Вообще лично я против артиста Макса Коржа ничего не имею. Просто не мой жанр музыки. Я бы тоже не пошел на его концерт.
Но вот товарищу, предложившему его "прикопать" у меня есть что сказать. Во-первых не надо так, даже если артист тебе не нравится. Не нравится - не смотри / не слушай / не ходи на концерты. Не надо желать человеку чтобы его "прикопали" из-за того, что тебе не нравится его сценический образ или жанр его творчества.
70% Сибири находится в зоне вечной мерзлоты. В июле (самом теплом месяце) земля оттаивает не глубже 1 - 1,5 метра, глубже - лёд, вечная мерзлота. Вот оно надо людям ради какого-то "поп-певца ртом" горбатиться вечную мерзлоту долбить?
Знаете как у нас (у нас это ЯНАО - север Западной Сибири) могилы на кладбище копают? Ломиками отдалбливают верхний слой, на этом месте жгут костер, под костром земля оттаивает, то что оттаяло раскапывают лопатами, потом то что не оттаяло оттдалбливают ломиками, снова разводят костер, потом опять копают, потом долбят, потом опять костер и так слой за слоем, пока не выкопают эти 2 метра для могилы. Хорошо, если человек летом помер, а если зимой, то...
P.S. Местные ханты хоронят по-другому. Они не закапывают в землю. Они прикапывают на 50 см, забрасывают землей и сверху из досок сооружают "домик" высотой сантиметров 50. Это старая языческая хантыйская традиция. Причем даже местные власти ничего против не имеют, есть традиционные хантыйские кладбища, где все захоронены именно так. А вот по православной традиции надо копать, 2 метра долбить лёд вечной мерзлоты.
Еще есть хантыйские кладбища где вообще покойников не закапывают, а на деревянных столбиках высотой 1 - 2 метра сооружают из досок "домики" размером с гроб и в этот "домик" кладут усопшего.
Часто думаешь, что семейные фильмы о сказочных героях не могут удивить. Но приятно находить исключения.
Фильм Ивана Соснина, Легенды наших предков вводит новый взгляд на сказочных персонажей. Вероятно, это связано с тем, что главными героями стали необычные и малоизвестные персонажи из мифологии малых народов России.
Журналиста Антона из Екатеринбурга преследует леший Нюлэсмурт. Леший просит Антона спасти его семью: сестру Шишигу, водяную нечисть, и брата Нёр-Оика, каменного великана.
Мифология малых народов постепенно забывается, и с уходом последних хранителей легенд умирает сама память о них. Антон и его дочь отправляются в путешествие, чтобы сохранить эти предания.
Берёзовая чага - не просто гриб. Это настоящий дар леса, овеянный тайной и уважением с древнейших времён. Он не вырос на полках аптек и не появился в лабораториях, а пришёл к человеку прямо из глубины северных лесов.
Древние корни: где всё началось
Истоки знакомства с чагой теряются во мраке веков. Первые упоминания о ней встречаются в лечебниках XII века. А уже в XVI-XVII веках её активно использовали в народной медицине Восточной Европы и Прибалтики.
Есть мнение, что о чудо-грибке знали даже в Древнем Риме и Персии - торговые пути нередко приносили не только товары, но и знания.
Дар леса для северных народов
Особая история у чаги связана с коренными народами Сибири: ханты, манси и другие племена воспринимали её как нечто большее, чем лекарство.
Настои из чаги применяли для лечения простуд, хронических болезней и для «очищения духа».
Её включали в шаманские ритуалы, считая посредником между человеком и природой.
Гриб был символом здоровья и долголетия.
Для этих людей чага была не просто средством от хвори, а сакральным элементом жизни в гармонии с тайгой.
От крестьянских домов до лечебных ванн
К XVIII веку традиция распространилась и среди русских крестьян. Чагу заваривали как чай, готовили отвары, добавляли в лечебные ванны. Она стала «народным эликсиром здоровья» и обосновалась в деревенском быту на века.
Современный взгляд: древнее лекарство в новых реалиях
Сегодня интерес к чаге только растёт. Учёные подтверждают её богатый биохимический состав, а любители народной медицины ценят за естественность и мягкость действия.
Но самое удивительное - это связь времен. Мы используем чагу так же, как и наши предки, продолжая многовековую традицию «учиться у леса».
Живой мост между прошлым и настоящим
История первого знакомства с чагой - это не единичный момент, а длинный путь проб, ошибок и наблюдений. Люди открывали её силу постепенно, передавая знания из поколения в поколение.
Именно эта мудрость и делает чагу уникальной: она объединяет прошлое и настоящее, древние ритуалы и современные исследования.
Так чага из берёзы превратилась в символ здоровья, баланса и уважения к природе.
Если тебе интересно не только читать о чудесах природы, но и готовить вкусно и с пользой, загляни в наш блог ВКУСНО ГОЛОДНЫЙ. Там собраны рецепты с берёзовой чагой и другими природными дарами, от ароматных чаёв до настоящих эликсиров здоровья. Не упусти шанс попробовать магию леса прямо на своей кухне!
Съездил на рыбалку в Ханты-Мансийском автономном округе. Оленевод Степан показал, как рыбачат северные народы зимой. Процесс значительно отличается от привычной нам зимней рыбалки с короткими удочками и лунками.
Мы на рыбалке с ханты. Фото: Сергей Крылов | Медиаразведка Туту
Для ЛЛ — про палку в видео и после него текстом, для всех остальных расскажу про рыбалку по порядку.
Мы ночевали в стойбище оленеводов ханты. Для того, чтобы отправиться на рыбалку, пришлось встать пораньше. На рыбалку отправились на нартах, прицепленных к «Бурану». Я решил протестировать национальную одежду ханты — малицу из оленьих шкур. Потрясающе теплая вещь.
Едем на рыбалку. Одеться лучше потеплее, сидеть приходится без движения. Фото автора
Место для рыбалки находится в живописном лесу в пределах родовых угодьев. Бурить лунку и сидеть с удочкой на лютом морозе несколько часов — идея плохая. Нужно много времени, результат не гарантирован, а основное занятие — это всё-таки оленеводство. Поэтому тут поступают по-другому.
Для рыбалки ханты перегораживают реку частоколом из жердей, получается запруда, вода течет медленнее, а сверху покрывается льдом. Мы берем в руки палку с заостренным железным наконечником и начинаем ломать лёд на запруде.
Ломаем лёд на запруде. Фото автора
Затем нужно очистить образовавшуюся прорубь от льда. Благодаря физическому труду быстро согреваешься, тем более, что в малице и так совсем не холодно. Далее достаем со дна реки морду — сплетенную в виде корзины рыболовную снасть. Рыба может в нее заплыть, а выплыть не может.
Достаем морду из запруды. Фото автора
За несколько дней в морде скапливается хороший улов. Морду проверяют раз в несколько дней.
Замечательный улов. Фото автора
Вынимаем рыбу из морды. Мелкую рыбу отпускаем. Ханты относятся к природе очень бережно и с почитанием. Считается, что можно брать ровно столько, чтобы нужно на еду.
Улов. Фото автора
А далее заметил интересную особенность. Оленевод Степан взял палку и стал бить каждую щуку по голове. С другими видами рыб такая операция не производится и летом так тоже не делают. Степан рассказал, почему щуку бьют по голове. Вопрос и ответ достоин передачи «Что? Где? Когда?» Я решил снять этот фрагмент на видео. Перед тем, как посмотреть, попробуйте ответить самостоятельно. Я задавал этот вопрос в разных компаниях, ответы звучат самые разнообразные, но верно никто не ответил. В интернете правильные были единичные правильные ответы.
Текстом для ЛЛ и всех остальных:щуку бьют палкой по голове, чтобы она ровно замёрзла. Остальная рыба замерзает спокойно и ровно, а щука извивается и замерзает изогнутой. Скрюченных щук потом неудобно хранить и разделывать. Летом щук по голове палкой не бьют.
После рыбалки нужно поставить морду на место, закрепить ее жердями, чтобы не унесло течением, тогда через несколько дней можно будет приехать вновь за свежей рыбой.
Место рыбалки очищено, закидываем морду вновь. Фото автора
А мы с командой нашей Медиаразведки погнали назад на стойбище оленеводов Сопочиных, чтобы сварить свежую уху. Рыбалка удалась!
Рыбалка удалась! Фото: Сергей Крылов | Медиаразведка Туту
Из всего, что я видел в Югре, поездка и ночевка на стойбище оленеводов меня впечатлили больше всего. Особенно поразило сочетание современности и традиций. Степан и Олеся — образованные люди, но осознанно живущие в лесу, как жили их предки. У них большое стадо оленей, четверо детей. При этом Сопочины еще принимают туристов, ведут соцсети. Главное, что оленеводы живут в гармонии с природой, чтят и хранят обычаи предков. От всей души желаю им успехов! И еще раз спасибо за гостеприимство.
Ханты-Мансийский автономный округ — Югра является самым главным регионом России по добыче нефти, также это один из самых крупных нефтедобывающих районов в мире. Давайте посмотрим на столицу нефтяной житницы России.
Ханты-Мансийск — столица Югры
Доля нефтегазодобывающей отрасли в экономике ХМАО составляет 81,1%, также здесь развита добыча газа и производство электроэнергии. Югра зарабатывает деньги для всей страны, региону тоже остается. То, что деньги в столице Югры есть, чувствуется сразу. Если тут решают сделать парк, так это будет что-то грандиозное. Например, «Археопарк» в Ханты-Мансийске — самая большая в России реконструкция древних времён.
Ханты-Мансийск — столица Югры, новогодняя столица Сибири и столица бронзовых мамонтов
Бронзовые мамонты впечатляют кого угодно, самый большой из них 8 метров в высоту.
1/3
Для масштаба. Мамонты и автор
Подобный размах характерен для столицы округа во многом. Если в Ханты-Мансийске решили сделать биатлонную и лыжную трассы, то они будут со всей инфраструктурой, так, чтобы не стыдно было принимать соревнования международного уровня. В Ханты-Мансийске несколько раз проводили чемпионаты мира.
1/2
Вечерний биатлон
Спорту в Ханты-Мансийске уделяют большое внимание и поддержку. Помимо зимних видов — лыж, биатлона и хоккея, тут развиты и другие виды спорта, например, шахматы и теннис. По ним тоже проводят чемпионаты. В городе несколько больших гостиниц, позволяющих принимать сотни спортсменов со всего мира.
Примечательно, что будучи административным центром региона, Ханты-Мансийск не является самым крупным городом Югры. По численности населения Сургут почти в 4 раза больше: в Ханты-Мансийске живут 111772 человека, в Сургуте — 420347. Но Ханты-Мансийск — именно столица, тут расположены правительственные учреждения, тут самое масштабное благоустройство, тут больше всего строится новых домов.
Ханты-Мансийск находится на берегу Иртыша. С Иртышом связана история освоения Сибири. Первое поселение на территории современного Ханты-Мансийска было основано именно здесь еще в 16 веке. Это был городок князя Самара, впоследствии село Самарово.
Однако Ханты-Мансийск вырос не из села Самарово, а из посёлка Остяко-Вогульск, основанного в 1931 году и расположенного в 5 километрах от Самарово. Остяками и вагулами со времен Средневековой Руси и освоения Сибири назывались ханты и манси.
Остяко-Вогульск изначально был основан как административный центр Остяко-Вогульского национального округа и быстро рос. В 1940 году решили, что остяков и вогулов правильнее называть ханты и манси, то есть так, как народы называют себя сами. Остяко-Вогульск переименовали в Ханты-Мансийск. В 1950 году Ханты-Мансийск стал городом и поглотил село Самарово. В 1950-х годах в Западной Сибири обнаружили большие запасы нефти и газа, началось бурное развитие региона.
Сейчас в Ханты-Мансийске расположен крупный речной порт, а недалеко от города находится слияние Оби и Иртыша. Я очень хочу прокатиться по Иртышу на теплоходе, по сибирским рекам я еще не ходил, оставим на теплое время года и будущие поездки.
В Ханты-Мансийске помимо упомянутых выше мамонтов много скульптур. В отличие от того же Сургута тематика их гораздо более разнообразна. Мне очень запомнился ангелочек, шагающий по набережной. У паренька такое лицо, что отчетливо понимаешь, что он будет не просто творить добро, а именно причинять. Недавно на Пикабу уже обсуждали этот памятник, но я решил включить этот снимок и в более полный рассказ о городе.
Также необычная скульптура установлена около стелы «Первооткрывателям земли Югорской». Примечательно, что имя автора неизвестно. По приметам, памятник стоит посетить женщинам, которые хотят завести ребенка.
Еще несколько скульптур и памятников, сфотографированных в разных районах города.
Что мне особенно нравится в Ханты-Мансийске — его уникальная планировка. В центре города большой природный парк, занимающий чуть ли не половину города. Идеальное место для занятий спортом и прогулок.
В лесной части находится и этнографический музей «Торум Маа», рассказывающий о жизни обских угров — коренных народов здешних мест, к которым относятся ханты и манси.
Про обычаи и жизнь рассказывают сами представители народов ханты и манси.
В музее предложат не только посмотреть на быт и жилища, но и принять участие в состязаниях. Это очень забавно и весело!
Кстати, центральный вход в музей «Торум Маа» находится на улице Собянина. Учитывая, что нынешний мэр Москвы Сергей Семёнович Собянин получил известность именно в Ханты-Мансийске, этот факт неизменно привлекает внимание гостей города.
На самом деле, улица названа в честь совсем другого Собянина — Гавриила Епифановича Собянина, советского снайпера, Героя Советского Союза, погибшего во время Великой Отечественной войны.
В Ханты-Мансийске находится одно из крупнейших кернохранилищ России и мира. Так называется огромное помещение-склад, где хранятся, систематизируются и изучаются образцы керна, молчаливые свидетели миллионов лет истории Земли. Там же расскажут про добычу нефти.
Одна из достопримечательностей Ханты-Мансийска — мост через Иртыш. Его тут называют Красный дракон.
Мост действительно красивый и похож на дракона.
В Ханты-Мансийске множество ресторанов, где можно попробовать блюда с национальным окрасом. На столе обязательно будет оленина в разных видах, щучьи котлеты и другая рыба.
Не обойдется без кедровых орешков и ягод. Обязательно попробуйте.
Очень вкусный натуральный десерт
Однако не стоит думать, что кроме оленины и рыбы в Ханты-Мансийске в плане гастрономии ничего нет. В столице Югры есть заведения, ориентированные на европейскую кухню. Они рассчитаны прежде всего на местных. Одно из понравившихся — пекарня OMB, расшифровывается название как oh my bakery! Тут оригинальное меню и интерьеры, которые меняются несколько раз в год. Мы попали в сезон «Алисы в стране Чудес».
Вообще, в Ханты-Мансийске чувствуется попытка выйти за рамки стереотипного впечатления от Югры, и показать, что это не только «нефть, олени, тайга и болота». Так, одна из популярных баз отдыха называется «Гриль-парк Finland». На берегу Иртыша поставили маяк и домики в скандинавском стиле.
Получилось очень симпатичное место для семейного отдыха недалеко от жилых кварталов, где можно собраться с друзьями, пожарить шашлык, отметить какое-нибудь событие или просто посидеть и отдохнуть в комфортной обстановке.
Летом здесь можно покататься на сапах, а зимой погонять на снегоходах по льду Иртыша.
Особый шик — посидеть в чане с горячей водой под зимним небом.
Если к такому экстриму не готовы, то в Ханты-Мансийске есть и более традиционные бани. Хотите индивидуальные, хотите общественные. В недавно построенных Чугасовских банях стоит посетить сеансы парения с травами. Выбегать после них на мороз не обязательно, но можно. Мне понравилось.
Баня. Старый кирпич привезли из Санкт-Петербурга
В целом от Югры остались очень приятные впечатления. Видно, что тут не зациклились на нефти, а занимаются благоустройством и туризмом. Один из фактов — Югра входит в число регионов с высокой рождаемостью. Учитывая, что основное население округа — русские, считаю, что причина этого как раз развитая социальная инфраструктура и экономика.
Аэропорт Ханты-Мансийская
В Ханты-Мансийске хорошие зарплаты, дети обеспечены детскими садами, школами, спортивными секциями, развита медицина. В городе растут новостройки, население увеличивается, проводятся фестивали и соревнования. Значит, жизнь кипит, город развивается.
Желаю Ханты-Мансийску успехов и процветания. Надеюсь, что еще увидимся!
Самым большим впечатлением от путешествия по Югре стала поездка в стойбище настоящих оленеводов. Давайте посмотрим, как живут оленеводы ханты в 21 веке.
Олеся и Степан — среднее поколение семьи оленеводов Сопочиных
Родовые угодья оленеводов
В Ханты-Мансийском автономном округе оленеводы не кочуют на сотни и тысячи километров. В Югре у семей оленеводов есть родовые угодья — это очень большие, но все же ограниченные территории.
Табличка, предупреждающая о том, что ездить можно не везде и не всем
Пастись круглый год на одном месте олени не могут, иначе они уничтожат всю растительность, а потом погибнут от голода. Перемещения оленеводов со стадами переходят в пределах угодьев. У ханты (тут это слово не склоняют), как правило, есть четыре стойбища по временам года. Мы были на зимнем.
Ворота перед дорогой, ведущей непосредственно к стойбищу
Интерес к родовым угодьям оленеводов проявляют не только ханты и олени, но и нефтедобывающие компании, охотники, рыбаки, туристы. Особых конфликтов сейчас нет, с нефтяниками договариваются, если туристы или жители округа не нарушают спокойствия и ничего не портят, к ним тоже относятся спокойно. Но съезды непосредственно к стойбищам оленеводы перекрывают. Для кого-то проезд по дороге — возможность лихо прокатиться, для самих оленеводов — вопрос выживания, лишний шум тревожит оленей, да и по разбитой дороге можно не выехать.
Жилище
Современные оленеводы живут не в чумах, а в избах. По устройству они далеки от северных русских деревянных домов, так как из-за полукочевого образа жизни нужно строить четыре жилища вместо одного.
Жилище оленеводов
Внутри дома холодные сени и одна большая обогреваемая комната, в которой живут, готовят еду, ремонтируют утварь. Когда Сопочины стали активно принимать гостей, они обустроили гостевую избу, которая сохраняет общие принципы, разве что потолок специально сделан значительно выше.
Внутри дома — одно большое универсальное помещение
Обогревается жилище небольшой железной печкой на дровах. Она не очень хорошо держит тепло, но зато очень быстро нагревается.
Степан с сыном Сергеем
Магистрального электричества на стойбище нет. Есть электрогенератор, его включают по вечерам и по мере необходимости.
Электрогенератор
Связи на стойбище тоже нет, ни интернета, ни сотовой. Чтобы позвонить или отправить пост в соцсеть, нужно отъезжать к озеру или в сторону населенных пунктов. Однако сейчас в Югре развивается проект IT-стойбище по оснащению жилищ оленеводов интернетом. Это очень важный шаг: можно не только быть ближе к благам цивилизации, но и реализовать гибридное обучение детей. Сейчас дети оленеводов учатся в интернатах и большую часть года живут отдельно от родителей.
Транспорт
Современные оленеводы в Югре могут держать ездовых оленей, но в повседневной жизни пользуются более удобным транспортом. У Сопочиных есть и внедорожник, и «буханка». Для того, чтобы возить детей в интернат и ездить за покупками в город, они удобнее.
Олени хорошо, но «буханка» в хозяйстве тоже нужна
Зимой активно используются снегоходы. Олеся гоняет на «Буране» не хуже мужчин.
Олеся на «Буране»
Традиционные и современные занятия оленеводов
Далеко не все потомки оленеводов выбирают образ жизни предков. Очень многие выбирают жизнь в городах. Степан и Олеся Сопочины — ханты, выросшие и жившие, как тут говорят, «в лесу». У них есть высшее образование, опыт работы в организациях и в бизнесе. Но они сами решили жить так, как жили их родители: заниматься оленеводством, рыбалкой, чтить традиции предков. На стойбище семья Степана и Олеси живет рядом с родителями Степана. У них общее стадо, они помогают друг другу.
Степан, Олеся и Иосиф Иванович Сопочины
У Сопочиных большое стадо — около 300 оленей. В более северных регионах страны есть стада крупнее, но там и площади для оленеводства побольше.
Стадо северных оленей
Помимо оленеводства ханты занимаются рыбалкой, охотой, собирают грибы и ягоды. То есть, ведут традиционный образ жизни.
Рыбалка. Если интересно, могу рассказать отдельно подробнее
Сейчас Степан и Олеся занимаются еще этнотуризмом. Желающих приехать в стойбище, посмотреть на оленей и покормить их с рук, примерить традиционную одежду оленеводов, выехать на рыбалку и узнать про культуру и быт народов Югры очень много.
Олени мирные, но иногда могут боднуть друг друга, например, если делят еду
Мы ездили на стойбище с проектом «Медиаразведка», объединяющим тревел-блогеров и журналистов. Попробовали строганину, слепили пельмени, прокатились по зимнему лесу, получили кучу позитивных впечатлений, сделали множество фотографий и отсняли множество роликов. И теперь с удовольствием рассказываем в блогах, соцсетях и СМИ.
Автор этих строк с другой Олесей, журналисткой «Ленты.ру». В малице реально очень тепло в мороз
Я думаю, что этнотуризм — это очень важно для сохранения культуры малочисленных народов Севера, а также хороший магнит для развития туризма в России в целом. Во всяком случае, для меня посещение стойбища оленеводов и ночевка в нем — самое яркое впечатление года.
Что, уже уезжаете? Счастливого пути!
Если соберетесь в Югру, сориентироваться по местам и ценам можно на туристическом портале Югры. По наполнению и содержанию это один из лучших региональных турпорталов России. Можно просто почерпнуть полезную информацию, а можно приобрести готовый тур у местных туроператоров. Также есть своя группа в ВК у оленеводов Сопочиных, мы продолжаем общение после поездки.
Завершить пост хочу этой фотографией. Это не оленеводы, а журналистки, но мне этот снимок очень нравится.
