Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Возглавьте армию своей страны в войне с коварным врагом. Управляйте ресурсами, принимайте ключевые решения и ведите Граднар через суровый конфликт. Ваши действия определяют будущее, приводя страну к победе или поражению.

Симулятор войны: 1985

Мидкорные, Стратегии, Симуляторы

Играть

Топ прошлой недели

  • solenakrivetka solenakrivetka 7 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 53 поста
  • ia.panorama ia.panorama 12 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
0
WizardDenken
WizardDenken
Дзiкi палявнiчiй
Сообщество плоской земли

Гиганты в сказаниях и мифах древних цивилизаций⁠⁠

1 месяц назад

Дисклеймер. Мнение автора поста не совпадает с изложенным в посте. Принёс поржать

Сведения о наших предках-великанах содержатся практически во всех известных древних текстах — Торе, Библии, Коране, Ведах, а также китайских и тибетских хрониках, ассирийских клинописных табличках, письменах майя и ацтеков.

Одной из наиболее известных является библейская легенда о битве Давида и Голиафа.

Голиаф, потомок великанов — Рефаимов, расы полубогов, когда-то населявших Землю, был необычайно сильным воином огромного роста: шесть локтей с пядью. Причем он пришел на битву не один, а привел с собой филистимлянское войско, которое после гибели своего предводителя разбежалось.

У исследователей Святого Письма нет единого мнения: был такой поединок на самом деле или это легенда, но существование исполинов в начале первого тысячелетия до н. э. (ориентируясь на годы жизни царя Давида 1035–965 до н. э.) подтверждается находкой археологов, проводивших в 1996 г. раскопки в долине Иудейских гор, скелета человека ростом около трех метров с отрубленной головой, в которой застрял камень. Возраст остан ков — около трех тысяч лет. В контексте поиска и анализа ин формации, позволяющей судить о существовании в далеком про шлом великанов на Земле, вопрос принадлежности найденных костей именно Голиафу (как известно, его отрубленную голову Давид отнес в Иерусалим), не является принципиальным, равно как и аспекты техники владения пращей, скорости полета камня, точности попадания, вероятнее всего, в лобную пазуху — «слабое место» лобной кости, являющейся одной из самых прочных и толстых костей черепа, был ли Голиаф единственным великаном в войске филистимлян и т. п

Следует отметить царя Висанского Ога, еще одного гиганта из рода Рефаимов, упоминаемого в Священном Писании. По свидетельству Библии, Ог был высоким и тучным человеком: «Вот, одр его, …одр железный …дли его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских» (Втор., 3:11), т. е. примерно 4 × 1,78 м.

О выдвижении великанов из северных регионов гласят легенды хантов и эвенков. Некогда проживавшие на плато Путорана «властелины гор, высокорослые голубоглазые и бородатые богатыри нгомэндри, с восточной заенисейской земли очень давно ушли куда-то на юг, но в горах остался один великан старик со своей старухой-женой; они не знают смерти и вечно стерегут горы от других народов».

Сказания и мифы о гигантах имеются у самых древних цивилизаций мира, включая Месопотамию и Древнюю Индию.

Легенды североамериканских индейцев гласят о «белых гигантах». Краснокожие прозвали их «Нахулло». По словам вождей племени команчи, давным-давно Землю населяли великаны, средний рост которых достигал трех метров. Они жили в горных ущельях, а рукотворные постройки, защищавшие города, имели внушительные размеры. Гиганты были невероятно могущественными и завоевывали все соседние территории. «Нельзя сравнить тот народ с прибывшими бледнолицыми по силе и мощи», — говорили предводители команчей.

Из древнеегипетских преданий известно, что на севере Африканского континента существовала древняя страна Та Кеми, основанная девятью белыми богами, пришедшими с севера. Греки называли их киммерийцами. Вероятно, речь идет о гиперборейских жрецах, обладающих обширными познаниями, которые позволили достаточно быстро сделать Египет цивилизованным государством. Эти боги научили местное население тайным наукам, добыче и использованию полезных ископаемых, строительству жилья и храмов, владению техникой земледелия и орошения посевов, животноводству, ремесленному искусству, судовождению, военному делу, музыке, астрономии, поэзии, медицине, передали секреты бальзамирования и т. д. Изображения великанов в сравнении с обычными людьми 80 можно увидеть на фресках Древнего Египта (рисунок 2).

Да и облик правителей Древнего Египта отличался от обли ка простых египтян и, возможно, был унаследован от белокожих богов. Согласно реконструкции, высокий рост, вытянутый череп, типичный для индоевропейцев, развитые скулы, рыжие волосы фараонов совершенно не характерны для тогдашнего египетского населения.

По заключению криминальной лаборатории Парижа, Рам зес II был светлокожим человеком, страдавшим лейкодермой, с рыжими волнистыми волосами. Фараон Санахт, из III династии правителей Египта, живший в XXVII в. до н. э., имел особенности скелета, указывающие на патологическое отклонение — ги гантизм. Сотрудники института эволюционной медицины Уни верситета Цюриха установили, что рост Санахта значительно превышал средний рост египтян (по данным археологии — около 150–160 см) и составлял 198 сантиметров.

Шумерская цивилизация, возникшая в Месопотамии в на чале IV тысячелетия до н. э., признана самой ранней в развитии человечества. Историки предполагают, что шумеры появились на территории современных Турции, Сирии и Ирака со стороны Персидского залива из Индии или западных районов Индонезии. Согласно последней гипотезе, их родиной является гористая тер ритория на северо-востоке полуострова Индостан, где прожива ет народ мунда (в настоящее время это штаты Бихар, Орисса и Мадхья-Прадеш), который, вероятно, является древнейшим, ав тохтонным населением Индии. Однако вопрос о происхождении шумеров и родственных связях их языка до сих пор остается от крытым. В настоящее время шумерский не относится ни к одной из известных языковых семей. Попытки доказать родство шумер ского с угро-финскими, баскским и чукотским, тюркскими, кав казскими, этрусским и другими языками не дали сколько-нибудь положительных результатов.

В частности, в «Списке шумерских царей» сказано, что царь Гильгамеш появился с планеты под названием Нибиру. Сопоставляя рост Гильгамеша и львенка, которого он держит одной рукой (рисунок 3а), можно предположить, что фигура человека на изображении существенно превышает рост пред ставителей современного населения нашей планеты. Возраст львенка, судя по внешнему виду, больше шести месяцев, но меньше года. Длина его тела в этот период приблизительно в два раза меньше взрослого льва (1,7–2,5 м). Следовательно, между грудью и окончанием таза Гильгамеша должно быть расстояние порядка 1 м. У современного мужчины ростом 175–180 см этот промежуток равен 40–45 см. Таким образом, Гильгамеш должен быть не менее чем трехметровым великаном. Рисунок 3б иллю стрирует не только габариты льва и человека, но и недюжинную силу, необходимую для того, чтобы мечом проткнуть насквозь это животное.

На одном из шумерских барельефов изображена сцена встречи людей и великана (рисунок 4), возможно, иллюстриру ющая прилет на Землю бога Солнца Шамаша из древнего эпоса «Полет Этаны». Можно также допустить, что, судя по боро де, это Гильгамеш на встрече со своими подданными. Кроме того, анализ исторических и археологических иссле дований, легенд, сказаний и преданий различных народов мира позволяет выявить объекты, возникновению или строи тельству которых не всегда дается однозначное научное объяс нение. Здесь прежде всего следует упомянуть пирамиды Египта, Мексики, Китая, а также многочисленные находки древнейших, в большинстве своем разрушенных, монументальных строений на территории Евразийского континента, в частности, в горных районах России. Причем ученые отмечают, что блоки мегалити ческой полигональной кладки сопряжены между собой так, что между ними не остается щелей. Сходство сооружений из огром ных камней в разных регионах планеты позволяет предполо жить их единую физико-техническую сущность, назначение и возможность создания таких строений архитекторами и инже нерами одной цивилизации, изначально проживавшей на севере.

Еще сэр Флиндерс Петри, широко известный исследователь египетских пирамид, отмечал применение в древ ности весьма развитых технологий и оборудования: «Даже с учетом прогресса за прошедшие сто лет можно констатировать, что возможности древних “богов” как минимум в сотни раз превосходили наши современные возможности». Гипотезы ученых, касающиеся обитания великанов в давние века, основываются на данных о возможности существования иных физических условий на Земле по отношению к сегодняшним. Предполагается, что сила притяжения была меньше, а содержание кислорода в атмосфере приблизитель но на 50 % выше, что подтверждает анализ пузырьков возду ха, находящихся в янтаре. Физики и биологи утверждают, что слабая гравитация, низкое атмосферное давление и высокое содержание в воздухе кислорода способствуют гигантизации биологических видов. Некоторые исследователи (или фантазеры) считают, что до Потопа над атмосферой Земли был паро водяной купол толщиной 12 м, защищающий от космического излучения, поглощая больше 70 % радиоактивного фона. При этом купол создавал парниковый эффект и, благодаря высокому содержанию кислорода, люди, животные, растения жили и развивались так, как будто они находились в громадной теплице

Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова, заместитель декана факультета искусств М.Ю. ТРЕЩАЛИН

Более того, журнал входит в Белый Список, одобренный РАН, а также в список ВАК. То есть буквально 3 таких статьи о великанах с планеты Нибиру и можно становиться кандидатом наук.

Показать полностью 4
История (наука) Древний Египет Библия Великан Гиперборея Нибиру Фараон Гильгамеш Шумеры Длиннопост Белый список Журнал Аттестационная комиссия РАН
15
21
PunkArt
PunkArt
Авторские истории

Иштар и Гильгамеш⁠⁠

4 месяца назад

Краткий пересказ кусочка Эпоса о Гильгамеше

Распадающиеся чернила, вода, грязюка)

Распадающиеся чернила, вода, грязюка)

Зверь камышовый в низине таится
В пойме Евфрата таится бесчестный
Лапой одной он тростины ломает
Лапой второй он моллюсков охотит
Так говорит: "принесу подношенье
Иштар владычице радость на сердце
К пойме реки свои стопы направлю
Двадцать талантов синих моллюсков
В пыль измелю их с водою смешаю.
Царственный лик нанесу я тростинкой"

Пришла как-то Иштар к Гильгамешу, правителю Урука, и говорит, давай, мол, поженимся по всякому, любить тебя буду изо всех сил.
А Гильгамеш ей и отвечает, что ты вообще-то та ещё шлюханя, и вот тебе такой пример из биографии, и такой ещё, и другой. В общем, полчаса ее с грязью мешал, разве что в лицо не плюнул.

Иштар, хоть и богиня всего твердого, что в мягкое входит (войны, любви, страсти, плодородия, земледелия и т.д.), страшно на это дело обиделась и помчалась к своим божественным родственникам жаловаться.

Ну в целом Гильгамеш по фактам всё, и спорить с ним трудно, - говорят ей родственники, однако раз так хочешь обиду отомстить, вот тебе огромный мегабык, натрави его на Гильгамеша.
А бык и вправду вышел эпическим: где дыхнёт - там яма, сто мужиков поместятся.
И вот пришла эта фиговина в Урук, и давай бесчинствовать.

Ухтыёмаё, воскликнул на шумерском Гильгамеш.
Ща мы эту гадину порешаем, ответил ему друг Энкиду и схватил мегабыка за хвост.

Гильгамеш тоже не растерялся и, ухватив за рога, зверюшку прирезал.

Иштар, конечно, ещё больше расстроилась. Она как раз на городской стене стояла и уже репетировала речь возмездия. И, видимо, чтоб не расслаблялась, друзья отчикрыжили мегабыку писюн (в другом переводе ляжку), и шлёпнули им по морде зазевавшейся богине.
На том Иштар и угомонились.

А этот звонкий шлепок, надо думать, ещё долго помнили в Уруке.

Показать полностью 1
[моё] Эпос Гильгамеш Иштар Месопотамия Пересказ Арт Художник Рисунок Рисование Творческие люди Творчество Набросок
2
7
user11032831

История о том, как три шумерских города не смогли жить дружно⁠⁠

4 месяца назад

Древняя цивилизация шумеров в начале III тыс. до н.э. (2900 гг. до н.э.) насчитывала дюжину городов-государств, среди которых были Киш, Урук, Ур, Ниппур, Эриду. Их границы стали непосредственно примыкать друг к другу. Между ними зарождалось соперничество за земли, ресурсы и влияние, которое приводило к вооруженным конфликтам. Известны имена правителей и династии того времени, поэтому этот период истории Месопотамии принято называть раннединастическим.

Шумеры не стремились создать централизованное государство. Досаргонические тексты, найденные в Абу-Салабихе, показывают, что жанр храмовых гимнов олицетворял идеологию, согласно которой земля шумеров состояла из отдельных городов-государств равного ранга, каждый со своим главным божеством и храмом. Общность южных городов-государств, основанная на единстве языка и пантеона богов, шумеры называли киенги («страна господ», по-аккадски – «Шумер», а точнее аккадцы называли юг «земля шумерского языка» или просто «земля шумеров»). Северные же территории Месопотамии шумеры называли куири (по-аккадски - Аккад). Изначально эти понятия обозначали топонимы, но в последствии приобрели политический характера. В этой связи политико-территориальное устройство раннего Шумера можно определить как конфедерацию, то есть объединение независимых городов-государств.

Еще в конце IV тыс. до н. э. сформировался некий "межгородской союз", целями которого было решение общих экономических, торговых, военных и религиозных задач. В подтверждение такого союза служат памятники «городских печатей», содержащие оттиски символов городов (Эриду, Ларса, Ур, Умма, Забала, Кеш, Адаб). Эти символы на оттисках состояли из рисунков схематической формы алтаря и тотема, связанного с богом-покровителем города (к примеру, алтарь + солнце = Ларса; алтарь + дверной косяк = Забала и т.д.). Такие оттиски печатей ставились на товарах, которые поставлялись городами. Главным центром того времени считался город-государство Урук ввиду его удачного места расположения и процветания. Все города, входившие в союз, имели обязательства по поставке своих запасов в храм в Уруке, где вероятно, формировался фонд запасов для обеспечения общих расходов. Проектами «межгородского союза» можно считать строительство систем ирригационных каналов для расширения сельскохозяйственных участков и развития водного транспорта. В конце IV — начале III тыс. до н.э. был построен большой канал Итурунгаль вдоль нескольких поселений, соединивший воды Тигра и Евфрата.

Вместе с тем в "Списке царей" заложена предпосылка о том, что только один город-государство является в определенный момент резиденцией царской власти, ниспосланной с небес, тем самым он один олицетворял гегемонию (предводительство) над другими, что и предопределило политику городов-государств в III тыс. до н.э. Этот исторический документ, более известный как «Ниппурский царский список» (II тыс. до н.э.), стал основным источником раннединастической истории Месопотамии. В нем перечислены имена правителей из разных городов Месопотамии.

Согласно «Списку царей»: «после того, как царствие было ниспослано с небес, Эриду стал местом престола». В шумерской мифологии Эриду является первым городом на Земле. Шумерская идеология основана на том, что царская власть имела божественное происхождение, от главного бога Энлиля. Местом почитания бога Энлиля был священный город Ниппур («Город Энлиля»), расположенный в самом центре Месопотамии на двух холмах по обеим сторонам канала старого русла Евфрата. Ниппур традиционно считался преданным тому правителю, который господствовал в Шумере, сохранял политический нейтралитет и не имел царских династий. Долгое время был обычным поселением, но начиная с III тыс. до н.э. Ниппур стал главным религиозным центром Шумера, поскольку был местом собрания по избранию общих лидеров Шумера. Предполагается, что изначально существовал выборный переход царской власти от одного города Шумера к другому. Впоследствии этот город стал местом "венчания" на царство шумерских царей. Новый правитель преподносил в храме съестные дары богам и произносил торждественные клятвы.

О деятельности самых первых царей Шумера ничего не известно, их историчность оспаривается. Согласно «Списку царей» после потопа царская власть вновь была ниспослана с небес и Киш стал местом престола. Киш (по-аккадски - Кишату) являлся одним из древнейших городов-государств, который был заселен еще в Убейдский период (ок. 4300 гг. до н.э.). Город основан на месте двух старых поселений Хурсаг-Калама («Лесистая гора страны») и Ухаймир у северного русла Евфрата. Здесь уже присутствовала древнейшая письменность (к примеру, найдены первые таблички 3200 г. до н.э. с пиктографическими знаками).

Первым его правителем в качестве царя Киша был Нигушур, основатель первой династии. После него правили Куланидабанапад; Палакинатим; Нангишлишма; Бахина; Буанум; Зукакип; Атаб; Машда, сын Атаба; Арурим, сын Машды. Далее царем стал Этана – «тот, кто вознесся на небеса, тот, кто объединил все страны, стал царем», тот, который «стабилизировал все земли». Сказанное говорит о том, что при Этане сформировалась гегемония Киша над всем Шумером (возможно и другими странам), а титул «царь Киша» долгое время олицетворял притязание на власть над всем Шумером. Правление Этана относится к 29 в. до н.э. После него, согласно «Списку царей», правил его сын Балих и ряд других правителей, о деятельности которых ничего не известно.

Предпоследним царем из первой династии Киша был Энмебарагеси. «Список царей» рассказывает, что он совершал военные походы в долину рек Каруна и Керхе («тот, кто поразил оружие Элам»). Его походы и распространение своей власти на другие города также подтверждаются найденными в Хафадже (древнем городе, носившем название Тутуб, в районе Дияла северо-восточного притока Тигра) фрагментами чаши с его именем и титулом: «Мебарагеси, царь Киша».

После Энмебарагеси правил его сын Агга. Сведения о его правлении известны из других исторических текстов. Так, стела Ушумгала из Уммы (26 в. до н.э.) изображает Аггу и двоих мужчин с надписью «уккин», что означает собрание, подтверждающее вероятно передачу владения на землю. Также найдены драгоценные камни с гравировкой, содержащей надпись: «Для Инанны, царь Агги из Уммы». Это свидетельствует о том, что город Умма в тот период полностью входил в подчинение Киша. В хронике «История Туммаля» (нач. II тыс. до н.э.) говорится, что Энмебарагеси, царь Ниппура, построил храм Энлиля, а Агга, сын Энмебарагеси, сделал Туммаль величественным (Туммаль – это священный район города Ниппур).

При правлении Энмебарагеси и его сыне Агге начинается междоусобица между городами Киш, Ур и Урук. Именно это военное событие, пожалуй, является первой известной в истории Месопотамии (датируется 27-26 вв. до н.э.).

В это время в Уруке, который в начале III тыс. до н.э. был одним из самых крупных и процветающих городов-государств того времени, параллельно правила своя первая династия. На территории Урука существовало два крупных поселения – Кулаб и Эанна. По легенде первым правителем Эанны был Мескиагашер, названный сыном бога солнца Уту (по-аккадски - Шамаш). Он был эном и лугалем, то есть верховным жрецом и царем. «Мескиагашер вошел в море (и) поднялся в горы» («Список царей») – по всей видимости он совершал походы и укреплял власть Урука на других территориях.

После Мескиагашера престол занял его сын Энмеркар, который, согласно «Списку царей», построил Урук и правил как царь. Вероятнее всего речь идет о том, что Энмеркар объединил оба урукских поселения Кулаб и Эанна, образовав единый город-государство Урук. Энмеркар известен из сказаний как герой, совершивший невероятные походы вместе со своим соратником Лугальбандой, в том числе в неведомый город Аратта.

Далее из первой династии Урука правил тот самый Лугальбанда. После него, согласно «Списку царей», сменил Думузи. О нем известно, что он был пленником Энмебарагеси (вышуказанный царь Киша). Как это произошло и что случилось потом с Думузи, история умалчивает. Вслед за Думузи правил знаменитый Гильгамеш, чьи деяния завоевали ему такую широкую славу, что он стал главным героем шумерской мифологии. Эпосы о его подвигах отчасти могли основываться на исторических событиях (строительство стены Урука, походы в кедровый лес, вероятно в Сирию или Ливан).

В небольшой поэме «Гильгамеш и Агга» повествуется о том, как Агга из Киша посылает послов в Урук с требованием, чтобы жители города скопали колодцы для Киша. Гильгамеш предлагает старейшинам Урука не покоряться Кишу и победить его оружием, но они не поддерживают Гильгамеша. Недовольный отказом, Гильгамеш обращается к народу города, предлагая не подчиняться и победить Киш оружием. Народ ему ответил, что они готовы сражаться с Кишем, поскольку Урук – творение великих богов, с великими стенами до облаков. Народ провозглашает Гильгамеша военным предводителем. Энкиду (своему боевому товарищу и другу) Гильгамеш велит вооружить народ города. Через десять дней Агга приводит свое войско к Уруку и осаждает его стены. Жителей города охватывает страх, и Гильгамеш просит кого-нибудь выйти к Агге. И в ответ ему вызвался добровольцем воин Бирхартура. Когда тот вышел из городских ворот, его схватили и начали избивать. В этот момент на стену некто взошел, и Агга спросил Бирхартура: «Это ли твой царь?». И тот ему ответил, что это не его царь, иначе армия Аггы была бы уже разбита, а сам он оказался бы в плену. Затем на стену поднялся сам Гильгамеш, поразив всех вокруг. Бирхартура произнес: «Вот мой истинный царь!». Энкиду воспользовался замешательством и вышел за ворота. Войско Киша было разбито, а самого Аггу взяли в плен. Однако Гильгамеш велел Агге быть его смотрителем и военачальником, поскольку тот «дал мне жизнь, дал мне дыхание». Агга был отпущен в Киш, а народ Урука провозгласил Гильгамеша своим царем и защитником, которого полюбил бог Ан.

Таким образом, Агга воевал с Гильгамешем, как и его отец Энемебарагеси воевал с его предшественником Думузи, но в отличие от отца, Агга не смог победить и пленить Гильгамеша. При этом неясно, за что Гильгамеш обязан был перед Аггой и почему он проявил к нему милосердие, отпустив его обратно в Киш. Но несмотря на это, в «Списке царей» говорится, что Агга был последним царем из первой династии Киша, который был повержен и престол был перенесен в Урук.

В этой истории имеется маленькая загвоздка. Дело в том, что в вышеупомянутой «Истории Туммаля» рассказывается, как Туммаль в Ниппуре был разрушен в первый раз и Месанепад (царь Ура) построил Буршушуа в храме Энлиля, а его сын Мескиангун сделал Туммаль величественным. И уже после этого говорится, что Туммаль был разрушен во второй раз и Гильгамеш построил Нумунбура в храме Энлиля, а его сын Урнунгаль сделал Туммаль величественным. Из этого следует, что Месанепад и Мескиангун являются современниками Гильгамеша, и что еще до перехода гегемонии над Шумером в Урук, царь Месанепад и после него его сын Мескиангун каким-то образом перехватили контроль над Ниппуром у Агги, что возможно было путем захвата самого города Киш. Это подтверждается найденной печатью в некрополе Ура с надписью: «Месанепад, царь Киша».

Месанепад является основателем первой династии Ура, древнего города, первые поселения которого появились еще в начале V тыс. до н.э. (ок. 4900 гг.) на юге-западе Месопотамии, на одном из западных притоков Евфрата. В первой половине III тыс. до н.э. Ур представлял собой большой городской анклав нескольких поселений. Найденные золотые сокровища в ходе археологических раскопов в Уре подтверждают его процветание при первой династии (знаменитая гробница Пуабы, золотой шлем царя Мескаламдуга и т.д.).

Из этого следует вывод, что в «Списке царей» содержатся противоречивые сведения. Говорится, что после Гильгамеша в Уруке правил его сын Урнунгаль (30 лет), после него еще 7 правителей: Удулькалама, сын Урнунгаля (15 лет); Лабашер (9 лет); Энундарана (8 лет); Мешеде (36 лет); Меламана (6 лет) и Лугалькидуль (36 лет) (общей численностью после Гильгамеша 110 лет). Далее Урук был повержен и его престол перенесен в Ур. В то же время в Уре после правления Месанепада (80 лет) и его сына Мескиагнуна (36 лет) правили всего два царя – Элула (25 лет) и Балула (36 лет). Если верить сведениям из «Истории Туммаля» о том, что Гильгамеш смог вернуть контроль над Ниппуром, тем самым победить Мескиагнуна, царя Ура, то получается, что династия Урука после Гильгамеша правила дольше династии Ура. Возникает вопрос, кто из правителей Ура тогда покорил Урук? Ответ на этот вопрос пока не найден.

Очевидным, может быть, что проблема кроется в нехватке всех имен правителей Шумера в «Списке царей». Проведенные археологические раскопки обнаружили печати и таблички с надписями имен других правителей Ура. В частности, найдена табличка из белого известняка в останках древнего храма в Эль-Убейд, неподалеку от Ура, на которой высочена следующая надпись: «Богине Нинхурсаг, Аанепад, царь Ура, сын Месанепада, царя Ура, для Нинхурсаг построил (этот) храм». Также проведенные раскопки в самом Уре обнаружили печать из белого ракушечника, на которой написано: «Мескаламдуг, царь» (имя в переводе с шумерского - «Муж благой страны»); также найдена другая печать с надписью: «Акаламдуг, царь Ура» (имя в переводе с шумерского - «Сын благой страны»). Найдена еще в Мари бусинка из лазурита с надписью: «Месанепад, царь Ура, сын Мескаламдуга, царя Киша, предложил (эту бусинку) богу Лугалькалама». Правители Аанепад, Мескаламдуг и Акаламдуг не упомянуты в «Списке царей».

Этому даются разные предположения: что они не были правителями всего Шумера, оставались лишь местными царями Ура, когда гегемония над Шумером принадлежала другим городам; либо они были узурпаторами власти и другие города не признавали их легитимность; либо они не успели стать царями, поскольку умерли в раннем возрасте (к примеру, золотой шлем Мескаламдуга был малым по размеру и подходил больше для подростка). Достоверные сведения о правлении вышеперечисленных царей отсутствуют.

Так или иначе, первая династия Ура тоже была покорена в результате иноземного вторжения. Власть в Шумере захватили аванцы из Элама (отчасти эта поучительная история напоминает междоусобицу русских князей до нашествия орды Батыя). Первая известная в Шумере междоусобица городов-государств прекратилась на время, но об этом уже в другой истории.

————————

Источники:

  1. Самюэль К. Шумеры. Первая цивилизация на Земле.

  2. Постгейт Дж. Н. Ранняя Месопотамия. Общество и экономика на заре истории.

  3. Бертман С. Месопотамия. Энциклопедический справочник.

  4. Козырева Н.В. Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности.

Показать полностью
[моё] Шумеры Гильгамеш Месопотамия Междоусобица Ур Государство Военная история Древний Восток Осада Междуречье Смена власти Длиннопост Война Битва Текст
0
7
ReligionVSmind
ReligionVSmind

Почему у практикующих верующих авраамических религий много детей⁠⁠1

5 месяцев назад

Очевидно, что в древнем мире медицина, в том числе детская, оставляла желать лучшего, потому многодетность была напрямую связана с выживанием этноса.

Мы помним из Библии, что бездетность у евреев не приветствовалась. Сегодня традиционно большие семьи имеют практикующие представители авраамических религий - ортодоксальные иудеи, православные, мусульмане.

Очевидно, что религия каким то образом влияет на эту практику, но в Библии нет предписаний иметь много детей, а в Новом Завете говорится, что лучше вообще семьи не иметь, потому что скоро конец света.

В Коране также нет указаний относительно многодетности. Есть один хадис пророка, но это скорее пожелание, нежели повеление.

Не обязательно, но возможно, что стремление иметь большое количество детей связано
с древними вавилонскими верованиями, которые евреи впитали, находясь в вавилонском плену, а затем передали по наследству христианам и мусульманам на бытовом практичеком уровне.

Согласно вавилонскому мифу, дети кормят умерших родителей и чем их больше, тем лучше будет жить покойник в царстве мертвых, причем надо иметь много сыновей, а не дочерей. Поэтому приходится рожать всех подряд и побольше.

Вот иллюстрация к моему предположению:

Сказание «Гильгамеш, Энкиду и подземный мир». История начинается с того, что Энкиду спустился в подземный мир за волшебной ударной установкой Гильгамеша, но нарушил его указания и остался там навсегда. Гильгамеш пытается вызволить Энкиду и обращается за помощью к разным богам, наконец:

Отец Энкн на слова его отозвался,
К могучему Уту-герою, богинею Нингаль
Рожденному сыну он обратился:

"Давай-ка, дыру подземного мира открой!
Слугу его из подземного мира к нему подними!"

Он открыл дыру подземного мира.
Порывом ветра слуга его из подземного мира поднялся.
Обнимаются, целуются. Вздыхают, разговаривая.
"Законы подземного мира видел?"
"Да не скажу тебе, друг мой, да не скажу!
Если скажу тебе о подземного мира законах,
Ты сядешь, рыдая". -"Пусть я сяду, рыдая".
"Тело мое, к которому ты прикасался, свое радовал сердце,
Словно старую тряпку, заполнили черви, Словно расщелина, забито прахом".

"О, горе!" - вскричал он и сел на землю.
"Того, у кого один сын, ты видел?"
"Да, видел".
"Каково ему там?"
"Он тот, кто перед колышком, в стену вбитым, горько рыдает".

"Того, у кого два сына, видел?"
"Да, видел"
"Каково ему там?"
"Он тот, кто на двух кирпичах сидит, хлеб вкушает".

"Того, у кого три сына, ты видел?"
"Да, видел".
"Каково ему там?"
"Он подобен тому, кто пьет воду в степи из бурдюка, слабеньким отроком принесенного".

"Того, у кого четыре сына, ты видел?"
"Да, видел"
"Каково ему там?"
"Подобно тому, кто запряг четырех ослов, веселится сердцем".

"Того, у кого пять сыновей, ты видел?"
"Да, видел"
"Каково ему там?"
"Словно добрый писец, чья рука искусна,
кто во дворец вступает смело".

"Того, у кого шесть сыновей, ты видел?"
"Да, видел".
"Каково ему там?"
"Подобно доброму землепашцу, он весел сердцем".

"Того, у кого семь сыновей, видел?"
"Да, видел"
"Каково ему там?"
"Словно друг богов, сидит в кресле,
музыкой танцев наслаждается".

"Того, кто наследника не имеет, видел?"
"Да, видел".
"Каково ему там?"
"Хлеб, кирпичу разбитому ветром, подобный, он ест",

"Дворцового евнуха видел, каково ему там?"
"Словно надсмотрщик, погоняющий криком, стоит в углу".

"Жену нерожавшую видел?"
"Да, видел".
"Каково ей там?"
"Словно дурнем разбитый горшок, брошена жизнь ее, никому не приносит радости".

"Отрока юного, кто с лона супруги не срывал одежды, видел?"
"Да, видел"
"Каково ему там?"
"Веревку в помощь я ему дал, над веревкою он рыдает".

"Девушку юную, кто с супруга не срывала одежды, ты видел?"
"Да, видел"
"Каково ей там?"
"Тростинку в помощь я ей дал, над тростинкою она рыдает".
<.................>
"Моих младенцев мертворожденных, кто себя не знает, видел?"
"Да, видел".
"Каково им там?"
"Вкруг столов из злата и серебра, где мед и прекрасные сливки, резвятся"

Перевод В. К. Афанасьевой

В общем идея понятна - безбрачие отстой, многодетность хорошо, выкидышей бояться не надо. Похоже перед нами древняя основа бытового авраамизма вообще и православия в частности, пережившая тысячелетия. И это в очередной раз доказывает, что учение Иисуса не применимо на практике, нежизнеспособно. Оно годится только если завтра конец света и православные ожидаемо ему не следуют. Основатели христианства Иисус и Павел в два голоса вещают, что не надо жениться и лучше вообще оскопиться, а в настоящих православных семьях - семеро по лавкам. Чихали они на заповеди того Иисуса со святым Павлом. Может ли быть что либо более противоположное религии смерти - христианству, чем многодетность?

Показать полностью
Бог Христианство Религия Церковь Вавилон Православие Вера Атеизм РПЦ Критическое мышление Гильгамеш Мусульмане Ислам Текст Длиннопост Иисус Христос Русские Евреи Храм Русь
5
7
asd0077
asd0077
Аниме

Гильгамеш и классика⁠⁠

2 года назад
Нафотошопил в своё время для одного прикольно турнира, решил залить

Нафотошопил в своё время для одного прикольно турнира, решил залить

[моё] Гильгамеш Александр Сергеевич Пушкин Аниме Fate-stay Night Photoshop
0
44
Xenon.deFer
Xenon.deFer
Книжная лига
Серия История нашего мира в художественной литературе

История нашего мира в художественной литературе. Часть 4. «Эпос о Гильгамеше»⁠⁠

2 года назад

Кто такие "черноголовые", а кто такие "черноногие"? Ответ ниже)


Я не очень хорошо знакома с историей древней Месопотамии, но всё-таки постараюсь кое-что на эту тему сказать.


Никто  до сих пор до конца не разобрался, кто такие были древние шумеры, и  откуда они взялись. Высказывались версии об индийском происхождении (что  и мне кажется более правдоподобным), и о происхождении с территории современного Бахрейна (тогда - остров Дильмун). Генетические связи их  языка не установлены, и, насколько понимаю, его из-за этого считают  изолятом. На нём в Междуречьи говорили примерно в 3000-2000-х годах до  н.э., а потом он по большей части оказался вытеснен аккадским. Якобы  шумеры себя аккадцам особо не противопоставляли, называя и себя, и их  "черноголовыми". По всей видимости, эти два народа в какой-то момент  просто смешались.


Города появились в Междуречье в IV тысячелетии до  н.э., и в конце того же тысячелетия там стали появляться семиты-аккадцы.  Три города находились довольно близко к друг другу, образуя своего рода  треугольник - это Лагаш, Ур и Урук, и один был существенно севернее -  Киш. Ещё все наверняка слышали про Мари - самый западный  шумеро-аккадский город. Были, конечно, и другие, но эти в наибольшей  степени на слуху, да и в истории играли огромную роль.
Как я  упоминала ранее, первые государства представляли собой отдельные  городские общины (города-государства, иногда их называют по аналогии с  египетскими - "номы"). В прошлый раз я рассказывала о мифическом  правителе города Киш, а сегодня, поскольку объединились эти земли лишь  под властью Ур-Намму из третьей династии Ура, расскажу о другом  знаменитом правителе, на этот раз из Урука. Вы же уже догадались о ком  речь, не так ли?..)

Разумеется, я говорю о  полулегендарном правителе - Гильгамеше, которому древние посвятили одну  из самых известных своих эпических поэм:

Эпос о Гильгамеше

Время действия: рубеж ХХVII-XХVI веков до н.э., около 2650-2600-х годов до н.э.

Место действия: Шумер и Аккад (территория нынешнего Ирака).

Интересное из истории создания:

Это  одно из старейших сохранившихся литературных произведений в мире, самое  крупное из написанных клинописью, и, несомненно, одно из величайших в  списке литературы Древнего Востока. По мнению некоторых исследователей  «Эпоса», первые песни о Гильгамеше были созданы ещё в конце первой  половины III тысячелетия до н. э. Первые дошедшие до нашего времени  таблички были созданы на 800 лет позже. Посвящены они правителю древнего шумерского города Урук – Гильгамешу, представителю I-й династии Урука  и, судя по всему, современнику лугаля (правителя) Агги из Киша. Автор  или хотя бы имена записавших неизвестны.

О чём:

Гильгамеш  – не много не мало «на две трети бог, и на одну треть человек», эдакий  местный Марти Сью, и потому не давал покоя жителям своего города, не  зная, куда приложить свои силу и многочисленные таланты, да так, что те  взмолились богине-матери Аруру, чтоб она создала кого-нибудь  равного их беспокойному царю, и тот прекратил устраивать им бесконечные веселухи. Богиня вняла мольбам и создала Энкиду, который сначала был  одичалым, а потом, благодаря ласкам местной блудницы, посланной к нему  охотником по совету Гильгамеша, начал потихоньку социализироваться и  учиться как хорошему, так и плохому) В конце концов, Шамхат привела его в  Урук, где он резвился, пока не столкнулся с царем, и после стычки, закончившейся победой царя, Гильгамеш и Энкиду сдружились, и,  наконец-то, нашли себе достойную компанию, а своим способностям –  применение. Дальше спойлерить не буду)

Произведение небольшое, всего двенадцать отрывков, дошедших до наших дней, и я впервые его прочитала недавно.

Отрывок:

Гильгамеш ему вещает, охотнику:

"Иди, мой охотник, блудницу Шамхат приведи с собою,

Когда он поит зверей у водопоя.

Пусть сорвет она одежду, красы свои откроет,–

Её увидев, к ней подойдет он –

Покинут его звери, что росли с ним в пустыне".

Шесть дней миновало, семь дней миновало –

Неустанно Энкиду познавал блудницу,

Когда же насытился лаской,

К зверью своему обратил лицо он.

Увидав Энкиду, убежали газели,

Степное зверье избегало его тела.

Вскочил Энкиду – ослабели мышцы,

Остановились ноги – и ушли его звери.

Смирился Энкиду – ему, как прежде, не бегать!

Но стал он умней, разуменьем глубже,

Вернулся и сел у ног блудницы,

Блуднице в лицо он смотрит,

И что скажет блудница – его слушают уши.

Блудница ему вещает, Энкиду:

"Ты красив, Энкиду, ты богу подобен.

Зачем со зверьем в степи ты бродишь?

Давай введу тебя в Урук огражденный,

К светлому дому, жилищу Ану,

Где Гильгамеш совершенен силой

И, словно тур, кажет мощь свою людям!"

Сказала – ему эти речи приятны,

Его мудрое сердце ищет друга.

Почему стоит прочитать: в  отличие от многих других эпических произведений конкретно это, несмотря  на свою древность, оказалось лично мне психологически очень близко и  понятно, в нём ярко показаны чувства, эмоции и мотивы героев, и, как ни  странно, они за всё повествование не совершили ни одного странного,  нелогичного, аморального или даже неоднозначного поступка. С небольшими  оговорками, конечно (я и все защитники животных в недоумении от убийства  львов и змея). Им действительно сопереживаешь, их и вправду можно назвать героями, в некоторых моментах они очень трогательны и человечны,  и история дружбы в этом эпосе, пожалуй, одна из самых ярких из числа  тех, о которых я когда-либо читала. Сюжет же, хотя и не демонстрирует  чего-то нового и необычного, показывает, как можно удачно обыграть то, о  чем уже сотни раз было рассказано другими.

Дополнение: отдельно идёт поэма «Гильгамеш и Агга» о противостоянии Гильгамеша и  лукаля Киша. Агга, возможно, являлся потомком того самого Этаны, о  котором я рассказывала ранее. Если верить спискам, то Этана всё-таки  обзавелся сыном, которого упомянули под именем Балиха. Так что с этой  точки зрения Этане задуманное всё же удалось. По другой же версии он разбился вместе с орлом. Оставил ли потомство Балих, и был ли в родстве  со своим преемником – Энменнуной – история умалчивает. Поэму «Гильгамеш и  Агга» я рассматриваю отдельно. Она короткая и повествует об осаде Урука  правителем Киша. Хронологически она помещается где-то между историей  про Быка и историей про Иву, которая обычно тоже идет отдельно, либо  между историей про Быка и поисками бессмертия.

И, наконец, разгадка про черноногих, если кто не знал и интересуется: это индейцы, проживающие на северо-западе штата Монтана в США и на юге провинции Альберта в Канаде. Их язык (сиксика) относится к алгонкинским языкам.

История нашего мира в художественной литературе. Часть 4. «Эпос о Гильгамеше»
Показать полностью 1
[моё] История (наука) Шумеры Шумеро-аккадская мифология Эпос Гильгамеш Литература Длиннопост Посоветуйте книгу
6
7
Asedus

Гильгамеш⁠⁠

2 года назад

Создано с помощью problembo.com

Показать полностью 3
[моё] Midjourney Нейронные сети Арты нейросетей Арт Аниме Fate Grand Order Гильгамеш Gilgamesh Fate Zero Fate-stay Night Длиннопост Fate
1
16
NotSaid
NotSaid
Истории и легенды

Проект Гильгамеш⁠⁠

2 года назад

Эта работа была заказана Музеем мифов и басен Mythstories, Wem, Shropshire. ( www.mythstories.com )
Проект заключался в изготовлении восьми тактильных керамических рельефных табличек (приблизительно 40 x 30 см), изображающих сцены из эпической истории о Гильгамеше, полубоге, получеловеке из древних вавилонских времен.

Сцены были разработаны и созданы Нилом Далримплом с использованием древнего вавилонского стиля каменной скульптуры.

Эта работа рассказывает избранные отрывки из истории Гильгамеша и сделаны из обожженной глины. Таблички были текстурированы, окрашены и обработаны, чтобы создать впечатление древнего камня.

Гильгамеш, король Урука, был на две трети Богом и на одну треть человеком, и на 100% бедой. Ни одна из женщин не была в безопасности от него, и все мужчины были его рабами.

Люди отвернулись бы от богов, если бы они не приручили Гильгамеша, поэтому боги создали королю огромного товарища по играм, Энкиду; наполовину человек, наполовину зверь.

Трагедия случилась, когда Энкиду умер, и Гильгамеш впервые испытал горе. Не только горе и утрата, но и осознание того, что однажды смерть придет и к нему.

Гильгамеш не мог смириться со смертью своего друга или с надвигающейся судьбой его собственной окончательной судьбы: он отправился на поиски вечной жизни.

Он шел на край земли, к темной горе, где восходило и садилось солнце. Он шел дальше через абсолютную пустоту между этим миром и иным; владения богов. Ему нужно было найти Утнапишти и его жену, пару, которая спаслась от великого потопа и была вознаграждена вечной жизнью; ему нужно было найти секрет.

Столкнувшись с искушениями богов и плывя по морю смерти, он нашел их. Утнапишти сказал, что раскроет свою тайну, если Гильгамеш сможет победить «маленькую смерть» сон, но он не смог, так как устал

Гильгамеш уже собирался вернуться побежденным, когда жена Утнапишти умоляла мужа – не вечная жизнь, а омоложение?

Утнапишти велел своему лодочнику Уршанаби отвести Гильгамеша к месту в центре океанов, держать веревку и отправить Гильгамеша нырять за колючим растением, вкусив которое «старик становится молодым».

Гильгамеш держал растение в руке; все, что ему нужно было сделать, это вернуться домой. Но на полпути через пустыню в оазисе, усталость сразила его и он прилёг отдохнуть. Пока он спал, змея почуяла волшебное растение и съела его с его руки.

Гильгамеш проснулся и увидел, как змея ускользает, оставляя свою старую сухую кожу на песке.

Показать полностью 7
Гильгамеш Эпос Глиняная табличка Интересное Древность Длиннопост
1
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии