В нашем осеннем путешествии мы посетили музей TeamLAB Planets в Токио. Это было торжество современного искусства. Прежде всего, это классно сделанное в больших масштабах цифровое искусство - Digital Art, с интерактивным вовлечением почти всех наших органов чувств. Здесь и тактильные ощущения, и запахи, и музыка, и, конечно, мощно и грамотно выстроенное визуальное воздействие.
Но все по порядку) В TeamLAB все сделано точно по описанию Нирваны в буддизме - прекрасные воды, сады и леса.
Сначала ВОДА. Вы идете босиком по колено в теплой воде по разной степени гладкости полу, в довольно темном коридоре. И, оп! Первый эффект! (сразу оговорюсь их потом будет много). Вы попадаете в светящееся пространство - это помещение со светодиодными струями и зеркалами. Решение технически несложное, но эффект впечатляет.
Далее большое пространство, тоже с зеркальными стенами и снова вода, где плавают спроецированные рыбки кои и черепахи. Свет то медленно гаснет, то усиливается. Плюс льется чудесная музыка хорошего качества. В этой воде с рыбками ты, усталый путешественник, наконец начинаешь расслабляться.
Снова короткий темный коридор,, который ведет к новому сильному эмоционально-художественному воздействию. И - это большой зал со сферическим потолком и стеклянным полом. По потолку кружатся, трансформируются, надвигаются в меняющемся ритме фантастические цветы. Это очень хорошего качества Didgital Art с продуманными эффектами воздействия. Поскольку пол стеклянный, то голова начинает кружится почти сразу. Ты ложишься на пол и все! Улетаешь! В сказку, в райские кущи, в нирвану. Хочется лежать там вечно.
На этом зале водная часть музея заканчивается. Все обуваются и дальше идет ЛЕС. Здесь тоже все классно продумано. Сначала попадаешь в пространство, где капает небольшой дождик, всюду натуральный мох, пахнет свежестью и лесом. На мху везде светящиеся прозрачные большие яйца. Их можно трогать и тогда они меняют яркость освещения.
Следующие залы как-то хитро перетекают друг в друга: то расходятся, то соединяются. И там настоящий волшебный лес с диковинными животными, рыбами, птицами. Это все то же цифровое искусство. Движущие изображения проецируются на все: стены, потолок, пол. Очень художественно сделано. Удивительные цвета. Изображения не совсем реалистичные, с некоторой долей стилизации. В этой сказке тоже можно зависнуть на долго. Здесь еще есть интерактивные игровые пространства, где можно попрыгать на траве-батуте, скатиться с зеленой горы или проскакать, цепляясь за лианы по камням, которые стоят в воде с рыбками.
Напрыгавшись, и нагулявшись в сказочном саду мы оказались перед стеклянной дверью на выход. И снова, оп! Дверь расходится и перед тобой дивный САД полный орхидей.
Наверно, это был немого спойлер для тех, кто захочет посетить этот музей. Но это не единственный музей компании TeamLAB Planets Недавно открылся новый TeamLAB Planets в Киото и в Токио есть еще один музей - Borderless. Эти два музея мы и планируем посетить в нашем весеннем туре в марте. ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ! Подробности на сайте: www.artrelaxtour.ru/japantour
Поговорить про кухню в Японии - это всегда интересно. .Ведь мы так мало знаем про настоящую японскую кухню. Разве, что только только суши у нас на слуху.
Надо подчеркнуть, что вкусовые предпочтениям и рацион у японцев отличается от любой другой кухни. Например, они не любят смешивать разные вкусы, как китайцы. Чистый природный вкус - вот это для японцев. Разве, что карри и некоторые другие приправы пришли к ним и прижились из Индии вместе с буддизмом.
Так же и с ТЕМПУРОЙ - этот вид приготовления показали японцам португальцы, когда открыли для Западного мира этот материк в конце 16 века. Японцы очень недоверчиво отнеслись к "варварам с юга", но вот темпера и огнестрельное оружие пришлось им ко двору.
Как водится, японцы преобразовали приготовления блюд в темпуре на свой манер. И сейчас блюда в темпуре - это национальная еда в Японии. Одно из таких блюд - ТАКОЯКИ.
Если в двух словах, то - это жидкое тесто - собственно сама темпура, которую заливают в форму с небольшими углублениями,. Предварительно в эти углубления кладут маленькие кусочки осьминогов. Добавляют совсем чуть-чуть специй и через 3-4 минуты такояки готовы.
Это street-food еда, которая начала развиваться в Японии с 17 века. Жива и успешна по сей день. А вот почему развитие уличной еды началось именно с 17 века мы расскажем вам позже.
Мы собираемся в Японию в марте, так что, если интересно, то смотрите программу и цены на нашем сайте: www.artrelaxtour.ru/japantour
Мы смогли в этом убедиться, гуляя по уютным атмосферным улицам, залитым светом неона.
Неоновые вывески в Осаке — это часть характера города. Впервые они появились здесь в 1920–1930-е годы, почти сразу после их изобретения в Европе и активно использовались перед Второй Мировой войной. Но настоящий прорыв случился в 1950–1960-х, в период послевоенного экономического чуда.
Осака издавна считалась городом купцов — здесь ценили не статус, а умение продать. В отличие от более сдержанного Токио или традиционного Киото, Осака всегда была громкой, прямой и визуально смелой. Неон идеально подошёл этой ментальности: он был заметным, дешёвым в обслуживании и работал ночью, когда город жил особенно активно. Районы Дотонбори, Синсайбаси, Нанба быстро превратились в витрину ночной торговли и развлечений.
В 1960–1980-е годы неон в Осаке стал образным и театральным. Появились гигантские вывески в форме крабов, осьминогов, рыб, персонажей и логотипов, которые буквально «выпрыгивали» на улицу. Это было осознанно: в плотной застройке важно было быть самым запоминающимся. Так неон превратился из рекламы в городской символ.
С 2000-х многие города начали отказываться от классического неона в пользу LED-экранов. Но в Осаке неон не исчез, а стал частью культурного наследия. Он ассоциируется с ностальгией по эпохе безудержного экономического роста, уличной едой, ночной жизнью. С ощущением какого-то необъяснимого душевного комфорта, свободы и веселья. В наши туры по Японии мы всегда включаем посещение особенно ярких и колоритный районов Осаки.
"Вечером этого дня в 1948 году столичное отделение банка «Тэйгин» посетил мужчина в форме. Он представился медработником и убедил сотрудников банка в том, что якобы началась эпидемия дизентерии, поэтому всем им срочно нужно пройти вакцинацию.
15 работников поверили злоумышленнику и выпили «лекарство». Раствор был ядом, и вскоре все выпившие отраву сотрудники потеряли сознание, 12 позже скончались. Преступник же украл из кассы 150 тысяч иен и скрылся.
Полиция по свежим следам арестовала 57-летнего художника Хирасаву Садамити, который был одним из восьми подозреваемых. Суд приговорил мужчину к смертной казни, и следующие 38 лет осуждённый провёл в ожидании исполнения приговора – стандартная практика в японской системе правосудия.
В мае 1987 года Хирасава умер в тюремной больнице в возрасте 95 лет от пневмонии, став самым долгоживущим «смертником» в мировой истории. За время его заключения на посту министра юстиции сменилось несколько десятков человек, но ни один из них не решился дать указание привести приговор в исполнение. Дело так и не раскрыли, а жена и сын осуждённого до конца жизни настаивали на том, что Хирасава не виновен."
Человеческий мозг устроен весьма эгоцентрично. Мы всегда и везде меряем всё по своей мерке, стремимся придать окружающему знакомые черты. Это нормально - разум склонен упрощать реальность, чтобы просто-напросто не перегружать себя тоннами лишней информации и сосредоточиться только на том, что важно для нас и в моменте.
Изначально - для выживания, ну а с появлением цивилизации - и для более сложных видов деятельности. Эту особенность я уже разбирал в постах о поиске "виновных" в крахе Франции Бурбонов и СССР. Но она распространена гораздо шире. Например, в любом учебнике истории, если речь идёт о правителях Китая, Японии или индейских государств (чаще всего, инкского), используется преимущественно титул "император".
Даже в наши дни нередко говорят, что в Японии-де остался "последний император". И тут в самом деле имеет место грубейшее упрощение, которое приравнивает всех монархов наивысшего уровня к западному титулу, в действительности очень от них отличающемуся. Позиционировать их как идентичные можно разве что с приличной натяжкой, для того самого упрощения, чтобы не забивать голову историей государственности в разных регионах.
Ну а я попробую в общих чертах объяснить, где у них есть сходства, а где - их нет совсем.
Начнём с того, что, собственно, составляет основу нашего представления о монархии - с европейской системы
Европа - континент не самый маленький и достаточно разнообразный, но что касается формирования серьёзной государственности, то здесь играл ключевую роль мощный факто, который напрямую повлиял на все страны материка без исключения.
В бронзовые и ранние античные времена государства в Европе существовали только на юге Балкан и Апеннинского полуострова, и их создавали греки, тогда бывшие в тесном контакте скорее с Ближним Востоком, чем с остальным континентом. Поэтому первым по-настоящему (хотя тоже с огромными связями с Передней Азией и Северной Африкой) европейским государством оказалась Римская империя.
Она, конечно же, использовала восточные и греческие достижения, но переработала их-по своему. В ходе эволюции от республики к монархии Рим проделал несколько трюков, которые нам важны. Сам титул "император" первоначально не имел отношения к верховной власти и обозначал командующего легионами. Происходя от слова "повелеваю", он всё же не был связан с правлением страной и относился к военным историям.
Просто так уж вышло, что в II-I столетиях до нашей эры императорами становились многие видные деятели. В том числе им стал "первый император" Октавиан Август, который так-то формально был не первым монархом, а лишь добрым благородным полководцем, который взял руководство над державой в трудные времена, избавившись от вредоносных элементов. История типичная, подобное много раз повторится позже в других контекстах.
А в данном случае этот чистый альтруистический акт привёл к тому, что императоры стали из влиятельных военных де-факто наследственными правителями, и с каждым поколением всё больше оттесняли сенат от управления, дойдя в 200-х годах до прямого величания себя богами при жизни. Сакрализация власти - это тоже очень заезженная тема, которая нам встретится ещё не один раз и даже не десять, а сильно больше.
Однако при этом система римского права и остававшийся (пусть и номинальный к концу) сенат оставляли некоторую основу для законного регулирования императорской власти. Когда Римская империя на западе развалилась на деле, германские вожди, продолжавшие считать себя правителями её провинций, вплели сюда и собственное право (варварские правды вроде салической, вестготской и других). Отсюда и можно отсчитывать историю европейских монархий, некоторые из которых сохранились по сей день. Итак, пройдёмся по их главным чертам:
Большой упор на институты церкви. Уже в позднем Риме христианство стало источником легитимности, и в обеих половинах империи (позже - в королевствах и царствах) церковные институты вплелись в управление как его неотъемлемая часть. Папа Римский на западе и патриарх на востоке проводили обряд "помазания на царство" и коронации монархов, что активировало их статус. Хотя сама роль Церкви в православии и в католицизме (и англиканстве попозже) не была идентична на 100%, общий принцип её существования как относительно самостоятельного института сохранялся. Короли, цари и императоры, может, и не были Юпитерами во плоти, но были божьими помазанниками, и без этого их власть не стояла.
1/4
Церемонии - Карла Великого, Николая II, Наполеона и Карла III. Даже монарх, выросший из революции, использовал традиционную риторику, глубоко укоренённую к тому моменту
1/2
"Симфония" светской и церковной властей в Византии являлась одной из важнейших государственных концепций и была унаследована Русским царством
Важность писаных законов. Оставленный римским правом и традициями германских и славянских племён бэкграунд стал основой для появления феодальных договоров знати с правителями, а позднее - сословно-представительных сборищ, подобных французским Генеральным штатам и российскому Земскому Собору.
1/2
Хотя они и перестали функционировать в период абсолютизма, само существование подобных органов отлично характеризует эволюцию восприятия монархии в Европе
В Священной Римской империи и Речи Посполитой это вылилось в создание выборной монархии, зависящей от элит очень и очень сильно, а в Англии дало возможность напрямую ограничить власть короля и закрепить незыблемые права за свободными подданными, с чего началось появление строя, называемого ныне демократией (на практике не связанного с античной полисной демократией), то бишь парламентаризма.
Король Джон Безземельный, у которого бароны и выбили эти возможности в 1215-ом, заставив подписать Хартию вольностей (Магна карту)
И во многом подобные чудеса стали возможны именно благодаря сочетанию сильных правовых институтов с примерно раздельным восприятием Церкви и власти. Всё же, симфония - лишь созвучие, а не бытие в одном лице, а это уже делает значительную разницу.
Надо рассказать и о наследовании. Безусловно, твёрдым курсом на признание преемниками лишь детей мужского пола удивить можно мало кого - в сельскохозяйственных обществах патриархат обычен для большинства культур - однако в Европе были разработаны чёткие правила, позволявшие избегать полного политического хаоса.
Салический закон, запрещавший женщинам получать в наследство недвижимое имущество (оказавший большое влияние на династии Франции и Испании), и доминировавший принцип первородства стали одними из многих факторов появления абсолютных монархий, без которых не было бы современных национальных государств.
То есть, нам в первую очередь знакомы эти черты монархии - наследственная от отца к старшему сыну, связанная с Церковью, но не полностью слитая с ней, худо-бедно (пусть и часто исключительно на бумаге) ограниченная даже в худшие для народа времена. Важен и силовой элемент - сильное влияние военной элиты в большинстве монархий на протяжении основной части их истории, прямое происхождение императорского титула от звания в армии.
И это далеко не всегда похоже на иные регионы. Перейдём к ним. В этом посте я разберу исторического "близнеца" Европы, особенно Западной. С него начать логичнее всего.
Восточная Азия
В странах синосферы (Китай и культуры под его влиянием) власть воспринималась очень сакрально и носила "космический" характер. В Китае не было единого Бога-творца, но было абстрактное Небо, которое дарует добродетельному правителю свой Мандат (Тянь Мин).
Святая атмосфера - это, в своём роде, поэтичнее, чем некий конкретный персонаж Отца-создателя
Получив сверху Мандат (а принцип тут простой: смог взять власть - значит, достоин), новый владыка становился безоговорочным центром Веселенной и "отцом" всех жителей мира (как думали древние китайцы). Монарх выполнял все ритуалы по подержания порядка на планете, его власть не была никак законно ограничена людьми. Но он тоже не выступал "Юпитером" сам по себе, как и европейские короли - нет, он лишь воплощал волю Неба. Но делал это один, без особенно заметной роли священства.
А пошла вся эта ситуация, по достоверной легенде, от Хуан-ди (жёлтого императора), жившего тысячи лет назад.
1/2
В конце III века до нашей эры "хуан-ди" стал титулом первого правителя объединённого Китая (державы Цинь). Это и есть то, что переводят как "император".
Сам Цинь Шихуанди был немного похож на Августа, ведь тоже основал империю в ходе силовых манёвров. Но в целом китайский вариант, опиравшийся на конфуцианские традиции (которые первый правитель презирал, за что его потом хаяли не одну сотню лет), слабо походил на образ европейского руководителя.
Духовенство и военная аристократия не играли ключевых ролей, их замещало чиновничество, которое тоже не имело рычагов формального воздействия на сына Неба.
Наследование было, пожалуй, ещё патриархальнее европейского - за все две с лишним тысячи лет китайской империи лишь одна женщина, пытавшаяся заменить конфуцианство на буддизм, была законным правителем (не серым кардиналом/регентшей, это-то понятно, частенько проскакивало). Однако её период запомнился как невиданный скандальный случай.
У любой династии, при всём при том, был срок жизни, и если она начинала серьёзно сдавать позиции, ничего не могло её спасти - раз Небо забрало Мандат, значит, так им и надо. Это было важнее перехода бразд правления в рамках системы "папа-сын".
При этом очень любопытно, что все слои населения, даже самые низшие, могли поучаствовать в смене власти - восстание крестьян против дискредитировавшего себя рода не считалось чем-то неправильным и рассматривалась как естественная часть цикла.
А самое главное, что оно прекрасно работало на практике, и династии обновлялись раз в 150-300 лет на регулярной основе вплоть до начала XX века. Некоторые рассматривают и разгром Китайской республики на континенте как итог "воли Неба", посчитавшего, что Гоминьдан слишком плохо справился с упадком и нападением Японии. Но это такое, не более чем пища для размышлений.
Такова китайская модель - цикличная, с "верховным арбитром" в виде абстрактного божества, с отцом-правителем-ритуальным центром Вселенной, и чиновниками как элитой. В наиболее схожем с оригиналом виде она была перенята в Корее и Вьетнаме.
Даже более того, сейчас вполне есть государство, крайне близкое к конфуцианской монархии - ближе, чем сам Китай. Это Чосон (Корейская народно-демократическая республика).
1/2
Не обманывайтесь номинальным названием - огромное чисто черт данное образование бережно сохранило от традиционного устройства. Не все, конечно - советская эстетика и опора на армию тут явно мимо - но вот полное обожествление правящей семьи, фигура правителя-"отца", жёсткая социальная иерархия - это оттуда, из глубины веков. Подробнее узнать о феномене КНДР можно из другого поста, а теперь, наверное, приступим к иному случаю.
Я говорю о "последнем императоре" - японском.
Да, коронация нынешнего носителя этого звания выглядела именно так, вполне в рамках старины. В Японии, столь много скопировавшей от Китая, тем не менее, не было принято его идеи монархии в чистом виде.
Отчасти - да, была, надо это признать. Но это касается только сакральной части. Видите ли, правитель Японии - это вовсе не император, а тэнно - "небесный хозяин". От римского титула, выросшего из железа легионов, он отстоит максимально далеко. Тэнно - не воин и не светский лидер. Он - в первую очередь жрец, благодаря которому свет встаёт в океане, и потомок солнечной богини Аматэрасу
Никакого Неба - у японцев всё попроще даже. Солярный культ является одним из древнейших и очевиднейших в истории.
И знаете, если бы вы жили в древние эпохи, то тоже на вопрос "что такое солнце?", вероятно, ответили бы "дом божества", а не "природный термоядерный реактор, в котором водород превращается в гелий". Вот и японцы так ответили.
На архипелаге хорошо усвоили одну часть образа хуан-ди - божественно-неприкосновенную, но вот продолжение про Мандат и власть чиновников как-то пропустили. И это внезапно сблизило её с далёкой Европой, пусть и не не полностью. По крайней мере, сословие самураев и сёгунаты больше похожи на западные королевства с их аристократией, чем то, что было у континентальных соседей Японии.
Хотя в любом случае, Восточная Азия и её монархии выглядят сильно иначе. Европейцы, назвав местных руководителей "императорами" ради удобства и примерного объяснения , не учли всех нюансов. И не только у них - в следующий раз я обращусь к более экзотичным регионам, чтобы посмотреть уже на их особенности.
Правда, это скорее всего был китайский маджонг, но приятно знать, что "голос революции" тоже любил играть в маджонг.
Ссылка для тех кому интересно почитать про японский маджонг - тык
Влюбляется ли он или ссорится, пишет стихи или играет в бильярд, покер и ма-джонг - он входит в это занятие всем своим раскаленным нутром. Ему неважно, играют ли на деньги, или на услуги, или «на пролаз», когда проигравший обязан с куском орехового торта в зубах проползти под бильярдным столом… Ему дорог самый азарт игры, ее кипяток, ее нерв и риск. Сняв пиджак, засунув большой палец одной руки в пройму жилета, он другой крепко ставит кости на стол, и четыре ветра ма-джонга скрещиваются над его головой.
Долгие десятилетия считается, что человек современного типа заселил Америку, пройдя сухопутным путём через заснеженные равнины плейстоценовой Берингии ー перешейка, находившегося на месте нынешнего Берингова пролива. Однако совокупность новейших данных археологии и генетики может внести коррективы в эти устоявшиеся представления. Согласно исследованию американских и японских учёных, древнейшие предки коренных американцев могли происходить не из центральной Сибири, а из региона Хоккайдо, Сахалина и Курильских островов (ХСК), и, возможно, они добрались до Северной Америки по морю.
Данные палеогенетики предполагают, что популяция, предковая по отношению к коренным американцам, сформировалась где-то в северо-восточной Азии примерно 25 тыс. лет назад. При этом генетические исследования показывают, что имел место длительный (порядка 4000-5000 лет) период её изоляции и сокращения численности перед приходом в Америку. Но вот где именно произошёл этот период «затишья» ー неясно. Согласно новому исследованию, наиболее вероятным местом изоляции был не сухопутный перешеек между Азией и Америкой (то есть Берингия), а район Хоккайдо-Сахалин-Курилы, который во время пика последнего оледенения был обширным полуостровом, соединённым с материком.
Новая гипотеза строится на детальном сравнении каменных орудий.
Исследователи проанализировали находки из десяти североамериканских верхнепалеолитических стоянок, датируемых 18-13,5 тыс. лет назад. Эти каменные обоюдоострые наконечники эллиптической формы поразительно схожи с теми, что были обнаружены на Хоккайдо и прилегающих островах. Причём некоторые артефакты из района ХСК имеют датировки до 20 тыс. лет. Для сравнения, орудия, изготовленные по такой же технологии, появляются на территории Берингии лишь около 14 тыс. лет назад.
При гипотетическом переходе через Берингию древние люди неминуемо столкнулись бы с большими трудностями: во время пика последнего оледенения (29-18 тыс. лет назад) ледниковые массивы сковывали большую часть севера Северной Америки. Так что лёгким этот маршрут точно не был (что, впрочем, не мешало различным видам животных мигрировать в обе стороны). Однако археологические раскопки на японских островах показывают, что древний человек довольно неплохо освоил навыки мореплавания уже по меньшей мере 35 тыс. лет назад. Стоянки на Окинаве и Кюсю демонстрируют, что местные жители были способны к путешествиям в открытом море задолго до заселения Америки.
Основываясь на этих данных, учёные полагают, что предки коренных американцев вышли из региона ХСК и, следуя в восточном направлении вдоль северного побережья Тихого океана, достигли американского континента. При этом они пользовались ресурсами богатых прибрежных экосистем, занимаясь рыбной ловлей и охотой на морских млекопитающих. Интересно, что эта гипотетическая популяция вероятнее всего не является предками японцев: согласно данным археологии и генетики, предки современных жителей Японии пришли на острова гораздо позднее.
Храм Тысячерукой Каннон - один из самых впечатляющих и эмоционально сильных буддийских храмов Киото. Он знаменит прежде всего 1001 статуей Каннон, выстроенных в длинном деревянном зале. Это зрелище действительно впечатляет!
Каннон — не бог в привычном смысле, а бодхисаттва, то есть существо, достигшее просветления, но сознательно отказавшееся войти в нирваны, чтобы помогать другим выйти из круга страданий.
Храм Sanjūsangen-dō посвящен самой известной и зрелищней форме Каннон, Senju Kannon, образ которой находится в центре зала.
Вокруг главной статуи в сидячей позе стройными рядами расположены 1000 стоящих статуй Каннон. Ни одна из 1000 Каннон не повторяет другую . Различаются не только лица, но и жесты, детали одежды и украшений.
Множество рук символизируют способность Каннон протягивать помощь каждому, кто в ней нуждается, ведь в Японской традиции Каннон не судит и не наказывает — она слышит, принимает и помогает найти путь.
Поэтому у Каннон традиционно просят здоровья, защиты детей, семейного благополучия, душевного равновесия, помощи в трудный период и мягкого выхода из кризиса. ************ Чтобы увидеть этот уникальный храм, присоединяйтесь к нашей поездке по Японии в марте. Подробности на artrelaxtour.ru
