XVIII и XIX века стали эпохой грандиозных географических открытий: сотни островов, новые моря, целые материки — Австралия, Океания, Антарктида — и десятки народов, чей облик и обычаи порой казались страшнее самых мрачных сказок. Многие рассказы древних историков о кровожадных каннибалах и полностью растленных народах получили неожиданное подтверждение. Хроники, которые ещё недавно считались выдумкой, оказались правдой. Но в одно древнее свидетельство учёные упорно отказывались верить — слишком уж невероятным оно выглядело. Речь шла о настоящих городах и царстве… пигмеев.

Самое раннее упоминание оставил Геродот в V веке до н.э. Во время путешествия по Египту он записал рассказ племени насамонов о том, как несколько юношей решили пересечь Ливийскую пустыню дальше всех предыдущих исследователей. «Сначала они шли по населённой местности, потом через область диких зверей и, наконец, достигли пустыни, держа путь на запад. После многих дней пути по пескам они увидели деревья в долине и начали собирать плоды. Вдруг на них напали люди маленького роста, ниже среднего, схватили их и увели. Языка их насамоны не понимали, а те не понимали насамонов. Их вели через огромные болота и привели в город, где все жители были такого же малого роста и чёрного цвета кожи. Мимо города текла большая река с запада на восток, и в ней водились крокодилы… Насамоны вернулись и рассказывали, что все эти люди были колдунами» (Геродот. История. М, Ладомир, АСТ, 1999, книга 2, 32, с. 108).

Римский учёный Плиний Старший (24–79 гг. н.э.) писал: «Некоторые сообщают о племени пигмеев, живущих среди болот, откуда берёт начало Нил» (Плиний Старший. Естественная история, 188, цит. по История Африки. Хрестоматия, М, Наука, 1979, с. 117).

В XIX веке европейцы, проникая вглубь Африки, постоянно слышали от местных жителей рассказы о карликовых племенах. Дэвид Ливингстон записал слова невольника из Тете: «Внутри страны живёт странное племя ростом всего три фута, на головах у них рога, у них большой город и очень много еды… Я сам там был и видел их» (Ливингстоны Д. и Ч. Путешествие по Замбези. М, Центрполиграф, 2001, с. 44). Ливингстон счёл это выдумкой, но вскоре мир увидел пигмеев собственными глазами.

Сегодня племена пигмеев (или негриллей — «маленьких негров») живут в центральной экваториальной Африке и Юго-Восточной Азии (Андаманские острова, Филиппины, тропические леса Малакки) (Алексеев. Указ. соч., с. 272). Рост африканских мужчин — 144–146 см, женщин — 136–138 см. У них короткие ноги по отношению к туловищу, округлая голова, широкий нос, тонкие губы, сравнительно светлая кожа (История Тропической Африки. М, Наука, 1984, с. 54). Азиатские группы — андаманцы, аэта (Филиппины), семанги (Малакка), сенои, тапиро (Новая Гвинея) — имеют небольшие отличия, но общая картина одинакова (Нестурх М.Ф. Человеческие расы. М, Учпедгиз, 1958, с. 76-77). Африканские — мбути (Заир), племена итури, группы в Камеруне, Габоне, Конго (История Тропической Африки. Указ. соч., с. 266, 54).

Когда пигмеев открыли, эволюционисты объявили их «недостающим звеном» между обезьяной и человеком и реликтом древнейшей стадии эволюции. Однако новые данные заставили отказаться от этой теории даже самых убеждённых её сторонников. Советский антрополог М.Г. Левин показал отсутствие сходства между африканскими и азиатскими негриллями и отсутствие карликов среди палеолитических и неолитических останков. «Действительно малорослые индивидуумы составляли ничтожное меньшинство… среди обнаруженных скелетов палеолитического и мезолитического времени нет ни одного, который можно было бы сопоставить по комплексу признаков с негритосскими сериями» (Алексеев. Указ. соч., с. 246-247, 272). «Пигмеи не являются реликтом первой или второй стадии эволюции человека… карликовость — явление вторичное, местное… пигмеи произошли от среднерослых представителей соответствующих антропологических типов» (Нестурх. Указ. соч., с. 75).

Предки пигмеев были обычного роста, а древние авторы упоминают даже их города. Что же вызвало такую глубокую деградацию — не только культурную, но и физическую, с резким уменьшением роста и изменением пропорций тела?

Климатические условия не объясняют: другие народы живут в тех же джунглях без подобных последствий. Современная наука выделяет несколько главных причин, и все они прямо связаны с нарушением библейских принципов.

Первая — алиментарная недостаточность и переизбыток животного белка при однообразном питании, особенно с употреблением крови. Это повышает содержание гамма-глобулинов в крови, что коррелирует с уменьшением размеров тела (Алексеев В.П. О двух противоположных тенденциях в расообразовании. Вопросы антропологии, вып. 35, 1970). Библия же предписывала растительную пищу для долгой и здоровой жизни (Быт. 1:29) и запрещала употреблять кровь (Лев. 17:11-14).

Вторая — ранние половые связи, часто до половой зрелости. Ещё Георгу Форстеру из экспедиции Кука бросилось в глаза, что ранний разврат на Таити привёл к общему малорослости народа (Форстер. Указ. соч., с. 129). Ранний секс вызывает малокровие, стрессы, нарушения эндокринной системы и замедление роста (Туголуков. Указ. соч., с. 137).

Третья — кровосмешение (отец-дочь, мать-сын, брат-сестра). Генетика доказала, что такие связи приводят к тяжёлым мутациям, уродствам и карликовости. Библия прямо запрещает их (Лев. 18:6-18, 24-29).

Четвёртая — глубокое увлечение магией и оккультизмом, которое древние называли «волшебством» (Ливингстон. Указ. соч., с. 44). Оккультные практики, групповой секс, человеческие жертвоприношения и прямое воздействие бесовских сил тормозят развитие и разрушают как общество, так и тело.

Пятая — раннее и массовое употребление наркотических и галлюциногенных веществ, вызывающих необратимые генетические и психические изменения у потомства.

Шестая — предания самих соседних народов сохранили память о том, что пигмеи — древнейшие жители региона, наказанные за «первородный грех» — чревоугодие и беспечность, то есть за нарушение Божьих запретов (История Тропической Африки. Указ. соч., с. 266).

Таким образом, пигмеи — не «примитивные предки» человечества, а потомки некогда развитой среднерослой цивилизации, которая из-за сознательного и массового попрания Божьих законов — в питании, сексуальной жизни, генетике и духовной сфере — пережила катастрофическую деградацию, коснувшуюся и духа, и интеллекта, и самого тела. Один из ярких примеров такой погибшей цивилизации мы увидим на Гавайских островах в следующей статье.

На фото известный итальянский путешественник Аттилио Гатти с двумя нанятыми пигмеями из местных конголезских племен и гориллой, которую поймали на потеху европейцу.

На фото мы видим самодовольного пришельца, с усмешкой несущего дикарям "цивилизацию"; двух местных "добровольных помощников", готовых услужить господину во всем. Ну, и гориллу. Мощного, красивого зверя. Этот снимок - символ того, как, казалось бы, цивилизованные люди, распинали природу Конго и других своих колоний. 1930 год

📍 Волховский район, Ленинградская область
📅 19.07.2025

Постараюсь в двух словах рассказать о древнегреческом мифе, который меня и заинтересовал, и посмешил, и о котором я обещал рассказать в предыдущем посте.

Это одна из древнегреческих ваз коллекции Эрмитажа. Ей около 2500 лет, она выполнена в виде головы собаки и украшена рисунком, изображающем борьбу журавлей с пигмеями.

Вот так, да, в представлении древних эллинов эти грациозные, спокойные и очень осторожные птицы каждый год, улетая на зимовку в Африку, нападают на народ полуросликов.

Ещё легендарный Гомер, в VIII веке до н. э., в "Иллиаде", описывает яростную журавлиную атаку (Песнь III):

Так лишь на битву построились оба народа с вождями,
Трои сыны устремляются, с говором, с криком, как птицы:
Крик таков журавлей раздается под небом высоким,
Если, избегнув и зимних бурь и дождей бесконечных,
С криком стадами летят через быстрый поток Океана,
Бранью грозя и убийством мужам малорослым, пигмеям,
С яростью страшной на коих с воздушных высот нападают.

Аристотель (384-322 г до н. э.), в труде "История животных" (перевод Карпова В. П.) в 8 книге, XII главе, подтверждает — это правда:

(74) Что же касается действии животных, то все они относятся к спариванию и порождению детей, к добыванию пищи, к передвижениям, вызванным холодом или жарой, а также переменами времен года. Ибо все животные имеют врожденное ощущение перемен тепла и холода и, подобно тому как люди переходят зимой в дома, а если они имеют возможность переселяться на большие расстояния, то проводят лето в местах холодных, а зимуют в жарких, так же поступают и животные, способные переменять места.(75) Одни из них находят себе убежище в привычных местах, другие выселяются после осеннего равноденствия из Понта и холодных мест, избегая наступающей зимы, а после весеннего равноденствия из теплых в холодные места, боясь жары. При этом одни совершают эти перемены из ближних мест, другие, так сказать, из крайних, как, например, делают журавли.
(76) А именно, они перелетают из Скифских равнин в болота верхнего Египта, откуда течет Нил и где, как рассказывают, они нападают на пигмеев. Это ведь не басня, но действительно существует род очень малых людей; как рассказывают, малы и сами, и лошади, а по образу жизни они троглодиты.

Почему же журавли клюв свой точат на этот африканский малорослый народ?
На это нам дает ответ античный грамматик (то есть древнегреческий филолог, занимавшийся древними (для него!) латинским и греческим языками) Антонин Либерал, живший примерно в III веке н. э. Он описывает его в своем единственном дошедшем до наших дней произведении "Метаморфозы", в котором ссылается на дидактическую поэму "Орнитогония" древнегреческого поэта Боя (др. греч. Βοῖος), который жил как раз в Египте, в Александрии за 6 веков до него:

У людей, которых называют пигмеями, родилась дочь по имени Эноя; внешность ее не вызывала порицания, но нрав был неприятный и высокомерный. И нисколько ее не заботила мысль ни об Артемиде, ни о Гере. Выйдя замуж за одного из граждан Никодаманта, человека справедливого и знающего меру, она родила сына Мопса. Из любезности все пигмеи принесли ей многочисленные дары по случаю рождения сына. Гера же, браня Эною за то, что та не почитала ее, превратила ее в журавля, вытянув в длину ее шею и сделав высоко летающей птицей. И она развязала войну между ней и пигмеями. Эноя же, от тоски по сыну Мопсу, летала вокруг дома и не оставляла его. И от этого еще и до сих пор идет война между журавлями и пигмеями.

Оставлю без комментариев тот факт, что ее сына звали Мопс.
(Ладно, не могу удержаться: жаль, что известная порода собак называется так не в честь него, по утверждению многих источников).
Но добавлю, что другие авторы, описывающие этот миф, называют женщину, превращенную в журавля, Гераной (др. греч. Γεράνα, а это слово в переводе с греческого и означает — журавль).

Отсюда, кстати, и название домашнего растения — герань. Она, кстати, имеет и второе название — журавельник (дело в в том, что плоды некоторых ее видов напоминают голову журавля).

Согласитесь, разматывать клубок причин и следствий, особенно накрученный ещё с древних времён, очень интересно.

Мы и птицы 🐦‍⬛️📷✍🏻

В начале 20-го века исследователи Африки решили записать на фонограф пение африканских пигмеев. Записали, но расшифровать запись не смогли, потому что язык понимали плохо. Восковые валики с записями сдали в музей и забыли о них.

А спустя много лет эти валики нашли и песню перевели. И что же оказалось?!

Кто с песней по жизни шагает...

Средний рост пигмеев 135 сантиметров. Это не племя и не народ, а целая раса, начавшая формироваться около 35 тысяч лет назад. Пигмеи очень музыкальны. Они почти всё время поют! Только когда спят, не поют, и на охоте. Зато когда собираются на охоту и возвращаются с охоты, поют обязательно. Песни у них есть на все случаи жизни. Даже детей обучают необходимым навыкам с помощью пения.

У пигмеев хорошее чувство юмора. В той той самой песне, с которой мы начали этот рассказ пелось приблизительно следующее:

Вот смешные люди, они белые, как личинки.
А-ха-ха, личинки очень вкусные!
Наверное, белые люди тоже вкусные?
Надо будет попробовать...

...тот никогда и нигде не пропадёт

Среди пигмеев нет богатых и бедных. У них нет имущества и почти нет личных вещей. Зачем – если всё, что нужно для жизни, можно сделать из подручных материалов за полчаса? А поскольку пигмеи ведут кочевой образ жизни и часто переходят с места на место, то и таскать с собой гору пожитков им не с руки.

Понятно, что музыкальных инструментов у пигмеев тоже нет – по этой же причине. Зачем человеку, напевающему от радости, рояль? Или электрогитара…

Но когда пигмеи приходят в гости к соседям, они поют СОВСЕМ НЕ ТАК, как у себя дома, и могут подыгрывать себе на местных инструментах.

А в лесу у пигмеев инструменты другие. Например, «водный барабан». Это когда отбиваешь ритм ладонями по водной поверхности, вот хоть по глади лесного озера. Наберите в ванну воды и попробуйте!

Или «живой барабан»: две женщины, сидя одна напротив другой, выстукивают ритм по плечам и ногам друг друга.

Или «земляная арфа» – яма в земле, выстланная корой, над которой натянуты струны; по ним надо ударять палочкой. Довольно сложный инструмент, вот только с собой его не унесёшь. А зачем, если яму в любом месте недолго выкопать?

Жуткого экваториального леса, про который в учебниках написано «неблагоприятен для жизни человека», пигмеи не боятся – они в нём живут. Это их квартира.

Один исследователь рассказывал: как-то ночью, когда все пели песню в честь духа леса Бобе, одна девочка лет 12 вышла из хижины и ушла в чащу. Куда? Зачем?

– Она пошла в деревню, – спокойно объяснили родители.

Одна? Ночью? С пустыми руками, даже без еды и воды? Так ведь до ближайшей деревни 20 километров!

А вот так. Для той девочки (и её родителей) это как для нас из комнаты на кухню сходить. Правда, больше времени займёт, но в лесу время не имеет значения.

Когда два пигмея назначают друг другу встречу, они договариваются только о месте. О времени не договариваются. Тот, кто придёт первым, будет ждать столько, сколько потребуется. Ожидание не будет томительным, ведь он будет делать всё то же самое, что и обычно: охотиться, есть, спать… ну и петь, конечно же!

А вы хотите услышать песни пигмеев? Пожалуйста! С отметки 6 минут 20 секунд как раз начнётся водный барабан...

...Знаете, что больше всего впечатляет в этих записях? Не то, что временами они напоминают то средневековую европейскую музыку, то современную электронную. А смех, который там время от времени звучит между песнями. Он такой... совершенно не «не африканский»! Будто смеются не бесконечно далёкие от нас и бесконечно непохожие на нас люди, а наши приятели за соседней партой... Послушайте!

А настоящие бумажные "Лучики" можно приобрести на Wildberries. Но будьте осторожны! Обязательно прочитайте отзывы. Мало ли чему мы там детей учим.

Не шутка. Нормальные детские познавательные журналы учат, что нужно бороться с глобальным потеплением, а "Лучик" озабочен каким-то вздором. Например, в свежем апрельском номере рассказывает, почему доносчиками быть плохо. Даже если за это дают скидки и начисляют бонусы...

Один из номеров "Лучика" вообще был целиком посвящён вопросу, что такое совесть и зачем она нужна человеку. Представляете? А вы бы деньги потратили. Впрочем, тот номер про совесть можно скачать по этой ссылке бесплатно. И без "регистрации".

Спасибо за ваше чувство леса! :)