Когда вы не наблюдаете за собственным умом и не применяете медитацию и учение, ваш ум становится творцом страданий. Вы становитесь творцом собственного несчастья, собственной сансары.

Когда же вы наблюдаете за умом, применяете медитацию и практикуете учение, ваш ум — творец просветления. Иногда ваш ум создаёт тяжелейшие страдания ада; однако в то время, когда вы стараетесь практиковать, он становится творцом величайшего счастья.

Лама Сопа Ринпоче

На следующий день, когда Свами Нирмалананда собирался читать Гиту, один из учеников захотел получить практические наставления по медитации. Свамиджи был очень доволен и начал занятия по медитации, которые регулярно проводились в течение оставшихся дней пребывания Свами там, а также в последующие дни.

Рано утром все собирались в комнате. Поставив цветы и воскурив благовония перед фотографиями Шри Рамакришны и Свами Вивекананды, Свамиджи садился в йогическую позу и учил других сидеть прямо. Он просил их закрыть глаза, направить поток благих мыслей всему миру, молиться о счастье и благополучии всех; затем приветствовать всех Махапуруш, Гуру, Богов и Аватаров и просить их благословения. После этого им следовало представить в сердце лотос, полный света изнутри и снаружи, и представить Ишта-Девату восседающим на нём. Девату следует воспринимать как живую реальность. Благодаря искренней и постоянной практике Девату можно заставить говорить с преданным, развеяв все его сомнения. Один из его ревностных последователей и учеников говорит: «Так мы были посвящены в практическую духовность, и многие считают это одним из величайших сокровищ, открытых нам великой любовью и милостью Свамиджи. Он часто призывал нас практиковать искренне и регулярно, и подбадривал нас, говоря, что мы даже не можем представить себе, какое огромное благо мы получим от этого. В первый день своего учения он простерся ниц перед всеми присутствующими, сказав: «Вы все – живые храмы Бога».

Один из присутствующих совершил омовение перед тем, как сесть в медитацию. Свами Нирмалананда заметил: «Пиявка всегда остаётся в воде, но её не считают святой. Требуется чистота сердца, а не просто внешняя чистота».

В другой раз он говорил о медитации следующим образом: «Не будет большого прогресса, если вы будете медитировать лишь короткое время каждый день, а всё остальное время будете проводить в мирских мыслях. То время, которое вы посвящаете каждый день медитации, придётся потратить на то, чтобы избавиться от впечатлений, которые накопились в вашем уме в другое время. И это повторяется каждый день. Поэтому, чтобы добиться настоящего прогресса в медитации, часть ума всегда должна быть отдана Богу, какой бы деятельностью вы ни занимались. Если вы сможете это сделать, ваш ум сосредоточится, как только вы сядете в медитацию. Мысль о Боге можно поддерживать постоянно в любых условиях, с помощью небольшой практики. Предположим, у вас болит зуб. Вы не можете выполнять все свои повседневные обязанности, несмотря на постоянную боль. Точно так же, немного попрактиковавшись, вы достигнете состояния, в котором не сможете оставить мысль о Боге ни на мгновение.

Swami Nirmalananda

His life and teachings

Про самое распространённое когнитивное искажение, которое мешает развиваться и бесит окружающих. Рассказываем, как поймать себя на всезнайстве и как бороться с ним

Привет! На связи WEEEK – сервис по управлению проектами. Помимо айтишных тем, мы обожаем без занудства рассуждать о личной эффективности, планировании и том, как не превратить жизнь в бесконечный список задач со статусом «в процессе».

Эффект Даннинга — Крюгера — когнитивное искажение, при котором человек с поверхностными знаниями чувствует себя экспертом. У него нет ощущения, что что-то не так, опять же из-за неполноты знаний. А квалифицированные люди тем временем недооценивают свои силы и страдают от синдрома самозванца.

Этот феномен изучили психологи Дэвид Даннинг и Джастин Крюгер в 1999 году. Они пришли к выводу: те, кто сомневаются в своих умениях, демонстрируют эти самые умения лучше, чем те, кто очень уверен в своих силах. И наоборот.

Когда мы осваиваем новое дело или навык, мы проходим несколько стадий:

👉 Первая — это старт. Мы не знаем о новом ничего и признаём это.
👉 Вторая — иллюзия о всезнании, которая настигает после прочтения двух статей в интернете или просмотра ролика на ютубе. Что там изучать! Всё и так понятно!
👉 Третья и четвёртая — о нет! Ничего не понятно. Ошибки. Спад самоуверенности при погружении в тему. Оказывается, тот ролик — лишь капля в море.
👉 Пятая — постепенный подъём. Становится понятно, что скиллы нужно постоянно повышать. Накапливается опыт, а с ним возвращается чувство уверенности.
👉 Шестая — осознание глубины темы и сомнения в достаточности знаний. Ты изучил много источников, но достаточно ли этого? Непонятно. Надо продолжать.

Как распознать у себя

Самые частые проявления этого когнитивного искажения:

Вокруг все неправы

Это просто неспособность услышать другую сторону и крепкая вера, что ты владеешь истиной в последней инстанции.

Здоровое оценочное суждение:

✅ Мне кажется, я не всё знаю об этом, интересно

Эффект Даннинга — Крюгера:

❌ Ну и фигню же ты городишь

или:

❌ Да-да, я это знаю уже

Здоровое оценочное суждение:

✅ Я не уверен, что прививки полезны

Эффект Даннинга — Крюгега:

❌ Нас всех хотят чипировать!

Здорово иметь своё мнение — особенно если оно чем-то подкреплено. Но нет смысла всегда отбрыкиваться от чужого мнения. Даже противоположное, оно не умножает тебя и твои убеждения на ноль. Порой знания и мысли другого человека помогают раскрыть и дополнить твои.

Это не про меня

Студенты, которые участвовали в тесте Даннинга и Крюгера, отказывались признавать свою неправоту даже после получения фидбэка.

Опять же: не надо сразу убеждать себя, что ты ничего не знаешь и точно не прав, а вот человек напротив прав. В идеале противоположное мнение должно зародить зерно сомнения.

Критическое мышление — лучший друг в борьбе с заблуждением и поиске истины.

Я так и знал!

Это называется «эффект Хиндсайта» или «эффект знания задним числом» — когда человек воспринимает то, что уже случилось, как предсказуемое или очевидное, даже если ранее он не был в этом так уверен.

На самом деле в любом событии играет роль множество разных факторов — даже случайность, — и учесть их все невозможно.

Моего опыта достаточно, чтобы…

…припарковать свою машину во-о-от тут, ровно между этими двумя. А услышав характерный скрежет, чешешь затылок: «Как так? Я за рулём уже столько лет!»

Когда выполняешь одно и то же действие много раз, растёт уверенность, что уже всё знаешь. Тут-то и легко попасть в ловушку гиперсамоуверенности и излишней беспечности.

Другие не так хороши в чём-либо — а вот я!

Недооценивание способностей других людей — ещё одна ловушка эффекта Даннинга — Крюгера. Мысль, что ты знаешь всё, а другие — ничего, заставляет верить в свои экстраординарные способности при недостаточных фактических знаний.

Как дать бой когнитивному искажению

Мозгу приятнее верить в то, что поддерживает наши идеи, чем в то, что ставит их под сомнение. Осознавать, что чего-то не знаешь, неприятно — это словно ставит в уязвимую позицию.

«Я задаю людям много вопросов в политических опросах, где наиболее правдивым ответом должен быть: "Я не знаю". Этот ответ есть в опросниках, но его игнорируют. Как заставить людей говорить: "Я не знаю"? Я не знаю».

Девид Даннинг, американский социальный психолог

Общайся с другими

Мы хорошо видим брёвна в чужих глазах. А с собой быть беспристрастным тяжело, поэтому лучше обмениваться обратной связью с окружающими.

«Мы вредим себе, когда отказываемся принимать другие точки зрения и начинаем избегать контактов с людьми, чьё мнение отличается от нашего»
Бонни Маркус, коуч Forbes

Интересуйся мнением других людей, обменивайтесь опытом. Знания и опыт других расширяют наш кругозор и помогают быть разносторонними, даже если мы в чём-то не согласны.

Дискутируй

Как известно, в споре рождается истина. Только это не повод поругаться с кем-то, а способ узнать что-то новое, услышать другое мнение и аргументы. Главное не перейти на личности в попытках узнать, чем же корги лучше мопсов, а ещё адекватно реагировать на критику.

Сомневайся

Чем больше информации вокруг нас, тем больше искажений и информационного шума. Тренируй критическое мышление — ставь под сомнение любую полученную информацию, сравнивай её со своим опытом и другими источниками.

Продолжай изучать

Читай книги, повышай квалификацию, смотри обучающие ролики. Чем больше опыта — тем больше вопросов, чем больше знаний — тем больше вопросов. Отвечая на них, ты прокачиваешь свой мозг и знания, преодолевая точку падения в кривой Даннинга — Крюгера.

☝🏻Вывод, в котором можно усомниться

А так ли правы Даннинг и Крюгер? Кажется, что кричащие о своей правоте дилетанты — слишком жизненно, чтобы быть неправдой. Но в незыблемости эффекта всё-таки усомнились — и правильно сделали.

Эффект Даннинга — Крюгера был разоблачён. Сделали это Эдвард Нухфер и его коллеги в двух статьях 2016 и 2017 годов. Суть разоблачения в том, что эффект основан на автокорреляции — когда переменная Х попадает в обе части уравнения, и получается не Х и Y, а Х и Х.

Получается, что эффект Даннинга — Крюгера — это статистический артефакт, то есть неверный логический вывод, полученный из-за предвзятости экспериментатора при сборе данных. И к психологии он отношения не имеет.

Как бы то ни было, это когнитивное искажение — повод задуматься о том, как много мы не знаем из того, что знаем. Полезно подвергать сомнению первое впечатление, не полагаться на информацию безоговорочно, почаще смотреть по сторонам, что-то читать и учить по теме.

Вроде логично. Хотя мы не уверены… 🤷

Ещё больше про когнитивные искажения читай здесь:

Эффект Зейгарник: что это такое и почему незавершённые дела не дают покоя

Закон Мерфи: что это и как он работает на реальных примерах

Название одной из высочайших гималайских вершин - Манаслу - традиционно переводят как «гора духов». Этот перевод устойчиво закрепился в альпинистском и туристическом дискурсе, однако он не имеет под собой никаких лингвистических или философских оснований. Слово «manas» на санскрите означает «ум», «сознание», «ментальный принцип». Это не разум в западном смысле, а тонкий орган восприятия, связующий чувства и интеллект. Он вполне может быть как причиной страдания, так и инструментом освобождения - тот самый ум, который воспринимает, сомневается, ищет, цепляется, боится и пробуждается.

Для человека, не знакомого с буддийской практикой, манас действует автоматически, как внутренний комментатор, который связывает всё, что мы видим и слышим, с идеей «это обо мне». Ты видишь выражение лица другого - манас мгновенно интерпретирует: «он мной недоволен», «она ко мне равнодушна». Ты чувствуешь боль - манас говорит: «я страдаю».

Непрерывно воссоздаётся центр восприятия - ощущение «я», которое становится героем всех событий.

То есть, манас, в индо-буддийской мысли - это не сверхъестественная сущность, но инструмент осознавания, посредник между чувственным восприятием и разумом - своеобразный архитектор обыденного опыта, организующий хаос восприятий. Но оплатой за порядок становится цепляние за личность.

Таким образом, исходное значение названия - гора «наделенная сознанием», но никак не «гора духов». В этом контексте, восхождение на Манаслу, можно рассматривать как метафору внутреннего пути - движения ума к ясности, свободе и преодолении обыденных человеческих омрачений.

Ошибочная интерпретация возникла в результате культурного сдвига, характерного для западного восприятия Востока. В английском языке слово spirit, которое применяют при переводе, совмещает значения «дух», «призрак» и «вдохновение», что создает иллюзию смысловой близости. Переводчики и гиды выбрали эмоционально более привлекательную, но философски неточную версию - «гора духов». А для непальцев, зависящих от туристического потока, такая адаптация стала частью экономического выживания - удобная романтическая метафора.

В результате, глубокий философский концепт, связанный с природой ума, был вытеснен упрощённой фольклорной формой. Типичный пример культурной редукции.

Возвращение к точному смыслу слова manas не является формальной филологической задачей. Я думаю, что это вопрос культурной ответственности и уважения к тем традициям, из которых заимствуется терминология и символика.

Манаслу - не «гора духов», а напоминание о том, что высшие вершины начинаются не на склоне, но в сознании. А достижение вершины - это преодоление обыденного, вульгарного и омраченного ума.

Автор: https://t.me/golub_ev/136

Феномен, который в просторечии можно описать как «включил режим душнилы» в присутствии привлекательной женщины, с научной точки зрения вовсе не банален. Это не шутка или повод для иронии. Это сложный поведенческий комплекс, уходящий корнями в самые глубины нашего биокарлика социального существа. Его анализ позволяет вычленить тончайшие взаимосвязи между древними инстинктами выживания, социальными технологиями статуса и эволюцией языка как ключевого инструмента человеческой адаптации, и чтобы понять природу этого явления, необходимо обратиться к фундаментальным принципам эволюционной психологии и теории сигналов.

В процессе антропогенеза, по мере того как наши предки становились всё более социальными, а физические доминирование переставало быть единственным мерилом успеха, на первый план вышли иные критерии отбора. Качества, обеспечивающие долгосрочное выживание потомства, – интеллект, способность добывать ресурсы, кооперироваться, передавать знания – стали высоко ценимыми при выборе партнёра. Однако продемонстрировать интеллект напрямую, как мускулатуру, невозможно. Требовался надёжный, трудно подделываемый сигнал. Таким сигналом, своего рода «певческим турниром» в мире приматов, отчасти стала сложная речь (об этом было тут). Владение языком, богатый словарный запас, способность оперировать сложными концепциями и строить нарративы – всё это является маркером развитого мозга, хорошего образования (а в древности – доступа к знаниям старших) и социальной компетентности. Когда самец павлина демонстрирует хвост, он по сути заявляет «я настолько здоров и силён, что могу позволить себе такую обременительную роскошь». Когда же мужчина начинает виртуозно жонглировать умными словами, он посылает сходный по сути, хоть и несравненно более сложный сигнал «мой мозг настолько развит, а мои когнитивные ресурсы так велики, что я могу позволить себе эту избыточную демонстрацию ментальной силы». Это так называемый «честный сигнал», ибо подделать подлинную, глубокую эрудицию и гибкость ума на протяжении длительного взаимодействия весьма затруднительно.

С лингвистической и филологической точки зрения, речь здесь выполняет функцию не только коммуникативную, но и, используя термин Романа Якобсона, поэтическую. Она ориентирована на само сообщение как таковое, на его эстетическую и импрессивную составляющую. Мы наблюдаем своеобразный риторический перформанс, где содержание может быть вторичным по отношению к форме. Этот феномен имеет прямые параллели в архаических практихах. Вспомним песни трубадуров, изощрённую метафоричность восточной любовной лирики или даже традиционные состязания в остроумии и красноречии у многих народов, часто служившие каналом для флирта. В древнескандинавской культуре, к примеру, мастерское владение языком – скальдическое искусство – ценилось наравне с боевой доблестью. Цитата из речей Высокого, приписываемых Одину, гласит «Ума лишён тот, кто молчит, ибо не отличить его от глупца». Демонстрация ума через слово была вопросом социального позиционирования. В данном контексте современный мужчина, цитирующий Камю или рассуждающий о квантовой механике, бессознательно воспроизводит архетипическую роль скальда или трубадура, где его «дама» – это и аудитория, и вдохновение, и судья.

Антропология добавляет к этой картине контекст, показывая, что подобное поведение не универсально в своих проявлениях, но универсально в своей основе. В разных культурах каналы демонстрации интеллекта варьируются. Где-то это будет искусство ведения спора, где-то – способность к импровизированной поэзии, как в арабской традиции, где-то – остроумие и шутки. Однако везде эта демонстрация служит социальным лифтом и инструментом повышения привлекательности. Исследования Джеффри Миллера, автора книги «Соблазняющий разум. Как выбор сексуального партнёра повлиял на эволюцию человеческой природы», убедительно показывают, что многие аспекты человеческой культуры (искусство, музыка, юмор) являются, по сути, формами демонстрации когнитивных способностей с целью привлечения партнёра. Речь, будучи древнейшим и наиболее консервативным культурным артефактом, является первичным носителем такого «творческого начала». Таким образом, мужчина, начинающий говорить умные слова, вовлечён в древнейший культурный ритуал, смысл которого – показать себя не просто сильным добытчиком, но носителем ценнейшего ресурса – развитого, творческого, адаптивного интеллекта, способного решать нестандартные задачи и обогащать жизнь социальной группы.

Нейробиология предлагает взгляд внутрь этого процесса, в буквальном смысле слова. Исследования с помощью МРТ показывают, что визуальное восприятие привлекательного лица активирует в мозге мужчины систему вознаграждения, в частности вентральную область покрышки, связанную с выработкой дофамина – нейромедиатора, ассоциированного с мотивацией, желанием и фокусом. Этот дофаминовый всплеск действует как когнитивный стимулятор. Он обостряет внимание, усиливает концентрацию и мобилизует психические ресурсы. Мозг, образно говоря, переходит в «режим повышенной готовности», пытаясь выдать наилучший из возможных результатов. Это не осознанная ложь или притворство, а подлинная активация скрытых резервов. Проще говоря, присутствие красивой женщины может служить неспецифическим усилителем когнитивных функций, подобно лёгкой стадии здорового стресса. В этот момент из арсенала памяти извлекаются наиболее яркие, необычные, демонстративные элементы знания – те самые «умные слова». Это попытка не просто понравиться, это попытка поразить, что является формой социальной инновации и конкуренции.

Критически важно отметить, что данный механизм не является исключительно мужским (а то сейчас в меня тапки полетят). Женщины в сходных ситуациях также склонны к демонстрации интеллекта, хотя культурные паттерны могут предписывать им иные, более завуалированные формы его проявления. Суть феномена заключается не в гендере как таковом, а в конкуренции за внимание высокостатусного партнёра, где интеллект исторически стал ключевой валютой (в самом деле, не грудь же). Более того, в современном мире, где физическая сила и агрессия подавлены социальными нормами, вербальная демонстрация ума становится одним из главных легитимных каналов для проявления конкурентности и самоутверждения.

Если статья Вам понравилась - можете поблагодарить меня рублём здесь, или подписаться на телеграм и бусти. Там я выкладываю эксклюзивный контент (в т.ч. о политике), которого нет и не будет больше ни на одной площадке.