0 просмотренных постов скрыто
Есть только два класса
Ролик от студии "Сквозь тернии к звёздам"
Богатые веками
Ключевым фактором сохранения и приумножения богатств в течение поколений являются не деньги, не недвижимость и не производства, а система воспитания и передачи знаний следующим поколениям.
В своё время британцы выяснили, что семьи нуворишей теряют капиталы уже в следующем поколении, максимум через два, даже если им в этом не помогать. А им активно помогают, взять, хотя бы, последние события с "российскими капиталами". Сейчас это происходит ещё быстрее.
Старые богатые семьи отличает наличие системы накопления и передачи знаний. Именно знаний. И эти знания - не то, чему учат большинство детей родители и, тем более, в школе. Школа - кузница послушных исполнителей.
Ребёнок даже из состоятельной семьи отстаёт от детей богатых в понимании работы экономики и общества минимум лет на 20-30, а в некоторых вопросах - навсегда.
То же в плане практического опыта, готовности и способности рисковать, связей и так далее.
Это битва ребёнка со спецназовцем или обычного человека с астартес.
Богатые старые семьи - это особая, принципиально отличная группа людей, механики успеха в которых заложены ещё в детстве и у них есть возможности их реализовать. Понимание "успеха" у них и у управляемых масс разное.
Ты не встретишь этих ребят в списках "самых богатых людей". В ЕС многие бизнесы имеют рентабельность 1-2% и им нормально. Им нужны не деньги, а контроль. Деньги богатым, как ни странно, не нужны, деньги - средство контроля и управления другими людьми.
У них свои учебные заведения, в которые без статуса и связей не возьмут ни за какие деньги, что быстро выяснили российские "мажоры". Или чётко выделенный факультет. Для других там всегда "мест нет". Учат управлять, формируют социальные связи.
Система накопления и передачи знаний - это то, чего лишили основную массу людей. Нарушена преемственность поколений.
Ещё несколько веков назад подходы крестьян и аристократии отличались не принципиально, но аристократия - те, чьи предки сделали раньше.
Очень большой проблемой властей в 19 веке было то, что с низов периодически пробивались люди, опиравшиеся на капитал, собранный поколениями, и накопленные поколениями же знания. И за ними стояли пусть и бедные, но многочисленные и сплочённые семьи, рода, даже кланы. Бедные, но мотивированные и далеко не глупые.
Они делали ровно то же, что предки богатых, рискуя рано или поздно сравняться или вытеснить "элиту".
Вот для того, чтобы этого не было, весь 20 век проводились революционные преобразования.
Современный атомизированный среднестатистический потребитель не имеет шансов что-то противопоставить "элите". Нарушена не просто преемственность знаний, уничтожены механизмы передачи знаний на уровне всего общества.
Уничтожено общество в принципе, его заменила совокупность индивидуумов, взаимодействующих через посредничество коммерческих или государственных структур, которые индивидуумами управляют. Выглядит похоже, но это как сравнивать живого человека с марионеткой, зомби.
"Элиты" веками старались обезопасить себя от давления из низов общества и, бесчеловечными методами, им это удалось.
Показать полностью
Немного о медицине в России, которую мы потеряли, но скоро найдём
«Медицина есть наука о лечении людей. Так оно выходило по книгам, так выходило и по тому, что мы видели в университетских клиниках. Но в жизни оказывалось, что медицина есть наука о лечении одних лишь богатых и свободных людей. По отношению ко всем остальным она являлась лишь теоретическою наукой о том, как можно было бы вылечить их, если бы они были богаты и свободны; а то, что за отсутствием последнего приходилось им предлагать на деле, было не чем иным, как самым бесстыдным поруганием медицины.
Ко мне приходит прачка с экземою рук, ломовой извозчик с грыжею, прядильщик с чахоткою; я назначаю им мази, пелоты и порошки - и неверным голосом, сам, стыдясь комедии, которую разыгрываю, говорю им, что главное условие для выздоровления - это то, чтобы прачка не мочила себе рук, ломовой извозчик не поднимал тяжестей, а прядильщик избегал пыльных помещений. Они в ответ вздыхают, благодарят за мази и порошки и объясняют, что дела своего бросить не могут, потому что им нужно есть.
...
Грубая, громадная и могучая жизнь непрерывно делает свою слепую жестокую работу, а где-то далеко внизу, в ее ногах, копошится бессильная медицина, устанавливая свои гигиенические и терапевтические «нормы».
В.В. Вересаев «Записки врача», 1900 г.
Показать полностью
1
Слесарь и Король
Нужен ли Слесарь Королю?
А Король — Слесарю?
Стихотворение, написанное в 1910 г., читает Реми Майснер.
Воронов Иван Карпович
«Слесарь»
Пришел рабочий к королю:
"Я -- слесарь..." -- "Наш привет! --
Король ответил. -- Очень жаль,
Что королевы нет..."
"Сойдет и так, -- сказал бедняк, --
К тебе я: трудно жить!.."
-- "Кому легко! -- вздохнул король. --
Но чем могу служить?"
"Ломоть бы хлеба мне..." -- "Ломоть?
Ясней сказать изволь!"
-- "Но что же может быть ясней:
Я голоден, король!"
"Что значит -- голоден, мой друг?
В таких делах я -- пас!
Но канцлер мой -- знаток большой;
За ним пошлю сейчас..."
Немало времени прошло,
Пока скакал гонец;
Премудрый канцлер во дворец
Явился наконец.
"Послушай, канцлер, -- как же так?
Вот -- голоден бедняк..."
И был ответ учтив и быстр:
"Сейчас придет министр".
Пришел и он, отдал поклон
И, не подняв очей,
Сказал печально: "Государь,
Здесь нужен казначей".
И тот пришел, и тот нашел,
Что правда дело дрянь,
Но в этом деле не сильна
И казначея длань.
"От склада хлеба и муки
Я не храню ключей, --
За этим смотрит эконом",--
Прибавил казначей.
На зов явился эконом
И, плача, уверял,
Что хлеб хранится под замком,
А ключ он потерял.
"Но я за слесарем пошлю;
Как только приведут...
Постой! -- воскликнул эконом. --
Да он ведь тут как тут!"
"Ура! ура! -- вскричали все,
И каждый поднял нос. --
Как ловко разрешили мы
Запутанный вопрос!"
Но слесарь им: "Спасибо вам.
В другой, однако, раз
Помочь себе сумею сам
И обойдусь -- без вас!"
<1910>
Иван Карпович Воронов жил в Воронеже, в 1900-е годы участвовал в революционном движении, находился временами на нелегальном положении, в конце 1909 г. переселился в Петербург, а спустя полгода эмигрировал в Англию. Осенью 1911 г. вернулся в Россию, дальнейшие сведения о нем отсутствуют. (По некоторым данным, он служил в Воронежской земской управе, а в начале 1920-х годов был преподавателем Воронежского университета.) К 1909--1911 гг. относится переписка Воронова с М. Горьким. Стихи поэта, посланные Горькому на Капри (Италия), были им одобрены и напечатаны в сборниках "Знание". Среди этих стихов -- цикл "За решеткой", дающий основание предполагать, что их автор за свою революционную деятельность подвергался тюремному заключению.
Показать полностью
Подземное
В метро Дубая я спускался с тяжелым сердцем. Слова «самый современный» вызывают у меня нервный тик. Сразу вспоминается сосед дядя Саша. Он купил «лучший в мире» холодильник. Агрегат гудел, как бомбардировщик, и морозил исключительно продукты в соседней квартире. Через три года дядя Саша сделал из него шкаф для обуви.
Внизу было чисто. Подозрительно чисто. Хотелось извиниться за существование. Я посмотрел на свои ботинки. Они выглядели как уголовное преступление.
Машиниста не было. Поезд ехал сам. Я сел у лобового стекла. Ощущение, будто тебя похитили инопланетяне, но забыли вступить в контакт.
Кондиционер работал с яростью брошенной женщины. Снаружи было плюс пятьдесят. Внутри — плюс двадцать. Организм в панике не знал, потеть ему или дрожать.
Публика напоминала заседание ООН в бюджетном исполнении. Филиппинки щебетали. Индусы молчали. Пакистанцы спали стоя, нарушая законы физики. Я делал вид, что живу здесь с рождения. Получалось плохо. Фотоаппарат на шее выдавал во мне шпиона.
Арабов не было. Они передвигаются иначе. Возможно, левитируют. Или ездят на джипах по крышам. Метро — для тех, кто эти крыши строит.
На третьей станции двери открылись. Я попытался выйти. Куда там. Меня внесли обратно. Я оказался прижат к низкорослому человеку в чалме. Мы посмотрели друг на друга с классовой ненавистью, которая тут же сменилась интимной близостью.
— Простите, — сказал я чьей-то спине. Спина не ответила. Ей было всё равно.
В дверях возник затор. Европейская дама пыталась покинуть вагон. Толпа перла буром. Вдруг какой-то местный парень поднял руку. Жест был библейский. Толпа расступилась, как Красное море. Дама вышла. Море тут же сомкнулось, едва не прищемив мне ухо.
Гуманизм здесь работает точечно. Как кондиционер. На кого дует — тому хорошо.
Зашла старая филиппинка с тюками. Мужчины, сидящие в ряду, мгновенно увлеклись телефонами. Казалось, они решают там уравнения Навье-Стокса. Через минуту вошла блондинка в шортах. Трое вскочили так резко, будто сели на кнопку. Блондинка села. Филиппинка осталась стоять. Я подумал: вежливость — это тоже форма флирта. А старость — нет.
— Как проехать на Джумейру? — спросил меня индус. — Без понятия, — честно ответил я. Он кивнул. Видимо, мой ответ совпал с его картиной мира.
Метро здесь странное. Две линии. Это как если бы в Ленинграде поезда ходили только от «Маяковской» до «Восстания». А дальше — тундра. Приятель Миша живет в районе, где метро считают легендой. Он ездит на двух автобусах. — Зато дешево, — говорит Миша. У Миши железные нервы и много свободного времени.
В час пик вагон напоминает банку со шпротами, где шпроты ненавидят друг друга. Есть «Золотой класс». Там просторно. Там едут люди, у которых есть лишние десять дирхамов и чувство собственного величия. В обычном вагоне царит демократия. То есть давка и запахи. Видел старика с палкой. Его вынесло из вагона потоком, а потом занесло обратно. Со второй попытки он все-таки вырвался. Выглядел он как человек, выживший при кораблекрушении.
Станции красивые. Футуристические. Похожи на декорации к фильму, который никогда не снимут. Однажды я вышел не туда. Блуждал минут пятнадцать. Выбрался на поверхность. До цели было триста метров. Я прошел их за пять минут и постарел на десять лет. Солнце здесь не греет, оно убивает.
Ночью метро закрывается. Город грехов засыпает, как пионерлагерь. Таксисты радостно потирают руки.
Ехал обратно. Поезд сам тормозил, сам объявлял остановки. Всё безупречно. Технологично. Мертво. Вспомнил ленинградское метро. Грохот, запах резины и мокрых пальто. Машинист, объявляющий «Гостиный двор» голосом Левитана. Там хамили душевно. Наступали на ноги искренне. Место не уступали никому, соблюдая полное равенство.
Здесь всё правильно. Но скучно. Как в больнице. Чисто, прохладно и пахнет лекарствами. Арабов я так и не встретил. Они где-то наверху. В своих кондиционированных раях. А мы тут, внизу. Впрочем, это уже брюзжание. Дядя Саша тоже ругал холодильник. А потом привык. Хранил в нем сапоги. И был счастлив.
Этот и другие рассказы тут https://dovlatov-ai.web.app/blog/podzemnoe
Показать полностью
В связи с последними событиями решил я навестить знакомых бомжей
Ибо если продавать свою квартиру для покупки новой, то в текущих условиях можно реально стать бомжем.
Но я тут не о необомжах, а о классических. Которые живут под открытым небом в самострое. Кстати всего 100 м. от МКАД.
Впервые я с бомжами столкнулся когда исследовал лесопарк Лосиный Остров. В потаенных уголках этого лесопарка довольно много хижин, скрытых от глаз обывателя, передвигающегося по общеизвестным натоптанным тропинкам.
Второе мое знакомство было когда у меня бомжи стырили рюкзак и паспорт вместе с ним. Паспорт я восстановил а записи о месте постоянной регистрации до сих пор нет. На гос. услугах информация есть, а в паспорте - нет. Так что я сам своего рода бомж.
Зная инертность МВД я активно включился в деятельность по розыску своего паспорта. В ходе этой деятельности активно бухал знакомился с бомжами. Часть фото возможно опубликую под тегом "жесть".
И вот история с Ларисой Долиной неоднозначно намекает, что бомжами может оказаться любой человек, который попадет на продавца, попадшего под влияние мошенников.
Хотя истории из видео очень банальные и попахивают пиздежом: "родственники облопошили" и т.д.
Больше всего меня воодушевляет парень последней пары: он прям не двусмысленно намекает "мне все ок, отстань от меня". Возможно это тру-дауншифтер.
P.S. Ютуб в России не блокировали. Он сам замедлился. Но я нашел способ ускорить Ютуб без регистрации и СМС. На Android устанавливаете приложение ByeDPI, и прописываете в "командной строке" следующий текст:
-o 1 -d 1 -f 1 -n youtube.com -n ggpht.com -n gvt1.com -n ytimg.com -n googlevideo.com -n gvt2.com -n gvt3.com -n googleapis.com - n gstatic.com - n youtube-nocookie.com - n nhacmp3youtube.com - n google.com -n x.com -n twitter.com -n instagram.com -n music.youtube.com -s 3+h -M h,d
Не знаю как это работает, но сервера ютуба ускоряются.
Собственно само видео:
Показать полностью
1
Социал-дарвинизм: бедным выписан смертный приговор
Подавляющее большинство людей слышало словосочетание "социал-дарвинизм", но мало кто знает что это такое. Социал-дарвинизм - доминирующая социальная доктрина в современных США, что не скрывается. Людям как-то всё равно, потому что они даже не задумываются что это.
Суть концепции проста: "Бедные должны умереть и долг богатых их использовать и убить".
Режим нацистской Германии опирался на концепцию социал-дарвинизма, а ранее - Британская Империя, из которой эта концепция и перешла в США, где была реализована в небывалых ранее масштабах.
Вектор развития современной России - неоСША, копирование даже в мелочах и форсированная имитация того же исторического пути. Поэтому, тебе лучше знать что такое "социал-дарвинизм", ведь, скорее всего, ты уже носитель этих идей, а значит и их жертва.
При социал-дарвинизме "лучшими" считаются не те, кто интеллектуально одарён или внёс в общество значительный вклад, а богатые и имеющие власть.
Узкая прослойка населения самоназначила себя "элитой" и устанавливает правила для остальных, выгодные и удобные "элите". Отношение к остальным как к скоту на ферме.
В рамках этих правил и происходит "отбор". Искусственный социал-дарвинистский отбор самых выгодных "элите" человеческих особей. Отбор жёсткий, не только социально, но и экономически обусловленный.
Правила в экономике тоже задаёт "элита", а сама она вне всех общественных и экономических институтов, и по общим правилам не играет.
Ключевым, основным принципом "социал-дарвинистского отбора" является формирование условий, в которых ненужные "элите" призваны умереть. Они же - бедные, потому что доходы в системе, контролируемой "элитой", прямо связаны с нужностью работников для них.
Эксплуатировать "слабых" (они же бедные), доминировать над другими, использовать их и убивать - вот что составляет суть социал-дарвинизма. Это не преувеличение и не шутка.
В рамках социал-дарвинизма нет места случайностям, бедные должны умирать прогнозируемо и точно, иначе "перенаселят" земли крупных собственников и взбунтуются.
Поэтому людей травят, продавая им низкокачественную и токсичную "еду", бедную на питательные вещества. Травят воду. Создают невыносимые условия в плане жилья, постоянный стресс и нужду.
Всё это не связано с наличием ресурсов или товаров, их полно. Это условия, созданные для контроля, эксплуатации и убийства "отработанного материала".
Себе "элита" назначила роль "богов" над обществом, а остальным устроила "голодные игры" с навязыванием конкуренции, одиночеством, нуждой и искусственным дефицитом.
Бедным скармливают дрянь, поэтому бедные болеют, пассивны и рано умирают. Бедных лишили медицины, оставив только её имитацию. Если особь ещё может работать и сама восстановиться - очень дорого подлатают, в остальных случаях - цинично добьют. Самая простая помощь и медикаменты возводятся в ранг "небесной благодати".
В США гетто только растут, потому что гетто и нищета - мечта богатых. Где люди ради ничтожного выживания готовы на всё.
Жизнь населения точно рассчитана: кому, сколько, кто и сколько проживёт. Это для людей "случайности", а для "элиты" - бухгалтерия и статистика. И ничего в этом сложного нет, просто большинство людей невежественные дебилы, которых такими искусственно сделали, чтобы ими управлять.
Идиоты уже повторяют как попугаи "Если ты такой умный, где твои деньги?", не видя противоречий. "За деньги - да!". Большинство уже приняло установки социал-дарвинизма, хотя это ведёт общество в погибель и рабство.
Мир фильма "Зелёный сойлент" - не фантастика, это проект.
Показать полностью