В страну вводятся войска Нигерии, Ганы, Сьерра-Леоне и Кот-д`Ивуара.

Вчера, 7 декабря, группа нацгвардейцев захватила здание ТВ, атаковала президентский дворец и провозгласила создание Comité Militaire pour la Refondation (Военного комитета восстановления). Переворот был направлен против Патриса Талона, срок президентских полномочий которого истекает весной 2026 года.

Уже через 4 часа Талон взял ситуацию под контроль.

(Как бы ссылка пусть будет https://www.kommersant.ru/doc/8269165)

Бенин считается одной из показательных демократий Юго-Западной Африки. Подавляющая заслуга в этом - автора нынешней политической системы Матьё Кереку. После полосы переворотов (1960-1972 гг.) он захватил власть и правил республикой до 2006 года (с перерывом в 1990-1996 гг.). Первоначально строил социализм с бенинской спецификой (был одним из надежных оплотов СССР в ЮЗА; его безопасность обеспечивали северокорейские коммандос), положил конец политической нестабильности, урегулировал межэтнические противоречия. В 1990 стал первым африканским президентом, добровольно сложившим полномочия после поражения на выборах (можно бы привести в пример Ботсвану, но там, во-первых, премьер-министры, во-вторых, Серетсе Кхама умер на посту в 1980-м, его преемник Кветт Масире ушел с поста досрочно в 1998, не проигрывая выборы).

В 2006 году Матьё Кереку пытался остаться на очередной срок, но добровольно ушёл со словами "Если вы не оставляете власть, то власть оставит вас".

Что характерно. Когда Кереку попытался свергнуть Боб Денар, один из самых знаменитых "диких гусей" и основатель государства наёмников на Коморах, привезённое им "новое правительство" отказалось покинуть самолет: оно понимало безнадежность путча, хотя его заказала целая коалиция: Франция, Марокко - Хасан II (он как раз вел гражданскую войну низкой интенсивности а-ля Свинцовые семидесятые в Турции и Италии), Берег Слоновой Кости (Уфуэ-Буаньи), Заир (Мобуту) и Того (Эйадема).

Наследие Кереку сказывается на жизни Бенина. До сих пор никто из его преемников не пытается удержаться во дворце.

Кереку происходил из Атакоры, из народа сомба/ тамари, принадлежащего к группе гур-моси. Моси в целом сопротивляются мировым религиям (с чем отчасти связана и активизация экстремистов в Буркина-Фасо), хотя Матьё, как государственный деятель, исповедовал протестантизм и на недолгий период под влиянием Каддафи переходил в ислам.

Его преемники - Яйи Бони (2006-2016 гг) и Патрис Талон (2016-2026) связаны со старинной работорговой аристократией фон. Первый (выходец из мусульман северного Боргу) - через жену Шанталь де Соуза, уроженку Уиды, - старого форпоста на берегу. Второй - сам уроженец Уиды, а по матери (она из Абомея - столицы Дагомейского кор-ва) восходит к аристократии Дагомеи (может, у нее в крови есть и дагомейские амазонки). Благодаря этим и зарубежным связям Талон стал хлопковым королем Бенина.

Бони и Талон, некогда союзники и дальние родственники, стали со временем врагами. Демократическая репутация Бенина ухудшилась за время президентства Талона. Так, кандидаты в президенты должны получить одобрение части парламента, что практически невозможно (https://21votes.com/benin-elections/). Себастьен Аджавон, один из кандидатов 2016 года, получил 25 лет (https://www.lemonde.fr/afrique/article/2021/12/11/au-benin-l...).

(Хватит ссылок?))

С чем может быть связан данный путч? Официально Талон не собирается баллотироваться на предстоящих выборах. Но, к примеру, в прошлом году 20-летние сроки получили бывший союзник и бизнес-партнер Талона Оливье Боко и командующий Республиканской гвардией Освальд Хомеки.

Интересно другое. Вчерашнее восстание поддержал Семи Кеба (род. 9 декабря 1981) - очень интересный представитель новейшего поколения африканских лидеров (такое поколение вынесло на вершину, например, Имран Хана, пошатнувшего монополию двух кланов Пакистана на власть).

Панафриканист, радикал, религиозный синкретист (ислам с традиционными африканскими верованиями), на чье становление оказала влияние синкретическая философия (суфизм + адвайта-веданта + неотомизм и т.д.) Рене Генона; антиглобалист, антиисламист (нет, это не парадоксально), анти-много-чего-еще; он нашел поддержку у Мамади Думбуйи (Гвинея после переворота 2021 года), стал советником Омара Чиани (главы Нигера с 2023 года), с конца 2010-х его называют одной из самых влиятельных фигур континента. В нем есть что-то от энергии, кругозора и целеустремленности Фиделя Кастро или Айи де ла Торре.

И если он действительно воплощает новейшее поколение африканских лидеров, то это означает одно: Африка прошла эпоху президентов-трайбалистов за 80 лет, и теперь начинается политика - со всеми ее рисками, пиночетами, настоящими, а не декоративными партиями, ..., ..., - примерно такой же путь прошла Латинская Америка. А это значит, что есть шанс, что в следующее столетие, когда закат Севера станет очевиден и необратим, континент войдёт последним резервом и двигателем человечества.

Ну и традиционное в конце поста - немного местных жителей:

Ну и как не вспомнить Жана Грегуара Самбо, общественного активиста из Завидово. Про него много хорошего говорили. Умер в прошлом году, похоронен на родине.

На границе северных Того и Бенина проживают племена батаммариба (или бетамариба). Эти люди некогда пришли сюда спасаясь от рабовладельцев и других племен. Ибо с давних времен на этих территориях существовала традиция захвата пленников в рабство в бесконечных войнах между племенами. Основным занятием этих племен было сельское хозяйство. Да, вопреки сложившемуся в наших белых головах стереотипу, Африка - это не сплошь безжизненная выжженная земля. Здесь люди с древности жили выращиванием разных культур и разведением скота. Работа трудоемкая, поэтому рабочие руки всегда были нужны. Для этого и захватывали рабов. У кого больше рабов, у того богаче урожай, а следовательно, то сообщество или царство процветает.
Так, например, древнее Дагомейское царство обрело свое могущество. Но об этом я расскажу позднее, а пока мы вернемся к батаммариба.
Когда они впервые пришли в эти земли, которые на севере граничат с Буркина Фасо, они сначала поселились в баобабах. Оказалось, что внутри баобаба вполне себе можно жить: мы проверили, туда легко в полный рост помещаются четыре взрослых человека. Тесновато, зато есть жилье.
Но долго в баобабе не проживешь, и батаммариба стали строить дома из того, что было - а была у них красная глинистая земля под ногами, вода, руки и архитектурный прообраз дома в виде баобаба. Так и получились дома-крепости, которые в Бенине называют "Тата Сомба", а в Того "Такьента".
Внутри это практически многокомнатная вилла, где есть кухня, помещения для скота, место для почитания предков с разными вудунскими идолами. На верхнем уровне расположены комнаты для матери с маленькими детьми и детей постарше. Даже душ есть! Папа спит внизу. У мужа и жены отдельные амбары, из которых по очереди берут провизию для приготовления пищи для семьи.
Строительство такого дома занимает около двух месяцев. Сначала вся деревня собирается и строит фундамент, а дальше будущие хозяева дома и их близкие родственники сами достраивают жилье.
Вот тут и оказывается, что круглая форма помещений очень удобна при строительстве. Все-таки это намного проще, чем выводить прямые углы, не обладая специальными знаниями.
Во времена набегов соседей такой дом очень быстро превращался в неприступную крепость: внутрь прятались все члены семьи, весь скот и птица, узкий вход замуровывали изнутри, а через узкие бойницы - "глаза дома", обстреливали врагов из луков.
У входа в дом всегда выстроен отряд идолов, которые призваны охранять его от врагов и недоброжелателей. Удивительным образом здесь переплетаются традиции памяти предков, религии вуду и тесной связи с природой. Батаммариба покинули жилища в баобабах, но все так же почитают их как святыни. В каждой деревне есть свой священный баобаб, во чреве которого проводят различные обряды. Но об этом я расскажу отдельно.

Уже размещал, но уж больно в тему:

Элита, стакан воды и стакан водки

Притча неизвестного происхождения

Один проповедник столкнулся с человеком, который утверждал,  что грешник в нём умер. Заинтригованный, он пригласил его к себе на обед. Выслушав рассуждения гостя от начала до конца, он поднял стакан и выплеснул воду прямо в лицо своему собеседнику.
Естественно, тот ужасно возмутился и в достаточно резкой форме выразил своё неудовольствие. На что проповедник ответил:
— О, как видите, прежний человек в вас вовсе не умер. Он просто был в обмороке и пришёл в себя от стакана воды.


В семидесятых годах жизнь свела меня с большой группой студентов из стран Африки: Кения, Эфиопия, НР Конго, Сомали. СССР тогда охотно оплачивал обучение этих иностранцев, в расчете на создание групп влияния, на укрепление своих позиций в этих странах.

Мы много разговаривали об их жизни до приезда в СССР. Некоторых родители сначала направили учиться в Европу. Потом семьи не потянули расходов, и когда представилась возможность перевестись в советские ВУЗы, охотно переехали в Ленинград, Москву, Киев.

Соответственно, большинство из них хорошо говорили на французском и/или английском языках, были начитаны и интеллигентны.
И я подумал: вот же, неправду говорят о плохих способностях африканцев. Эти люди вполне могут стать элитой своих стран, могут учиться и сейчас, и всю жизнь, смогут вывести на новый уровень культуру, политику, экономику своих народов.

Конечно, я понимал, что поехать учиться – сначала в Европу, потом к нам,  всё же могли только дети состоятельных родителей. Они прошли отбор ещё до рождения, так что гены у них были лучше, чем, возможно, у основной части населения. Но тем не менее, первоначальное впечатление о перспективах моих новых приятелей у меня сложилось вполне хорошее.

Мы, по молодости, вместе ходили по дискотекам, по кафе, однажды я устроил прием, пригласив человек 10 африканцев с их девушками к себе домой. Ужинали с сухим вином и танцевали едва не до утра. Одну из девушек даже удалось «отбить», но речь не об этом.

Они решили отплатить мне своим гостеприимством. Пригласили к себе в общежитие.
Тут меню и распорядок определяли уже хозяева. Весь стол был уставлен бутылками «Столичной» водки. Закусок – минимум. Разговоры в начале, как-то естественно велись в русле знакомства с культурами, я пытался вслух мечтать о сафари в Кении. Оказалось, что это будет мне по карману только в одной из следующих жизней.

Но вот водка стала активнее перемещаться в желудки, температура за столом стала повышаться, все сначала перешли на английский, а затем и на африканские языки. Поскольку я практически не пью, мне стало скучновато, я стал листать иностранные журналы с красивыми картинками.

Вдруг бОльшая часть мужчин вскочила, с частью девушек выбежали в коридор. Через минуту оттуда раздался невероятный шум, крики, женские визги. Немного выждав, я понял, что под шумок могу незаметно, по-английски уйти.

В коридоре на меня не обратили внимания разбившиеся на маленькие группки остатки компании. Кое-кто ещё держал друг друга за грудки, другие вдохновлённо размазывали по своим лицам кровавые сопли, не сразу заметные на чёрной коже.

Зайдя в туалетную комнату перед дорогой, я обнаружил там основную часть хозяев. Все раковины были заняты смывающими кровь и слёзы победителями и побеждёнными. Победителям помогали девушки. Побеждённые управлялись сами. Причина потасовки осталась невыясненной, да и не важной.

Моё мнение о представителях африканских элит подверглось кардинальному переосмыслению. Европейский лоск оказался очень тонким и вполне смываемым стаканом водки. Больше я с этой компанией не встречался.

За последующие сорок лет особого прогресса в Африке я не заметил.
Да, о прямом людоедстве, типа «подвигов» императора ЦАР Бокассы, вроде не слышно.
В ЮАР (белые) сделали атомную бомбу, первыми в мире пересадили сердце человеку, освободили Манделлу.
Но добавились СПИД, лихорадка Эбола, терроризм, цветные революции и Зимбабвийский доллар размером с Камаз.
И инвестиции из Китая, вместо советских.