В Марокко футболисты из Сенегала выиграли Кубок Африки, обыграв футболистов из Марокко.
В Хорватии люди приготовились к карнавалу.
В ЮАР прошел мюзикл "Кошки".
На Филиппинах прошел религиозный марш.
В Гонконге собаки поддержали участников марафона.
В Великобритании лебедь пожелал всем хорошей недели.
Спасибо за внимание, увидимся!
П.с. Если вам по душе такие посты, подпишитесь на мой канал "Сегодня на планете Земля". Там появляется еще дополнительно что-то, что не выложишь на Пикабу. Спасибо!
Мой друг детства много лет живет и работает в далекой, южно-американской стране. У него экзотическая профессия. Он занимается разведкой и оценкой золотоносных участков, которые потом правительство сдает в аренду. Участки эти находятся в отдаленных районах сельвы, в предгорьях Анд и в горах. Поэтому ему приходится работать в таких местах, где основное население — коренные племена индейцев. Об одном из его приключений, случившемся в 2010 году, я записал с его слов несколько лет назад.
Какое необычное название для реки! Впрочем, это для нас, почти европейцев, необычное. А для тех мест стало обычным за несколько столетий. Большая река Мадре де Диос начинается среди ледников Анд, равнинная сельва питает ее влагой, на своем долгом течении она пополняется многими другими реками так, что ей хватает сил через тысячи километров достичь Амазонки и слиться с ней. На языках местных племен, раньше, она называлась Змеиная река.
река Мадре де Диос (Божья Матерь)
В том месте, где сходятся границы трех государств: Боливии, Бразилии и Перу, вдоль этой реки с незапямятных времен живет племя Харамбут. Люди Харамбут живут семьями, образующими «комунидады» — сообщества близких родственников. Иногда это всего одна семья, иногда несколько семей, ведущих общее хозяйство. Цивилизация добралась до этих людей лишь в середине ХХ века усилиями францисканских миссионеров. Может, и раньше кто-то до них добирался, но не нашел обратной дороги.
Усилия францисканцев оправдались лишь на половину — большое число индейцев Харамбут не стали отказываться от привычного уклада жизни и не предали своих старых богов. Таких индейцев называют «неконтактными». Места обитания этих, «неконтактных» индейцев объявлены правительствами стран Резервной Зоной и вход посторонним туда запрещен. Не лишенные прагматичности, индейцы, отказавшиеся присоединиться к цивилизации, тем не менее, переняли от нее некоторые полезные в быту вещи. Такие, как огнестрельное оружие, лодочные моторы и всякое другое, что облегчает их существование в сельве. Но электричества они не знают, а, значит, лишены всякого культурного (в нашем понимании) досуга. И вынуждены обходиться традиционными, веками проверенными способами развлечь себя.
Одно из таких, традиционных развлечений — напасть силами своей комунидады на другую комунидаду и пограбить. Это и произошло однажды, в конце 90-х недавнего века. На комунидадо, живущую на реке Колорадо, одном из притоков Мадре де Диос, напали злодеи, живущие на другом притоке — Лобо. Подробности этого сражения, в котором приняли участие человек по 10 с каждой стороны, надежно скрывает седая сельва и их уже трудно восстановить. Но известно, что жертвы нападения оказались проворнее и обратили злодеев в бегство. Удачное бегство врагов с поля боя рассердило оборонявшихся, т. к. лишило их законной прибыли от одержанной победы. Один из победителей — Клименте, в одиночку бросился преследовать двух агрессоров. Преследуемые свернули в реку Куподное, а позже — в один из узких ручьев, такие в тех местах называют квебрада. Захватывающая дух погоня происходила вверх по течению реки и длилась уже четвертый день, когда Клименте понял, что потерял след беглецов. Он оказался в неизвестном ему краю сельвы и вспомнил, что об этом месте ходили среди сородичей нехорошие слухи. Но Клименте был не из робких, и решил продолжить путь, руководствуясь отнюдь не азартом исследователя. Он продолжил плыть вверх по течению квебрады и, через несколько часов, заметил на правом берегу нечто необычное для сельвы: за деревьями, растущими вдоль воды, стало видно открытое пространство.
Обычно индейцы размещают свои деревни на полянах, которые сами вырубают в сельве. Потому что в сельве нет полян.
растительность сельвы
Но это безлесное пространство было намного больше когда-либо виденного Клименте. Выйдя из лодки и прорубив себе проход сквозь заросли, Клименте оказался на краю огромного круглого поля, усыпанного песком и мелкими камешками. Такая почва была не знакома жителю сельвы. Посреди поля высился купол здания-полусферы. Его вершина была вровень с верхушками деревьев. А деревья в сельве высотой 20−25 метров. По периметру поляны стояли еще шесть таких же зданий, но меньшего размера. Вот тут-то корысть покинула индейца и уступила место благородному чувству первооткрывателя. Клименте ступил на поляну.
Даже через десять лет Клименте хорошо помнил все подробности своего приключения.
- Всего двадцать шагов, не больше! Там, по краю поляны росла травка. Такая, странная, низкая и цвет не такой, как у травы в сельве. Вот только прошел по этой травке и сошел с нее на песок, тут и началось!
Геолог и горный инженер слушали индейца внимательно. Они уже много лет работали в тех краях, где живут «неконтактные» и кое о чем не только слышали, но даже имели свое представление
- Гром, ливень. Не такой ливень, как обычно в сельве. Стена воды! Но, небо! — Клименте, рассказывая, задрал голову вверх и указал рукой на небо — Я вышел на поляну при ясном небе!
Клименте сделал паузу, потянулся к следующей бутылке «Кускеньо» и отхлебнул пива. Слушатели ждали продолжения. И Клименте сказал:
- Я пошел к ближайшей полусфере. Я бы дошел до нее и под дождем, но змеи. Они вдруг появились в большом количестве у меня на пути. Это были хергон. Мне бы пришлось идти по ним, так много их было. И я отступил обратно, на траву.
Змеи, которых индейцы называют хергон, считаются вторыми по ядовитости в сельве. Слушатели понимающе покачали головами.
- И что было потом? — спросил геолог.
- Потом я прошелся по траве в одну сторону, в другую, и ушел. А когда вернулся по квебраде обратно до Куподное, понял, что враги вошли не в эту, а в другую квебраду, которая ближе к реке Уосорикито. Но бензина у меня уже не было, да и еда кончилась, а охотиться не было сил. И я вернулся домой. Обратно, по течению реки, всего полтора дня плыть.
- Ты сейчас рассказал нам про «заколдованный храм»? И утверждаешь, что видел его? — спросил инженер.
Клименте кивнул головой, не отрывая губ от бутылки с пивом.
- Но об этом храме рассказывают обычно старики, а ты еще молод — продолжил инженер, специально демонстрируя сомнение. Ведь не случайна была эта встреча за пивом, это по его просьбе родственники Клименте (которые жили в городке и были «контактными») по радио вызвали индейца из сельвы, сообщив, что "локо гринго" интересуется "заколдованным храмом".
- Старики рассказывают, а я видел! — нисколько не смутившись парировал Клименте.
- И дорогу запомнил?
- Запомнил.
К интернациональной экспедиции в составе индейца-охотника, казаха-инженера и славянина-геолога присоединился местный скульптор, потомок конкистадоров. На двух моторных лодках отправились они вверх по течению реки Колорадо. На четвертые сутки путешественники стояли на краю обширной поляны, размером с несколько футбольных полей. Геолог снимал на видеокамеру, инженер щелкал пленочной фотокамерой. Специально взяли разную видеотехнику. Стоя на травке, окаймлявшей поляну, в бинокли разглядели, что поляна покрыта не просто камешками, а старыми потрескавшимися плитами. Хотя солнце светило вовсю, купола полусфер казались затянутыми дымкой, ухудшавшей видимость. Индеец остался на месте, а трое сделали шаг с травы на поляну. Струи воды, будто из брандспойта, ударили, пригибая к земле. Молнии били в землю, гром гремел. Промокнув, отступили назад, на траву. Несколько минут перекуривали и слушали вновь наступившую тишину.
- А ну, еще раз! — сказал геолог и шагнул. Инженер тоже шагнул. Конкистадор сел на траву рядом с индейцем и стал наблюдать. Когда два смельчака вновь отважно отступили на траву и стихия послушно успокоилась, скульптор сказал:
- Достаточно! Не нужно испытывать судьбу!
Исследователи еще побродили по траве вокруг поляны, сделали снимки и замерили координаты по GPS. После вернулись к лодкам. Через день, прощаясь с Клименте, инженер вдруг вспомнил:
- А змеи? Змей-то не было!
- Змеи знают, чтобы напугать гринго достаточно дождя! — сказал Клименте и усмехнулся.
Друзья вернулись в городок. Геолог порылся в ноутбуке и сказал:
- Спутник показывает, что в этом месте сельва. Сплошная зеленая сельва и никакой поляны!
город Пуэрте Мальдонадо, столица Резервной Зоны, назван в память о конкистадоре Мальдонадо, первым добравшемся до этих мест в поисках золота.
На видео никаких изображений куполов не сохранилось. Только квебрада, лодки, и опять квебрада и лодки. На фотопленке тоже ничего не оказалось, она даже не была засвечена.
Перуанские шаманы предсказали окончание конфликта на Украине в наступающем году. Об этом сообщает Reuters. Прогноз был сделан во время традиционного ритуала 29 декабря на пляже в Лиме. «Я вижу, что конфликт окончится, будет поднят флаг мира», — заявил шаман Хуан де Диос Гарсия.
Также участники церемонии сделали ряд других громких предсказаний. Гарсия предупредил, что президент США Дональд Трамп серьезно заболеет.
Шаман добавил, что, по его видению, лидер Венесуэлы Николас Мадуро будет побеждён и покинет страну. Этот ежегодный ритуал проводится уже много лет. Ранее шаманы предсказывали скорую смерть экс-президента Перу Альберто Фухимори — он действительно через несколько месяцев умер в возрасте 86 лет. Что касается украинского конфликта — его окончание они три года назад также предрекали на 2023 год.
Воздушный, освежающий и безупречно сбалансированный. Этот коктейль - предмет национальной гордости Перу, живая история в бокале. Крепкий, ароматный писко, яркая кислинка лимона и нежная сладость сиропа сливаются в идеальном союзе, который венчает бархатная, стойкая пена из белка, украшенная ароматными каплями биттера. Это вершина искусства коктейлей-сауэров.
Ингредиенты: ✓ Писко - 60 мл; ✓ Свежевыжатый сок лимона - 30 мл; ✓ Простой сахарный сироп - 20 мл; ✓ Белок одного крупного куриного яйца (или 30 мл пастеризованного);
Для украшения (опционально, но аутентично): ✓ Биттер Angostura aromatic - 3-5 капель.
Инструкция (Метод Dry Shake): 1. Охладите бокал (Ник и Нора). 2. «Сухой шейк» (без льда). В шейкер налейте писко, лимонный сок, сахарный сироп и добавьте белок. Интенсивно взбейте без льда 30-60 секунд до образования плотной, однородной пены. 3. «Мокрый шейк» (со льдом). Откройте шейкер, добавьте кубики льда доверху и снова взбейте 20-30 секунд для идеального охлаждения. 4. Процедите коктейль двойным процеживанием в подготовленный бокал. 5. Финальный штрих. На свежую пену капните 3-5 капель биттера Angostura. Проведите через них кончиком зубочистки или шпажки, создавая красивый узор.
⚡ Ключевые моменты: ▸ Техника «сухого шейка» важна. Долгое взбивание без льда - отличный способ создать ту самую плотную, стойкую и шелковистую пену, которая является визитной карточкой коктейля. ▸ Сок лимона, а не лайма. Это принципиально для аутентичного вкуса. Лимонный сок в Перуанском рецепте даёт особую, чистую кислотность. ▸ Безопасность. При использовании свежих яиц убедитесь в их качестве. Альтернатива - пастеризованный белок. ▸ Узор биттером - традиция. Это не просто украшение. Аромат ангостуры идеально дополняет коктейль, а ритуал его нанесения - часть культуры.
📜 История: Спор двух наций. Писко Сауэр - официальный коктейль IBA (Международной Барной Ассоциации) и предмет давнего культурного спора между Перу и Чили за право называться его родиной. Наиболее признанная версия относит его создание к 1920-м годам в Лиме, столице Перу, где бармен Виктор В. Моррис, американец, владевший баром «Morris' Bar», адаптировал классический «Whiskey Sour» под местный виноградный бренди - писко.
Коктейль быстро стал символом перуанской идентичности и обязательным пунктом в меню всех уважающих себя заведений страны. Его рецепт, техника и подача остаются неизменными уже почти столетие, что является лучшим доказательством его совершенства.
Короче, 3 марта 2026 года наступит апокалипсис. Двуглавый зверь Рекуай уже в третий раз должен спуститься с Луны. Сейчас расскажу предысторию…
Давным-давно, а точнее, 1800 лет назад, жил на перуанской земле народ, который не умел ни читать, ни писать. И, может быть, сегодня мы ничего не знали бы о доколумбовой культуре мочика, если бы не эти рисунки… С давних времён искусство отображало жизнь: представление людей о добре и зле, о своём прошлом, настоящем и будущем. До наших дней сохранился один миф, который я хочу вам поведать… Это было ещё тогда, когда двуглавая змея разделяла мир на две части. В нижнем ярусе жили смертные люди, а в верхнем, где обитают могущественные боги, жили два брата. Братья были близнецами, но один из них всё же был старший, а другой младший — наполовину люди, наполовину ягуары. Мать одарила их человеческим обликом, отец — храбростью и острыми клыками. А воспитала их лягушка, очень добрая и мудрая. Братья выросли сильными, храбрыми и ловкими. Наступил день, когда лягушка позвала братьев и сказала им: — Больше вы в моей помощи не нуждаетесь. Идите к людям и помогайте им во всём, — и дала им в дорогу корзину с чудесными семенами. Братья послушались свою мудрую наставницу и отправились в мир людей. До прихода братьев люди на земле не знали ни кукурузы, ни перца, ни фасоли, ни арахиса, ни хлопка, ни тыквы, ни картофеля, ни томатов. Посланцы доброй лягушки научили их выращивать эти растения, и вскоре у них появилось много пищи, было из чего шить одежду. На земле мочика наступили изобилие, благоденствие и радость. Люди всячески почитали и благодарили братьев. Но однажды, завидуя веселью и радости людей, на них напали чудовища суши: чудовищный великан, черепаха-дракон и страшный двуглавый зверь Рекуай. Злые демоны жгли посевы, разрушали дома, уничтожали людей. Прибежали люди к братьям и пали перед ними: — Помогите нам, смертным. Не справиться нам с чудовищами. Мы погибнем! И тогда братья-близнецы встали на защиту людей. Это был жестокий бой, но братья победили. Великан и черепаха-дракон были повержены: великана убил старший брат, перекинув его через плечо, а младший брат отсёк голову черепахе-дракону своим волшебным клинком. Однако страшный зверь Рекуай не захотел мириться с поражением и бросился на братьев. Но и тут не дрогнули близнецы. Помогая друг другу, они смело сражались с монстром: старший брат бил Рекуая палицей спереди, а сзади его вторая голова подвергалась ударам младшего брата рукоятью своего клинка. Не выдержал Рекуай напора братьев, позорно сбежал с поля боя и спрятался на Луне. Вот, кстати, откуда лунные пятна. Но не успели люди отпраздновать победу, а братья залечить раны, как уже новая опасность надвигается из морской пучины: вслед за чудовищами суши на братьев ополчились чудовища моря: злая Акула, коварный Осьминог и их предводитель — демонический Краб. Демоны моря переворачивали тростниковые плоты и каноэ людей и утаскивали их на дно, где и пожирали их. И вновь братья-близнецы встали на защиту людей. Они вскочили в тростниковую лодку и поплыли на битву. А лодка была не простая, у неё под днищем были ноги. Ноги побежали по воде и вынесли лодку на середину океана. Там их уже поджидали морские чудища. Дрались братья с морскими демонами на воде и под водой и победили их. Все три чудовища были пойманы и убиты братьями. С победой возвратились братья-близнецы к людям. И люди радостным танцем отметили их долгожданную победу. Но ненадолго наступил покой на земле мочика. Отсидевшись на луне, страшный зверь Рекуай решил, что настало время отомстить братьям, а заодно и погубить людей. И вот однажды, когда старшего брата не было дома, Рекуай направил к младшему брату хитрую Сороконожку. Подползла Сороконожка к младшему брату и зашептала: — Ты сильный и смелый, столько доброго сделал людям, а они, неблагодарные, забыли тебя, своего избавителя. Так почему же ты не отомстишь им? Пойдём со мной, и тебя научат, как это сделать. И хитрая Сороконожка привела младшего брата к пещере, где жила злая Колдунья. — Герой, ты сделал людям много хорошего, но они не оценили это и отплатили тебе чёрной неблагодарностью, — сказала младшему брату злая Колдунья. — Сделай людям ещё один подарок. Подари им оружие, и тогда они навек раскаются в своей неблагодарности. И младший брат последовал совету хитрой старухи. Прежде у мочика не было боевого оружия. А тут они взяли в руки щиты, палицы и мечи, надели шлемы и нагрудники. Теперь каждый решил, что он непобедим и всесилен. Но оружие злой Колдуньи оказалось волшебным. И когда люди уснули, оружие взбунтовалось. Знать свою грозную силу и обратиться в рабов — нет, этого они стерпеть не смогли! — Мы всесильны без людей и не будем им подчиняться, — решили вещи и по знаку злой Колдуньи набросились на спящих людей и стали их истреблять. Вернувшись домой, старший брат увидел, как оружие убивает людей и, бессильный чем-либо помочь им, обратился к богам: — О всемогущие боги, взгляните со своих высот! Почему так жестоко наказаны люди? И тогда Верховное божество Аи-Апек в сопровождении многочисленной свиты богов спустилось на землю, чтобы навести здесь порядок. Боги хватали взбунтовавшееся оружие и разбивали его, превращая в пыль и осколки. Злую Колдунью боги низвергли в бездонную пропасть. Хитрая Сороконожка уползла и скрылась от возмездия, а страшный зверь Рекуай опять спрятался на Луне. Младшего брата за то, что поддался козням зверя Рекуая и поверил злой Колдунье, и чуть не погубил человеческий род, боги поставили на вершину горы поддерживать небесный свод. А заодно и небо подняли повыше — пусть в мире людей будет просторнее. С тех пор боги больше не спускались на землю. Демоны тоже больше не появлялись. Люди вернулись к мирному труду. Но кое-кому всё же не даёт покоя память о даре злой Колдуньи. Им кажется, что если разыскать осколки волшебного оружия и сделать из них клинки, палицы и шлемы, то можно будет покорить весь мир. Старший брат навсегда покинул людей и ушёл в верхний мир, сторожить покой богов. Но индейцы Перу верят, что когда-нибудь он вернётся и для всех на земле наступят более счастливые времена. Вот какую историю рассказали нам рисунки древних перуанцев. Увы, никто и никогда не скажет, действительно ли верным путём вела нас фантазия. Но с другой стороны, разве не об одном и том же повествуют легенды всех народов Земли — о силе и бессилии, о правде и лжи, о добре и зле, и о вечной вере людей в торжество справедливости…
А тем временем на другом конце земли, на Алтае, была своя беда:
Давным-давно, рассказывают старые люди, на земле неведомо откуда появилось чудище — семиглавый Дельбеген. Обликом он был, как человек, только на плечах семь голов имел. Когда одна голова ела, другая пела, третья спала, четвёртая смеялась, пятая плакала, шестая зевала, седьмая разговаривала. Потом они менялись. Та, что ела, пела. Та, что пела, спала. Та, что спала, зевала. Та, что зевала, смеялась. Та, что смеялась, плакала. Та, что разговаривала, ела. Та, что плакала, разговаривала. Поэтому Дельбеген никогда сытым не был, ни во сне, ни в отдыхе не нуждался. У Дельбегена были как гора, огромный синий бык, который мог через юрту перешагнуть, большая луноподобная секира с широким острым лезвием и чёрная стальная пика, с которыми он на всех охотился.
Пожирал Дельбеген всё живое — зверей и птиц, коров и овец, лошадей и коз. Но больше всего нравилось чудовищу человеческое мясо. За людьми Дельбеген постоянно охотился. Как придет в какую-либо местность, где люди живут, не уйдёт, пока всё стойбище не опустошит. А сразиться с ним никто не решался — слишком ужасен был вид семиголового Дельбегена. Кто убежать не успеет, или схорониться в недоступном месте, попадал в его ненасытную утробу. Так ходило чудовище по земле и на ней все меньше и меньше людей оставалось, исчезали звери и птицы, сокращались некогда бесчисленные стада скота. Видят люди, что если не унять Дельбегена, то вскорости всем погибель придет. Стали думать, кто им помочь сможет, кто их от семиглавого ненасытного чудовища избавит. Решили обратиться к главным небесным светилам — Солнцу и Луне. Мольбы людей о помощи со временем дошли и до Солнца и Луны, обратили они свои взоры на землю и увидели повсюду страшные опустошения, которые Дельбеген произвёл. Стало совсем мало в лесах и полях живности. Поредели стада домашнего скота. На местах, где раньше люди во множестве жили, только пустые юрты стояли, ни над одной дымок от очага не курился. Поняли Солнце и Луна, что всем живым существам на земле очень плохо приходится. Если не унять Дельбегена, не освободить от него землю, то скоро превратится земля в мёртвую пустыню, ничего живого на ней не останется. Стали думать, как избавить людей от семиглавого чудовища. Решили взять его на небо, чтобы он под их присмотром находился, никому больше вредить не мог. А для этого кому-нибудь из них нужно было на землю спуститься. Стали думать, кому людям на помощь идти. — Нужно тебе пойти на землю, Солнце, — говорит Луна. — Ты старше и сильнее меня. Согласилось Солнце и стало по небосклону к земле спускаться. Едва с места тронулось, начало к земле приближаться, наступила везде страшная жара. Реки и озера пересыхали, моря и океаны мелели. Травы на лугах пожухли и выгорели, в лесах пожары начались. Даже скалы начали плавиться под нестерпимо жаркими лучами небесного светила. Вся земля покрылась пеплом к золой, дым от пожарищ небо закрыл. Звери и птицы, домашний скот от жажды да бескормицы погибали, в пламени пожаров гибли. Людям тоже плохо пришлось. Уцелели только те, кто в глубоких пещерах успели спрятатся. Видит Солнце, что вместо помощи новые беды всему живому на земле несёт, остановилось. Потом снова своё место на небосклоне заняло. Говорит Луне: — Ничего у меня не получилось. Дельбеген жив остался, а всему живому худо пришлось. Попытайся ты на землю опуститься, избавь землю от семиглавого чудища. Пришлось Луне на Землю спускаться. Решили они, что холодный свет Луны живым существам не повредит. Да не всё так просто было. Чем ниже Луна спускалась, тем холоднее на земле становилось. Моря и океаны толстым льдом покрылись, реки и озера до самого дна промёрзли. Вся земля снегом покрылась, пришли на землю трескучие морозы. Птицы на лету замерзали и ледяными комочками на землю падали. Зверей даже тёплый мех от холода не спасал. Забились они в глубокие норы, но и там от холода коченели, едва в них жизнь теплилась. От холодов стволы деревьев с треском лопались. Люди одели меховые одежды, сидели в юртах, день и ночь большой огонь в очагах держали, дров не жалели. Хоть и топили они много, но всё равно от холода постоянно дрожали. Огромная Луна, приблизившись к Земле, остановилась. Подумала, если на землю ляжет, то всё живое погубит. Повернулась боком и стала на ребро, чтобы окончательно землю не заморозить. Огляделась вокруг себя Луна, чтобы Дельбегена найти, да с собой его на небо забрать. В это время Дельбеген на склоне высокой горы находился. Когда Луна стала на землю спускаться, он в лесу ягоды черёмухи рвал, в большую корзину складывал. Полакомиться сладким после человечины захотелось. Подкатилась Луна к горе, на которой Дельбеген был, и говорит ему, чтобы он с нею на небо поднимался. Только семиглавое чудовище не захотело с земли на небо уходить. Рассердилась Луна, что Дельбеген ей подчиняться не хочет. Схватила за шиворот и хотела с собой унести. Дельбеген стал сопротивляться. Крепко-накрепко вцепился в ствол черёмухи. Не смогла Луна его от дерева оторвать. Тогда дернула Луна посильнее и вырвала черемуху из земли вместе с корнями. Так и подняла Дельбегена на небо вместе с черёмухой, которую он из рук не выпускал. Когда на свое место на небе стала, проглотила она непокорного Дельбегена. С тех пор он у неё в чреве находится. Если приглядишься внимательно в полнолуние, то увидишь, что на светлом лике Луны Дельбеген с секирой, вцепившийся в ствол черемухи, просвечивает. Не успокоился Дельбеген. Хочет он на землю снова опуститься, поэтому постоянно с Луной воюет. День и ночь без устали машет острой секирой, от Луны кусок за куском отрубает. Поэтому круглый лик Луны день ото дня истончается, превращается в узкий серп. Когда Дельбеген освобождается из чрева Луны, снова на землю опуститься хочет, обретает Луна былую силу и снова круглой становится, чудище в себя заглатывает. Всё же изредка удаётся Дельбегену Луну одолеть. Тогда наступает лунное затмение. Когда Дельбеген над Луной верх берёт, люди из домов выходят, начинают стучать в медные тазы, железные котлы и сковороды, собакам уши крутят, чтобы они громко выли, детей заставляли плакать, из ружей стреляют, громко кричат: "Отпусти Луну! Отпусти Луну! Не одолеть тебе её! Дельбеген пугается и силы его иссякают. Освободившаяся Луна глотает его, и он остётся в её чреве. И будет продолжаться битва между Луной и семиглавым чудовищем Дельбегеном до скончания времён.
Так вот, ходят слухи, что Рекуай спустится с луны ещё раз. И тогда человечеству кранты. Мало того, что он сам спустится с Луны(а не будет действовать через посредников, что ещё хуже), так ещё и Дельбегена с собой прихватит. Таким макаром они просто уничтожат на Земле всё живое. Но я-то знаю, как их одолеть.
Вся нечистая сила боится или ненавидит определённый тип еды. И зная этот тип, можно с ней бороться. Например, Рекуай боится растительной пищи(кукуруза, фасоль, хлопок, перец, арахис, тыква, картофель, томаты), а Дельбеген не выносит некоторых молочных продуктов(айран, кумыс, катык, сюзьма, курут, мацони, каймак) и ягод(черёмуха, малина, клюква, брусника, черника).
Вторая их слабость: музыка. Рекуай не переносит музыки Эдуарда Артемьева из мультфильма “Легенды перуанских индейцев”, а Дельбеген слабеет и уменьшается от звука варгана.
Третья их слабость: расслабленность. Представь: сидишь ты себе на лавочке, расслабленный такой, какао с молоком пьёшь, попкорном с ягодами в шоколаде закусываешь, и тут откуда ни возьмись, появляется эта парочка и начинает сеять хаос, в том числе начинают хавать людей живьём. И тут вдруг они замечают тебя, расслабленного такого, и пытаются тебя сожрать, но вдруг останавливаются в нескольких шагах от тебя. Вроде бы и хочется им тебя съесть, но не могут к тебе подойти из-за непреодолимого барьера. Они понимают, что с тобой шутки плохи. И ты вдруг достаёшь свой туз из рукава: сперва ты достаёшь варган и начинаешь играть на нём. Дельбеген пугается, и силы его иссякают: он начинает уменьшаться прямо на глазах, и пока он не уменьшится до твоего роста, не переставай играть. А когда в дело вступит Рекуай, врубаешь на полную мощность музыку из мультфильма “Легенды перуанских индейцев” и начинаешь под неё танцевать. Рекуай тоже начинает ослабевать, и когда он уменьшится до размером немецкой овчарки, вырубай музыку. Тогда ты сможешь без проблем победить обоих.
Четвёртая их слабость: удар в определённые места. От удара в голову/головы они тут же отключаются. Постарайся их обездвижить, а затем сообщить в ветклинику о происходящем
