Едва Вивекананда начал говорить, как к нему потекли мужчины и женщины, жаждущие его услышать. Они приходили из всевозможных кругов: из гостиных и из университетов, истинные и чистые христиане, так же как агностики и искренние вольнодумцы. Что поражало Вивекананду - что и сейчас поражает нас, - это то, что на этой молодой и в то же время старой земле, которая остается загадкой, надеждой, ужасом для будущего, - всюду встречались зарождающиеся бок о бок возвышенные и мрачные силы, безмерная жажда истинного, безмерная жажда ложного, полное бескорыстие и нечестивый культ злата, детская искренность, ярмарочное шарлатанство. Несмотря на страстные порывы, которые порой вызывал его бурный характер, он был достаточно велик душою, чтобы держать в равновесии и свои симпатии и антипатии; он всегда умел отдать должное добродетели и действительным силам англосаксонской Америки.

В сущности, хотя то, что он создал на этой почве, было прочнее, чем где-либо в Европе, он никогда не ощущал ее так твердо под ногами, как в Англии, которую он узнал позднее. Но нет ничего великого в новой Америке, к чему он не приблизился бы с почтением и чего он не привел бы с восхищением в пример и подражание своим соотечественникам: экономические системы, промышленную организацию, народное просвещение, музеи и картинные галереи, успехи наук, учреждения гигиены и социальной помощи. Краска бросалась ему в лицо, когда он сравнивал замечательные достижения Соединенных Штатов в этой области, щедрость расходования общественных средств на общественное дело, с социальной апатией своей родины. И он, всегда готовый бичевать жестокую гордость Запада, готов был еще более жестоко унижать гордость Индии, подавляя ее примером социальных достижений Запада.

"Ни одна религия на земле не нашла более величественных слов, чтобы проповедовать человеческое достоинство. И ни одно общество не угнетает своей пятой несчастных так безжалостно, как индусское общество. Этому виной не религия, а лицемерные фарисеи, саддукеи".

Поэтому он не перестает заклинать, пробуждать, толкать молодежь Индии:

"...Препоясайте ваши чресла, дети мои! Я призван Господом, чтобы сказать вам это... Надежда на вас, на малых, на кротких, на верных. Любите несчастных; а что до помощи, то взирайте на небо! Она явится! Я странствовал годы с этой тяжестью на сердце и этой мыслью в голове. Я стучал во все двери, к богатым и великим, с истекающим кровью сердцем. Я прошел полмира, чтобы достичь этой чужой земли, ища повсюду помощи. Господь поможет мне. Возможно, что я погибну на этой земле от голода и холода. Но я завещаю вам, юноши, мою любовь, мою борьбу за бедных, за невежественных, за угнетенных. Целуйте землю перед Господом и принесите им в жертву всю жизнь! Дайте обет посвятить все ваше существование искуплению этих трехсот миллионов, которые падают, падают все ниже с каждым днем! Слава Господу! Мы победим. Сотни погибнут в борьбе. Но сотни возобновят борьбу. Любовь и вера! Жизнь - ничто. Смерть - ничто. Слава Господу! Идем! Господь - наш вождь. Не глядите назад, на падающих. Вперед!.."

Ромен Роллан

Жизнь Вивекананды

V. Проповедь в Америке

Китайская война (Ленин)

Россия заканчивает войну с Китаем: мобилизован целый ряд военных округов, затрачены сотни миллионов рублей, десятки тысяч войска отправлены в Китай, дан ряд сражений, одержан ряд побед, — побед, правда, не столько над регулярными войсками неприятеля, сколько над китайскими повстанцами и еще более над безоружными китайцами, которых топили и избивали, не останавливаясь перед умерщвлением детей и женщин, не говоря уже о грабеже дворцов, домов и лавок. И русское правительство, вместе с холопствующими перед ним газетами, торжествует победу, ликует по поводу новых подвигов доблестного воинства, ликует по поводу поражения китайской дикости европейскою культурою, по поводу новых успехов русской «цивилизаторской миссии» на Дальнем Востоке.

Не слышно только во всем этом ликовании голоса сознательных рабочих, этих передовых представителей многомиллионного рабочего народа. А всю тяжесть новых победоносных походов несет на себе именно рабочий народ: у него отнимают работников для отправки за тридевять земель, с него собирают особо повышенные подати на миллионные расходы. Попробуем же разобраться в вопросе: как должны относиться социалисты к этой войне? в чьих интересах она ведется? каково настоящее значение той политики, которой следует русское правительство?

Правительство наше уверяет, прежде всего, что оно даже не ведет войны с Китаем: оно только подавляет восстание, усмиряет мятежников, помогает законному китайскому правительству восстановить законный порядок. Война не объявлена, но суть дела от этого нимало не меняется, так как война все равно ведется. Чем же вызвано нападение китайцев на европейцев, этот мятеж, усмиряемый с таким рвением англичанами, французами, немцами, русскими, японцами и проч.? «Враждой желтой расы к белой расе», «ненавистью китайцев к европейской культуре и цивилизации», — уверяют сторонники войны. Да, китайцы, действительно, ненавидят европейцев, но только каких европейцев они ненавидят, и за что? Не европейские народы ненавидят китайцы — с ними у них не было столкновений, — а европейских капиталистов и покорные капиталистам европейские правительства. Могли ли китайцы не возненавидеть людей, которые приезжали в Китай только ради наживы, которые пользовались своей хваленой цивилизацией только для обмана, грабежа и насилия, которые вели с Китаем войны для того, чтобы получить право торговать одурманивающим народ опиумом (война Англии и Франции с Китаем в 1856г.), которые лицемерно прикрывали политику грабежа распространением христианства? Эту политику грабежа давно уже ведут по отношению к Китаю буржуазные правительства Европы, а теперь к ней присоединилось и русское самодержавное правительство. Принято называть эту политику грабежа колониальной политикой. Всякая страна с быстро развивающейся капиталистической промышленностью очень скоро приходит к поискам колоний, т. е. таких стран, в которых слабо развита промышленность, которые отличаются более или менее патриархальным бытом, куда можно сбывать продукты промышленности и наживать на этом хорошие деньги. И ради наживы кучки капиталистов буржуазные правительства вели бесконечные войны, морили полки солдат в нездоровых тропических странах, бросали миллионы собранных с народа денег, Доводили население до отчаянных восстаний и до голодной смерти. Вспомните восстания индийских туземцев против Англии и голод в Индии, или теперешнюю войну англичан с бурами.

И вот теперь жадные лапы европейских капиталистов потянулись к Китаю. Потянулось чуть ли не прежде всех и русское правительство, которое теперь так распинается о своем «бескорыстии». Оно «бескорыстно» взяло у Китая Порт-Артур и стало строить железную дорогу в Маньчжурию под охраной русских войск. Одно за другим, европейские правительства так усердно принялись грабить, то бишь, «арендовать» китайские земли, что недаром поднялись толки о разделе Китая. И если называть вещи их настоящим именем, то надо сказать, что европейские правительства (и русское едва ли не первое из них) уже начали раздел Китая. Но они начали раздел не открыто, а исподтишка, как воры. Они принялись обкрадывать Китай, как крадут с мертвеца, а когда этот мнимый мертвец попробовал оказать сопротивление, — они бросились на него, как дикие звери, выжигая целые деревни, топя в Амуре, расстреливая и поднимая на штыки безоружных жителей, их жен и детей. И все эти христианские подвиги сопровождаются криками против дикарей-китайцев, дерзающих поднять руку на цивилизованных европейцев. Занятие Ньючжуана и введение русских войск в пределы Маньчжурии, — это временные меры, заявляет российское самодержавное правительство в своей циркулярной ноте державам от 12-го августа 1900 года: эти меры «вызваны исключительно необходимостью отражать агрессивные действия китайских мятежников»; они «отнюдь не могут свидетельствовать о каких-либо своекорыстных планах, совершенно чуждых политике императорского правительства».

Бедное императорское правительство! Оно так христиански бескорыстно, а его так несправедливо обижают! Оно бескорыстно захватило несколько лет тому назад Порт-Артур и теперь бескорыстно захватывает Маньчжурию, оно бескорыстно наводнило пограничные с Россией области Китая сворой подрядчиков, инженеров и офицеров, доводивших своим обращением даже известных своею покорностью китайцев до возмущения. На постройке китайской дороги рабочим-китайцам платили по 10 коп. в день на их содержании, — это ли еще не бескорыстие со стороны России?

Но чем же объяснить, что наше правительство ведет эту безумную политику в Китае? Кому выгодна эта политика? Она выгодна кучке капиталистов-тузов, которые ведут торговые дела с Китаем, кучке фабрикантов, производящих товары на азиатский рынок, кучке подрядчиков, наживающих теперь бешеные деньги на срочных военных заказах (некоторые заводы, производящие предметы вооружения, припасы для войск и т. п., работают теперь вовсю и принанимают сотни новых поденщиков). Такая политика выгодна кучке дворян, занимающих высокие места на гражданской и военной службе. Им нужна политика приключений, потому что в ней можно выслужиться, сделать карьеру, прославить себя «подвигами». Интересам этой кучки капиталистов и чиновных пройдох наше правительство, не колеблясь, приносит в жертву интересы всего народа. Самодержавное царское правительство и в этом случае, как и всегда, оказывается правительством безответственных чиновников, раболепствующих перед тузами-капиталистами и дворянами.

Какая польза русскому рабочему классу и всему рабочему народу от завоеваний в Китае? Тысячи разоренных семей, у которых отняты работники на войну, громадный рост государственных долгов и расходов, увеличение налогов, усиление власти капиталистов — эксплуататоров рабочих, ухудшение положения рабочих, еще большее вымирание крестьянства, голод в Сибири — вот что обещает принести и уже приносит с собою китайская война. Вся русская печать, все газеты и журналы находятся в рабстве, они не смеют ничего печатать без разрешения правительственных чиновников, — и потому мы не имеем точных сведений о том, во что обходится народу китайская война, но несомненно, что она требует денежных расходов во много сотен миллионов рублей. Есть сведения, что правительство сразу выдало на войну 150 миллионов рублей по неопубликованному указу, да затем текущие расходы на войну поглощают по одному миллиону рублей каждые три или четыре дня. И эти бешеные деньги бросает правительство, которое бесконечно урезывало пособия голодающим крестьянам, торгуясь, из-за каждой копейки, которое не находит денег на народное образование, которое, как любой кулак, выжимает соки из рабочих на казенных заводах, из мелких служащих в почтовых учреждениях и проч.!

Министр финансов Витте заявлял, что к 1-му января 1900г. в казначействе имеется свободная наличность в 250 млн. руб., — теперь уже этих денег нет, они ушли на войну, правительство ищет займов, увеличивает налоги, отказывается от необходимых расходов за недостатком денег, приостанавливает постройку железных дорог. Царскому правительству грозит банкротство, а оно бросается в политику завоеваний, — политику, которая не только требует громадных денежных средств, но и грозит вовлечь в еще более опасные войны. Набросившиеся на Китай европейские державы начинают уже ссориться из-за дележа добычи, и никто не в состоянии сказать, как кончатся эти ссоры.

Но политика царского правительства в Китае представляет из себя не только надругательство над народными интересами, — она стремится развратить политическое сознание народных масс. Правительства, которые держатся только силой штыков, которым приходится постоянно сдерживать или подавлять народное возмущение, давно уже сознали ту истину, что народного недовольства не устранить ничем; надо попытаться отвлечь это недовольство от правительства на кого-нибудь другого. Разжигают, напр., вражду к евреям: площадные газеты травят евреев, как будто бы еврейский рабочий не страдает точно так же, как русский, от гнета капитала и полицейского правительства. В настоящее время поднят в печати поход против китайцев, кричат о дикой желтой расе, о ее вражде к цивилизации, о просветительных задачах России, о том, с каким воодушевлением идут в бой русские солдаты, и проч. и проч. Пресмыкающиеся перед правительством и перед денежным мешком журналисты из кожи лезут вон, чтобы разжечь ненависть в народе к Китаю. Но китайский народ ничем и никогда не притеснял русского народа: китайский народ сам страдает от тех же зол, от которых изнемогает и русский, — от азиатского правительства, выколачивающего подати с голодающих крестьян и подавляющего военной силой всякое стремление к свободе, — от гнета капитала, пробравшегося и в Срединное царство.

Русский рабочий класс начинает выбиваться из той политической забитости и темноты, в которой находится масса народа. На всех сознательных рабочих лежит поэтому долг — всеми силами восстать против тех, кто разжигает национальную ненависть и отвращает внимание рабочего народа от его истинных врагов. Политика царского правительства в Китае есть преступная политика, еще более разоряющая народ, еще более развращающая и угнетающая его. Царское правительство не только держит наш народ в рабстве, — оно посылает его усмирять другие народы, восстающие против своего рабства (как это было в 1849 году, когда русские войска подавляли революцию в Венгрии). Оно не только помогает русским капиталистам эксплуатировать своих рабочих и связывает руки рабочим, чтобы они не сумели соединяться и защищаться, оно посылает солдат грабить другие народы ради интересов кучки богачей и знати. Чтобы избавиться от нового ярма, которое взваливает война на рабочий народ, есть только одно средство: созыв народных представителей, которые положили бы конец самовластию правительства и заставили его считаться с интересами не одной только придворной шайки.

Источник: https://ru.wikisource.org/wiki/Китайская_война_(Ленин)

Столкнулся тут с одним индивидом, чутка пообщались. Выкладываю пару скринов, но рекомендую прочитать всю ветку.

Ссыль на коммент #comment_364039575

Вопиющим примером деструктивного влияния обожествления разума являеться дискриминация чёрнокожих. Расисты пытаються обосновать идею превосходства белых над чёрными как раз именно тем, что представители чёрнокожих народов исторически были наименее развитыми, не имели собственной цивилизации и как минимум на 1000 лет отставали от других наций.

И потому на протяжении многих веков считалось что чёрнокожих можно беспощадно угнетать, брать в рабство и не считать за людей только потому что они глупые. То есть здесь у нас типичный пример сакрализации разума, когда ценность чьей то жизни определяеться уровнем интеллекта.

Конечно же сразу стоит отметить что раса и любые другие врождённые биологические факторы никак не могут влиять ни на интеллект, ни на какие либо другие психологические, или морально поведенческие качества личности. Потому что если бы характер человека определялся бы не окружающей средой, а врождёнными факторами, будь то раса или гены, то это означало бы что характеристики человека являються не чем то приобритённым, или поддающимся изминению, а чем то неизменным, незыблимым и раз и навсегда установленным. А ведь это априори невозможно ибо это противоречит великой коммунистической науке диалектике. Диалектика утверждает что мир это не набор вечных и незыблимых предметов, явлений и состояний чего либо, а набор предметов, явлений и состояний постоянно движущихся, преобразаующихся и коррелирующих друг с другом. И потому никакого врождённого неравенства нет и быть не может. А все кто утверждают обратное - являються идиотами, оболваненными пропагандой буржуазных учёных.

Теперь надо сказать что определять и оценивать национальность нужно не по расовому или этническому признаку, а по менталитету, культуре и образу мышления. И потому если мы говорим про чёрнокожих, то большинство их представителей пренадлежат как раз к тем национальностям которые относятся к разряду благородных народов. Чёрнокожие есть в южной и центральной африке, в латинской америке, США, Канаде, Европе, Папуа Новой Гвинеи и т.п. И эти чёрнокожие являються праведными людьми ибо они имеют жизнерадостный, раскованный, добродушный, страстный, эмоциональный и раскрепощённый характер, соответствующий истинным ценностям.

Кроме того многие чёрнокожие отличаються ещё и любовью к левым идеям, ненавистью к капитализму, отсутствием страха перед врагами, а так же страстным желанием бороться с несправедливостью и убивать экспуататоров. Есть конечно и те чёрнокожие которые находяться под арабским и ближневосточным влиянием, с его варварством и жестокостью, однако это далеко не большинство чёрнокожих. Хотя дело ведь отнюдь не в этом, ибо расисты судят о чёрнокожих не на основании уровня их доброты, раскрепощённости, нежности, естественности и добродушия, а на основании того насколько они развиты, интеллектуальны и цивилизованны.

Расистов не интересует духовность и тяга людей к справедливости, им важны только чисто рационалистские и прагматические характеристики. И из этого вообще выходит что расизм это просто вершина айсберга, ибо как мы видим ненависть к чёрнокожим обусловлена не просто цветом кожи, а неприязнью к тому что они недостаточно развиты интеллектуально. Таким образом здесь у нас на лицо ублюдочное правое мышление, которое обожествляет не духовность и романтику, а прагматизм и материальную выгоду. Например в мире существует огромное количество наций которые в десятки раз хуже большинства чёрнокожих народов, но тем не менее их никто не гнобит и не оскорбляет.

Допустим те же японцы или южнокорейцы по своему характеру, культуре, образу жизни и ценностным ореинтирам полностью омерзительны. Эти народы живут в некрасивых городах из пластика и метала, целыми днями работают с утра до ночи, не умеют веселиться, ведут дизгармоничный ритм жизнь и даже ни капельки не хотят бороться с капитализмом. Посмотрите сперва на японские или южнокорейские грода, а затем на города чёрнокожих в латинской америке, или южной африке. В первом случае вы увидите унылое неоновое свечение, холодные цвета и скучных людей в деловых костюмах спешащих на работу. А во втором: тропическую зелень, благоухание фруктов и благовоний, веселых аборигенов с бубнми и маракасами, жизнерадостных танцующих людей и коллоритную архитектуру.

Но правые конечно же всё равно будут настаивать что южнокорейцы и японцы всё равно лучше чёрнокожих потому что у них есть очень развитая экономика, футуристические города и финансовое могущество. Так же если смотреть исторически то представители многих чёрнокожих народов 20 века воевали на стороне коммунистов, национально освободительных движений и лево прогрессивных сил. Даже в 2020 году чёрнокожие в США подняли бунт под левыми, антикапиталистическими лозунгами и начали массово громить частную собственность американских капиталистов. А вот Японцы и южнокорейцы никогда не делали ничего подобного. В Японии правил просто ужасающий по уровню жестокости фашистский режим, жертвами которого во времена второй мировой войны стали десятки миллионов людей. Японские фашисты убивали рабочих и крестьян самыми зверскими методами и устраивали геноцид на оккупированных территориях. В Южной Корее с 1945 по 1990ые правил режим жёсткой, правой диктатуры, жертвами которой стали миллионы корейских трудящихся.

Таким образом большинство чёрнокожих народов гораздо лучше японцев и южнокорейцев, потому что у них лучше менталитет, ценностные ореинтиры и поведенческие установки. Тем более чёрнокожие сделали больший вклад в борьбу с капитализмом и борьбу за справедливость. Но правые говноеды конечно же продолжат хрюкать что чёрнокожие всё равно хуже, ибо у них нет такой экономики как у жителей богатых восточно азиатских стран. Оно и неудивительно ибо у правых выродков в приоритете не духовность, справедливость и уничтожение угнетателей, а материалитический прагматизм и утилитарное отношение к личности.