Несмотря на светский характер большинства современных государств, политикам до сих пор выгодно наличие религиозных организаций. Не случайно Карл Маркс называл религию «опиумом народа». Концепция сильной центральной власти и религия очень схожи.

Научное мировоззрение тяжело для восприятия, требует точных знаний, тогда как религия доступна даже детям. Для того чтобы верить, достаточно чувств и ощущений. А человеческой психике всегда свойственно выбирать более простой вариант.

Даже у неверующих людей в жизни есть некая замена религии: работа, призвание, увлечение, семья – то, чему они так или иначе служат и поклоняются.
Всё опять-таки сводится к довольно примитивным психологическим законам: нам необходимо надеяться на лучшее, иначе не выдержать.

В современном мире человек по-прежнему не может быть свободным в выборе своей судьбы, не все зависит в этом смысле лично от него. Поэтому остается простор для страхов и фантазий. Если мы не всем управляем, значит это делает кто-то другой, например Бог.
В этом смысле человечество не слишком далеко ушло от Средневековья.

Не хочется проявлять излишний пессимизм: человечество все же стремится к объединению и единомыслию. Интернет и социальные сети тому подтверждение.
С другой стороны, раз мир остается многополярным, в нем сохраняется огромное количество языков и народов, то это скорее хорошо, чем плохо.

Но если глобализация представляется невозможной даже в отдаленной перспективе, то и религии будут существовать еще долго.

В Сети завирусилось видео, на котором кот расхаживал с ошейником, на котором висел крестик, похожий на христианский (но это не точно). Не могу сказать, чем руководствовались хозяева кота (или сам кот), но оскорблённые как всегда оскорбились...

«Крестить можно только человека, потому что Христос пришел к людям, пришел ко всему миру. Он все-таки был Богом и человеком, а не Богом и котом. Если бы он хотел прийти в виде кота, то, наверное, можно было бы и крестик на котов надевать. Но он пришел в виде человека» - заявил Иеромонах Феодорит.

Не понятно, с чего крест стал исключительно христианским атрибутом, но священник пригрозил хозяевам кота уголовным преследованием "за оскорбление чувств верующих", хотя далеко не все смогут доказать, что они - действительно верующие.

Но, видать, более важных дел у батюшки нет, кроме как оскорбляться и делать такие заявления.

... я вот понять не могу - цирк маскируется под РПЦ или РПЦ стремится стать цирком?

Источник

Недавно крестили детей. Они восприняли все хорошо, с пониманием. Конечно, тут основное влияние мамы. Я оказался теперь один по другую сторону баррикад. Мне это не мешает, но есть теперь мысли, что это как-то неправильно. С одной стороны, не хочется просто сделать это как "за компанию", ведь это должно идти изнутри, а не снаружи. С другой стороны, может я еще не готов прийти к богу?

Гложут сомнения. Может у кого-то есть мысли по этому поводу?

<...>
Семи лет от рождения святой Петр был отдан в обучение Божественному Писанию, но сначала он учился плохо, о чем немало печалились родители его. Сие же было ради того, чтобы он более от Бога, нежели от людей получил книжную премудрость. И действительно, святой Петр получил ее таким образом.

Однажды он увидел во сне, что к нему пришел некий муж в святительских одеждах и сказал ему:

– Чадо, отверзи, уста твои!

Когда Петр сделал это, явившийся прикоснулся правою рукою к языку его и, благословив его, исполнил сладости гортань его.

Проснувшись, отрок никого не видел, но только ощутил в сердце своем как бы некую сладость и веселие.

С этого времени святой Петр стал быстро понимать, чему учил его наставник, в скором времени он изучил все Священное Писание и превзошел в учении всех сверстников.

https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjaty...

2. Варфоломей и незнакомец (имя Сергия Радонежского до принятия монашества - Варфоломей)

Преподобный Епифаний Премудрый пишет:

"Ребенок дальше рос, как и полагается детям; возрастая душой, телом и духом, он исполнялся разума и страха Божия, и милость Божия была на нем; так он жил до семилетнего возраста, когда родители отдали его учиться грамоте.

<...>

"Варфоломей же не сразу овладел чтением, но учился медленно и плохо.
Наставник прилежно обучал Варфоломея, но отрок не понимал его, плохо учился и отставал от товарищей, занимавшихся вместе с ним. За это его часто бранили родители и строго наказывал учитель, а товарищи укоряли. Отрок наедине часто со слезами молился Богу, говоря: «Господи! Дай мне выучить грамоту, научи и вразуми меня».

<...>

"Родители Варфоломея сильно скорбели, а учитель весьма огорчался тщетности усилий своих. Все печалились, не ведая высшего предначертания Божественного Промысла, не зная о том, что Бог сотворит с этим отроком, что Господь не оставит Своего Преподобного.
По смотрению Божию, нужно было, чтобы книжное знание он получил от Бога, а не от людей, что и сбылось.
Расскажем подробнее о том, как, благодаря Божественному явлению, он научился грамоте.

Однажды отец послал отрока искать жеребят, и это было по предначертанию Премудрого Бога, <...>
будучи послан отцом своим Кириллом искать скот, он встретил некоего черноризца, незнакомого ему старца, святого и чудного, саном пресвитера, благообразного и подобного Ангелу, который стоял на поле под дубом и усердно, со слезами, молился. Увидев его, отрок сначала смиренно поклонился, затем подошел и стал вблизи, ожидая, когда тот кончит молитву.

Помолившись, старец взглянул на отрока, прозревая в нем духовными очами избранный сосуд Святого Духа.
Он с любовью подозвал Варфоломея к себе, благословил его, поцеловал, по христианскому обычаю, и спросил: «Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?»
Отрок сказал: «Душа моя желает более всего знать грамоту, для этого я отдан был учиться. Сейчас душа моя печалится о том, что я учусь грамоте, но не могу ее одолеть. Ты, святой отче, помолись за меня Богу, чтобы смог я научиться грамоте».

Старец воздел руки, возвел очи к небу, вздохнув пред Богом, усердно помолился и после молитвы сказал: «Аминь».
Бережно достав из кармана, он, как некое сокровище, тремя пальцами подал Варфоломею нечто похожее на анафору28, с виду маленький кусок белого пшеничного хлеба – святой просфоры, и сказал ему: «Открой уста свои, чадо, возьми это и съешь – то тебе дается в знамение благодати Божией и понимания Священного Писания. Хотя и маленькой кажется частица, которую я даю тебе, но велика сладость вкушения от нее».
Отрок открыл уста и съел то, что ему было дано, – и была сладость во рту его, как от сладчайшего меда.
И он произнес: «Не об этом ли сказано: »Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим« [Пс. 118, 103], и душа моя весьма возлюбила их».
Старец ответил ему: «Если веруешь, больше этого увидишь. А о грамоте, чадо, не скорби: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих братьев и сверстников», – и поучил его на пользу души.

https://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Premudryj/zhitie-i-chude...

https://azbyka.ru/otechnik/Epifanij_Premudryj/zhitie-i-chude...

автор: преподобный Епифаний Премудрый,
Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского чудотворца и похвальное ему слово

Источник: Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского чудотворца и похвальное ему слово, написанное учеником его Епифанием Премудрым / [пер. с славян.] - [Сергиев Посад] : Свято-Троицкая Сергиеева Лавра, 1908. - 127 с.

Анафора – одна из частей Богородичной просфоры, которая раздробляется и раздается верующим после трапезы.

Русские православные школьники, узнав эти истории святых, вдохновлённые этими историями, желая обрести успехи в учёбе, могут встретить святых незнакомцев в одеяниях священных, которые предложат съесть святую просфору?

Картина: Видение отроку Варфоломею, автор: Михаил Васильевич Нестеров. 1889-1890. Холст, масло. 160 x 211 см

Обсуждая эти истории с ребёнком лучше рассказать ему о том, что из рук незнакомых дядей не надо брать еду, даже если дядя скажет что еда чудесная или волшебная; Что ребенок не должен позволять никаким дядям совать свои пальцы ему в рот, даже с намерением сотворить чудо.

Объяснить: потому что ни чудесная еда, ни пальцы, засунутые в рот, - не дадут способности к учению.