Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр 2D-аркадный рогалик о подземных раскопках! Разрушайте блоки в погоне за сокровищами, улучшайте свой бур и развивайте навыки. Выполняйте задания, соревнуйтесь с друзьями и докажите, что вы — самый лучший искатель сокровищ!

Бурить-Копать!

Аркады, Мидкорные, 2D

Играть

Топ прошлой недели

  • solenakrivetka solenakrivetka 7 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 53 поста
  • ia.panorama ia.panorama 12 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
1
UrsusAV

Морриган-01⁠⁠

2 месяца назад
  1. Я прошу прощения у всех, что в прошлый раз был опубликован сырой текст. Я дорабатывал его руками, но недостаточно. Этот вариант считаю достаточно доработанным.
    2. Не стану скрывать основа текста это Дипсик, но с "человеческой" постановкой сюжета, вычиткой и переработкой. Поэтому кого считать автором... Наверное меня и китайцев :) А кого первыми ставить - хз.

    *****

    Воздух в долине был густым, как смола, и влажным от туманов, вечно ползущих с торфяных болот. Брат Колумбан, миссионер Христов, ощущал кожей каждую каплю этой языческой сырости. Она липла к его власянице, проникала под стальную кольчугу, холодными пальцами щупала кости. Он шел по земле Эриу, что хоть и приняла крест, но в глубине души все еще хранила тени старых богов, требуя не только слова божьего, но и ревностного очищения.

Его малая свита — двое таких же, как он, братьев-послушников, и десяток наемников из бриттских земель, презиравших этих ирландских дикарей не меньше его, — молча брела за ним. Они искали. Искали логово ведьмы, жрицу старого культа, о которой шептались в покоренных уже селениях. Говорили, она являлась в облике ворона и насылала порчу на скот, что для Колумбана было небольшой проблемой, он умел справляться с мелкими бесами, но также она поднимала дух сопротивления в местных, что было куда страшнее.

И он нашел. Не логово. Ее.

На краю поляны, у подножия исполинского камня, испещренного пляшущими, бесовскими письменами, стояла она. Высокая, худая, закутанная в плащ из вороньих перьев, что шелестел на ветру, словно тысячи сухих языков. Волосы цвета воронова крыла падали на лицо, белое, как известняк утесов. И глаза… Глаза были две лужицы запекшейся крови, две щели в иной, непотребный мир.

Колумбан замер, сжимая в руках распятие. Воздух загустел окончательно, стал тягучим, как смола. Звуки мира — щебет птиц, шепот ветра — ушли, осталось лишь мерное журчание ручья где-то позади и стук его собственного сердца.

— Asarlaí! — крикнул он, используя местное слово для ведьмы, и его голос, обычно громовый и властный, прозвучал хрипло и чуждо. — Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, повелеваю тебе пасть!

Женщина медленно повернула голову. На ее губах играла улыбка. Не насмешливая, а холодная, словно лед на зимней луже. Улыбка существа, которое смотрит на суетящегося в траве муравья.

— Ты пришел в мой дом с чужим богом, мальчик в железной рубахе. Ты принес сюда свой страх, обернутый в веру. Он пахнет слабостью.

— Молчи, исчадие! — Колумбан взмахнул распятием, чувствуя, как привычная сила веры наполняет его. — Именем Христовым, я изгоню тебя!

Он начал читать отходную. Латынь, отточенная, как клинок, лилась с его губ. Слова, низвергавшие демонов в бездну, слова, от которых трепетала самая твердая ересь. Воздух вокруг женщины задрожал, как воздух над раскаленными углями.

Но она лишь рассмеялась. Это был звук, от которого кровь стыла в жилах. Звук ломающихся крыльев, предсмертного карканья и древней, бездонной насмешки.

— Ты читаешь мне сказки, мальчик? Сказки того, кто умер на дереве? — она сделала шаг вперед. И еще один. Ее плащ распахнулся, и миссионер увидел, что под ним нет тела — лишь туман, тьма и мерцание далеких, безжалостных звезд. — Я знала богов, которые старше твоего страха. Я видела, как рождаются и умирают миры. Я — Предвестница. Я — Судьба. Я — Морриган.

И тогда тень от исполинского камня ожила. Она не просто легла — она встала на дыбы, обрушилась на Колумбана всей тяжестью веков, всего ужаса этого древнего места. Он не видел удара, но почувствовал его — ледяной молот в грудь. Кольчуга не защитила. Вера не защитила. Его отбросило, как щепку, на два десятка шагов. Он ударился спиной о ствол дуба, и мир взорвался болью и искрами.

Он не потерял сознание. Чудо. Он видел, как его спутники, закованные в сталь и фанатизм, бросились на нее с мечами. Видел, как она не шелохнулась, а они… они просто падали. Без звука, без видимой причины. Падали замертво, и их лица, видимые в щелях шлемов, застывали в немом крике ужаса, от которого волосы встают дыбом даже сейчас.

Она прошла мимо них, не глядя. Подошла к нему. Склонилась. Ее дыхание пахло влажной землей, кровью и медью.

— Ты пришел не вовремя, жрец нездешнего бога, — прошелестела она. — Охота еще не началась. Игрушка еще не сломана. Убирайся. Пока я не передумала и не решила собрать из твоих костей свирель.

Она коснулась его лба. Прикосновение было обжигающе холодным. И понеслась в нем дикая пляска образов: багровое небо над полем, горы из тел, воронье, клюющее глаз мертвого короля, три сестры у котла, поющие песню, от которой стынет душа… Он отключился.

Очнулся он от стука дождя по лицу. Лежал один в лесу. Его люди, его братья — исчезли. От них остались вещи, но не было тел. Только ворон, сидевший на ветке над ним, смотрел на него все теми же бездонными глазами. Потом каркнул — один раз, насмешливо — и взмыл в серое небо.

Колумбан был сломан. Телом и духом. Он, миссионер, гроза еретиков, был побежден… чем? Призраком? Демоном? Галлюцинацией? Он не знал. Он знал лишь, что его вера, его главный меч и щит, дала трещину. Он видел нечто, что не укладывалось ни в один трактат, ни в один экзорцизм. Он был унижен. Оставлен в живых из милости, как жалеют калеку.

С неделю он бродил по лесам, питаясь кореньями и тем что удавалось подстрелить из лука, взятого у одного из павших его людей. Ходил скрываясь ото всех. Он видел дым пожарищ на горизонте — кто-то вёл безжалостную и страшную работу. «Воля Божья», — пытался он убедить себя, но голос звучал пусто. Теперь за каждым деревом ему чудилась она. Тень с глазами из крови.

Спустя дни скитаний он вышел к дымящимся руинам селения. Не пепелище — бойня. Тела стариков, женщин, детей были посечены грубо, с какой-то методичной жестокостью. Среди обломков валялись сломанные амулеты, обрывки тканей, незнакомые символы. Морские разбойники. Викинги. Он нашел уцелевших местных, спрятавшихся в трясине. Они, заикаясь от ужаса, рассказали о длинных ладьях, о великанах в кольчугах, пришедших с моря за рабами и золотом.

И сердце его, прежде ярое лишь к ереси, сжалось от нового, незнакомого чувства — праведного гнева. Эти твари не просто грабили. Они уничтожали. Стирали с лица земли всё, что не могли унести.

Судьба привела его прямиком в ад. Он вышел на холм над широкой речной долиной как раз в тот момент, когда солнце озарило сталью и злобой стройные, жестокие ряды северных воинов. Викинги. Длинные секиры, круглые щиты, сплоченная стена. Они двигались, готовые смести всё.

А на другом берегу реки, у переправы, стояли защитники Эриу. Воины кланов Дал Кайс и Осрайге. Полуголые, раскрашенные синей вязью, с дикими криками. Они бросались вперед — и откатывались, скошенные градом метательных топоров. Это было избиение.

Но миссионер не мог пошевелиться. Он стоял и смотрел, как гибнет вольная дружина Эриу. И в этот момент он увидел ее.

Она стояла на самом высоком камне у реки, выше всех, ее черный плащ бился на ветру, как знамя самого хаоса. Она не сражалась. Она наблюдала. И пела. Ее песня, дикая, нечеловеческая, пронзительная, была слышна даже над ревом битвы и стонами умирающих. Она пела о смерти. Она славила ее. Она зазывала ее на это поле.

Воины Эриу, слыша эту песню, свирепели. Они шли на верную смерть с воем восторга, подставляя грудь под стрелы, лишь бы успеть всадить клинок в хоть одного врага. Они умирали с ее именем на устах: «Морриган!»

Колумбан понял. Это был ее пир. Ее жатва. Она собирала кровавый урожай душ, которые сама же и благословила на гибель.

И тут тактика северян переменилась. Главный их клин, сокрушив очередной отчаянный наскок, не остановился. Он ринулся вперед, смял ослабевший центр ирландцев и устремился прямо к ней. Кто-то из командиров, возможно, видел ее, эту черную фигуру, вдохновляющую дикарей, и решил сокрушить идола.

Они рванули к переправе. И в этот миг Колумбан, миссионер, слуга второго Рима, увидел свое шанс. Свой шанс на искупление позора. Он был на их фланге. Он был выше. И у него был лук.

Мысль была проста и ясна, как церковный колокол: убить ее. Убить демона. Свершить волю Божью. Стрела, освященная молитвой, выпущенная рукой слуги Господа… Она должна достичь цели.

Он не помнил, как натянул тетиву. Он прицелился в ее грудь, в тот клубящийся мрак под перьями. Шептал молитву, вкладывая в нее всю свою ярость, весь страх, всю оставшуюся веру.

Выстрелил.

Стрела понеслась. Прямо в цель.

И… остановилась. Замерла в воздухе, в паре футов от нее, словно вонзилась в невидимый кристалл.

Морриган медленно обернулась. Ее кровавый взгляд упал на Дитриха, прячущегося за деревом на холме. Она узнала его. И снова улыбнулась. На сей раз в ее улыбке была леденящая душу ярость.

Она что-то крикнула. Не на языке людей. Звук был похож на скрежет камней под землей.

И земля ответила.

Река, спокойная и широкая, вдруг вздулась, забурлила и вышла из берегов. Не водой — густой, черной, вонючей жижей торфяных болот. Это был не потоп, это было пробуждение самой топи. Она хлынула на равнину, наступая на клин викингов. Люди и кони вязли по грудь, по шею. Паника, дикая, неконтролируемая, сменила железную дисциплину. Механизм сломался.

И тогда из леса, с флангов, откуда их не ждали, с диким, нечеловеческим воем вырвались новые толпы ирландцев. Не дружинники, а простые селяне, пастухи, лесные люди с рогатинами и ножами. Они шли, ведомые ее волей, ослепленные яростью, которую она в них влила.

Началась резня. Но теперь резали пришельцев. Завязших в топи, потерявших строй, охваченных мистическим ужасом перед этим внезапно ожившим болотом.

Колумбан смотрел на это, онемев. Его мир рушился. Сила тьмы, которую он поклялся уничтожить, стала уничтожать войско других нечестивцев. И делала это с легкостью непостижимой.

И тут яростный вождь викингов, могучий детина в медвежьей шкуре, воздел к небу молот и ринулся вперед. Его воины вырвались из трясины и отчаянным рывком устремились прямо к тому камню, на котором стояла она.

Колумбан сжал крест. И в его душе что-то перевернулось, теперь он не желал победы северным варварам. Он вспомнил убитых селян, их детей, женщин и стариков, и ощутил злость к этой несправедливости. Так не должно было быть, и даже смерть страшной ведьмы не стоила смерти тысяч простых мирян.

Морриган посмотрела на наступающих. Она подняла руки, и тени от скал зашевелились, поползли навстречу викингам, как живые щупальца. Воины Севера замедлили шаг, щиты их почернели, будто обуглились. Но они шли, ярость их не угасала, подпитываемая их собственной верой.

Вождь в медвежьей шкуре взревел, ударив молотом в ползущую тень. Тень отступила с шипением. Он снова воздел молот к небу, призывая своего бога.

Воздух затрепетал. Над полем боя сгустилась туча, и в ней проступила гигантская фигура. Могучая, бородатая, с пылающими глазами и молотом, от которого исходили молнии. Гром грянул, оглушая всех. Тор, Громовержец, явил свою силу.

Морриган встретила его явление. Ее фигура окуталась багровым сиянием. Она не отступила. Тень от ее камня взметнулась к небу, приняв форму исполинской вороны с когтями из тьмы. Молнии Тора били в эту тень, прожигали ее, но тьма тут же смыкалась вновь. Когти вороны скребли по сияющему молоту, и звон был подобен скрежету разрываемого железа. Они бились на равных. Никто не мог одолеть. Поле боя замерло, завороженное борьбой божеств.

Колумбан смотрел, и душа его металась. Он видел двух демонов, двух языческих чудищ, рвущих друг друга. Но один из этих демонов вел за собой тех, кто грабил и убивал простецов. Другая… защищала эту землю. Пусть и вела её народ в пляску смерти.

И он вновь вспомнил пепелища. Вспомнил лица убитых. Вспомнил холодное презрение, с которым это было сделано.

Решение пришло внезапно. Оно было ересью. Безумием. Но оно было.

Он упал на колени, сжимая распятие, и начал читать. Но не экзорцизм. Не проклятие. Он начал читать литанию. Молитву-призыв. Молитву-усилие. Он не молился ей. Он молился против них. Он взывал ко всему, что было свято, обрушивая всю силу своей веры, весь свой гнев и боль не на темную богиню, а на пришлых захватчиков и их свирепого бога.

— Libera nos, Domine! Избави нас, Господи! — его голос, сначала тихий, набирал силу, разрезая грохот битвы. — Ab hostibus nostris defende nos! От врагов наших защити нас! От ярости северной избавь нас! От молота его укрой нас!

Его слова текли не прерываясь, сливаясь в единый поток веры и отчаяния. Он не изгонял демона. Он… благословлял битву. Благословлял ярость защитников. Он, миссионер, встал на сторону древней силы Эриу против новой, чуждой жестокости.

И что-то произошло.

Тень, что билась с молниеносным богом, вдруг стала плотнее, реальнее. Сияние Тора померкло, словно его затянула дымка. Молнии стали бить реже, с трудом пробиваясь сквозь сгустившийся мрак. Громовой рев бога смешался с яростью и… недоумением.

Морриган повернула голову. Ее кровавый взгляд на мгновение упал на Колумбана, на этого жалкого человека в разорванной рясе, вкладывающего всю свою душу в молитву против общего врага. В ее взгляде не было благодарности. Было… понимание. Признание выбора.

Она обернулась к Тору и издала крик. Крик торжества и конца.

— Уходи, кузнец! Твои молоты хороши для горнов, а не для моих полей!

Она махнула рукой. И туча, а с ней и гигантская фигура, стали таять, растворяться со звуком, похожим на шипение раскаленного металла, опущенного в воду. Явление бога было рассеяно. Вождь-берсерк, призывавший его, рухнул замертво.

Дух викингов был сломлен окончательно. Воины Эриу с победным ревом обрушились на них.

Колумбан замолк. Силы оставили его. Он лежал на земле, не в силах пошевелиться, глядя в багровеющее небо. Он не чувствовал ни благодати, ни утешения. Лишь пустоту и ледяной ужас от содеянного. Он призвал силу тьмы против силы тьмы. Он впал в ересь страшнее любой, какую он когда-либо преследовал.

Шаги приблизились к нему. Он не стал поднимать голову. Он знал, кто это.

Она остановилась рядом. Он чувствовал ее холодное присутствие.

— Наконец-то ты перестал читать сказки, мальчик, — прошелестел знакомый голос, полный древней насмешки. — И решил посмотреть на настоящий мир.

Он не ответил. Не мог.

— Твои слова были… метки, — сказала она, и в ее голосе прозвучало нечто, почти похожее на уважение. — Они ударили в нужную сторону.

Она сделала шаг, и еще один, и стала растворяться в сгущающихся сумерках, оставив его одного на холме.

Он лежал и смотрел, как вороны спускаются на поле боя. Он не молился больше. Он просто смотрел. Его вера лежала в руинах, но он был жив. Спасен силой, которую сам же и призвал. И он понимал, что отныне его путь будет иным. И куда он ведет — не ведал ни он, ни его Бог.

Показать полностью
[моё] Авторский рассказ Язычество Темные века Текст Длиннопост
4
4
UrsusAV
Фэнтези истории

Фэнтези по дохристианской Ирландии⁠⁠

2 месяца назад

Воздух в долине был густым, как смола, и влажным от туманов, вечно ползущих с торфяных болот. Брат Колумбан, миссионер Христов, ощущал кожей каждую каплю этой языческой сырости. Она липла к его власянице, проникала под потертый плащ, холодными пальцами щупала кости. Он шел по земле Эриу, что хоть и приняла крест, но в глубине души все еще хранила тени старых богов, требуя не только слова божьего, но и ревностного очищения.

Его малая свита — двое таких же, как он, братьев-послушников, и десяток наемников из бриттских земель — молча брела за ним. Они искали логово жрицы старого культа, о которой шептались в селениях. Говорили, она являлась в облике ворона и поднимала дух среди кланов, с неохотой принимавших новую веру.

И он нашел. Не логово. Ее.

На краю поляны, у подножия исполинского камня, испещренного пляшущими письменами, стояла она. Высокая, худая, закутанная в плащ из вороньих перьев. Волосы цвета воронова крыла падали на лицо, белое, как известняк утесов. И глаза… Глаза были две лужицы запекшейся крови.

— Cailleach! — крикнул он, и голос его прозвучал хрипло. — Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, повелеваю тебе пасть!

Женщина медленно повернула голову. На ее губах играла холодная улыбка.

— Ты пришел в мой дом с чужими богами, мальчик в железной рубахе. Ты принес сюда свой страх, обернутый в веру. Он пахнет кисло.

— Молчи, исчадие! — Колумбан взмахнул крестом. — Именем Христовым, я изгоню тебя!

Он начал читать отходную. Латынь лилась с его губ. Но она лишь рассмеялась. Звук ломающихся крыльев и древней, бездонной насмешки.

— Ты читаешь мне сказки, мальчик? Сказки того, кто умер на дереве? — она сделала шаг вперед. Ее плащ распахнулся, и под ним не было тела — лишь туман, тьма и мерцание звезд. — Я знала богов, которые старше твоего страха. Я — Предвестница. Я — Судьба. Я — Морриган.

Тень от камня ожила, обрушилась на Колумбана всей тяжестью веков. Его отбросило. Он ударился о дуб, и мир взорвался болью. Он видел, как его люди бросались на нее и падали замертво без звука.

Она подошла к нему, склонилась. Ее дыхание пахло влажной землей и кровью.

— Убирайся. Пока я не передумала.

Она коснулась его лба. Холод выжег сознание. Багровое небо, горы тел, воронье, три сестры у котла… Он отключился.

Очнулся от стука дождя. Он был один. Его люди исчезли. Лишь ворон каркнул насмешливо и взмыл в небо. Колумбан был сломан. Телом и духом.

Спустя дни скитаний он вышел к дымящимся руинам селения. Не пепелище — бойня. Тела стариков, женщин, детей были посечены грубо, с какой-то методичной жестокостью. Среди обломков валялись сломанные амулеты, обрывки тканей, незнакомые символы. Морские разбойники. Викинги. Он нашел уцелевших, спрятавшихся в трясине. Они, заикаясь от ужаса, рассказали о длинных ладьях, о великанах в кольчугах, пришедших с моря за рабами и золотом.

И сердце его, прежде ярое лишь к ереси, сжалось от нового, незнакомого чувства — праведного гнева. Эти твари не просто грабили. Они уничтожали. Стирали с лица земли всё, что не могли унести.

Судьба привела его прямиком в ад. Он вышел на холм над широкой речной долиной как раз в тот момент, когда солнце озарило сталью и злобой стройные, жестокие ряды северных воинов. Викинги. Длинные секиры, круглые щиты, сплоченная стена. Они двигались, готовые смести всё.

А на другом берегу реки, у переправы, стояли защитники Эриу. Воины кланов Дал Кайс и Осрайге. Полуголые, раскрашенные синей вязью, с дикими криками. Они бросались вперед — и откатывались, скошенные градом метательных топоров. Это было избиение.

И Колумбан, видевший их зверства, уже не мог желать им победы. Его душа рвалась на части.

И в этот момент он увидел ее.

Она стояла на самом высоком камне у реки, ее черный плащ бился на ветру. Она не сражалась. Она наблюдала. И пела. Ее песня, дикая, нечеловеческая, славила саму смерть.

Воины Эриу, слыша ее, шли на верную смерть с воем восторга.

И тут яростный вождь викингов, могучий детина в медвежьей шкуре, воздел к небу молот и ринулся вперед. Его берсерки смяли центр и устремились прямо к тому камню, к ней.

Они рванули к переправе. Колумбан сжал крест. Ненависть к ним кипела в нем. Но он был слугой мира. Что ему делать?

Морриган обернулась к наступающим. Она подняла руки, и тени от скал зашевелились, поползли навстречу викингам, как живые щупальца. Воины Севера замедлили шаг, щиты их почернели, будто обуглились. Но они шли, ярость их не угасала, подпитываемая их собственной верой.

Вождь в медвежьей шкуре взревел, ударив молотом в ползущую тень. Тень отступила с шипением. Он снова воздел молот к небу, призывая своего бога.

Воздух затрепетал. Над полем боя сгустилась туча, и в ней проступила гигантская фигура. Могучая, бородатая, с пылающими глазами и молотом, от которого исходили молнии. Гром грянул, оглушая всех. Тор, Громовержец, явил свою силу.

Морриган встретила его явление. Ее фигура окуталась багровым сиянием. Она не отступила. Тень от ее камня взметнулась к небу, приняв форму исполинской вороны с когтями из тьмы. Молнии Тора били в эту тень, прожигали ее, но тьма тут же смыкалась вновь. Когти вороны скребли по сияющему молоту, и звон был подобен скрежету разрываемого железа. Они бились на равных. Никто не мог одолеть. Поле боя замерло, завороженное борьбой божеств.

Колумбан смотрел, и душа его металась. Он видел двух демонов, двух языческих чудищ, рвущих друг друга. Но один из этих демонов вел за собой тех, кто вырезал детей и стариков. Другая… защищала эту землю. Пусть и вела её народ в пляску смерти.

И он вспомнил пепелища. Вспомнил лица убитых. Вспомнил холодную ярость, с которой это было сделано.

Решение пришло внезапно. Оно было ересью. Безумием. Но оно было.

Он упал на колени, сжимая распятие, и начал читать. Но не экзорцизм. Не проклятие. Он начал читать литанию. Молитву-призыв. Молитву-усилие. Он не молился ей. Он молился против них. Он взывал ко всему, что было свято, обрушивая всю силу своей веры, весь свой гнев и боль не на темную богиню, а на пришлых захватчиков и их свирепого бога.

— Libera nos, Domine! Избави нас, Господи! — его голос, сначала тихий, набирал силу, разрезая грохот битвы. — Ab hostibus nostris defende nos! От врагов наших защити нас! От ярости северной избавь нас! От молота его укрой нас!

Его слова текли не прерываясь, сливаясь в единый поток веры и отчаяния. Он не изгонял демона. Он… благословлял битву. Благословлял ярость защитников. Он, миссионер, встал на сторону древней силы Эриу против новой, чуждой жестокости.

И что-то произошло.

Тень, что билась с молниеносным богом, вдруг стала плотнее, реальнее. Сияние Тора померкло, словно его затянула дымка. Молнии стали бить реже, с трудом пробиваясь сквозь сгустившийся мрак. Громовой рев бога смешался с яростью и… недоумением.

Морриган повернула голову. Ее кровавый взгляд на мгновение упал на Колумбана, на этого жалкого человека в разорванной рясе, вкладывающего всю свою душу в молитву против общего врага. В ее взгляде не было благодарности. Было… понимание. Признание выбора.

Она обернулась к Тору и издала крик. Крик торжества и конца.

— Уходи, кузнец! Твои молоты хороши для горнов, а не для моих полей!

Она махнула рукой. И туча, а с ней и гигантская фигура, стали таять, растворяться с звуком, похожим на шипение раскаленного металла, опущенного в воду. Явление бога было рассеяно. Вождь-берсерк, призывавший его, рухнул замертво.

Дух викингов был сломлен окончательно. Воины Эриу с победным ревом обрушились на них.

Колумбан замолк. Силы оставили его. Он лежал на земле, не в силах пошевелиться, глядя в багровеющее небо. Он не чувствовал ни благодати, ни утешения. Лишь пустоту и ледяной ужас от содеянного. Он призвал силу тьмы против силы тьмы. Он впал в ересь страшнее любой, какую он когда-либо преследовал.

Шаги приблизились к нему. Он не стал поднимать голову. Он знал, кто это.

Она остановилась рядом. Он чувствовал ее холодное присутствие.

— Наконец-то ты перестал читать сказки, мальчик, — прошелестел знакомый голос, полный древней насмешки. — И решил посмотреть на настоящий мир.

Он не ответил. Не мог.

— Твои слова были… метки, — сказала она, и в ее голосе прозвучало нечто, почти похожее на уважение. — Они ударили в нужную сторону.

Она сделала шаг, и еще один, и стала растворяться в сгущающихся сумерках, оставив его одного на холме.

Он лежал и смотрел, как вороны спускаются на поле боя. Он не молился больше. Он просто смотрел. Его вера лежала в руинах, но он был жив. Спасен силой, которую сам же и призвал. И он понимал, что отныне его путь будет иным. И куда он ведет — не ведал ни он, ни его Бог.

Показать полностью
[моё] Авторский рассказ Язычество Темные века Текст Длиннопост
0
ZloySensei
ZloySensei

Ответ на пост «Ближайший соратник Жанны д'Арк - Синяя Борода»⁠⁠1

5 месяцев назад

В защиту барона Синяя Борода могу сказать, что, некромантская линия повествования довольно интересна. Я бы почитал результаты исследований. Получалось ли у них хоть что-нибудь сверхъестественное?

Альтарь для жертвоприношений не такая уж и редкость в темные века. Что это за древний французский замок без алтаря для жертвопринощения младенцев? Да и вообще, в те времена различные виды казней и пыток были в рамках нормы, а не "психического отклонения".

Это была одна из любимых забав не только правителей, но и инквизиции, то есть религии и даже самих простолюдинов с удовольствием устраивающих "охоту на ведьм".

Поэтому не нужно закатывать глазки, заниматься стигматизацией, лепить клеймо маньяка-психа-убийцы и вообще делать из барона персону Нон-грата.

Виноват не потому что занимался, все занимались, а потому что спалился.

[моё] Мир Человек Синяя борода Темные века Некромантия Жертвоприношение Алтарь Ответ на пост Текст
0
IordanLev35
IordanLev35

Ответ на пост «Сначала они запретили Дарвина...»⁠⁠3

1 год назад

Либо верующий попадает под "фанатично верующий"? Или я один не фанатично верующий? Сколько нас "обычно верующих"?

Религия Запрет Темные века Фанатики Ответ на пост Текст
8
1260
Cap.Nemo
Cap.Nemo
Атеисты

Ответ на пост «Сначала они запретили Дарвина...»⁠⁠3

1 год назад

Дай только волю церкви, и в жизни у вас не останется ничего, кроме молитвы и батюшки.

Например, церковь очень долго запрещала сказки.

Кирилл Туровский, был одним из первых известных на Руси «столпников» (12 век,): Страшные муки в аду тем, кто басни бают, да в гусли гудут"

В сказках, церковь видела народную память о язычестве. Там и Баба Яга, и Кощей, и остров Буян, с Тридевятым царством. Великим грехом было забавляться сказками, ибо они, ведя свою родословную от древних мифов, которые сказывали народу волхвы-кощюнники, содержали в себе много языческого. А это было категорически неприемлемым для христианского духовенства, поскольку верить надо во Христа, а не в «птичьи грай» и «ворожю».

В 1649 году царь Алексей Михайлович Тишайший разослал своим воеводам указ. Отныне те, кто слушал и сказывал «сказки небывалые», нарекались опасными преступниками, ибо «кощунанием» губили они души свои и ближних. Сих преступников неукоснительно ожидала царская кара!

Мнение о том, что сказка вредна, постепенно укоренилось в образованной среде.

Сатирический журнал «Смесь» второй половины XVIII века сообщает, что родители, которые приучают своих детей к сказкам, «приуготовляют будущим их мужьям и жёнам досады…Тяжко мужу иметь жену, привыкшую к слушанию сказок».

А наш классик Д. И. Фонвизин в комедии «Недоросль» нещадно высмеивал пристрастие к сказкам Митрофанушки и Скотинина, говоря о необходимости просвещения дворянства.

И только в следующем столетии Пушкин скажет: «Что за прелесть эти сказки, каждая есть поэма!»

Интересные факты нашел в книге Ульяны Нижинской "Недетские сказки"

Показать полностью
Религия Темные века Фанатики Запрет Православие Христианство Атеизм История России Христианское государство Ответ на пост Текст
164
4315
Ichefinger
Ichefinger

Сначала они запретили Дарвина...⁠⁠3

1 год назад

На что способен фанатично верующий человек? Взорваться во имя своего бога? Не только...

На фото приспособление для переломa кистей рук — изобретение христианских священников XV века. С его помощью священники от лица всевышнего ломали руки учёным, художникам, скульпторам…, одним словом, еретикам...

Сначала они запретили Дарвина...

UPD:

#comment_323115121

"Это пыточное устройство, использовавшееся Римско-католической церковью в 15 веке для наказания воров путем раздавливания их рук."

https://www.truthorfiction.com/a-15th-century-machine-invented-by-priests-to-break-hands-and-fingers-of-scientists-artists-painters-sculptors-considered-heretic/

Показать полностью 1
Средневековье Орудия пыток Текст Фотография Темные века Чарльз Дарвин Теория Дарвина Религия
579
36
Xenon.deFer
Xenon.deFer
Книжная лига
Серия История нашего мира в художественной литературе

История нашего мира в художественной литературе. Часть 33. «На краю Ойкумены»⁠⁠

2 года назад

Всем привет!

Сегодня снова про Х-й век и снова про древние Египет и Грецию. Дальше про Египет будет меньше, а про Грецию больше. Но пока попробую достаточно лаконично изложить, как выглядели Ближний Восток и Средиземноморье в 940-900-х годах до н.э.

(Ойкумена, в частности, означает известную часть мира. И её карты когда-то выглядели примерно так)

(Ойкумена, в частности, означает известную часть мира. И её карты когда-то выглядели примерно так)

Если говорить про греческие территории, то там всё ещё в самом разгаре были «тёмные века». Как я, возможно, уже упоминала, дорийцы доломали микенскую цивилизацию с её достижениями, вернув жителей данного региона к раздробленности и родоплеменным отношениям (хотя цари, вожди и прочие ребята с привилегиями всё-таки были). Кстати, до Крита они добрались тоже. И своих предшественников подвинули с полуострова в Малую Азию и на дальние острова. Но об этом я, пожалуй, в другой раз скажу. Численность населения при этом здорово сократилась.

Из хорошего было то, что в этот период предки греков освоили выплавку и обработку железа и постепенно стали всё больше пользоваться для своих нужд железными орудиями, а не бронзовыми. Ну и общинные отношения стали хорошим базисом для создания полисов, а в последующем и древнегреческой демократии, такой, какой её знают, что плохо вяжется с централизацией монархических государств и вряд ли б имело место, если б полноценные царства сохранились и развивались в данном регионе. Хотя в тот период о демократии ещё говорить было рано, но семена уже оказались брошены.

Кроме того, в период с 950 по 750-й годы примерно, когда Финикия была в самом расцвете и активно занималась колонизацией приморских территорий, древние греки позаимствовали у финикийцев их письмо, которое потом развилось в (древне)греческий алфавит. Об остальном, пожалуй, скажу по ходу дела.

Что же касается Египта в этот период, то в нём продолжался упадок. После ранее мной упомянутого фараона Сиамона (ок. 986-967 до н.э.) власть перешла к Псусеннесу II, который правил примерно с 967 по 943-й годы до н.э. Период его правления был освещен слабо, и на нём династия схлопнулась. Ну, то есть как «схлопнулась». На его дочери, Маат-Кара, Шешонк I, присвоивший себе титул фараона и правивший примерно с 967-960 по 945-940 (или даже 931-й) до н.э., женил своего сына, будущего фараона Осоркона I (ок. 924-889 до н.э.), закрепив таким образом права своих потомков. К слову, Шешонк I стал основателем ХХII-й (Ливийской) династии Египта и, по одной из версий, он же (а не/не только Сиамон) отдал свою другую дочь в жёны царю Соломону. При этом, мол, всячески пакостил зятю и его государству втихую.

Если это и вправду так, то неудивительно, что после смерти Соломона около 928-го года до н.э., его царство раскололось надвое, и его сыну, Ровоаму (928-911 до н.э.), досталась только южная половина, ставшая Иудейским царством с центром в Иерусалиме. Северная же превратилась в Северное Израильское царство, столицей которого стал Сихем, а царём вроде как Иеровоам I (928-907 до н.э.). Вокруг в это время существовали разные маленькие царства вроде Идумеи, Моава, Аммона, Арамеи с центром в Дамаске, условной Филистии, разрозненная, но очень экономически активная Финикия. А вот с Арамейским царством и Финикией соседствовала Ассирия, где в тот период правили Ашшур-реш-иши II (ок. 972-967 до н.э.), его сын Тиглатпаласар II (ок. 967-935 до н.э.) и внук Ашшур-дан II (ок. 934-911 до н.э.). В то время ассирийцев пинали все, кому не лень, например, Арамея, Вавилония и даже, возможно, Наири (предположительно ассирийское название Урарту).

Но на внуке Тиглатпаласара II, Адад-нирари II (ок. 911-891 до н.э.) начался Новоассирийский период, и вскоре Ассирия всем показала, как плохо обижать маленьких, и сама надавала пенделей соседям, от Вавилонии до Израиля. В Вавилонии, кстати, тогда правила всё та же VII-я династия (Э), а если точнее, то Мар-бити-аххе-иддин (942-920 до н.э.), сын основателя Набу-мукин-апли (ок. 979-943 до н.э.), и потом Шамаш-мудаммик (ок. 920-900 до н.э.). Не путать с мудаком

На юге Аравийского полуострова всё так же развивалась Саба, а вот в Африке, на месте некогда зависимой от египетских правителей Нубии, самостоятельное царство Куш, о чём, видимо, не знал автор сегодняшнего произведения:

«На краю Ойкумены» И.А. Ефремова

Время действия: X век до н. э., вероятно, 940-е или 930-е годы. Предположительно время правления Шешонка I.

Место действия: Древняя Греция, Древний Египет, царство Куш (территория современного Судана) и другие африканские территории.

Интересное из истории создания:

Про самого писателя я достаточно сказала в прошлый раз, поэтому сегодня только о книге.  О первой части я тоже уже вскользь говорила в одним из прошлых постов (тут: История нашего мира в художественной литературе. Часть 5. «Путешествие Баурджеда»), потому как «На краю Ойкумены» – не что иное, как сиквел «Путешествия Баурджеда», хотя на самом деле их почти ничего не связывает, и эти произведения вполне можно читать как самостоятельные. «Великая дуга» (другое название «На краю Ойкумены») написана была в 1945-м году, и впервые опубликована в 1949-м. Между событиями частей лежит пропасть в тысячелетие: по косвенным признакам можно установить, что дело происходит, предположительно, в правление Шешонка. В частности, именно при нём на время Та-Кемт обрёл своё прежнее единство. Однако Нубия для царства была уже потеряна. Большинство исследователей полагает, что обе повести можно рассматривать как фантастические, хотя более детальные оценки фантастического элемента разнятся, встречались и утверждения, что повести «историческими... назвать нельзя – это вольные фантазии на темы далекого прошлого» (Е.К. Агапитова). Пожалуй, с последним утверждением я соглашусь, и позже объясню, почему.

О чём:

В пережившей дорийское нашествие Древней Греции времён «Тёмных веков» жил да был юноша по имени Пандион (автор упорно называл его эллином, хотя вроде как такое самоназвание у древних греков появилось только в VII-м веке до н.э., т.е. на триста лет позже). Пандион учился у скульптора Агенора, чтобы тоже стать скульптором (тем более что ему ну очень и взаимно приглянулась агенорова дочка Тесса). Но при этом его дед, кажется, имел на этот счёт немного иное мнение, потому как постоянно его тренировал как истинного спартанца воина, а потом, едва парень достиг условной зрелости и прошел «испытание», вообще вручил бронзовый меч его рано погибшего отца и после пожеланий всего наилучшего удалился доживать свой век у дочерей, посчитав долг исполненным.

Пандион же, пожав плечами, вернулся к наставнику и продолжил обучение. И всё бы ничего, если б он не был дерь не очень опытным скульптором. Пытаясь создать статую возлюбленной, он испытал творческое бессилие, а потом ещё Агенор показал ему древнюю минойскую статуэтку, чем раззадорил окончательно, и вьюноша, видимо, не способный ровно усидеть на пятой точке в принципе, упросил отпустить его на Крит, так сказать, поучиться мудрости древних, разглядывая развалины. Чем ему это должно было помочь, хз, но удержать его всё равно было нельзя, поэтому отпустили его, хоть и с дурными предчувствиями, в путь-дорогу.

Крита он благополучно достиг, но вот дальше у него началась чёрная полоса в жизни. А вот не надо было в одиночку шляться в неблагополучных афроамериканских районах опасных местах острова. Потому что там его приметили местные, решившие, что работорговля – отличный заработок, и вот уже почти скрутили и заковали в цепи, но он сумел вырваться и кинуться со скалы, да каким-то чудом выжить. Не меньшим чудом оказался проплывавший неподалеку корабль, и Пандион решил, что это его последний шанс, поэтому бросился в море и поплыл к неизвестному судну. Принадлежало оно, как оказалось, финикийскому купцу, который сделал парню предложение, от которого нельзя отказаться. Правду, пришлось ему взять все свои слова обратно, едва кораблик попал в бурю, и команда корабля заявила, что у вьюноши, видно, глаз дурной, и вообще он ведьма принес им несчастье. Особенно они истерили, потому что их сносило к египетскому берегу.

«Ну и что здесь такого?» – должно быть, спросит разумный читатель. Как оказалось, Ефремов написал об «Изоляции Кеми» почти на восемьдесят лет раньше, чем я)) Только я писала о вымышленном мире, похожем на наш, а товарищ Ефремов о как бы нашем. И вот у него выясняется, что Египет все вокруг ненавидят, а египтяне запрещают приставать к их берегам, за исключением трех гаваней, а кто всё-таки посмел это сделать, отправится в рабство или на кол (ну или какие там автор казни придумывал на такой случай?). Финикийцы в рабство (и всё остальное тоже) не хотели, поэтому решили, что им непременно надо сбросить балласт…и сбросили Пандиона. Точнее он как самый свободолюбивый человек этого мира сделал это сам. На его счастье, он выжил, а на несчастье – угодил-таки в рабство. Парень он был общительный, и в шене сдружился с другими рабами, а потом подбил всех на побег…Что из этого получилось, и как эти ребята потом скитались по Африке, даю возможность желающим, если они найдутся, прочитать самим.

Отрывки:

Сегодня я решила нестандартно подойти к выбору отрывков. Поскольку во многом я пишу не для читавших эту книгу (и тем более не для её фанатов), а для тех, кто не читал, но мог бы, то я решила выбором фрагментов продемонстрировать, почему дальше я напишу то, что напишу. И для начала о хорошем. Что ни говори, а так-то писал Ефремов неплохо, иногда у него получались очень даже красивые и атмосферные зарисовки. Например, эта:

«…Девушка торопливо шла к морю, часто оглядываясь, хотя и знала, что так рано в праздничный день никто не пойдет в священную рощу.

От белых обрывов бесплодных каменистых гор уже веяло жаром. Сначала дорога пролегала по равнине, покрытой колючками, и Тесса шла осторожно, чтобы не порвать подол своего лучшего хитона из тонкой, полупрозрачной материи, привезенной из-за моря. Дальше местность вспучилась холмом, сплошь покрытым кроваво-красными цветами. В ярком солнце холм пылал, как будто залитый темным пламенем. Здесь не было колючек, и девушка, высоко подобрав складки хитона, побежала.

Быстро миновав одинокие деревья, Тесса очутилась в роще. Стройные стволы сосен отливали восковым лиловым блеском, раскидистые вершины шумели под ветром, а ветви, опушенные мягкими, в ладонь длиной, иглами, превращали яркий солнечный свет в золотую пыль.

Запах нагретой смолы и хвои смешивался со свежим дыханием моря и разливался по всей роще.

Девушка пошла медленнее, бессознательно подчиняясь торжественному покою рощи…».

Но вместе с тем там литры вот подобной воды, причем идеологически окрашенной:

«Тысячи лет назад жители Айгюптоса прятались в долине Нила от враждебного мира. Теперь их потомки пытались отвратить лицо от жизни, укрываясь внутри своих храмов и дворцов. Пандиону казалось, что величие искусства Айгюптоса в значительной мере было обязано природным способностям разноплеменных рабов, из миллионов которых выбиралось все наиболее талантливое, невольно отдававшее свои творческие силы на прославление угнетавшей их страны…». (Коренные египтяне: «Да-да, пошли-ка мы на…»).

«…На стенах сами фараоны изображались в виде больших фигур. У их ног копошились карлики – все остальные люди Черной Земли. Так цари Айгюптоса пользовались любым поводом, чтобы подчеркнуть свое величие. Царям казалось, что, всячески унижая народ, они возвышаются сами, возрастает их влияние…» (По следам великих ценителей искусства…)

Ещё у автора были довольно своеобразные представления о красоте и о внешности древних, или я чего-то не понимаю:

«…Красивое лицо было типичным для египтянки. Пандион уже знал облик женщин Айгюптоса - низкий лоб, узкие, приподнятые у висков глаза, холмиками выступавшие щеки и толстые губы с ямочками в углах…».

«Очаровательная девушка не походила на египтянку. У нее было круглое лицо с прямым небольшим носиком, широким лбом и огромными, широко расставленными глазами…». (Кто-нибудь смог себе это представить? Если да, то вышло красиво или не очень?)

Ещё он почему-то был убежден в том, что среди древних греков было полно атеистов:

«…Охваченный  жалостью,  молодой  эллин  придвинулся  к египтянину.

–  Но ты можешь сам... – Пандион  не  договорил.  Яхмос отшатнулся:  –  Что  ты  говоришь,  чужеземец!  Разве  я  могу заставить  свое  Ка вечно  терзать  Ба  в  никогда  не кончающихся страданиях?..

Пандион ничего не понял. Он был искренне убежден, что со смертью окончатся и мучения, но промолчал, щадя веру египтянина…». (Извини, Аид, не сегодня)

И природные зарисовки порой любопытные:

«…Здесь было много бегемотов. Пандион, этруски и другие рабы из северных стран еще раньше познакомились с безобразным обитателем реки, носившим у египтян имя «хте». Бегемоты не выказывали страха перед людьми, но и не нападали на них без причины, поэтому рабы близко подплывали к ним. Множество больших голубых пятен виднелось вдали перед зеленой стеной тростников, показывая место отдыха бегемотов в широких участках долины, где река разливалась гладким сверкающим озером. Мокрая кожа животных была голубого цвета…»

(Кто-нибудь видел голубых бегемотов? Хотя бы мокрых? Серьёзно, мне не даёт покоя этот вопрос)

И т.д. И т.п. Вообще перлов было куда больше, но я кукухой поеду, если все их буду перечислять теперь.

Что я об этом думаю, и стоит ли прочитать:

Вообще я часто в своих постах говорю, что та или иная книга подойдёт для чтения далеко не всем и не в любой момент времени, и что попадаются мне на разбор порой довольно специфические вещи, которые кому-то будут интересны, а кто-то бросит после первой же страницы. И потому я стараюсь в этом разделе обозначить, кому зайдет, скорее всего, а кому – нет. Так вот, эта дилогия Ефремова – это тоже чтиво специфическое, не всем подходящее. Если первую книгу про «путешествие Баурджеда» я прочитала скорее с лёгким недоумением, то «На краю Ойкумены» шла у меня с таким скрипом, что, если б я реально физически фэйспалмила, то у меня б уже всё лицо было в синяках.

Потому что можно забить на исторические ошибки и даже на логически сомнительные моменты, можно поржать с неуёмного пафоса и со странных речевых оборотов да спокойно себе читать дальше. Ну, короче, много чего можно, от чего книга теряет баллы, но всё ещё остается читабельной даже в моих глазах. Но, как я написала ещё в прошлом своём посте, если уж и впихивать свои сверхценные идеи, то впихивание не должно быть настолько топорным и так явно бросаться в глаза, наперекор даже внутренней логике. А у Ефремова я вижу именно это.

«Его синтетическое мировоззрение, отмеченное влиянием разных идейных традиций, включало утопизм левого толка, эволюционизм, научный рационализм, эзотеризм и гуманизм», – писали о нём. И я не знаю, как он укладывал всё это у себя в голове (да и не моё это дело), но в тех его книгах, что мне довелось прочитать, это выглядит неестественно, противоречиво, громоздко и навязчиво, а иногда вдобавок лживо и лицемерно.  

«Прикольно», например, читать про «империю зла и рабства» в виде Египта, зная, что на греческих территориях рабство тоже цвело и пахло, и относились к нему соответственно. То есть я могу понять и поверить в то, что рабам не нравилось быть рабами (хотя тоже не всегда), и что они стремились вернуть себе свободу. Но что древние будут пускаться в пространные рассуждения о недопустимости рабства, об угнетении, о равенстве и братстве, о бегстве от жизни в больших храмах богов, которых они считают своими покровителями – пардон, но нет.

Особенно меня «умилила» история про Яхмоса, «расхитителя гробниц», которому автор явно симпатизирует. То есть тут не то что «не получилось», а вообще никакой попытки вникнуть в ход мыслей людей тех времен, и понять, собственно, почему его преступление для египтян было столь ужасно, и почему его ну никак нельзя назвать хорошим человеком в рамках этой истории. Автор даже не считает нужным прикрыть собственные воззрения на посмертие, мол, мёртвым золотишко не нужно, лучше б на людей потратили, о чем в данной книге он так и пишет: «Страшное ремесло, достойное народа, заботившегося более о смерти, чем о жизни, старавшегося сохранить в вечности не живые дела, а славу мертвых!».

Мне почему-то это вместе с тем отрывком про изображение фараонов в гробницах напомнило эпизод из Библии:

«И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокажённого, и возлежал, — пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на неё. Но Иисус сказал: оставьте её; что её смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению…» (Ев. от Марка).

Там есть и другие, более красочные вариации этой истории, но я оставлю только эту. Вот в этом отрывке прекрасно показан конфликт между тем, что поддерживал и воспевал Ефремов, и тем, что двигало многими древними (да и некоторыми современными) людьми на самом деле. Складывается впечатление, что он в принципе не очень понимал, как можно добровольно кого-то боготворить до такой степени, что жаждешь отдать этому кому-то всё самое ценное и при его жизни, и после смерти, и что разграбление могилы того, кого настолько чтили при жизни – это оскорбление не только и не столько его самого, сколько его почитателей. И, будь они даже последними бедняками, спасибо они за такое не скажут, даже, если очередной робингуд награбленное между ними всеми разделит. То, о чём Ефремов пишет, несомненно, имело место, но среди определенных слоёв населения (прежде всего, жрецов) и в определенные исторические периоды (речь, прежде всего, о смутах). Но обычным делом это не было.

Короче, я ещё долго могу расписывать, что не так, и почему, но для тех, кто готов это принять, сказанного уже достаточного, а остальным достаточно не будет никогда. На мой взгляд, оценивать историческую прозу следует, помимо базовых, ещё по критерию исторической достоверности, что подразумевает как соответствие историческим фактам, так и правдоподобность с точки зрения норм того периода, о котором книга повествует, с как можно меньшим привнесением социально-психологического из норм своего времени. Так вот в книгах Ефремова, о которых я рассказала, с этим всё плохо настолько, что их можно читать исключительно как фантастику и фантазии на тему.

Несомненно, кому-то такое зайдёт, и кто-то прочитает с интересом. Однако нужно отметить, что идейность там настолько превалирует над всем остальным, что мне лично эта история была не интересна даже и в сюжетном отношении, потому что сюжет при таком раскладе выглядит просто картонной декорацией и не более того, и о психологической достоверности персонажей, что для меня лично так ценно и в исторической, и в современной прозе, речи тоже не идёт. Короче, ещё одну книгу Ефремова я из своего списка вычеркнула. А так, читать или не читать – выбор за читающими.

(Иллюстрация к книге)

(Иллюстрация к книге)

Прошлые посты искать тут:

Часть 1 (XXXI-ХХХ вв. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 1. «Листы каменной книги»

И самый полный перечень других частей от 1 до 16 в конце:

История нашего мира в художественной литературе. Часть 16. «Война в Фивах»

Перечень частей от 17 до 30:

История нашего мира в художественной литературе. Часть 30. «Царь Давид»

Часть 31. История нашего мира в художественной литературе. Часть 31. «Кольцо Соломона» и «Суламифь»

Часть 32. История нашего мира в художественной литературе. Часть 32. «Финикийский корабль»

Показать полностью 2
[моё] Обзор книг Литература Древняя Греция Темные века Древний Египет Африка Иван Ефремов Ойкумена Длиннопост
6
36
DELETED
Серия Astro City

Погружаемся в комиксы: Astro City Dark Age Book 1 - Смеркалось⁠⁠

2 года назад

Звёздный привет всем, кто это читает! В эфире вновь местный повёрнутый на комиксах, который слишком дофига зачастил, и я продолжаю внеочередную линейку Погружения в комиксы серии Astro City, и сегодня на очереди минисерия Astro City: Dark Age, том первый, 2005 года (есть четыре минисерии с такими названиями, соответственно, том первый, второй, третий и четвёртый, вот, сегодня в первый нырнём). Как положено, у всех выпусков писатель Курт Бьюсик, художник Брент Андерсон и обложки от Алекса Росса.

Итак, начинается комикс Astro City: Dark Age Book One #1. Дело было в сентябре 1972 года. Было тёплое “бабье лето”...и внезапно мир долбанулся. Рассказчик вспоминает, как общались между собой испуганные люди, описывая увиденные ужасы. У кого-то дом задышал, у кого-то родственники превратились в комки тентаклей с зубами...и не только в Астро Сити, а по всему миру, как сказали в новостях – “осадок после крупного космического сражения героев и злодеев”. Это продлилось недолго и скоро прошло...но последствия остались. Люди, убитые ожившей мебелью, или съеденные заживо автомобилями, не воскресли, когда аномальные изменения выветрились. Обо всём этом независимо друг от друга упоминают гуляющий по развандаленным улицам мелкий гопник Ройал и полицейский Чарльз на патруле. А тут ещё и новости, Старый Солдат (таинственный бессмертный линчеватель, который всегда на стороне США) выступил против американских войск во Вьетнаме. “Казалось бы, ситуация и без того сумасшедшая, белые старики отправляют чёрных юношей убивать жёлтых карликов, но бурление говн начинается, только когда в этом замешаны плащи и маски”.

По США прокатывается волна протестов против действий во Вьетнаме, и люди горячо спорят, является ли это последствиями телепатического нападения ЛСДевианта, или люди действительно могут быть недовольны правительством. Полицейский Чарльз сетует, что от плащей и масок не меньше, а то и больше проблем, чем от обычных преступников, а гопник Ройал решает воспользоваться хаосом. Примкнув к банде, он собирается ограбить инкассаторов...но банду разносит прибывший на шум Джек-Попрыгун. Ройал едва успевает спрятаться под машиной. К прибытию полиции Попрыгун успевает свалить, крепко обездвижив бандитов сверхпрочными конфетти и серпантинами. Ройал пытается свалить по-тихому, пока его не спалили, но его видит Чарльз. И даёт гопнику уйти, словив флэшбек. А бурления в обществе продолжаются, потому что происходит скандал, связанный с группой “Аполлон 11”. Молодые астронавты должны были создать первую базу на Луне...но нашли там нечто, что изменило их внешне и внутренне, и они теперь зовут себя послами Сообщества Цивилизаций. А правительство зовёт их инопланетными шпионами и хочет поймать и вскрыть.

Гопник Ройал и полицейский Чарльз – братья, и с детства постоянно обо всём спорят, но в одном они согласны: плащей и масок становится всё больше, и они всё чаще мелькают в новостях, и это не к добру. Например, недавно объявился таинственный Синий Рыцарь. Чарльз пытается предупредить Ройала, чтобы тот перестал ходить на “дела”, пока ещё может, ведь Синий Рыцарь (смесь Карателя и Призрачного Гонщика) не связывает преступников сверхпрочными конфетти, а убивает их. Да только Ройал в слухи не верит. “Плащи не убивают, Чарльз!”. А доверие общества к супергероям падает...Старого Солдата зовут предателем и красной тряпкой/коммунистической подстилкой, когда он противостоит вторжению во Вьетнам, Первая Семья останавливает инопланетного похитителя достопримечательностей, но не даёт правительству его убить и вскрыть, Старфайтер нападает на здание сената и убивает нескольких сенаторов (которые оказываются роботами-двойниками, но осадочек-то остался!). Обстановка накаляется настолько, что Чарльз и Ройал уверены: достаточно одной спички, чтобы всё полетело к чертям. И вот, новости эту “спичку” преподносят. Серебряного Агента, одного из величайших героев США (по сути, “Капитана Америку”), арестовывают по обвинению в убийстве главы иностранного государства.

И дело идёт в комикс Astro City: Dark Age Book One #2. На дворе 1972 год, по новостям крутят шокирующий клип, как Серебряный Агент убивает махараджу  Мага-Дхора, также известного, как “Безумный Махараджа”, но всё равно являющегося главой суверенного государства. Оп, вот ещё и международный конфликт. Словно Америке Вьетнама мало. Серебряного Агента задержали, но он сбежал при помощи террористической группы “Пакс Американа”. Ройал уверен, что если бы Агент не сбежал, его бы пожурили и отпустили, а если бы убийство не попало на камеры, ему бы дали медаль. Чарльз же считает Агента опасным нарушителем спокойствия. Как и всех линчевателей в масках. А среди бандитов продолжают ходить слухи о жутком Синем Рыцаре. Ройал устраивается “работать” на авторитета Скарпелли, а Чарльз всё более недоволен тем, как позитивно остальные полицейские относятся к линчевателям. Вон, бандит взял в заложники детей в школе, полиция окружила здание, и тут прибывает Уличный Ангел. Его бы скрутить да арестовать, а остальные полицейские только улыбаются и машут, и благодарят за помощь вмешательство в их работу!

Отношения Чарльза и Ройала закипают вместе с отношениями в обществе. Люди устраивают пикеты, требуя то показательной казни Серебряного Агента, то его оправдания, а Чарльз готовится жениться. Ройал пытается его отговорить, мол, “Да твоя баба просто денег твоих хочет, она прямо при тебе на других мужиков вешается!”, но Чарльз уверен, что Ройал просто всегда видит в людях только худшее. И обстановка всё накаляется...масок становится всё больше. Первая Семья сталкивается с Тираносом Рексом, принцем Города Монстров, а на Теневой Холм (и без того паранормальное местечко) прибывает и селится там европейский чародей Симон Магус. Наконец, Старфайтер находит и ловит подавшегося в бега Серебряного Агента. Правда, не по своей воле. Правительственные учёные для этого использовали прибор для контроля сознания и взяли Старфайтера под контроль. Серебряный Агент побеждает “одержимого” Старфайтера, но к тому моменту прибывает полиция и О.Р.Е.Л., так что Агент сдаётся. Перед тем, как его уводят, Агент утверждает на камеру, что никого не убивал.

А Ройал продолжает “работать” на Скарпелли, и вот уже грузит контрафактный алкоголь...и тут остальные “грузчики” начинают падать. Синий Рыцарь прибыл, с призрачными пулями...Ройалу едва удаётся сбежать, вовремя прыгнув в канализационный люк. А правительство устраивает показательный суд над Серебряным Агентом. Раскрывают тайну его личности, ведут трансляцию с заседаний. Начинаются беспорядки, стычки сторонников и противников Агента. Начинаются гонения на Первую Семью, к которой примкнул Рекс – тот самый принц Города Монстров. А Ройал бежит к подельникам, а те уже мертвы. Бежит к брату – и Чарльз видит на шее у Ройала светящийся знак, подобие оптического прицела. Метку Синего Рыцаря. “Чарльз, он же меня убьёт! Я же не убийца, не грабитель, я только ворую по мелочам! Это же не стоит того, чтобы убивать меня! – Мог бы раньше об этом подумать. – НЕ СМЕЙ МНЕ ВТИРАТЬ О ПРАВОСУДИИ!”. Разговор Ройала с Чарльзом прерывает сообщение по телевизору. Алана Джея Крейга, Серебряного Агента, одного из величайших героев США, после шестидневного совещания признали виновным в убийстве. Ему грозит смертная казнь. Тут не по себе становится обоим братьям...и их нагоняют воспоминания о том, как они прятались от Серебряного Агента, оплакивая убитых родителей! Стоп, что?

Серебряный Агент убил родителей Ройала и Чарльза, шта? Так, берёмся за комикс Astro City: Dark Age Book One #3. Итак, Серебряного Агента признали виновным. Время идёт, осень 1972 года переходит в зиму 1973-го, а митинги не стихают. И голосов за наказание для Серебряного Агента всё больше, а сторонников Агента всё меньше. Параллельно пацифисты выступают против войны во Вьетнаме, но так, фоном. Ройал переселился в подвал – только там “прицел” Синего Рыцаря пропал, но “прицел” появляется каждый раз, когда Ройал выходит на воздух. Ройал и Чарльз вновь ругаются из-за невесты Чарльза, в том числе и из-за того, что Чарльз не сказал ей, почему не доверяет Серебряному Агенту. “Да ты просто не хочешь, чтобы я жил хорошо, Ройал. Хочешь, чтобы я варился в том же болоте, что и ты! – Да ты сам постоянно давишь на меня, со своими лекциями и правилами! Брат мусор, горе в семье! – Не буду тебе больше бутеры таскать. Убьёт тебя Синий Рыцарь, и ладно. Он всё равно только ушлёпков вроде тебя и убивает. Брат ауешник, горе в семье!”. А Ройалу пофиг. В подвале его не достанут, а за продуктами можно небольшими перебежками выбегать.

Так Ройал узнаёт, что Почётная Стража продолжает попытки очистить имя Серебряного Агента, а злая мамка Рекса собралась принести Первую Семью в жертву Магмазавру, но Рекс пошёл против воли мамки и спас своих новых родственников. Освободившись, Семья ухайдокала Магмазавра...правда, с ним было уничтожено и геотермальное месторождение, которое разрабатывали на деньги налогоплательщиков. И Семья ещё и не выдала Рекса правительству на опыты. А ещё – что Симон Магус якобы изгнал духа мщения из Синего Рыцаря, и Рыцарь якобы от такого резкого экзорцизма помер. Эта новость невероятно радует Ройала. А следующая шокирует и его, и Чарльза. Серебряный Агент на шесть минут пропал из камеры – а когда появился, на нём была не тюремная форма, а его геройский костюм, правда, обгоревший и порванный. Чарльз и Ройал вместе вспоминают 1958 год, когда Серебряный Агент смахнулся с террористической группировкой “Пирамида”. Родители Чарльза и Ройала тогда ещё были живы...и сражение  Агента с террористами перешло на улицу, где семья Чарльза и Ройала жила.

Один из бандитов, пробив своей тушкой стену, оказался в квартире Чарльза и Ройала и убил их родителей. Детей он не заметил, но дети запомнили его лицо. Он поджёг квартиру и сбежал. А через некоторое время за ним пришёл Серебряный Агент. А дети продолжали прятаться, опасаясь, что Агент тоже может им навредить. Агент же погасил несколько наиболее опасных очагов возгорания, выстрелив снарядами с пеной, и просто ушёл преследовать террористов дальше. И не вернулся, даже когда нашёл и раскидал террористов. Тогда Чарльз и Ройал и разочаровались в супергероях в целом и Серебряном Агенте в частности. Чарльз после этого преисполнился собственным чувством справедливости и подался в полицию, а Ройал преисполнился нигилизмом и подался в криминал. Но это было тогда. А сейчас, в 1973 году, суд выносит Серебряному Агенту приговор. Смертная казнь на электрическом стуле. Многие это решение поддержали. “Давно пора! Америка должна встать с колен и доказать, что плащи и маски тут не главные! Не они здесь закон!”. И обстановка...словно притихла. Разрядилась. На фоне и война во Вьетнаме закончилась, и люди стали как-то спокойнее...но что-то всё равно казалось неправильным.

Неправильно было бы обойти стороной комикс Astro City: Dark Age Book One #4. День казни Серебряного Агента запомнился массовыми митингами в поддержку казни. Люди размахивали плакатами “Поджарьте его!”. 75 000 человек вышли на митинги. Годы спустя по всей стране едва ли наберётся 50 человек, которые признают, что принимали участие. В тот же день Америку попыталась захватить Маджестрикс (мамка Рекса), а Первая Семья покинула США и переселилась на свою орбитальную станцию вместе с Рексом в знак протеста против запрета Рексу появляться на территории США. Но это никого не интересовало, всем хотелось увидеть смерть Серебряного Агента. Но трансляция прервалась из-за вторжения Мажестрикс. Она расставила по североамериканскому континенту высокотехнологичные столпы и объявила, что они зафиксируют Северную Америку в одной точке пространства в космосе. А Земля же вечно куда-то летит, так что целый континент вырвет из планеты и унесёт в космос. Вернее, это Землю унесёт от него.

Тогда в бой пошли вообще все супергерои, от тяжеловесов вроде Джентльмена и Звёздной Женщины до уличных линчевателей типа Джека-Попрыгуна. Даже ставшие изгоями Аполлон-11 и Первая Семья. Всю полицию согнали для крауд-контроля, ибо уже начались землетрясения. Только один “супер” стрелял не по пришельцам. Синий Рыцарь всегда заканчивает начатое, и слухи о его смерти были фейками. Он прибыл убить Ройала. Но Чарльз не смог это допустить. “Пусть и говно, но это говно – мой брат. Я знаю, что ты убиваешь только тех, кто это заслужил. Возможно, мой брат тоже заслужил пулю. Но кроме него у меня никого нет. Хочешь убить его – убей сначала меня, полицейского”. И во время этой разборки Чарльз и Ройал увидели нечто странное. Небеса буквально треснули, и из трещины вышел...Серебряный Агент, вымахавший до размеров Маджестрикс. И он остановил Маджестрикс не кулаками и не пулями, но словами. С ним пришёл Рекс, и он уговорил мать перестать буянить и смириться с тем, что у её сына свой путь, с людьми, а не с Монстрами.

Синий Рыцарь же не стал убивать ни Чарльза, ни Ройала, и сбежал. Маджестрикс отключила свои шайтан-машины и вернулась в Город Монстров. Серебряный Агент же не оставался на раздачу автографов, даже когда “сдулся” до нормальных размеров. “Впереди непростые времена. Но вы их преодолеете. А теперь извините...меня ждут”. Шесть минут...ну теперь понятно, куда он пропадал из камеры. Алана Джерома Крейга, носившего прозвище “Серебряный Агент”, казнили на электрическом стуле за две минуты до того, как он появился в городе и остановил Маджестрикс. И почему-то эта новость была воспринята без оваций. А несколько лет спустя Старфайтер в пух и прах стёр корпорацию Стерлингов. А ещё год спустя Безумный Махараджа объявился, живой. И только после его смерти и обнародования документов выяснилось, что корпорация Стерлингов взяла Серебряного Агента под психический контроль и заставила его совершить убийство. При этом погиб не сам Махараджа, а его клон. Правительство США демонстративно-показательно устроило расправу над невинным, просто чтобы было, на что перетянуть внимание общественности с Уотергейтского скандала. Со сменой правительства, когда правда была обнародована, Серебряному Агенту поставили памятник в центральном парке с табличкой “Наш вечный стыд”. А братья Чарльз и Ройал так и остались в штыках. И жизнь продолжилась...

Далее в регулярной программе Изгнанники, а в программе Астро Сити - второй том. Оба поста завтра.

Показать полностью 12
[моё] Супергерои Капитан Америка Темные века Комиксы Комиксы-канон Длиннопост
4
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии