Едва Вивекананда начал говорить, как к нему потекли мужчины и женщины, жаждущие его услышать. Они приходили из всевозможных кругов: из гостиных и из университетов, истинные и чистые христиане, так же как агностики и искренние вольнодумцы. Что поражало Вивекананду - что и сейчас поражает нас, - это то, что на этой молодой и в то же время старой земле, которая остается загадкой, надеждой, ужасом для будущего, - всюду встречались зарождающиеся бок о бок возвышенные и мрачные силы, безмерная жажда истинного, безмерная жажда ложного, полное бескорыстие и нечестивый культ злата, детская искренность, ярмарочное шарлатанство. Несмотря на страстные порывы, которые порой вызывал его бурный характер, он был достаточно велик душою, чтобы держать в равновесии и свои симпатии и антипатии; он всегда умел отдать должное добродетели и действительным силам англосаксонской Америки.

В сущности, хотя то, что он создал на этой почве, было прочнее, чем где-либо в Европе, он никогда не ощущал ее так твердо под ногами, как в Англии, которую он узнал позднее. Но нет ничего великого в новой Америке, к чему он не приблизился бы с почтением и чего он не привел бы с восхищением в пример и подражание своим соотечественникам: экономические системы, промышленную организацию, народное просвещение, музеи и картинные галереи, успехи наук, учреждения гигиены и социальной помощи. Краска бросалась ему в лицо, когда он сравнивал замечательные достижения Соединенных Штатов в этой области, щедрость расходования общественных средств на общественное дело, с социальной апатией своей родины. И он, всегда готовый бичевать жестокую гордость Запада, готов был еще более жестоко унижать гордость Индии, подавляя ее примером социальных достижений Запада.

"Ни одна религия на земле не нашла более величественных слов, чтобы проповедовать человеческое достоинство. И ни одно общество не угнетает своей пятой несчастных так безжалостно, как индусское общество. Этому виной не религия, а лицемерные фарисеи, саддукеи".

Поэтому он не перестает заклинать, пробуждать, толкать молодежь Индии:

"...Препоясайте ваши чресла, дети мои! Я призван Господом, чтобы сказать вам это... Надежда на вас, на малых, на кротких, на верных. Любите несчастных; а что до помощи, то взирайте на небо! Она явится! Я странствовал годы с этой тяжестью на сердце и этой мыслью в голове. Я стучал во все двери, к богатым и великим, с истекающим кровью сердцем. Я прошел полмира, чтобы достичь этой чужой земли, ища повсюду помощи. Господь поможет мне. Возможно, что я погибну на этой земле от голода и холода. Но я завещаю вам, юноши, мою любовь, мою борьбу за бедных, за невежественных, за угнетенных. Целуйте землю перед Господом и принесите им в жертву всю жизнь! Дайте обет посвятить все ваше существование искуплению этих трехсот миллионов, которые падают, падают все ниже с каждым днем! Слава Господу! Мы победим. Сотни погибнут в борьбе. Но сотни возобновят борьбу. Любовь и вера! Жизнь - ничто. Смерть - ничто. Слава Господу! Идем! Господь - наш вождь. Не глядите назад, на падающих. Вперед!.."

Ромен Роллан

Жизнь Вивекананды

V. Проповедь в Америке

1. Самосострадание – это осознанное доброе отношение к себе, это забота о себе, помноженная на принятие себя.

2. Есть простой (и потому утрированный) тест на самосострадание. Когда вы последний раз говорили кому-то: «Я тебя люблю»? Когда вы в последний раз говорили себе: «Я тебя люблю»?

3. Нам кажется естественным акт доброты, направленный на тех, кто нам дорог. Но мы с трудном проявляем доброту (особенно вербальную) к себе.

4. Есть много способов проявить к себе заботу: подарки, вкусная еда, время на отдых, но психологически самый важный способ – это слова поддержки, обращённые к себе.

5. Мы регулярно, пусть и не всегда осознанно, заботимся о себе: чистим зубы, готовим кофе, кормим себя и одеваем. При этом мы также регулярно (и также неосознанно) проявляем к себе вербальную требовательность:

– Ты недостаточно хорош.

– Ты должен делать больше.

– Ты ничего не контролируешь.

6. Действия заботы зачастую легче, чем слова поддержки, но слова приносят больше пользы, потому что перевоспитывают грубый голос в голове, который каждую секунду с нами.

7. Слова поддержки могут звучать по-разному. Самые важные слова – это принятие эмоций, осознание потребностей и проявление любви.

8. Принимать эмоции, значит в моменты сильных чувств повторять себе: «Тревожиться нормально, я бы тоже тревожился на твоём месте».

9. Когда мы принимаем свои чувства, мы не провоцируем дополнительные вину, стыд и злость за них, и они не заходят на новый круг. Мы принимаем, что не можем просто выключить эмоции и не виним себя за это, позволяя чувствам быть.

10. Осознавать потребности, значит в моменты сильных чувств говорить себе: «Я понимаю, что ты тревожишься, потому что нуждаешься в [вставь своё]».

11. Мы все испытываем эмоции по одной причине – у нас есть потребности: во внимании, в поддержке, в любви, в стабильности, в доверии. Но по привычке, когда мы чувствуем, мы видим причину своих чувств в том, что с нами (или с миром) что-то не так: мы (или они) «слабые», «плохие» и «тревожные». Так создаётся искажённый взгляд.

12. Задача самосострадания не в том, чтобы успокаивать эмоции. Никто не может просто выключать злость или тревогу. Задача в том, чтобы после чувств оставалась теплота принятия и понимание потребностей, а не вина, желание бежать и прятаться.

13. Проявлять к себе любовь – значит напоминать об этой любви. Теми же словами, которые мы обращаем к тем, кого мы любим рядом:

– Ты мне дорог.

– Я всегда рядом.

– Я тебя люблю.

14. Один из базовых лайфхаков самосострадания – диалог с ребёнком. Когда мы принимаем эмоции и осознаём потребности, проще всего обращать эти слова к маленьким себе. Ведь маленькие мы десятки лет нуждались именно в такой поддержке.

15. Разве это не жалость к себе? Отчасти. Но в этом нет ничего плохого до тех пор, пока мы не перекладываем ответственность за свои эмоции на других и не облепляем себя оценками.

16. Самосострадание – это желание окружить теплотой того, кто уязвим. В моменты чувств мы все бываем уязвимы.

17. Зачем забота и принятие от себя, если мы можем окружить себя заботливыми людьми? Потому что любая забота окружающих времена. Пока мы не воспитаем внутренний голос, способный поддерживать и принимать, никакого голоса извне не хватит, чтобы заполнить пустоту внутри.

___________

Заглядывайте в мой Telegram-канал — там посты выходят раньше.

От автора

Когда я писал этот рассказ, я не придумывал — я вспоминал.

Вспоминал то чувство, когда видишь на улице крошечное существо, которое дрожит от холода и всё равно тянется к людям, веря, что добро существует.

Они не умеют злиться, не умеют мстить. Они просто ждут.

Ждут, пока кто-то из нас остановится, посмотрит, не пройдет мимо.

«Рыжий Хвостик» — это не просто история о котёнке. Это история о тех, кого предали, и о тех, кто даже после предательства продолжает любить.

Мне хотелось, чтобы читатель почувствовал: боль, отчаяние и страх — это тоже часть доверия. Ведь даже маленькое сердце способно любить так сильно, что разрывается от одиночества.

Я верю, что равнодушие — страшнее зла. Оно не кричит, не угрожает, не кусает. Оно просто отворачивается.

И именно из-за него кто-то сегодня мёрзнет под машиной, ищет еду в мусорном баке, всё ещё надеясь на человека.

Если после этой истории у вас ёкнет сердце — не прогоняйте это чувство.

Пусть оно останется. Пусть напомнит: любовь — не игрушка, и доверие — не одноразовое.

Рыжий Хвостик

Он появился на свет в маленькой картонной коробке в заброшенном сарае, где пахло соломой и смолой. Лишь изредка туда заглядывал луч солнца. Мама вылизывала его крошечную мордочку, а он смешно шевелил лапками, пытаясь поймать неуловимый луч света, играя с солнечными зайчиками. Мир казался огромным, интересным и добрым. Он верил, что так будет всегда! Каждый день он верил в чудо и добро, ведь там, где мама — всегда спокойно и тепло.

Прошло немного времени, и малыш научился ловить бабочек, карабкаться по коробке и мяукать от радости, когда мама приносила еду. Он был самым любопытным из всех! Рыжий Хвостик — это непоседа, за каждым движением комочка счастья наблюдали его братья и сёстры, а мама вылизывала, мурчала и прижималась головой к нему. Его рыжая шерстка блестела на солнце, как золотая зоря. Мама часто подолгу вылизывала её, ведь знала: настанет день, когда их разлучат.

Однажды пришли люди. Они смеялись, показывали пальцем на котят, и только Рыжий Хвостик запал им в душу больше остальных — он игривый, забавный и мягкий, как подушка, а его шелковистая шерстка переливалась на солнце, как золотой браслет.
Они говорили:
— Какой хорошенький! Заберём этого!

Он даже не понял, что прощается со всеми навсегда. Мама жалобно мяукнула, когда его уносили, а Хвостик лишь посмотрел в сторону мамы из коробки, в которую его посадили. Он улыбнулся, думал, что это просто игра, и скоро он снова будет играть и веселиться со своими братьями и сёстрами в своём маленьком и уютном домике рядом с мамой.

Коробка качалась в руках человека, а мир вокруг пах новым — чем-то чистым, острым и непонятным. Любопытство заиграло в нём к новым местам, где Хвостик ещё никогда не был. Ему всё казалось интересным и добрым — ведь мир не может быть злым, думал Хвостик.

В новом доме всё было странно. Полы блестели, окна сверкали, за дверями гремели голоса. Ему было страшно и любопытно одновременно: он бегал по комнатам, скользил по паркету, играл с занавесками, ловил пыль в лучах солнца. Было весело. Хвостик думал, что теперь у него есть семья, где его любят так же сильно, как мама-кошка. Будут гладить и кормить, греть холодными ночами и прижиматься к нему поближе…

Однажды, играясь, он просто не успел добежать до лотка. Во время игры запутался в занавеске и сам не понял, как всё произошло. Хозяйка закричала. Он не понял, почему. Ведь мама не кричала — она обнюхает, оближет. Он подошёл, мяукнул, хотел прижаться, но получил шлепок. Еще услышал он слова, которых он не понимал тогда. Стало больно. Он чувствовал холод взгляда и злобу, которую ранее не знал.

Хвостик не знал, что делать, куда бежать! В спешке забрался под диван, ожидая, что будут бить опять. Просидев всю ночь один, в пыли и холоде, забившись там в углу, на утро он решил: «Я выйду! Я к людям пойду!» Вылез из укрытия, к хозяйке тихо, осторожно подошел; на руки тут же он вскочил и начал ластиться, мурчать как он умел.

На следующий день, играясь на столе, он случайно опрокинул вазу. Вода пролилась, цветы рассыпались, осколки звякнули об пол — как будто сердце треснуло у Хвостика. Прижался он к столу и мордочку от страха опустил. Женщина схватила маленькую шкурку и за шкирку вынесла на улицу, швырнула его. Сказала лишь слова: «Ты надоел!» и захлопнула двери за собой, ушла.

Он остался один, и мамы не было с ним рядом.

Сидел он под дождём, весь мокрый, дрожал от холода и вопрошал: почему, за что!? Он же просто хотел играть. Хотел, чтобы его любили, обнимали и кормили. Дарить тепло и ласку в ответ он был готов. Но нет — ответ был тут таков.

Ветер бил по мокрой шерсти, лужи холодили лапы. В животике урчало…

Хвостик пытался вернуться, но дверь была закрыта. Он жалобно кричал, мяукал и стучал мокрыми лапками, скребясь. Но дверь была глуха...

Мир стал чужим и злым. Его пинали, обижали, а собаки соседские рычали, пытаясь сорваться с поводка. Хвостику стало страшно, холодно и одиноко.

Он залез в тёмный подвал, там мяукал и кричал…

Свернулся он в клубок, и снится сон ему — о доме, где он не одинок. Там мама его рыжее тельце обнимала, мордочку лизала. Братья и сёстры бегают, играют. Там тепло, уютно, и вокруг добро.

Вдруг — резкий звук! Открыв глаза, Рыжий Хвостик проснулся и понял: здесь всё не так — тут он один.

Научился он искать еду — в баки мусорные полез, но и тут наткнулся он на злобу ото всех. Кто-то пнёт, а кто и камнем зашвырнёт. Он понял лишь одно — тут лучше не попадаться на глаза.

Лишь иногда улыбнутся люди, мимо проходя, да на «кис-кис» кивнут. Но уже понял я — и не пойду, ибо знаю: побьют опять они меня.

Не часто, но бывали дни, когда в кота летели кусочки хлеба, а не кирпичи.

Время шло, и к боли он привык. Пустота вокруг, и холод с голодом с ним породнились.

Он слышал смех в окне детей, как чайник свистнет на плите, как кто-то позовёт:

«Мурка, иди кушать!»

Его маленькое сердечко сжималось от боли и печали. Он знал: больше никто не позовёт его. Ночи стали длинными и холодными. Ветер выл, как волк на луну в холодном, голодном лесу.

Забегая под железную машину, он грелся, где тепло. Там пахло железом и бензином, но было хорошо — не холодно, тепло! Засыпая, под машиной, в те тёплые минуты снился ему дом, где тепло и светло.

Мама — тёплое мурлыканье, запах молока, и он снова маленький, счастливый.

Он часто просыпался он от звука рычащего мотора. Когда он не успевал быстро убежать, машина волокла его по земле, царапая и прижимая к асфальту. Шрамы на лапках заживали плохо. Глаза потускнели, шерстка стала грязной. Хвостик стал осторожным, научился не доверять и быстро реагировать на неизвестность.

Когда проходили люди, он отходил в сторону. Но внутри всё равно оставалась надежда — крошечная, как тот первый лучик света, за которым он когда-то тянулся лапками в картонной коробке, где была мама.

Однажды он услышал шаги. Мальчик. Сладкий голос, протянутая рука. Котёнок подошёл, сердце стучало быстро, будто впервые снова поверил.

Но из окна закричала женщина:

— Не трогай, грязный! Заболеешь!

Мальчик отдёрнул руку. Котёнок остался стоять, глядя вслед. А потом просто лёг на обочину. Он устал! Он не понимал, почему мир стал таким холодным и злым. Почему добро ускользнуло из его мягких рыжих лап?

Он смотрел на небо — серое, тяжёлое — и думал, что, наверное, где-то там, за облаками, всё иначе: тепло, тихо и светло. Там солнце греет, и любовь пылает, которой ему так сильно не хватает.

В этот момент он лишь успел почувствовать, как свет фар автомобиля коснулся его мягкой шёрстки. Он даже не успел мяукнуть — испугаться он тоже не успел. Просто закрыл глаза. И вдруг стало тихо и темно.

Открыл глаза и почувствовал тепло. И мама снова была рядом. Она лизала лоб его, и голос её звучал так мягко, как шелест травы:

— Всё хорошо, малыш. Теперь ты дома.

Он замурлыкал, впервые за те долгие дни. Теперь он больше не мёрз и был не одинок.

Если взял — не предавай!

Телеграм-канал автора: https://t.me/k_gulienko

Хотел поднять одну интересную тему, которую зацепил в предыдущем посте про нашу приёмную Дочь.
Во всех нас живёт желание кому-то больному, страдающему помочь. Нам это надо, наверное чтоб где-то облегчить совесть или просто сделать что-то хорошее.
Могу предположить, что был у меня такой кризис года четыре назад. Увидел в сети девушки лет 15-16 у которой проблемы со здоровьем, как-то за душу взяло, прям на слезу пробило. С женой поговорил, написал той девушке, чем помочь, в одном городе живём. В комментариях её кто-то ругает, а кто-то защищает. Она ответила, что если помочь, то финансово. Ну немного отправил и все таки решил встретиться. Пришла она с младшим братом, я их свозил в макдак, а пока ехали, начал активно задавать вопросы её младшему брату. Девушка на видео показывала спазмы на лице, а тут как-то забылась. Возможно я неплохой психолог, но пока они ели в машине у меня, он мимолетно легко рассказал, что живут с матерью. Сестра все время у компьютера, а он мяч во дворе гоняет, а отца давно нет. И в больнице сестра лежала совсем по другому поводу. Мне стало ясно, что это циничный развод людей подростком с неблагополучной семьи. Я ничего не сказал, высадил их, а мне это было уроком. В сети её выдавать не стал, каждый выживает как может.
Сейчас все моё сердобольство остаётся в семье и тратится на Дочу.
История вторая, прям свежая, вчерашняя.
Кто-то написал, что мы "игрушку" завели. Каждый день жена возит в другой конец города нашу "игрушку" в спец. школу и пока идут уроки проводит это время в столовой или кафешке около школы. Уроки идут несколько часов и смысла домой ехать нет.
Так вот в предыдущем посте я описывал ситуацию с мамой у которой пятеро детей с одним и тем же диагнозом и трое учатся, а двое взрослых дома сидят и ждут её.
Просто насколько все цинично вокруг и как можно использовать ситуацию в своих интересах. Так получается, что моя супруга и та женщина пересекаются в этой столовой в ожидании детей и та делится, а даже хвалится своими историями.
Много вокруг неё сочувствующий, много кто помогает ей. Начинаю рассказ от её лица:
Иду я своим делам одетая в комуфляж(нравиться такая одежда), а мимо проезжает, тот кто её знает и иногда помогал денежкой. Спрашивает её, а ты что на Сво записалась?, ну я сказала Да. может помощь нужна? Можешь денежкой. Потом этому знакомому кто-то сказал, что видел её у школы. Тот ей позвонил, спросил что она ведь должна быть на сво, а она не растерялась и ответила, что в отпуске. Как она аргументировала эту ситуацию - так он сам себе надумал, а я просто воспользовалась ситуацией.
Может я опять скомкано пишу, мысли быстрее текста бегут.
У нас идет теперь общение и с людьми с особенным детьми в силу того, что одну школу посещаем и все люди с виду хорошие добрые, но бывают и такие ситуации, которые делают нас в итоге черствыми к чужому горю.
Напрашивается пословица-кому война, а кому мать родная.

Гириш спросил: «Бхагаван, что правильно - отречься от мира, чтобы избавиться от мирских забот и страданий, или поклоняться Богу, живя в своей семье?»

Бхагаван сослался на учение Бхагавадгиты и сказал: Тот, кто живёт со своей семьёй, но не привязан к мирским отношениям и вещам, кто исполняет свои обязанности, не ища результатов своих трудов, достигает Бога точно так же, как тот, кто отрёкся от мира, убедившись, что земные отношения и цели скоротечны и нереальны. Те, которые отрекаются от мира только для того, чтобы избавиться от мирских забот и страданий, принадлежат к низшему классу санньясинов. Тот, кто достиг Бога, живя в миру, подобен человеку, живущему в хрустальном дворце и видящему всё, как снаружи, так и внутри дворца.

Гириш: Бхагаван, почему ум, вознёсшись на большую высоту, спускается в мир?

Бхагаван: Это естественно для ума живущего в миру человека. Иногда он высоко парит, иногда низко спускается. Иногда бывает сильный подъём благочестия, а затем оно ослабевает, потому что влечение к наслаждению и богатству очень сильно. Набожный человек, живущий в миру, может размышлять о Боге и призывать Его святое имя, но его ум снова подпадает под власть наслаждения и жажды богатства, подобно тому, как муха садится иногда на вкуснейшие конфеты, а иногда смакует грязь или падаль.

Другое дело, однако, те, которые отреклись от мира. Они совершенно отдалили свой ум от наслаждения и богатства и сосредоточили его на Всевышнем. Они постоянно пьют нектар Божественной любви. Ум истинного санньясина ни о чём не думает, как только о Всевышнем. Он покидает место, где преобладает мирской разговор. Он слушает одни лишь речи о высочайшей духовной Истине. Истинный санньясин не говорит о мирских делах, он не произносит, ни одного слова, которое не относилось бы к духовному Идеалу. Пчела садится на цветок только для того, чтобы пить мёд. Никакая мирская цель не занимает санньясина. Затем, упомянув о Ракхале (Свами Брахмананде), у которого была жена и ребёнок прежде, чем он отрёкся от мира, Рамакришна сказал: Ракхал и другие, подобные ему, поняли теперь, что есть добро и что зло, что реально и что нереально. Они убедились, что земные отношения преходящи и кратковременны. Они никогда более не будут привязаны к миру. Они подобны угрям, которые живут в тине, но она не прилипает к ним.

Гириш: Я не понимаю всего этого. Ты имеешь силу сделать каждого непривязанным к миру и свободным от рабства. Ты имеешь силу сделать совершенным каждого, как санньясина, так и ученика-мирянина. Когда дует Малайский бриз, он может все деревья превратить в сандаловые.

Бхагаван: Но слабые деревья, как банан и древовидный хлопчатник, не превращаются в сандаловый лес. Равным образом, лишь достойные сделаются совершенными. Мирской характер означает влечение к наслаждению и богатству. Многие мирские люди считают богатство кровью своего сердца. Но если вы слишком заботитесь о своём богатстве, оно, быть может, совершенно уйдёт от вас в один прекрасный день. В нашей стране земледельцы сооружают земляные насыпи вокруг своих полей. У тех из них, которые не устраивают истока для воды и слишком заботятся о своих насыпях, последние неизменно сносятся сильным потоком воды, у тех же, которые оставляют одну сторону открытой, поля удобряются наносными осадками и делаются плодородней. Лучшую пользу из своего богатства извлекают те, которые употребляют его на служение Господу и святым мудрецам. Пожинают добрые плоды от своего богатства те, которые щедро дают бедному и нуждающемуся и работают на пользу человечества.

Бхагаван продолжал: Я ничего не могу употреблять, что дают мне доктора, живущие на счёт страданий других людей. Но другое дело, если доктора добросердечны, сострадательны и несвоекорыстны.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Вместе мы решили, что идеал должен быть распространен. И не только распространен, он должен быть реализован практически. Это значит, мы должны показать духовность индусов, милосердие буддистов, деятельную любовь христиан, братство магометан в нашей собственной жизни. «Мы начинаем универсальную религию, здесь и сейчас, — сказали мы, — не будем ждать».

Горстка мальчиков несла эти идеи и все практические результаты, которые вытекали из этих идей. Универсальная религия, сострадание к бедным — все хорошо в теории, но это должно быть воплощено в жизнь.

В счастье и несчастье, в лишениях, в печали, под землей и на небесах, или даже в аду, кто никогда не оставит меня, так это мой друг. Разве такая дружба — шутка? Человек может спастись подобной дружбой. Такая любовь приносит спасение. Если мы имеем подобную веру, к чему тогда концентрация. Вы можете не молиться никаким богам в мире, если вы имеете такую веру, такую силу и такую любовь. Все это было с нами в то тяжелое время. Все это было. Это дало нам возможность пройти от Гималаев до мыса Коморин, от Инда до Брахмапутры.

И такими мы были. «Никаких компромиссов» — был наш девиз. Это идеал, и он должен быть сохранен нами. Встретим ли мы крестьянина, или царя, даже под страхом смерти мы должны выразить им нашу идею. Естественно, мы встречали неприятие.

Но, знаете, это и есть жизненный опыт, если вы действительно хотите принести людям благо. И если даже вся Вселенная встанет против вас — она не сможет сокрушить вас. Она рассыплется перед вашей властью, потому что ваша власть — это власть самого Господа, если только вы по-настоящему искренни и действительно самоотверженны. А эти мальчики такими и были. Они пришли чистые и бодрые, словно из рук самой Природы. Наш Учитель говорил: «Я хочу принести на алтарь Господа только те цветы, запах которых не вдыхал никто, фрукты, которых никто не касался пальцами». Слова этого великого человека поддерживали нас все время. Он прозревал в будущее этих мальчиков, собранных им на улицах Калькутты. Люди обычно смеялись над ним, когда он говорил: «Вы увидите, этот мальчик, тот мальчик — кем они станут». Его вера была невероятна: «Мать показала мне это. Я могу быть слабым, но когда говорит Она — Она не совершает ошибок. Так и будет».

Свами Вивекананда

Моя жизнь и миссия