Доступно к просмотру на YouTube в 2к. и RU TUBE

Ссылка на релиз со всеми возможными переводами:

https://nnmclub.to/forum/viewtopic.php?t=1619772

Если не работает сайт есть торрент файл: https://disk.yandex.ru/d/NNShZ_kjnAohiQ

====================================================================

Видео: HEVC/H.265, 1920x1040, ~11.9 Mbps
Аудио1: AC3, 6 ch, 640 Kbps - Русский, MVO (Студия "Омикрон")
Аудио2: AC3, 2 ch, 192 Kbps - Русский, MVO (РТР / Нота)
Аудио3: AC3, 2 ch, 192 Kbps - Русский, MVO (НТВ+)
Аудио4: AC3, 6 ch, 640 Kbps - Русский, DVO (Пётр Гланц и Инна Королёва)
Аудио5: AC3, 6 ch, 448 Kbps - Русский, DVO (Инис / Союз-Видео)
Аудио6: AC3, 2 ch, 192 Kbps - Русский, DVO (РЕН ТВ)
Аудио7: AC3, 2 ch, 192 Kbps - Русский, DVO (НТВ)
Аудио8: AC3, 2 ch, 192 Kbps - Русский, VO (Стилан Видео / Владимир Сонькин)
Аудио9: AC3, 6 ch, 640 Kbps - Русский, AVO (Юрий Сербин ранний)
Аудио10: AC3, 6 ch, 640 Kbps - Русский, AVO (Юрий Сербин поздний)
Аудио11: AC3, 6 ch, 448 Kbps - Русский, AVO (Вадим Белов)
Аудио12: AC3, 6 ch, 448 Kbps - Русский, AVO (Андрей Гаврилов поздний)
Аудио13: AC3, 2 ch, 448 Kbps - Русский, AVO (Юрий Живов поздний)
Аудио14: AC3, 2 ch, 192 Kbps - Русский, AVO (Андрей Гаврилов ранний) <== НАШ ВАРИАНТ
Аудио15: AC3, 2 ch, 192 Kbps - Русский, AVO (Юрий Живов ранний)
Аудио16: AC3, 2 ch, 192 Kbps - Русский, AVO (Леонид Володарский)
Аудио17: AC3, 6 ch, 640 Kbps - Русский, VO (Вячеслав Котов)
Аудио18: AC3, 6 ch, 384 Kbps - Украинский, MVO (НЛО TV)
Аудио19: AC3, 2 ch, 640 Kbps - Cantonese, English (Hybrid, Lorelei)
Аудио20: AC3, 6 ch, 640 Kbps - Английский (Modern English)

====================================================================

p.s. ссылок на рутуб в первом закрепленном посте

В Бенгалии Сарасвати Пуджа (Васант Панчами) — один из самых любимых праздников, особенно в среде учеников, студентов и людей искусства. В этот день принято поклоняться книгам, музыкальным инструментам и перьям для письма, а богиню Сарасвати почитают как воплощение знания и искусств. Шри Рамакришна и его ученики, несомненно, отмечали этот день, и с ним связано несколько глубоких историй и принципов Учителя.

Самая известная история, связанная с Сарасвати, произошла, когда у Рамакришны было видение Богини. Это видение кардинально отличалось от Её привычных изображений. Однажды в состоянии самадхи он увидел Богиню Сарасвати. Она предстала перед ним невероятно прекрасной, играющей на вине (струнном инструменте). Но Рамакришна заметил удивительную деталь, о которой позже рассказал ученикам: «Я увидел Сарасвати. Она была прекрасна, но у Нее не было женских половых признаков. Это показало мне, что Истинное Знание (Гйана) и Искусство абсолютно чисты; в них нет ни капли вожделения или чувственной страсти».

Для последователей Рамакришны этот праздник имеет двойное значение, потому что Учитель прямо отождествлял свою супругу, Шри Сараду Деви, с Богиней Сарасвати. Когда один из учеников спросил о сущности Святой Матери, Рамакришна сказал: «Она — Сарасвати. Она пришла в этот мир, чтобы дать людям знание (Гйана). У нее нет внешней красоты, как у Лакшми, или пугающей силы, как у Кали, потому что Она скрыла свою красоту, чтобы люди не желали её тела, а стремились к ее мудрости».

Рамакришна, хотя и утверждал, что «книжное знание» (грантха) часто становится «узлом» (грантхи), мешающим познать Бога, относился к священным текстам с величайшим благоговением. В день Сарасвати Пуджи в Бенгалии существует традиция не читать и не писать, а предлагать книги и письменные принадлежности Богине. Рамакришна соблюдал этот обычай. Он украшал цветами и сандаловой пастой «Рамаяну», «Махабхарату» и «Бхагаватам», которые хранились в его комнате.

Он кланялся этим книгам, говоря, что Писание (Бхагавата) и Господь (Бхагаван) — суть одно.

Рамакришна любил рассказывать историю в контексте этого праздника, напоминая, что внешнее поклонение бесполезно без внутреннего понимания.

«Один человек поклонялся Сарасвати, чтобы обрести знание. Богиня явилась ему, но он был занят тем, что раскладывал книги для ритуала. Он сказал: "Подожди, Мать, я сначала закончу церемонию". Рамакришна смеялся, рассказывая это: мы часто так заняты ритуалами (пуджей), что не замечаем само Знание, когда оно стоит прямо перед нами».

Ритуал 5М (Панчамакара) в Тантре включает использование пяти элементов, названия которых на санскрите начинаются на букву «М»:

Мадья (вино).

Мамса (мясо).

Матсья (рыба).

Мудра (поджаренные зерна).

Майтхуна (сексуальный союз).

«Вход через черный ход» Рамакришна признавал, что для некоторых душ (героического склада, вира-бхава) этот путь может быть действенным, так как он учит видеть Бога даже в самых грубых и чувственных аспектах бытия. Однако для большинства людей он считал этот путь гибельным.

«Это путь вхождения в дом через уборную», — говорил он. — «Зачем идти через грязь, если есть парадная дверь чистого бхакти (любви)?»

Он предупреждал, что удержать ум на Боге во время чувственных наслаждений (секса или опьянения) почти невозможно: «Многие пытались и пали. Это подобно танцу с горшком полным воды на голове — один неверный шаг, и всё потеряно».

Тем не менее, сам Рамакришна прошел этот путь до конца. В 1861 году в Дакшинешвар прибыла Бхайрави Брахмани — йогини и знаток Тантры. Она увидела в Рамакришне редчайший сосуд духовности и провела его через сложнейший курс обучения.

1. Сиденье из черепов (Панчамунди-асана) Для выполнения самых серьезных ритуалов Бхайрави соорудила два специальных алтаря для медитации (асаны):

Один под деревом бильва на севере храмового сада (считается местом пробуждения Шивы).

Второй в роще Панчавати. Основанием для этих сидений служили пять черепов (панчамунди): черепа шакала, змеи, собаки, обезьяны и человека. Сидя на этих страшных символах смерти в глухую ночь, Рамакришна преодолевал всякий страх и отвращение, утверждая, что всё во вселенной есть форма Матери.

2. Практика 64 Тантр Под руководством Бхайрави он прошел через 64 основные тантрические дисциплины. Удивительно то, что практики, на которые у обычных садхаков уходили годы, Рамакришна завершал за три дня. Ему стоило лишь начать ритуал, как он мгновенно погружался в Самадхи.

3. Ритуалы (5М) Самое интересное — как он справлялся с требованиями 5М, соблюдая обет полного целомудрия и отвращения к опьянению. Он перевел физические действия в духовную плоскость:

Вино (Мадья): Бхайрави приносила вино для вкушения. Рамакришна не мог его пить — его тело физически отторгало алкоголь. Ему было достаточно коснуться капли вина языком или просто вдохнуть его запах, чтобы мгновенно опьянеть от Божественной Любви. Он говорил: «Я пью вино радости Матери, от которого не бывает похмелья».

Мясо и Рыба (Мамса и Матсья): Будучи бенгальским брахманом, он мог употреблять рыбу, но в ритуале часто требовалось преодоление отвращения. Он выполнял ритуалы, предлагая эти элементы Матери, и видел в них проявление жизненной энергии, а не еду.

Сексуальный союз (Майтхуна): Это был самый сложный момент. Когда ритуал требовал присутствия женщины (Шакти), Бхайрави приводила в храм женщину (иногда даже из низкой касты или блудницу). Рамакришна садился перед ней и... поклонялся ей как проявлению Божественной Матери. Он говорил: «О Мать, Ты явилась передо мной в форме этой женщины». Вместо вожделения его охватывал детский восторг перед Матерью Вселенной, и он впадал в глубочайший транс. Женщина для него исчезала как объект плоти и становилась живым образом Божества.

Тантрическая садхана научила Рамакришну видеть, что всё свято. Он перестал делить мир на «чистое» и «нечистое». После этих практик он мог воспринимать алтарь Кали и обычную траву с одинаковым благоговением.

Для него Тантра стала инструментом окончательного утверждения в мысли: «Всё есть Брахман, всё есть Шакти». Но своим ученикам он советовал не играть с огнем, а обращаться к Матери с чистой любовью ребенка.

• Защитники: создают невидимую оболочку вокруг человека, защищающую от негативных воздействий извне.

• Энергетики: поддерживают баланс жизненных сил, способствуют восстановлению здоровья и внутренней гармонии.

• Целители: облегчают страдания физического тела, способствуя исцелению болезней.

• Облегчители ума: помогают избавиться от деструктивных эмоций вроде злобы, зависти и раздражения.

Источником могущества артефакта является тот, кто создал его или долгое время владел предметом. Например, семейная реликвия, передаваемая поколениями, накапливает духовную силу всей семьи.

Особенности правильного использования магических предметов

Древняя традиция требует тщательного подхода к выбору подходящего артефакта. Здесь важно учитывать индивидуальные характеристики обладателя: астрологические знаки, психотип, физическое состояние и даже предпочтения цвета. Эти факторы определяют выбор материала, формы и окраски будущего магического атрибута.

Кроме того, особое внимание уделяется процессу создания артефакта:

• Черные маги предпочитают создавать предметы ночью, работая с тёмными свечами и зеркалом, открывающим дверь в иной мир.

• Белые же используют солнечную энергию и природные материалы, такие как дерево, сухая трава и кристаллы.

Чёрная магия

В практике тёмной стороны предпочтение отдаётся материалам животного происхождения, таким как кости, зубы и шкура животных. Создание подобного артефакта сопряжено с рисками, и мастер обязан проявлять осторожность, чувствуя изменения в своём состоянии. Даже лёгкая усталость или головная боль могут сигнализировать о неправильном проведении ритуала.

Белая магия

Белый путь предусматривает бережное отношение к природе и чистым источникам материалов. Изделия изготавливаются днём, чтобы напитаться живительной энергией Солнца. Выбор инструментов также играет большую роль: чистые руки, свежие ингредиенты и положительные эмоции наполняют вещь положительными вибрациями.

Наиболее распространёнными предметами являются:

• Чаши для смешивания ингредиентов;

• Книги мудрости, содержащие древние рецепты;

• Украшения и символы защиты, созданные из натуральных камней и древесины.

Каждый предмет приобретает дополнительную силу именно тогда, когда маг делится частью своей энергетики с ним. Именно поэтому белые артефакты оказывают помощь только тем, кто искренне желает добра и процветания.

Практическое применение артефактов

Существует немало примеров эффективного использования магических предметов:

• Камни-обереги: рубин защищает от бедствий, изумруд приносит счастье и удачу.

• Цветы: ромашка помогает в любви, лаванда способствует спокойному сну.

• Рунические символы: наносятся на деревянные изделия, активируя скрытые способности и дарующие везение.

Однако помните: сила волшебного предмета велика, но использовать её следует осторожно и ответственно. Необходимо соблюдать строгие правила обращения с такими объектами, чтобы избежать неприятных последствий. Любое неправильное обращение может привести к непредсказуемым последствиям, особенно в руках неподготовленного человека.

Перед использованием магического предмета следует провести очищение пространства и самого себя, очистив сознание от отрицательных мыслей и переживаний. Лишь чистый дух способен привлечь высшие силы, готовые поделиться своим благословением и защитить вас от любых опасностей.

Пусть ваше путешествие в мир волшебства принесет вам радость и пользу!

Продолжение во второй части