Индия входит в число стран с самыми низкими показателями разводов супружеских пар, из года в год эта величина колеблется на уровне 0,5-1%. Почему в этой стране столь прочные семьи объяснит эта заметка.
Индийские жены обхаживают своих мужей, так, как ни одна другая женщина в мире. Если не дай бог Шива, благоверный занедужит, его вторая половина тут же начинает поститься и молить богов послать ее мужу исцеление.
Женщине запрещено обращаться к супругу по имени, потому что «всуе» произнесенное имя сокращает мужчине жизнь. Индийские жены называют свою вторую половину господином, хозяином, любимым, отрадой сердца. Слабый пол в сари изо всех сил ухаживает за своими мужчинами, прилюдно оказывает им подобающие почести, и ни в чем не прекословит.
В последние годы в Индии наблюдается постоянный разрыв между численностью мужского и женского населения. Ориентировочно мальчиков на 10% больше чем девочек. Объяснятся такая диспропорция просто, рождение девочки считается в семье тяжким бременем. Для того чтобы устроить судьбу дочери, родителям придется попотеть, чтобы привлечь потенциального зятя достойным приданым.
Некоторые отцы испугавшись нежданной нагрузки предпочитают любым образом избавиться от новорожденной, нежели копить деньги на ее свадьбу. Если родители оставляют девочку в живых они стараются к 7 годам выдать ее замуж. Чем старше дочь тем более богатое приданое будут вынуждены собрать родители.
Муж которого жена в большинстве случаев впервые видит на свадьбе, автоматически получает статус бога, чей приказ является для женщины законом. Как правило, мужчина намного старше своей жены. Учитывая возраст и вредные привычки, в среднем индийцы на три года раньше сталкиваются с погребальным костром, чем их жены (средняя продолжительность жизни: мужчины - 69,5, женщины - 72,5)
После смерти мужа индианка, не доглядевшая за своим господином, становится «белой вдовой». Отныне эти женщины обязаны всегда делать поминальную короткую стрижку и носить белое сари. После похорон вдове запрещается надевать украшения, пользоваться косметикой, петь, веселиться, и посещать развлекательные мероприятия.
Сладости, алкоголь и разносолы, остаются в прошлом, случается что мать, не уберегшую их отца, ее же собственные дети вышвыривают на улицу.
Говорят, что до сих пор в некоторых наиболее религиозных индийских штатах практикуется обряд «сати» во время, которого живую вдову сжигают на погребальном костре вместе с трупом ее мужа. Порой складывается впечатление, что огня вдовы боятся меньше, чем мучений, которые они претерпевают после смерти мужа.
«Сати» с санскрита переводится как «честная», «правдивая», «настоящая». Давным-давно Сати была женой Шивы, когда ее отец не пригласил зятя на торжественный ритуал принесения жертвы, девушка отреклась от родителя и испепелила себя йогическим пламенем.
Позже самосожженная девушка вернулась в этот мир под именем Парвати. Встретившись с Шивой, она вновь влюбилась в него и через триста лет пройдя тернистый путь испытаний согласилась выйти за любимого замуж.
Во время обряда «сати» вдова могла сидеть, или лежать на погребальном ложе рядом с мужем. Фанатично преданные жены располагались внутри кладки кострища и сами зажигали последний в своей жизни огонь. Если родня подозревала, что женщина попытается вырваться из огня, ее связывали или ставили вокруг костра мужчин вооруженных пиками и палками.
Практика сати более всего была популярна в среде высших каст, тогда как низшие представители индийского общества и неприкасаемые такой ритуальной мерзостью не занимались.
В 1987 году премьер-министр Раджив Ганди официально запретил кровавый обряд сати.
Сегодня чтобы не доставлять последующих хлопот родне мужа, вдова перед «чистосердечным» сожжением дает расписку о «добровольном» участии в обряде сати.
Белая вдова, выгнанная детьми на улицу может найти прибежище в священном городе Вриндаван, в специальных общежитиях-ашрамах. Молодые индийцы, лишенные древних предрассудков, работают волонтерами в этих центрах, и изо всех сил стараются сделать все возможное, чтобы женщины не погружались в вечную скорбь после смерти мужа. С «вдовами» занимаются творчеством, чтением, им возвращают смех, украденный у них древними предрассудками.
В XIX количество ритуальных самосожжений серьезно снизил главнокомандующий «Ост-Индской компании» Чарльз Джеймс Нэпьер. Когда на запрет проведения обряда «Сати» к нему с жалобой пришли цари, князья и брахманы он сказал им всего лишь пять предложений, после чего приказал охране выпроводить просителей из зала: «Вы говорите, что сжигать вдов - ваша традиция. Прекрасно. У нас тоже есть традиция: когда мужчины сжигают женщину живьём, мы берём верёвку, делаем петлю и накидываем её им на шею. Возводите свои погребальные костры - а рядом наши плотники возведут для вас виселицы. Вы можете следовать своим традициям - а мы будем следовать своим».
В современной Индии свидетели, наблюдавшие за проведением обряда «сати», лица подстрекавшие вдову к самоубийству, и тем более загонявшие ее обратно в огонь подлежат уголовному преследованию.
