785 лет назад войска Батыя не оставили шанса киевлянам
6 декабря 1240 года монгольские войска под командованием хана Батыя после ожесточенного штурма взяли Киев, древнюю столицу Руси.
К этому моменту Монгольская империя, основанная Чингисханом, продолжала расширяться под управлением его преемников – Батыю, внуку Темуджина, для завоевания досталась Восточная Европа. Войско Батыя насчитывало до 120 тыс. воинов, усиленных отрядами покоренных народов: по тактике «хашар» пленных гнали впереди основной армии, в виде живого щита.
Тактика была действенной – к 1238-му году монголы уже разгромили Рязанскую и Владимиро-Суздальскую земли, в следующем году были взяты Переяславль и Чернигов, а летом 1240-го года подошли к Киеву.
К моменту подхода Батыевой орды Киев уже давно утратил свое прежнее значение, оставаясь лишь номинальной столицей раздробленной Руси. Тем не менее, его стены могли обеспечить успешную оборону – но в распоряжении осаждавших были многочисленные осадные машины, захваченные ранее в Китае. Под градом каменных снарядов оборонительные сооружения Киева начали трещать по швам.
5 декабря 1240 года Киевские ворота пали под ударами таранов, в рукопашном бою защитники отступили в детинец, наскоро соорудив укрепления вокруг Десятинной церкви. Но на следующий день, 6 декабря, пал и он – стены собора не выдержали, похоронив под собой тысячи спрятавшихся киевлян.
Военачальник Дмитр, назначенный князем Даниилом Галицким для обороны города, в ходе сражения был ранен, но оставлен в живых Батыем. Возможно, хан рассчитывал использовать его в качестве переговорщика с князем Даниилом.
Сколько именно жителей погибло во время штурма Киева, достоверно неизвестно. Летописи говорят о «великом избиении», сравнивая разрушенную бывшую столицу Руси с развалинами Трои. Археологические находки масштабов трагедии не подтверждают – однако восстановить население городу удалось лишь в XIX веке, во времена Российской Империи.
Источник данных для материала:
Толочко А. П. Взятие Киева монголами: источники летописного описания //Paleoslavica. – 2014. – №. 22. – С. 2.
На дворе стоял 1327 год. Русь жила под ордынским игом — платила дань, получала ярлыки и периодически принимала «дорогих гостей» из Степи. В тот год в Тверь пожаловал не обычный сборщик налогов, а двоюродный брат самого хана Узбека, нойон (князь, то бишь) Чолхан, в русских летописях известный как Щелкан.
Щелкан вел себя в Твери как полноправный хозяин. Ну, или как сволочь. Он выгнал законного князя Александра Михайловича из его дворца, заняв хоромы вместе со своей свитой. Тверичи терпели. Князь Александр, понимая, что плетью обуха не перешибешь, уговаривал народ «не дёргаться». Но атмосфера в городе день ото дня становилась все более напряженной.
Ходили слухи — один страшнее другого. Шептались, что Щелкан хочет перебить всех князей, сам сесть на трон, а народ насильно обрить и перевести в ислам. Скорее всего, это были лишь страхи, но у страха, как известно, глаза велики, так что нервы у горожан были натянуты, как тетива перед выстрелом.
15 августа, в день Успения Богородицы, на городской площади случился инцидент. Ордынцы из свиты Щелкана, привыкшие брать все, что плохо лежит, положили глаз на кобылу местного дьякона по прозвищу Дудко. Лошадь была, как пишет летописец, «зело тучна», и татары решили, что дьякону она ни к чему. Дьякон Дудко, однако, с ними категорически не согласился, а мужичком он оказался не робкого десятка. Вместо того чтобы смиренно отдать животное, он завопил на всю площадь: «О мужи тверские, не выдайте!». И мужи не выдали.
Вспыхнула драка, которая мгновенно переросла в побоище. Весь накопившийся гнев выплеснулся наружу. Тверичи, забыв про осторожность и высокую политику, начали бить ордынцев всем, что попадалось под руку. Зазвонили колокола, но не к обедне, а в набат. Разъяренная толпа смела охрану и добралась до княжеского дворца, где заперся перепуганный Щелкан. Дворец подожгли. Брат хана сгорел вместе со своими амбициями и свитой.
Когда до Орды долетели новости о случившемся, хан Узбек был в ярости. Тверь подписала себе смертный приговор. И тут как нельзя лучше подвернулся московский князь Иван Калита. В учебниках его часто рисуют либо как собирателя земель русских, либо как циничного коллаборациониста. Истина, как всегда, где-то посередине. Калита был политиком-реалистом. Он понимал: карательная экспедиция неизбежна. Вопрос лишь в том, кто ее возглавит и кто пострадает. Если бы татары пошли одни, они могли бы разорить половину Руси «за компанию».
Иван Данилович помчался в Орду. Он предложил хану свои услуги: мол, зачем вам, великий хан, утруждать свои войска, мы сами накажем отступников, только дайте немного помощи. Узбек дал. И не немного. На Русь двинулась 50-тысячная армия под командованием пяти темников, самым известным из которых был Федорчук (судя по имени — крещеный татарин или русский ренегат). К экспедиции также присоединились полки Москвы и Суздаля.
То, что последовало дальше, летописцы назвали «Федорчуковой ратью». Каратели прошлись по Тверскому княжеству катком, не оставляя камня на камне. Тверь, Кашин, Торжок были сожжены. Людей убивали или уводили в плен тысячами. Князь Александр бежал в Псков, а затем в Литву, спасая свою жизнь. Для Твери это был конец. Она не исчезла с карты, но навсегда потеряла шансы стать столицей Руси. Великое княжение Владимирское, главный приз в русской «игре престолов», перешло к Москве.
Иван Калита вернулся победителем. Для многих его поступок будет спорным, и на то есть свои доводы. Но в результате этого страшного погрома на Руси наступила «великая тишина» — сорок лет без крупных татарских набегов. За эти годы выросло поколение, которое не знало страха перед ордынцами. Именно внук Калиты, Дмитрий Донской, поведет это поколение на Куликово поле.
*********************** Подпишись на мой канал в Телеграм - там доступны длинные тексты, которые я не могу выложить на Пикабу из-за ограничений объема.
А в TRIBUTE, на SPONSR или на GAPI ты найдешь эксклюзивные лонгриды, которых нет в открытом доступе (кому какая площадка привычнее)!
21 ноября 1325 года, великий князь тверской Дмитрий Михайлович, прозванный современниками Грозные Очи, собственноручно убил князя московского Юрия Даниловича, в столице Золотой Орды- в Сарае. Данное событие стала развязкой долгого и жестокого соперничества между князьями, которое привело к кардинальным политическим изменениям на Руси.
Предыстория
Михаил Тверской перед казнью
Предыстория этого события началась за два десятилетия до роковой встречи в Сарае. Оба князя были внуками сильных и амбициозных правителей: Дмитрий - внуком первого великого князя владимирского из тверской династии, Ярослава Ярославича, а Юрий - внуком князя Александра Невского. Их отцы, Михаил Ярославич Тверской и Даниил Александрович Московский, положили начало возвышению двух молодых княжеств, которые в начале XIV века вступили в борьбу за политическое главенство в Северо-Восточной Руси.
«...И повелѣша крамольницы и клеветницы, Кавгадыи и Юрьеви, изоимати благовѣрнаго и великаго князя Михаила Ярославича, и всковаша его в тяжьку железу, и многа досады сътвориша ему. И по малѣ дни повелѣша разметати его нагъ, и бити его по сердцю ногама, и ведяху его по торгомъ и по улицамъ, биюще его веригами железными... Наконецъ же повелѣша убіти его. Некии же от злых рабов, именем Романець, испусти сердце его ножем. И тако предасть душу свою в руце божии месяца ноября въ 22 день, на память святого апостола Филимона...»
Рогожский летописец
Конфликт между семьями начался в 1318 году, когда великий князь владимирский Михаил Тверской, отец Дмитрия, был казнён в Орде по обвинению, сфабрикованному при активном участии его заклятого врага - Юрия Московского. Юрий, человек гибкий, расчётливый и беспринципный, умело использовал ордынские механизмы в своих целях. Он надолго поселился в Сарае, завоевал доверие хана Узбека и даже женился на его сестре, Кончаке, получившей в крещении имя Агафия. Этот брак сделал его чингизидом, «зятем хана», и дал ему огромное политическое преимущество. Используя своё влияние, Юрий обвинил Михаила Тверского в уклонении от выплаты дани и в подготовке мятежа. В результате Михаил был казнён, а ярлык на великое княжение Владимирское перешёл к Юрию. Для Дмитрия Михайловича, унаследовавшего Тверской престол, Юрий стал не просто политическим соперником, а личным врагом, который был виновным в мученической смерти отца.
Однако торжество Юрия было недолгим. Вернувшись на Русь с ордынским послом Кавгадыем, он начал войну против Твери, но в 1319 году потерпел сокрушительное поражение в битве у села Бортенево. Ещё более унизительным и личным ударом для Юрия стала гибель в тверском плену его жены, ханской сестры Кончаки-Агафии. Тверская летопись утверждает, что она умерла своей смертью, однако московская сторона и, что важнее, в Орде были убеждены, что её отравили. Смерть чингизидки была страшным преступлением, ставившим под удар всю Русь. Дмитрий, понимая серьёзность обвинений, отправился в Орду оправдываться, но сумел доказать свою невиновность и даже укрепить свои позиции.
В 1322 году, воспользовавшись отсутствием Юрия в Сарае, Дмитрий Михайлович сумел представить хану Узбеку свои доводы и получить заветный ярлык на великое княжение Владимирское. Юрий, лишившийся власти, был вынужден оставаться в Новгороде, где княжил параллельно. Но в 1325 году оба заклятых врага вновь оказались в столице Золотой Орды. Юрий приехал, чтобы представить хану отчёт о собранной дани и, без сомнения, вновь интриговать против Дмитрия. Дмитрий же находился там по вызову хана, и их пути неминуемо пересеклись....
Роковая встреча
Смерть Юрия Московского
«В лѣто 6834. Того же лѣта мѣсяца ноемврија въ 21, на память святого мученика Варлаама, убиенъ бысть князь Юрьи Даниловичь въ Ордѣ, отъ князя Дмитрїа Михаиловича Тферскаго, передъ царемъ, въ врѣмя вечернее, на усть рѣки, имѣнемъ Кондраклы, и ту лежа трупъ его поверженъ много время».
Симиеновская летопись
Встреча двух князей произошла в ставке хана, но, что примечательно, не в самом ханском дворце, а на подходах к нему. Дмитрий, видя перед собой человека, виновного в смерти отца и, как он считал, погибели его чести и законных прав, не смог сдержать ярости. Не дожидаясь суда или ханского решения, он, в нарушение всех законов Орды, где кровопролитие перед лицом хана считалось тягчайшим преступлением, выхватил меч и зарубил Юрия Даниловича насмерть.
Реакция монголов была однозначной и суровой. Хан Узбек пришёл в ярость. С одной стороны, был убит его вассал, московский князь, и, что важнее, его зять. С другой, и это было главным, Дмитрий совершил убийство на глазах у ханской администрации, поправ авторитет и законы Орды. Такой вызов не мог остаться безнаказанным. Дмитрия Грозные Очи немедленно схватили и бросили в темницу. Почти год хан размышлял над приговором. С одной стороны, Дмитрий был прав в своём кровном мщении с точки зрения степных традиций, но как верховный правитель Узбек не мог простить публичного нарушения своего суверенитета. Спустя несколько месяцев, осенью 1326 года, Дмитрий Михайлович был казнён по приказу хана.
Последствия
Иван Калита
Последствия этой трагедии были долгоиграющими. Для семьи тверских князей это была пиррова победа. Дмитрий отомстил за отца, но ценой собственной жизни и великокняжеского стола. Ярлык на великое княжение Владимирское хан Узбек передал следующему брату Дмитрия - Александру Михайловичу Тверскому. Александру тяжело было смириться с гибелью отца и брата, что и приведет в будушем к знаменитому Тверскому восстанию 1327 года и новому витку репрессий против Твери. Для Москвы гибель Юрия, несмотря на её жестокость, в долгосрочной перспективе оказалась выгодной. Московский престол унаследовал его младший брат Иван Данилович, прозванный Калитой. Именно он, проявив политическую гибкость, отсутствовавшую у его старшего брата и у тверских князей, сумел воспользоваться ситуацией. После подавления Тверского восстания в 1327 году Иван Калита получил от хана ярлык на великое княжение и право сбора дани со всей Руси. Это стало поворотным моментом в истории, заложив основу для будущего возвышения Москвы как центра объединения русских земель. Таким образом, убийство в Сарае, рождённое из личной мести, кардинально изменило баланс сил на Руси, ослабив Тверь и открыв путь к власти для московских князей.
Был ли прав Дмитрий Михайлович (Тверской) зарубив Юрия Даниловича (Московского)?
P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! С большим количеством обзоров и историй вы можете ознакомиться на дзене и в телеграм-канале. Спасибо!
ЗАКАТ И ВНОВЬ РАССВЕТ. Картина "Утро на Куликовом поле". (художник А.П.Бубнов)
Великую Россию создал Пётр I. До него эта страна была совершенно дикой и варварской - а вот он приобщил её к европейской цивилизации; насильно, своей властью, вопреки упорному сопротивлению всего народа - грязных азиатов, за века привыкших быть рабами татар. Ему это удалось - но лишь потому, что русские всегда были покорны своим царям.
Так утверждает МИФ.
Вот только традиции русской демократии гораздо старше, чем у Западной Европы: в Раннем средневековье дикой, грязной и варварской, для которой Русь тогда была примером, идеалом культурного образа жизни. Монголо-татарское иго - это не причина, а следствие упадка Руси, причём далеко не худший из возможных результат окончания этногенеза русичей,
которые от русских далеки, как древние римляне от итальянцев.. И отнюдь не Пётр I её возродил.
ПОЛОВЦЫ НИКУДА НЕ ИСЧЕЗАЛИ. Например, родившийся в Херсоне новоросс Сергей Бондарчук с точки зрения антропологии - их прямой потомок. (материал из открытых источников)
"Печенеги и половцы".
8 апреля 2020г наш Президент (который ничего не говорит "просто так") сказал (и далеко не впервые) «Наша страна не раз проходила через серьёзные испытания: и печенеги её терзали, и половцы - со всем справилась Россия». А Песков на вопрос, было ли упоминание о печенегах и половцах[1]просто для «красного словца»,
или территориальными претензиями, ответил «Не забывайте: территория, на которой находится Украина, исторически была Киевской Русью; вы же этот факт никуда не денете, из нашей истории не вычеркнете». Однако Путин - последователь Л.Н.Гумилёва, а значит - читал его труды, в том числе книгу "Древняя Русь и Великая Степь",
найдя там рассказ о "четырёх каганатах", а среди них - Русском каганате?
И ПЕЧЕНЕГИ НИКУДА НЕ ИСЧЕЗАЛИ. Они являются предками гагаузов и многих молдаван - например, Михая Волонтира. (материал из открытых источников)
Лес и степь.
Половцами русичи прозвали народ кыпчаков, перекочевавших из Азии к Чёрному морю в 11 веке и отличавшийся от них только цветом волос. У половцев были ярко-жёлтые волосы, как пшеничная солома ("полова" по-древнерусски), а у славян - чёрные. Мало отличались от русичей и пришедшие из Азии раньше половцев (в 9 веке) печенеги -
те и другие были совсем недавно (в 7 веке) перешедшими на тюркский язык индоевропецами [2]. Кочевниками, да, но и предки русичей - русы тоже, ещё в 5-6 веках были такими же степняками, затем перешедшими жить в лес. Однако совсем со степью они не расстались, да быт и кочевников Причерноморья был полуоседлым.
Значит, противостояние, "борьба леса и степи" - тоже МИФ ИСТОРИИ?
БРАТЬЯ-ВРАГИ.. Сказки о волшебных волках из всех славян есть только у русских. Но такие же сказки есть у народов степей и Северного Кавказа. (материал из открытых источников)
Степная Русь.
Избыточное количество осадков в Северном Причерноморье (сравнительно со степями Азии) делало невозможным кочевой образ жизни не только весной, когда степь раскисала как болото, но и зимой, когда скот и лошади не могли доставать траву из-под толстого слоя снега. Поэтому печенеги, половцы и все прочие кочевники заготавливали сено,
становясь на время зимовки оседлыми. На Русь они нападали осенью - закончив сенокос и по сухой земле. Так же жили и русы, оставшиеся в степи - летописи Киевской Руси, Византии, Венгрии звали их бродниками [3]; сообщая, например - что в 1223г, что те сражались против русичей на Калке вместе с монголами. Владыки Руси и Степи роднились:
Андрей Боголюбский по матери был половцем, Александр Невский - ясом.
ПИР МОНГОЛОВ ПОСЛЕ БИТВЫ НА КАЛКЕ. (главный проспект.рф)
Смерть этноса.
И вот теперь, чтобы понять глубину трагедии, постигшей ту, Древнюю Русь, которую в 19 веке историки назвали Киевской, пора рассказать подробнее - что изменилось. Да, монголы [4] пришли зимой, под Рождество, поэтому никто в Рязани не поверил дозорным. Их кони не боялись морозов (в Монголии -40°C зимой - норма) и не проваливались в лесные сугробы,
потому что скакали по толстому льду широких рек - Оки и Волги; а траву, скрытую под снегом, им заменило заготовленное "урусами" сено. Однако главное - Владимир не помог Рязани, Чернигов - Козельску и никто - Киеву. Дело не в феодальной раздробленности, из-за которой якобы русичи проиграли в 1223г битву на речке Калке
(текущей и сейчас в Мариуполе), не в пожарах деревянных крепостей и не в числе монгольских воинов. В 1204г и византийцы [5], которых было в 50 раз больше, чем крестоносцев, легко сдали тем отличные каменные укрепления Константинополя. Этносы, прожив 1200 лет, теряют силу, а славянские и византийский -
родились в 1-35гг н.э.. Поэтому русичи в 1237г больше не считали себя одним народом..
.. НО И РУССКИМИ ОНИ ЕЩЁ НЕ БЫЛИ. 1237г, русичи Рязани. Кадр из фильма "Легенда о Коловрате". (кинопоиск.ру)
Спасибо за Лайки, Подписки, Комментарии. Ссылки>[1][2][3][4][5]. Это было начало ВТОРОЙ КНИГИ из серии "Почему Москва стала столицей России?" с Уровня2 раздела "Премиум" канала МИФЫ ИСТОРИИ. Далее→БРОШЮРА "Жестокий век"по её первой теме, БРОШЮРА "Путь на Поле Куликово" по её второй теме,
БРОШЮРА "От Руси к России" по её третьей теме на Уровне1и, наконец, ТРЕТЬЯ КНИГА. Ранее→НАЧАЛО ПЕРВОЙ КНИГИ, самаКНИГА ПЕРВАЯи две её части-брошюры Уровня1 (№1 и №2). По мере опубликования серии, все эти гиперссылки-переходы на её составные части будут активироваться (их чёрные буквы станут синими), а вот здесь,
после Оглавления первой книги, появятся и их Оглавления:
Оглавление ПЕРВОЙ КНИГИ. Подключайте мой "Премиум" сразу Уровня2 (это уровень книг) - не пожалеете, так как подключившие его могут читать брошюры Уровня1 бесплатно.
Так, друзья, отдышимся немного после монгольского апокалипсиса, и чуть сместим фокус. Картина маслом: Русь в дыму и пепле, города лежат в руинах, князья убиты или покорно едут в Орду за ярлыками на право владеть собственными землями. Казалось, всё кончено. Но история, как известно, всегда наносит неожиданный удар (и чаще всего в пах). И пока Восток Европы зализывал раны, на Западе почуяли лёгкую добычу и решили, что настал их звёздный час.
Встречаем нового главного героя – Александр Ярославич, князь Новгородский. Парню было всего 20 с небольшим, но он уже понимал, что его княжество последний оплот не завоёванной Ордой Руси. И этот оплот со всех сторон хотели отжать.
Карта основного ТБД
С Востока нависала могущественная Орда, с которой сейчас было не потягаться. А с Запада полезли «добрые соседи» (шведы и немцы). Их интерес был отрезать Новгород от Балтийского моря и взять под контроль старый путь «из варяг в греки», а также прямая экспансия, крещение «схизматиков» (то есть православных) в истинную веру огнём и мечом, и, конечно, земля.
И вот в 1240 году шведский ярл Биргер высаживается с войском в устье реки Невы. Он настолько уверен в победе, что, по легенде, посылает Александру надменное сообщение: «Если можешь – сопротивляйся, но знай, что я уже здесь и пленю землю твою».
Картина Павла Рыженко по мотивам Невской битвы
Александр не стал ждать, пока враг высадится, закрепится и подтянет подкрепления (это новгородцы уже видели на примере Прибалтики). Он начал действовать стремительно, как спецназ в трубе. С небольшой дружиной и отрядом новгородских ополченцев он совершает марш-бросок к Неве и 15 июля 1240 года обрушивается на лагерь шведов. Это была не битва, это была внезапная и яростная мясорубка. Александр лично сошёлся в бою с Биргером и «возложил печать на лицо его остриём меча», то есть чуть не выбил ему глаз. Шведы, застигнутые врасплох, были разбиты и бежали на кораблях. За эту победу Александр и получил своё легендарное прозвище – Невский.
Но едва отбились от одних, как полезли другие. Немецкие рыцари тем временем взяли-таки Псков (из-за предательства местных бояр) и оказались в 30 километрах от Новгорода. Город оказался в кольце. Новгородцы, которые сначала повздорили с Александром и выгнали его, быстро поняли, что без него ещё хуже, и позвали обратно. Вернувшись, Александр первым делом отбил у немцев Псков. А затем выдвинулся навстречу главным силам Ордена. И вот тут происходит главное.
Ливонцы (отделение Тевтонского ордена в Ливонии). Образованы в 1237 году после разгрома Ордена Меченосцев (символы на картинке)
5 апреля 1242 года. Лёд на Чудском озере ещё крепок, но уже подтаивает. Александр не стал ждать атаки рыцарей в их классическом построении – «свиньёй» (тяжёлым клином). Он выбрал идеальную позицию: «Узмень» – узкую протоку между озёрами, прикрытую берегом с валунами. Он поставил свои войска (новгородское ополчение, дружину и суздальский полк) не в чистом поле, а именно тут, заставив немцев атаковать его в невыгодных условиях.
Рыцари, как и ожидалось, ударили мощным клином в центр русских полков. Те под напором тяжёлой конницы стали отступать. Немцы уже предвкушали победу, но это была ловушка! Затянув их на лёд, Александр обрушил на их фланги удар засадных полков. Рыцари смешались, лёд под тяжестью доспехов и скученностью стал трескаться. Началась паника. Русские войска довершили разгром. Это было не просто поражение, это был именно что полный разгром. Орден потерял только убитыми до 400 рыцарей (огромные потери для того времени) и ещё больше кнехтов и обслуги.
Так почему победы Александра Невского так важны для средневековой Руси?
Во-первых, он спас сам принцип русской государственности на Северо-Западе. Новгород не был завоёван ни Востоком (монголами), ни Западом (крестоносцами). С этого момента начинается рост могущества Новгорода, которых войдёт в кульминацию век спустя, и с которым будут бороться последовательно Иван III и его внук.
Во-вторых, разгром крестоносцев определил геополитический выбор Руси. Александр понимал, что с Запада грозит не просто война, а полное уничтожение идентичности, ассимиляция и порабощение (об этом было у меня на канале). Орда же требовала просто дани, но не лезла в душу и в веру (а это важнейшая вещь для средних веков). Выбор был сделан в пользу Востока, как меньшего из двух зол.
А это другая картина Павла Рыженко о других отношениях князя. Тут он вместе с ханом Сартаком (старший сын Бату, правнук Чингисхана, по некоторым сведениям был христианин)
Чуть позже Александр стал образцом правителя-воина и дипломата. Он не раз ездил в Орду, унижался перед ханами, чтобы выпросить льготы для разорённых русских земель. Он играл в долгую игру на выживание. Он не стал поднимать восстание против Орды (хотя мог), он понимал, что это самоубийство. Вместо этого он заложил основы будущих отношений, которые позволят его потомкам окрепнуть и однажды сбросить иго спустя сотню-другую лет.
В следующей серии: что творилось в остальной Руси под игом? Как Москва, захудалый городишко, начала своё восхождение к величию? И как внук Невского, Иван Калита, начал собирать земли вокруг нового центра силы? Всё это и не только – в следующих сериях!
Если статья Вам понравилась - можете поблагодарить меня рублём здесь, или подписаться на телеграм и бусти. Там я выкладываю эксклюзивный контент (в т.ч. о политике), которого нет и не будет больше ни на одной площадке.
Роман Ольгович Рязанский родился в 1237 году, в год монгольского нашествия на Русь, в роду рязанских князей (он все же «Рязанский» как никак). Оба его деда, Юрий и Олег Игоревичи, погибли в битве с войсками Батыя при обороне Рязани. Его отец, князь Олег Ингваревич, был захвачен в плен монголами и провел в неволе 14 лет, сумев вернуться на родину лишь в 1252 году. Самого Романа спас от резни, согласно преданиям, рязанский епископ Евфросин Святогорец, который и вывез тайно младенца из города в Муром. Детство и юность князя прошли под гнетом монгольского ига. Лишенный родителей и родного дома, он нашел утешение в религии и стал ревностным христианином. С самых ранних лет Роман прилежно изучал Священное Писание. Современники отмечали его чрезмерную набожность и полное равнодушие к мирским забавам. К моменту долгожданного возвращения отца из плена он был уже женат на княгине Анастасии, происходившей из знатного киевского рода.
Правление Романа Ольговича
В 1258 году, после кончины отца, 21-летний Роман вступил на рязанский престол. Его княжество медленно восстанавливалось после страшного разорения Батыя. За свои 12 лет правления молодой князь сосредоточился на решении двух главных, но противоречивых задач. С одной стороны, он демонстрировал внешнюю лояльность Орде, формально признавая верховную власть хана и исправно выплачивая тяжелую дань, чтобы любой ценой избегать прямых военных конфликтов. Когда в 1266 году к власти пришел новый хан Менгу-Тимур, князь подтвердил свою покорность новому повелителю. С другой стороны Роман Олегович всеми силами пытался защищать своих подданных от монгольского произвола, особенно от баскаков (сборщиков дани). Роман всегда лично вмешивался, когда эти чиновники допускали грабежи и зверства. Эта двойственная, но необходимая политика позволила Рязанской земле избежать новых погромов, однако неизбежно навлекла на князя лютую ненависть ордынских чиновников, искавших повод для расправы.
Роковой донос и вызов в Орду
В 1270 году один из озлобленных баскаков подал хану Менгу-Тимуру лживый донос, утверждая, будто Роман Олегович публично окорбляет хана, а так же поносит их языческую веру. Клевету поддержали подкупленные лжесвидетели. Получив вызов в Орду, князь будучи человеком неглупым прекрасно понимал, что едет на верную смерть. Перед отъездом он распределил уделы между своими тремя сыновьями (Федором, Ярославом и Константином) и простился со своим народом. В путешествие он отправился вместе со своей верной дружиной.
Прибыв в ставку хана Роману сначала удалось опровергнуть политические обвинения и оправдаться в клевете. Но тогда его враги изменили тактику: влиятельные монголы потребовали, чтобы он доказал свою лояльность самым страшным для христианина способом - отречением от веры и принятием их языческой религии. Хан Менгу-Тимур поставил ультиматум: либо мучительная смерть, либо принятие языческой монгольской веры.
Мученическая кончина
Роман Ольгович, потрясенный наглостью и подлостью ультиматума, не мог принять это «предложение» и в сердцах воскликнул: «Не достоит православным христианам, оставя веру свою православную, приимати веру басурманскую. Христианин есть, и воистину христианская вера свята, а ваша татарская вера погана есть!». Эти слова привели монголов в ярость. Они подвергли князя изощренным и жестоким пыткам, надеясь сломить его волю и заставить отречься. Сначала ему отрезали язык, стремясь лишить его возможности исповедовать веру. Затем монголы выкололи ему глаза и отсекли пальцы на руках и ногах. После этого отрубили конечности, а тело рубили «по частям», подвергая нечеловеческим страданиям. В конце палачи содрали кожу с головы, отрубили ее и насадили на копье для устрашения других. Князь Роман погиб 19 июля (1 августа) 1270 года в возрасте 33 лет, не издав, по свидетельству очевидцев, ни единого стона.
«Убиенъ бысть князь Романъ Олгович Рязанскіи отъ поганых Татар июля в 19, бысть сице убьение его: заткаша уста его убрусомъ, и начаша різати по составомъ и метати разно, ако розоимаша, оставиша трупъ единъ, они же одраша голову его и на копье взоткнуша; се новый мученик бысть, подобенъ страстью Іякову Перьскому».
- Новгородская летопись
«Татарове же, разъярившеся, яша его и начаша мучити: сперва языкъ ему урезаша, потомъ очи ему выняша, потомъ руце и нозе ему отсекоша, и по суставомъ его рубиша, и кожу съ главы его съняша, и тако убиша его. Князь же Романъ все мучение претерпевая, ничтоже жалобно изрече, но паче хуляше веру их поганую».
-Никоновская летопись
Последствия
Останки князя Романа Ольговича тайно перевезли в Рязань по всей видимости его верные дружинники (немногочисленные выжившие). Его церковное почитание началось практически сразу после мученической кончины. Летописцы сравнивали его подвиг с подвигом князя Михаила Черниговского, также убитого в Орде за верность Христу. Князь Роман стал для Руси символом духовного сопротивления иноземному гнету в то непростое время. 19 июля на Руси, а в последствии и в России, стал «днем памяти» по Роману Рязанскому. Примечательно, что в 1812 году, именно в день его памяти, русские войска одержали свою первую крупную победу над Наполеоном в сражении при Клястицах, которое остановило продвижение Наполеона на Санкт-Петербург. В честь этого совпадения образ князя был помещен на стене храма Христа Спасителя в Москве. Память о Романе Ольговиче сохраняется в Рязани, на иконах князь изображается держащим город в руках - это символ, по заверениям церкви, отражает его жертвенное служение и небесное заступничество за Рязанскую землю.
P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна!
