Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Перемещайте деревянные блоки и направляйте их в ворота, соответствующие их цвету! Это спокойная и расслабляющая головоломка без таймеров и ограничений — играйте в комфортном темпе.

Деревянные цветные блоки

Головоломки, Казуальные, Логическая

Играть

Топ прошлой недели

  • solenakrivetka solenakrivetka 7 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 53 поста
  • ia.panorama ia.panorama 12 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
1
PRAVDUVMATKU
PRAVDUVMATKU
ЗРИ В КОРЕНЬ - ИЩИ СУТЬ!
Серия ПРАВДА. истины, мнения...

Поэзии Изящная Словесность⁠⁠

1 месяц назад
Поэзии Изящная Словесность

(фрагмент брошюры Поэзии Изящная Словесность. Текст из лекции, прочитанной в малом зале Лектория Политехнического музея)

* * *

Живая и искусственная суть Поэзии как Стихо-Сложения

Первым эпиграфом и смысловым камертоном размышлений о Поэзии с позиции Самого Древнего т.н. Мифологического Мировоззрения – Бело-Светного Мироведения будет следующее четверостишие:

Бог и Природа прозою не говорят,

Они рекут стихи под музыку Небесных Сфер,

Их Песнь звучит на протяжении всех Эр,

Выстраивая Белый Свет в Единый Жизне-Строй и Смысло-Ряд.

Также необходимый настрой на обозначенную тему даёт орфический гимн Музам из наследия так называемых Античных гимнов:

Дщери Зевеса могучегремящего и мнемосины,

О Пиэриды, блестящие славой почтенные Музы!

Смертного раз посетив вы ему уж всего вожделенней!

Вы, о пестуньи души, направляете к истине разум,

Властвуя, твердо ведёте вы ум с его мощью благою,

Вы, кто священные таинства смертному люду открыли,

Клио, Эвтерпа и Талия, вы – Эрато с Мельпоменой,

Ты – Каллиопа, Урания – ты, да и ты – Терпсихора,

И Полигимния – с матерью и Евномией священной.

Многообразные, чистые, к мистам явитесь, богини,

Рвенье даруя святое и милое песен богатство!.

Муза, молю – из толпы многогрешного рода людского

Вечно влеките к священному свету скиталицу-душу!

Мёд золотой ваших сот пусть вольётся нам в сердце и в разум –  

В  Душу, чья слава в едином – в чарующем ум БЛАГОРЕЧЬЕ.

Это размышление о Поэзии на уровне Всеобщности предполагает Её рассмотрение с философских позиций разных мировоззренческих систем, а не сугубо искусствоведческих и литературоведческих позиций, как это принято в современной системе Научно-материалистических знаний.

И поскольку в общепринятом научном понимании Поэзия считается разделом одного из главных видов искусства – литературы, то начать необходимо с обзора различных определений этой самой литературы.

«Литература (лат. Litteratura букв.-написанное), произведения письменности, имеющие общественное значение (напр., художественная литература, научная литература, эпистолярная литература). Чаще всего под литературой понимают художественную литературную продукцию (художественная литература, соответствие в 19в. – «изящная словесность»). Будучи средством постижения действительности, литература выражает мировоззрение и эстетические идеалы определённых классов, социальных групп, наций, эпох. Древнейшие произведения писались в стихах, проза – относительно более поздняя область художественной литературы. Только в 18-19вв. эти две области сравнялись по значению». (Советский энциклопедический словарь, М,1987,с.717).

«Литература – письменная форма искусства слова, один из основных видов искусства. Являясь наиболее аналитическим из всех видов искусства, литература при помощи слова создаёт реальное живое бытие, или то, что называется «художественная действительность». Литературные произведения делятся на три рода: эпос, лирику и драму» (Эстетика, М, Центр, 2002, с.192).

«Литература художественная (от лат.littera – буква) – вид искусства, в котором материальным носителем образности является речь (словесные высказывания). Литература художественная являет собой искусство воспроизведения человеческого голоса, несущего эмоционально окрашенную мысль. Литература художественная имеет своим предшественником фольклор. Художественная словесность, обратившись к письменной форме бытования, освободилась от изначальных фольклорных синтезов и стала собственно Литературой художественной, которая обрела значимость для широких слоев общества благодаря распространению грамотности, а также появлению книгопечатания. В эпохи становления наций и их культур литература художественная стимулирует формирование и упрочение литературного языка. …используя энергию воздействия слова на человеческое сознание, литература художественная имеет огромную познавательно-идеологическую значимость…» (Эстетика. Словарь. М.,Политиздат,1989,с.183-184).

В «Толковом словаре Живаго великорускаго языка» В.И. Даля, устроенном изначально автором по корневому – то есть смыслово ключевому принципу (что было существенно изменено в последующих изданиях его «улучшателями», включая главного – лингвиста Бодуэна де Куртенэ), слово «литература» находится в статье ЛИТЕРА – «буква, один из знаков азбуки; наборная типографская буква». Иностранное слово литература здесь объясняется как «словесность, письменность». Также мы узнаём, что существовало ещё и такое слово, относимое к разряду – «старинныя», как ЛИТОРЕЯ – то есть «тарабарская грамота, условная азбука, шифры, тайнопись».

Не возникает ли у читателей с критическим восприятием впечатления от некоторых «произведений письменности, имеющих общественное значение», что это – ЛИТОРЕЯ – тарабарская грамота (малопонятного простому смертному) текста или некая тайнопись, в подтексте которой скрытно зашифрованы мысли и цели, не совпадающие с тем, что явно говорится в данном тексте?

(продолжение следует)


Прошу поддержки донатами для издания этой брошюры.

Показать полностью 1
[моё] Мир Человек Русский язык Поэзия Словесность Длиннопост
0
2
AdvocatLapin
AdvocatLapin
Сообщество поэтов

С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ,ГЕНИЙ!(ОСАННА БРОДСКОМУ)⁠⁠

6 месяцев назад

Будучи белым непреклонных годов
Со вдохновением и энтузиазмом

Бродский я выучил только за то
Что он-препятствие для маразма

Являть urbi et orbi свой панегирик памяти Бродского – примерно тоже самое, что станцевать балет в день рождения Нуреева. Ибо применение одного средства выражения мысли - русского слова – вольно или невольно заставляет сопоставлять степени владения им с нелестным для пережившего результатом. Начну свое недисциплинированное преклонение отсюда… Бродский для меня - именно что особый язык. Будучи русским по форме (отдельные слова понятны практически всем), он необыкновенно взыскателен по содержанию. Изобилующий отсылками к событиям и персоналиям греческой мифологии и латинской истории, мировой поэзии, нелобовыми метафорами, провидениями, откровениями и вообще сложностями, он напрочь отсекает успокоившихся на «мамамылараму»/историитретьегорима Мединского. Не писаны брокгаузы и евфроны для его уяснения и никогда не будут. Вхождение в пределы творчества поэта - оно как приглашение к совместному полету – но не в одном аэроплане, а в пределах размаха собственных крыльев. Что подразумевает их наличие и функционирование на уровне много выше, чем требуется для утилитарных перелетов в границах курятника. Рожденный ползать, едва заслышав «Осенний крик ястреба» - робко прячет тело жирное в надежно закрывающих видение ужасающей вечности утесах Евтушенко/Вознесенского итд итп. Провидческий дар – «Речь о политом молоке»,эдакий «символ веры» Гения:Капиталист развел коммунистов.Коммунисты превратились в министров.Последние плодят морфинистов.(…)Иначе — верх возьмут телепаты,буддисты, спириты, препараты,фрейдисты, неврологи, психопаты.Кайф, состояние эйфории,диктовать нам будет свои законы.Наркоманы прицепят себе погоны.Шприц повесят вместо иконыСпасителя и Святой Марии.Душу затянут большой вуалью.Объединят нас сплошной спиралью.Воткнут в розетку с этил-моралью.Речь освободят от глагола.Благодаря хорошему зелью,закружимся в облаках каруселью.Будем спускаться на землюисключительно для укола.Я уже вижу наш мир, которыйпокрыт паутиной лабораторий.А паутиною траекторийпокрыт потолок. Как быстро!Напомню – писано это в канун «Рождества Христова Тысяча Девятьсот Шестьдесят Седьмого». Может быть, политикам и студентам Гарварда следует прислушиваться к поэтам, а не фукуямам формата «какова твоя жертва, таков оракул»?.. В обильно цитируемом выше произведении много еще сбывшегося – но слабо цитировать ибо дискредитациявооруженныхсил, призывыкшатаниютрубытретьегорима и в самом лучшем случае - путь Овидия (хотя прекрасен город Констанца и вино «лакрима луй Овидиу»). Лучшее в истории определение места поэзии - «делает смотр уликам» и поэтов – «но плохая политика портит нравы – это уже по нашей части»Интерпретирование Заповедей Господних, негромкий голос здравого смысла и полезные практические рекомендации:Обычно тот, кто плюет на Бога,плюет сначала на человека.(…)Создать изобилие в тесном миреэто по-христиански. Или:в этом и состоит Культура.(…)-поберегите своих младенцев-займите чем-нибудь руки. -зло существует, чтоб с ним бороться,а не взвешивать на коромысле.Ну и мое любимое наконец – лишь тот заслуживает званье гражданинакто не рассчитывает абсолютно ни накого, от государства до наркотиковза исключением самих себя и ходиков,которые бегут, настырно тикая… То, что я написал сегодня – не имеет никакого практического смысла. Мои «речи за десять шагов не слышны». Апологеты Бродского сами знают и понимают. Иным – бесполезно, «ибо видя не видят, слыша не слышат и не разумеют». Но, цитируя именинника, «поклониться тени» - важно для самого себя. Дабы исчислить вес своей души, чтобы, как минимум, не нервировать Харона с его шатким плавсредством. Не дожидаясь того момента, когда на экране смартфона вдруг появится странная и последняя надпись – «мене,мене,текел,упарсин»…

Показать полностью
[моё] Иосиф Бродский Поэзия Современная поэзия Русская поэзия Поэт Стихи Лирика Русская литература Русский язык Словесность Текст
6
14
Вопрос из ленты «Эксперты»
DELETED
Спроси Пикабу

Подскажите меткую фразу, пословицу, поговорку и т.д⁠⁠

1 год назад

Что-то вроде:
"никто не спорит, не возражает человеку вовсе не потому, что он прав где-то и вообще очень умён, а совсем наоборот, и этому человеку ничего не доказать…

Пословицы и поговорки Эпичная фраза Словесность Вопрос Спроси Пикабу Текст
20
15
anf770
anf770

Владимир Даль неизвестный герой Российской империи⁠⁠

1 год назад
Владимир Даль неизвестный герой Российской империи

10 ноября 1801 года в поселке при Луганском заводе родился Владимир Иванович Даль. Каждому российскому школьнику этот писатель и ученый известен прежде всего как создатель «Толкового словаря живого великорусского языка», своей главной книге он отдал 53 года кропотливого труда.

В 1799 году отец мальчика Йохан Кристиан Даль перебрался из Дании в Россию, со временем он обрусел и стал Иваном Матвеевичем Далем. Этот основательный мужчина был набожным христианином, полиглотом и врачом от Бога.

В Петербурге Даль женился на русской немке Ульяне Христофоровне Фрейтаг, у пары родились две дочери и четыре сына.

Карл Даль служил на Черноморском флоте и трагически погиб в 26 лет.

24-летний Лев Даль был убит польскими повстанцами в 1831 году.

Павел Даль умер в 23 года от чахотки.

Отец воспитывал сыновей, взяв за основу бессмертные слова Суворова: «Помилуй Бог, мы - русские! Какой восторг!». Он рассказывал им как уже став русским, приехал в Данию и понял, что его сердце всецело принадлежит бескрайней России, а не уютной отчизне его предков.

Больше всего Иван Матвеевич сокрушался, что его мальчики не смогли послужить Родине в судьбоносном для страны 1812 году. Впоследствии трое его сыновей сполна отдали свой долг нашей империи.

Отец заставлял братьев вместе с их сестрами заниматься шитьем, все они в будущем должны были стать морскими офицерами, а паруса в те далекие времена порой приходилось латать прямо во время боевого похода.

В 1817 году морской кадет Владимир Даль на бриге «Феникс» проходил практику с лучшими курсантами «Морского кадетского корпуса». Вместе с ним бок о бок море постигали будущий герой обороны Севастополя Павел Нахимов и скорый декабрист Дмитрий Завалишин.

2 марта 1819 года мичман Даль по собственной инициативе получил направление на Черноморский флот.

С осени 1823 года по весну 1824 года он не служил, а куковал сидя под домашним арестом, за сочиненную эпиграмму на главнокомандующего Черноморским флотом Алексея Грейга и его еврейскую любовницу Лию Сталинскую.

Лия Мойшевна Рафаилович-Сталинская была красавицей, с хитрым умом и загребущими руками. Поднаторев в работе элитной проституткой, женщина, чья прелесть начала постепенно увядать, купила на сколоченный капиталец предложение руки и сердца от капитана Кульчинского, взамен оплатив его карточные долги. Перед замужеством Лия крестилась став Юлией Михайловной Сталинской-Кульчинской.

Вскоре фиктивный брак был расторгнут и женщина приобретя партию отменного корабельного леса лично привезла его в Севастополь. Через сутки ее принял главнокомандующий флотом и военный губернатор Севастополя Алексей Грейг, а к концу недели она стала его гражданской женой.

Даль написал эпиграмму от лица некоего учителя итальянца, в частности там были такие едкие слова:
«С дозволения начальства
Профессор Мараки сим объявляет,
Что он бесподобный содержит трактир,
Причём всенароднейше напоминает
Он сброду, носящему флотский мундир,
Что тёща его есть давно уж подруга
Той польки, что годика три назад
Приехала, взявши какой-то подряд.
Затем он советует жителям Буга
Как можно почаще его навещать,
Иначе, он всем, что есть свято клянётся,
Подрядчица скоро до них доберётся».

Только спустя полгода скандал с трудом удалось замять, и Даля отправили служить на Балтику.

В 1826 году он ушел в отставку, по причине патологической морской болезни. Несостоявшийся моряк поступил на медицинский факультет Дерптского университета. В древнем русском городе Юрьев, ставшим по злой иронии судьбы Дерптом он подружился с будущим отцом военно-полевой хирургии Николаем Пироговым.

Пирогов завидовал умению друга работать за хирургическим столом правой или левой рукой с обеспечением высочайшего медицинского качества выполненных работ. Серьезный и всегда сосредоточенный Пирогов привязался к открытому, жаждавшему новых знакомств и интересных рассказов Далю.

В 1828 году с связи с обострением военной ситуации на Балканах и в Закавказье студент Даль досрочно получив диплом доктора-хирурга убыл в действующую армию на Русско-турецкую войну (1828-1829гг.).

Работы было настолько много, что порой он засыпал прямо у операционного стола. Во время компании в Дунайской армии вспыхнула чума, многие медики погибли, а на выживших врачей приходилось по 2-3 тысячи больных. За войну с Турцией Владимир был награжден серебряной медалью на георгиевской ленте и орденом Святой Анны.

Оказавшись в гуще солдат призванных в армию из десятков регионов Российской империи, он стал собирать народные слова, обычаи, сказки, песни фиксируя наиболее интересную информацию в записных книжках. Через год для перевозки своего филологического архива ему пришлось выпросить у командования верблюда.

Однажды его выносливый помощник попал в плен к турецким башибузукам, и Даль не мог найти себе места, пока казаки-пластуны не притащили в лагерь турецкого языка, а вместе с ним и отбитого у противника «двугорбого архивариуса».

На той войне с турками от чумы и ран погибло 67% врачей, Владимиру Ивановичу повезло вернуться домой без единой царапины да еще с боевыми наградами и собранной филологической коллекцией.

В 1831 году Даль отправился воевать с мятежными поляками. В один из дней военврач Даль спас свой корпус от разгрома превосходящими силами противника. Оставив раненных он командуя бойцами навел из подручных материалов простой, но надежный мост и переправил по нему на другой берег Вислы пехоту, кавалерию, артиллерию и санитарные повозки.

Когда дело было кончено, врач под видом того, что он решил сдаться в плен ясновельможным панам, заманил большое количество поляков на свою самодельную переправу и несколькими ударами спрятанного под кителем топора перерубил канаты разбив понтон на несколько частей.

За необдуманный риск командование хотело отдать доктора под суд, но вместо наказания император Николай I наградил храбреца орденом Святого равноапостольного князя Владимира.

В 1832 году на основе собранных на войне образчиков разношерстного народного творчества Даль под псевдонимом Казак Владимир Луганский выпустил сборник сказок: «Русские сказки из предания народного изустного на грамоту гражданскую переложенные, к быту житейскому приноровленные и поговорками ходячими разукрашенные Казаком Владимиром Луганским. Пяток первый».

В Дерптском университете книгу приняли в качестве диссертации, однако через три месяца после выхода сборника Даля по доносу одного из литературных завистников доставили в Третье отделение. Писателя спасла дружба с Василием Жуковским наставником будущего императора Александра II.

По другой версии за Даля «встрял» Фёдор Ридигер прославленный генерал, трижды награжденный Золотым оружием «За храбрость».

Освобождение Владимира Ивановича не спасло его книгу, «Сказки» изъяли из продажи и уничтожили все нераспроданные экземпляры. Досадный арест на год отложил свадьбу Даля с Юлией Андре. Будущий тесть не захотел отдавать свою дочь за потенциального каторжанина.

В 1832 году писатель взял запрещенную властями книгу «Сказок» и внаглую пошел знакомиться с Пушкиным. Александр Сергеевич зачитывал некоторые места из Даля вслух, много смеялся, а потом подарил Владимиру Ивановичу, рукописную копию своей «Сказки о попе и работнике его Балде». На титульном листе автор оставил оригинальную надпись с автографом:

«Твоя отъ твоихъ!
Сказочнику казаку Луганскому,
сказочникъ Александръ Пушкинъ».

Женившись на красавице Юлии в 1833 году, Даль после медового месяца уехал в далекий Оренбургский край, служить чиновником по особым поручениям при местном губернаторе. В свободное от работы время Владимир Иванович по-прежнему с огромной жаждой собирал фольклор народов Российской империи.

18-20 сентября 1833 года Даль показывал Пушкину оренбургские места по которым прокатилась волна «пугачевщины». Два года спустя Александр Сергеевич прислал фольклористу подарочный том «Истории Пугачевского бунта», опубликованный им в конце 1834 года.

В 1836 года в очередной визит к Пушкину, тот сказал Далю, что под Оренбургом ему запомнилось как они увидели на кусте шкуру змеи, которую та сбросила во время осенней линьки. Владимир Иванович, сказал тогда, что простые мужики называют «выползиной» смену аспидами кожного покрова. Показав на свой новый и дорогой сюртук, Пушкин сказал, что он из этой своей «выползины», не выползет пока не напишет самое громкое произведение, которое переплюнет все сделанное ранее.

27 января 1837 года именно в этом фраке Пушкин поехал на дуэль с Дантесом. Когда его тяжело раненного привезли на набережную реки Мойки в дом 12, медикам пришлось вспарывать его «выползину», от которой он еще месяц назад планировал долго не избавляться.

Даль без приглашения приехал к умирающему другу и на его вопрос, сколько ему осталось жить, честно ответил, что все собравшиеся надеются на счастливый исход. Он попросил поэта ни в коем случае не отчаиваться, поскольку это только усугубит и без того сложную ситуацию. Перед смертью Александр Сергеевич передал Владимиру Ивановичу свой мистический перстень-талисман помогавший ему в творчестве.

Сегодня в Петербургском «Музее истории религий» находится икона святых Космы и Дамиана прообразами, для которой стали Пушкин (Косма) и Даль (Дамиан).

В 1839-1840 году Даль участвовал в зимнем походе отдельного Оренбургского армейского корпуса против Хивинского ханства.

С 1841 по 1849 год Владимир Иванович жил в Северной Пальмире, получая со всех концов России образцы диковинных слов, сказок, пословиц и древних народных преданий. Произведения коллекционера слов «живого великорусского языка» публиковали крупнейшие периодические издания Российской империи.

С 1849 по 1859 год Даль в Нижнем Новгороде управлял 40 000 душ государственных крестьян, условно считавшихся лично свободными. В 1859 году в чине статского советника 58-летний литератор вышел в отставку, и поселился в Москве на Пресне.

На пенсии Владимир Иванович продолжал писать, музицировал, работал на токарном станке по дереву, занимался спиритизмом, и изучал новомодную гомеопатию.

Осенью 1871 года писатель, предчувствуя скорую кончину, перешел из лютеранской веры в православие.

22 сентября 1872 года 70-летний литератор скончался и был похоронен на Ваганьковском кладбище.

Показать полностью
[моё] Россия Владимир Даль Словесность Армия Подвиг Литература Александр Сергеевич Пушкин Длиннопост
1
DELETED

Что за мода такая?⁠⁠

3 года назад

Вместо "срать" говорить "гадить"?


Всю жизнь употребляли "гадить" как "сделать гадость", а тут вдруг оно стало эталоном "срать", но с оттопыренным мизинцем.


Про словарное значение знаю))

Слова Словесность Текст
5
IgorOTK
IgorOTK

Говорите и пишите правильно, господа!⁠⁠

5 лет назад

Небольшой урок русской словесности. 18+

Перейти к видео
Видео Русский язык Мат Словесность
7
karlson76
karlson76

Урок словесности⁠⁠

5 лет назад
Перейти к видео
Мат Пластинка Урок Словесность TikTok Видео Вертикальное видео
4
10
Aperol
Aperol
ВМоскве

Центр «Слово» на ВДНХ. Пространство славянской письменности и культуры⁠⁠

6 лет назад

Сегодня открыли Центр славянской письменности «Слово», который разместился на ВДНХ в павильоне № 58 «Земледелие», а еще раньше – «Украинская ССР».

Центр «Слово» рассказывает об истории кириллического письма и речи от зарождения до наших дней. Ученые в области древнерусской литературы, исследователи русского фольклора, арт-директоры и дизайнеры, шрифтовики и многие другие специалисты создали не просто музейную площадку, но и своего рода научно-образовательный центр. Здесь будут проходить дискуссии по вопросам словесности. А сама экспозиция будет постоянно развиваться, обогащаясь новыми экспонатами и тематическими разделами, чтобы максимально полно отразить современные тенденции эволюции речи и письма.

Выставочное пространство более 1 000 кв. метров состоит из нескольких тематических разделов.

Первая часть экспозиции (исторический таймлайн) рассказывает о возникновении и развитии славянской письменности от древности до наших дней.

Вторая часть «Про текст» повествует о неразрывной связи текста с духовной, культурной и политической жизнью Руси – от первых переводов греческой премудрости до школьных букварей и прописей рубежа XIX-XX веков.

Третья часть экспозиции «Про буквы» посвящена главному строительному материалу письма.
Наш алфавит существует больше десяти веков – кириллица пришла на Русь сразу после Крещения. С тех пор азбука сильно изменилась, а как именно – об этом можно узнать, познакомившись с экспозицией.

Заключительная часть выставочного пространства «Бесписьменная культура» – посвящена устной речи. Здесь рассказывают о реальном языке, на котором говорят люди разных возрастов и профессий.

Арт-объекты, исторические экспонаты, инфографика, видео и мультимедиа – современные музейные технологии превратят погружение в историю языка в интересное и увлекательное путешествие. Многие приемы, использованные в создании экспозиции Центра славянской письменности «Слово», являются результатом научных исследований и изысканий, а также своего рода экспериментом, который позволит по-новому взглянуть на привычное выставочное и образовательное пространство.
Центр «Слово» – это не только экспозиция. В нем будет открыта библиотека – спокойное место для чтения и отдыха.

А в кинозале-лектории планируется проводить образовательные программы, мастер-классы и дискуссии по истории письменности, литературы и искусства.

VIA

P.S. Не думал, что музей на такую тематику можно сделать интересным, но посмотрел видео и прям захотелось посетить...

Показать полностью 8
Москва ВДНХ Словесность Письменность Музей Видео Длиннопост
0
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии