Пахнущая султанша
Запах султанши сбивал с ног: гостю пришлось зажать нос. Он все-таки вошел, с изумлением глядя на ту, чья красота стала легендой. Растрепанные, грязные волосы, неопрятная одежда, и этот запах... Но что привело ослепительную султаншу к такому финалу?
К отправке в гарем ее готовили с детства. Она появилась на свет 10 октября 1882 года в деревне Бейневид неподалеку от города Адапазары в Османской империи. Отцом девочки, нареченной при рождении Бехие, был абазинский князь Албуз Маан, матерью - абхазская княжна Назлы Кучба.
Когда Бехие исполнилось восемь лет, ее начали обучать восточным танцам, светским манерам и иным премудростям, которые могли пригодиться ей в гареме султана.
В 1899 году Албуз Маан узнал, что султан Абдул-Хамид II подыскивает невесту для своего сына, 14-летнего Мехмеда Бурханеддина-эфенди.
Албуз немедленно собрал свою 17-летнюю дочь Бехие, превратившуюся в к тому времени в истинную красавицу, и повез ее в султанский дворец Йылдыз.
Девушка была представлена султану Абдулу-Хамиду. Роскошные каштановые волосы Бехие, ее голубые (что большая редкость!) глаза, а также пленительные изгибы очаровали повелителя, и он решил, что эта девушка достойна большего, чем малолетнего принца. Абдул-Хамид сам решил взять Бехие в жены.
Когда Бехие сообщили о намерении султана, у девушки случилась истерика: мужчина на сорок лет старше, очень некрасивый, к тому же, имевший 16 жен и огромное количество наложниц.
Девушка на коленях умоляла отца не выдавать ее за султана, но князь Албуз был непреклонен - свадьбе быть.
Бракосочетание состоялось 10 мая 1900 года в городе Йылдызе. Бехие получила новое имя - Бехидже Ханым-эфенди.
Абдул-Хамид прекрасно знал, что жена его не любит, однако, это только раззадоривало повелителя. Как сообщали европейские источники, после свадьбы султан практически перестал посещать других своих жен и наложниц, и проводил все время в опочивальне новой супруги.
Через год Бехидже родила близнецов - Бедреддина и Нуреддина. Появление на свет сразу двух шехзаде резко подняло авторитет молодой матери в гареме султана.
Бехидже вела невероятно роскошный образ жизни. Влияние красавицы на султана было огромным. Так, когда отец Бехидже, князь Албуз, начал злоупотреблять своим положением зятя султана, за что был сослан в Сивас, одного лишь слова молодой султанши хватило, чтобы Абдул-Хамид вернул Албуза из ссылки и подарил ему шикарный особняк в Серенджебее.
О красоте Бехидже в Стамбуле не говорил только ленивый. Вот как вспоминала о султанше знатная османская дама, автор мемуаров Лейла Ачба:
«Компаньоном тёти моей Пейвесте-ханум была Бехидже-ханум. Из всех, кого я в жизни видела, самой аристократичной, самой красивой и самой упрямой была она. Высокого роста, роскошные каштанового цвета волосы, голубые глаза, белое тело, необыкновенно красивая женщина».
Придворные отзывались о Бехидже, как о надменной и высокомерной молодой женщине. Однако и спесивую султаншу не минуло человеческое горе: в 1903 году в возрасте двух лет умер от менингита один из ее сыновей, шехзаде Бедреддин. Это обстоятельство несколько пошатнуло авторитет Бехидже, хотя она все еще оставалась любимой женой султана.
Между тем, обстановка в империи стремительно накалялась. Нищета и бесправие народа, жестокость правящего режима привели к нарастанию революционных настроений.
Роскошная жизнь султана, его колоссальный гарем, вызывали все большее раздражение народа и турецкой интеллигенции, которой было понятно: в начале 20 века страна так жить не может.
В 1908 году после череды кровавых событий Абдул-Хамид II был свергнут партией младотурков - политического и националистического движения, с 1876 года выступавшего за либеральные реформы в Османской империи.
Султан был низложен после 33 лет царствования. Собранное после революции национальное собрание постановило посадить на трон наследного принца Мехмеда Решада Эффенди - родного брата Абдул-Хамида. Однако Мехмед V реальной власти уже не имел и был ограничен конституцией.
Абдул-Хамид, взяв семь своих жен, выехал из Константинополя на бронированном автомобиле на виллу Аллатини, расположенную в окрестностях Салоник.
Бехидже Ханым-эфенди отказалась поехать с султаном, несмотря на все уговоры. Женщина заявила, что она останется с сыном, который учился в одном из университетов столицы.
После изгнания из дворца Бехидже и Нуреддин арендовали особняк. Вскоре султанша столкнулась с острой нехваткой денег.
Бехидже обратилась к новому султану Мехмеду V с просьбой выделить ей и сыну виллу Маслак, которая ранее была личной резиденцией Абдул-Хамида II. Мехмед заявил, что не уполномочен решать такие вопросы, и призвал невестку обратиться к членам младотурецкой партии "Единение и прогресс". Революционеры поначалу отказали султанше, но та продолжила отправлять новые прошения, и в результате ей все-таки разрешили переехать на виллу Маслак.
В 1918 году скончался супруг Бехидже, низложенный султан Абдул Хамид II. На следующий год молодая женщина вышла замуж за коменданта военной школы Аязага Джеляль-бея, которого страстно любила.
Аязаг был намного младше Бехидже, годился в ровесники ее сыну Нуреддину, и был дружен с шехзаде.
В 1924 году династия Османов в Турции окончательно пала. Бехидже была изгнана из страны. Вместе с ней за границу последовали Нуреддин и Джеляль-бей.
Изгнанники поселились в Неаполе. Через несколько месяцев Нуреддин со своей супругой Фашрие Андели уехал в Париж.
Бехидже осталась на полном попечении Джеляль-бея. Султанша старела, и становилась все менее интересна Аязагу. Молодой мужчина все реже появлялся дома, картежничал, пристрастился к вину. Нередко видели Джеляль-бея и в "веселых домах".
Единственной отрадой Бехидже был сын, который присылал матери из Франции деньги на жизнь.
В 1944 году случилась трагедия: Нуреддин скоропостижно скончался в Париже от плеврита. Для матери этот удар стал настоящей катастрофой: Бехидже повредилась в уме и стала называть Нуреддином куклу, с которой больше никогда не расставалась.
Бехидже осталась без поддержки и была вынуждена съехать с квартиры в крошечную комнатку под крышей одного из доходных домов в Неаполе.
Женщина обратилась к новому правительству Турции, и после долгих переговоров ей была выделена единовременная финансовая помощь. Деньги были отправлены в Неаполь, но султанша так их и не получила: оказалось, средства присвоил и пустил по ветру Джеляль-бей.
В 1950 году 68-летнюю Бехидже Ханым-эфенди навестил ее родственник - военный атташе Турции в Италии. Мужчина пришел в ужас:
"Бехидже превратилась в старуху с растрепанными волосами, не могла мыться и не следила за собой настолько, что комната была наполнена крайне отвратительным запахом, из-за чего приходилось зажимать нос, чтобы войти".
Однако визит родственника ничего не изменил в судьбе Бехидже. Атташе побыл в гостях, возмутился, "зажимая нос", и ушел. Старушка же продолжила свое скорбное нищее существование.
Лишь в марте 1969 года родственники Бехидже смогли переправить ее в Стамбул, но было уже поздно: 87-летняя старуха, познавшая в жизни и невероятную роскошь, и невероятную нищету, скончалась через семь месяцев после возвращения на родину в доме своей племянницы Суад-Ханым.
Когда Бехидже хоронили на кладбище при обители Яхьи-эфенди, она держала в руках куклу по имени Нуреддин...
Дорогие читатели! В издательстве АСТ вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".
Должен предупредить: это жесткая книга, в которой встречается насилие, инцест и другие извращения. Я отказался от присущей многим авторам романтизации Средних веков и постарался показать их такими, какими они были на самом деле: миром, где насилие было нормой жизни. Миру насилия противостоят вечные ценности - дружба, благородство и, конечно же, Любовь. В конечном итоге, это книга о Любви.
Тем временем, моя книга о русских женщинах в истории получила дополнительный тираж, что очень радует!
Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen
Всегда ваш.
Василий Грусть.
ПС: Буду благодарен за донаты, работы у меня сейчас нет, а донат, чего греха таить, очень радует и мотивирует писать.
Ответ на пост «Дожили»2
Мне кажется за него голосовали любительницы турецких сериалов. Султан сердца зовет их в восточную сказку.
Это Зохран Мамдани мэр Нью Йорка если чо.
Это же рассчитано на тетю Клаву в бигудях, америка конечно уже не та. А может всегда такая и была.
«Ау, есть здесь такие? »
Кто здесь фанат "Великолепного века"? 👑
Давайте узнаем, сколько нас, любителей дворцовых тайн, шикарных костюмов и бурных страстей! ✨
Если вы тоже очарованы историей Хюррем Султан и Сулеймана Великолепного, напишите в комментариях "ДА" или "НЕТ". (Подробности о цели опроса расскажу в комментариях).
P.S. Полный сериал я не смотрел(а), TikTok выручил! 😅
Монархия по расписанию: король на 5 лет
СУЛТАН и ПАПА (латинская-студенческая "из вагантов")
Давняя студенческая песенка. Автором слов и музыки песни в русской версии предположительно является Дмитрий Анисимович Богемский, (настоящая фамилия Берко́вич, 1878 —1931) а датой создания - не позднее 1910 г.
Сама песня восходит к эпохе вагантов, в оригинале пелась на латыни.
Существует ее немецкая версия, сочиненная теологом и преподавателем Христианом Людвигом Ноаком (Christian Ludwig Noack, 1767-1821).
Есть множество вариантов этой песни, я её услышал в середине 80-х годов от участников фестиваля КСП на Эсхаре.
ИДЕЯ И САУНД-ПРОДЮССИРОВАНИЕ - ZAKHAR PAROV
-----------------
МУЗЫКА - ZAKHAR PAROV & SUNO AI
ВОКАЛ - SUNO AI
-----------------
ТЕКСТ ПЕСНИ - ИЗ ВАГАНТОВ
РУССКИЙ ТЕКСТ - Д.А.Богемский (1878 —1931)
-----------------
℗ декабрь 2024г.
Благодарить денежкой малой, но достойной, можно здесь: https://pay.cloudtips.ru/p/92398a00
Текст песни:
------------
[Куплет 1]
В гареме нежился султан, да султан!
Ему счастливый жребий дан, жребий дан:
Он может девушек любить!
Хотел бы я султаном быть!
Но он - несчастный человек, человек:
Вина не знает целый век, целый век:
Так запретил ему Коран,
Вот почему я не султан!
[Припев]
А я различий не терплю,
Вино и девушек люблю,
А чтоб всё это совместить,
В России нашей надо жить!]
В одной руке держу бокал,
Да так держу, чтоб не упал,
Другою обнял нежный стан:
Теперь я Папа и султан!
[Куплет 2]
А в Риме Папа сладко жил, сладко жил,
Вино, как воду, Папа пил, Папа пил,
И денег - полная мошна!
Хотел бы Папой быть и я!
Но он - несчастный человек, человек:
Любви не знает целый век, целый век:
Так запретил ему закон,
Пускай же Папой будет он!
[Куплет 3]
Твой поцелуй, душа моя, да моя,
Султаном делает меня, да меня,
Когда же водки я напьюсь,
То Папой римским становлюсь!
И подтвердят мои друзья, да друзья,
Так вечно жить согласны мы, ты и я!
Весёлых девушек любить,
Вино с друзьями вместе пить!
***
Женщины более чувствительны, а мужчины - более поэтичны?
Женщины более чувствительные – более дефицитарные (недостаточные), более голодные, более пустые (опустошенные), более несчастные (более плачущие), более приземленные, более слепые (к истине, к «богу»). Женщины живут в людях - находятся в «отношениях» (безрезультатно, бестолку «выясняют»=запутывают отношения между людьми). Женщины порождают (формируют) собой гадючник (змеишник) - Храм (срам, гарем) божий, в котором они ревностно служат хранителями очага (святыни) - служат проститутками для Султана (для "настоящего мужчины").
Мужчины более поэтичные – более одухотворенные (более великодушные), более самодостаточные, более сытые, более полные (наполненные), более счастливые (более довольные), более небесные, более зрячие (к истине, к «богу»). Пребывают почти на Небе – почти избавлены от «отношений» (от людей).
Женщины больше в аду (более страдательны), мужчины больше в раю (более блаженны, более глубоко удовлетворённые). И чем больше женщины в аду (чем сильнее они плачут), тем больше мужчины в раю (тем больше их одухотворённость – безразличие к страданиям женщин).
Поэтому мужчине для поэтичности (для небесного полёта) необходимо окружение (глубоко) несчастными женщинами, к которым этот мужчина (почти) абсолютно холоден (безразличен, глубоко презрителен). Эти женщины ужасно страдают именно от этого безразличия к ним поэтичного мужчины (почти «бога»).
Земные люди в целом – многострадальные «бабы» для идеального поэта («бога»). И чем глубже (и грубее) страдания людей (=творческих галлюцинаций «бога»), тем божественней (тоньше, невидимей, недосягаемей и непостижимей для людей) поэзия «бога».
Мужчины - силы света, небесное ангельское воинство во главе с архангелом Михаилом ("Иваном Царевичем"). Женщины - силы тьмы, воинство земноводных, уродливых, дьявольских тварей во главе с самим дьяволом ("Царевной Лягушкой").
Женщины (типичные змеи, гадюки, жабы) более прозаичны - более личностны, более эгоистичны, более пошлы и малодушны, мелко-душны, привязаны к вещам, к тряпкам, к хламу, более "смертны" - более привязаны к "смерти" (ко всему плотскому). Мужчины более поэтичны (более крылаты), менее "материальны" (менее "смертны").
«Любимая, я тебя поведу к самому краю Вселенной. Я подарю тебе эту звезду!
Светом нетленным будет она озарять нам путь в бесконечность!..»








