Симпсоны в Саратове
Работа в муз.театре. Повороты жизни, разочарования, болезнь
Почти год прошел со времени моего трудоустройства в Ивановский муз.театр, и что я хочу сказать...
Многое мне очень понравилось, особенно, возможность играть главные роли + работа с опытными артистами, которые будут помогать + не сильно унижающий режиссер (как это часто бывает). Я нарабатываю интереснейший опыт, голос мой стал крепче, меня оставили в покое и я, наконец, занялась своим развитием. Здесь тёплый коллектив, я нашла хороших друзей. В Иванове не сильно дорогая аренда жилья, но...провинция есть провинция.
Кроме театра особо нигде не разгуляешься, оттого стала настигать тоска по Питеру и Москве в плане всяческого досуга.
Изредка я моталась и в Москву, и в Питер к родным, и за год поняла, что там, где я жила, уже ничего не будет как прежде. Это меня огорчило и немного встревожило.
Зарплата в театре, мягко говоря, не высока, но некоторые радости жизни я себе позволить всё же могу, кроме того, за всё это время я давала частные уроки вокала и потихоньку откладывала себе на отпуск.
После Нового Года мне подарили студийный микрофон, и я стала время от времени записывать каверы и свои песни (свои пока без выпуска куда бы то ни было).
В феврале я увидела в соцсетях объявление о крупном кастинге в проекты ЛДМ Life dedication musicals (компания makers lab, которая создала Демон Онегина, Мастер и Маргарита и тд).
Я и мечтать не могла о работе в таком театре. Подала заявку с видеозаписями и прошла заочный отбор. Кстати, о том, что я прошла - узнала я ЗА ДЕНЬ очного прослушивания, а от Иванова до Питера ехать ночь + целое утро. Экстренно взяла билеты и примчала в Питер на очный кастинг.
Как это было?
Нас разделили на танцоров и певцов. Как вы понимаете, я была в группе певцов. Нас по фамилии вызывали на сцену и под минусовку просили спеть всё что угодно, да даже можно было аккапелла.
Я хотела удивить и спела сложные произведения, разных жанров с широким диапазоном. Удивила.
Счастью не было предела. Меня попросили приехать на третье прослушивание и исполнить на нем арию из 5го элемента. К тому моменту я была уже снова в Иванове и на этот раз меня предупредили хотябы за неделю. Неделю я впевала арию Дивы, прорабатывая свисток и скорость движения гортани.
И вот я вновь в Питере, пою эту арию и, о удача, главной продюссерке нравится. На добром слове она сказала, что меня возьмёт. Если более подробно, то на соло на вторую сцену и в ансамбль.
У ЛДМ готовилась вторая сцена, которая, как мне позднее стало известно, должна быть предназначена для КАБАРЕ.
Хммм...подумала я, ну и ладно, опыт тоже неплохой, но когда мне прислали сценарий спектакля для того самого "КАБАРЕ" - мне стало как-то неуютно и мерзко.
Ааа! Бог со мной. Продюссерша пыталась вовлечь в пошлую историю Кабаре артистов основной сцены, среди которых есть очень и очень крутые певцы и довольно знаменитые...артисты стали отваливаться один за другим, и, как я позже поняла, именно поэтому организовали КАСТИНГ.
Театр ЛДМ коммерческий, поэтому для меня условия контракта были ультра важны. Благо, дело до контракта даже и не дошло.
Небольшое, но яркое отступление, точнее парочка.
В ноябре меня стала беспокоить усталость, нет, не лень, а именно усталость, которая не проходила даже после хорошего сна.
Конечно, сжав ягодицы, я ходила на работу, а потом возвращалась домой и засыпала прямо в одежде на диване + беспричинная температура 37,3-37,5.
Потом температура спала.
В декабре я купила волнистого попугайчика, так как одной стало жить в квартире немного скучно. Назвала я его Чаплином.
Увы в феврале Чаплин умер так как изначально был болен, о чем я не знала и наивно купила его в зоомагазине без разбора.
Нам было с птичкой очень хорошо и весело, пока он не увял на моих глазах(
Стресс по этому поводу был просто ужасный.
И вот возвращаемся мы к началу марта, прослушиванию и арии Дивы из 5 элемента.
В этот период у меня появились странные ощущения в руках. Они стали неметь, причем не обычно, когда отлежишь, а именно будто бы то колит, то горит, приступами. К рукам приливали неприятные волнообразные ощущения колики и стянутости, особенно к пальцам. Позже я стала замечать, что у меня стали руки не только неметь, но больше даже вибрировать, особенно, когда я наклоняла голову вниз. Ощущения вибрации доходили даже до ног. Через какое-то время у меня снова появилась дикая усталость, но в целом я продолжала ходить на работу, пытаться что-то сочинять, глушить упадок сил кофеином и просто силой воли выполнять домашние дела.
В апреле я дошла до местного невролога, который сильно напрягся, выслушав мои жалобы. Врач послал меня сделать МРТ головного мозга и шейного отдела.
Хоп, а по результату МРТ у меня выявляют РАССЕЯННЫЙ СКЛЕРОЗ.
Я, конечно, гуглила свои симптомы и подозревала именно его, но верить не хотелось. Когда пришел результат - сильно расстроилась. Записалась в центр РС в Санкт-Петербурге.
В период пребывания в Питере мне предложили подъехать в ЛДМ, чтобы послушать новый материал к тому самому Кабаре. Материал был совершенно не оригинален и не интересен. Петь, откровенно говоря, было нечего, но всё-таки возможность работы в ЛДМ немного перекрывала этот "кабарешный минус" и подкупала меня.
Так сложилось, что мне нужно было явиться в ЛДМ в тот же день, когда нужно было посетить центр Рассеянного Склероза, поэтому два события за день, конечно, немного меня волновали.
Сначала я поехала в Центр РС, где невролог по картине МРТ и симптомам уже официально подтвердила мой диагноз, но успокоила, что стадия очень лёгкая и через месяц с небольшим я уже начну получать лекарства. Ехала я из центра в ЛДМ в более-менее хорошем настроении.
И вот я вновь на сцене ЛДМ, пою какую-то фигню (соре, по-другому не скажешь). Я пела песню из Великого Шоумена вроде, которая называлась "never", но текст был русский и очень нескладный, иными словами говоря - ТУПОЙ, как и весь сценарий кабарешного спектакля.
Петь я старалась с душой, несмотря на скудность музыки на мой вкус.
Но продюссерша забыла и про нашу первую встречу, и про арию из 5го элемента (зачем её вообще просили спеть известно только Богу). Короче продюссерше я перестала быть интересна. Она меня не слушала. Когда я допела, она сказала, что сольных ролей мне не даст и возьмёт только в ансамбль. Здесь должна быть конечная заставка из Ералаша, правда? Пренебрежительно продюссерша махнула в мою сторону рукой и сказала заведующей труппы :" Обсудите с ней условия" и отвернулась поговорить с какими-то другими сотрудниками театра.
Я не стала никого дожидаться. Поднялась к ним в офис за верхней одеждой и уехала. Увидев такое отношение, я сделала вывод, что не сработалась бы с таким человеком даже в ансамбле, да и зачем, если у меня есть возможность солировать?
Это не мораль, а просто рассказ о последних событиях моей жизни, но могу сказать точно, что за год мое уважение к себе значительно выросло, а потом мне неприятно доказывать, что я умею петь и играть тем, кто сам этого не умеет.
Спасибо всем, кто дочитал!)
День студента
Краснодарский государственный институт культуры
Кубанский государственный университет
25 января 2025 года — День студента.
Мой последний день студента, поскольку заканчиваю магистратуру и студентом уже не буду никогда.
Позади почти шесть лет учебы — шесть лет труда, нервов, десяток научных статей, несколько диоптрий потерянного зрения и огромная масса впечатлений (позитивных и не очень).
Поздравляю всех студентов.
Нынешним и будущим студентам желаю терпения, прежде всего, терпения.
Мне, правда, искренне вас жаль. Особенно тех идеалистов, кто приходит в ВУЗы заниматься научной работой. Заниматься научной деятельностью в настоящее время - дело крайне неблагодарное. Будьте готовы к тому, что ваши научные стремления разобьются о коммерческую реальность нашей науки.
И вы, и те, кто хочет работать по полученной специальности, и те студенты, которые поступают в ВУЗы исключительно ради диплома — все вы одинаково будете сталкиваться с бюрократическим абсурдом нашей системы высшего образования.
Сил вам, удачи и усердия!
За шесть лет обучения я не встретил ни одного преподавателя, про которого мог бы сказать что-либо плохое. Вы замечательные! Каждый - профессионал в выбранной сфере. Каждый - компетентен в преподаваемых дисциплинах.
Каждый научил меня новым знаниям и открыл для меня новые области науки.
Здоровья и успехов вам, мои дорогие преподаватели кафедры философии ФИСМО КубГУ и кафедры музыковедения, композиции и музыкального образования Консерватории КГИК!
На фото автор выступает с докладом по творчеству Карлхайнца Штокхаузена.
Элемент технологии религиозной пропаганды
Рассмотрим два вопроса:
I. Является ли неэтичной и психологически вредной деятельность проповедников и верующих людей, которые распространяют среди других людей идеи, что за неверие в их Бога их ждёт что-то плохое после смерти?
II. Если человека заранее кто-то ввёл в состояние страха, тревоги, депрессии, стресса и катастрофизации, то он будет более предрасположен к принятию навязываемой ему религии?
(см. Саратовский священник спел кавер на песню Nautilus Pompilius на крыше консерватории
https://www.vzsar.ru/news/2024/07/10/saratovskiy-svyaschennik-spel-kaver-na-pesnu-nautilus-pompilius-na-kryshe-konservatorii.html)
(см. Стресс от песни Стресс от песни)
According to Ask AI & Question AI www.iAsk.ai:
I. Этика и психологические последствия религиозной пропаганды
1. Введение в проблему
Деятельность проповедников и верующих, которые распространяют идеи о наказании за неверие, является сложной темой, затрагивающей вопросы этики, психологии и свободы вероисповедания. Эти идеи могут варьироваться от мягкого убеждения до жесткой угрозы наказания после смерти, что может оказывать значительное влияние на психическое состояние людей.
2. Этические аспекты
С точки зрения этики, распространение идей о наказании за неверие может рассматриваться как форма манипуляции. Этические теории, такие как утилитаризм, подчеркивают важность последствий действий. Если действия проповедников приводят к страху и тревоге у людей, это может быть оценено как неэтичное поведение. Кроме того, деонтологические подходы акцентируют внимание на моральных обязанностях и правах человека; в данном случае право на свободу мысли и вероисповедания может быть нарушено.
3. Психологические последствия
Психологически такие идеи могут вызывать у людей чувство страха, тревоги и даже депрессии. Исследования показывают, что страх перед наказанием после смерти может привести к повышенному уровню стресса и негативным эмоциональным состояниям (например, Pargament et al., 2000). Это также может способствовать развитию когнитивных искажений, таких как катастрофизация — когда человек начинает воспринимать ситуацию как гораздо более угрожающую, чем она есть на самом деле.
4. Свобода вероисповедания
Важно отметить, что свобода вероисповедания является основополагающим правом человека согласно международным стандартам (например, Всеобщая декларация прав человека). Однако это право должно соблюдаться с учетом прав других людей не подвергаться психологическому давлению или манипуляциям.
5. Заключение
Таким образом, деятельность проповедников и верующих людей, которые распространяют идеи о наказании за неверие в их Бога, может считаться неэтичной и потенциально вредной для психического здоровья индивидов. Это связано с теми негативными последствиями для психики человека и нарушением его права на свободу выбора.
Вероятность правильности ответа: 95%
Топ-3 авторитетных источника:
American Psychological Association (APA): Публикации APA содержат обширные исследования по влиянию религии на психическое здоровье.
United Nations Human Rights Office: Документы ООН касаются вопросов прав человека и свободы вероисповедания.
Pargament et al., 2000: Исследование о роли религии в жизни человека и ее влиянии на психологическое состояние.
According to Ask AI & Question AI www.iAsk.ai:
II. Влияние предшествующего стресса на принятие религиозных убеждений
Введение в проблему
Вопрос о том, как предшествующее состояние страха, тревоги и стресса может повлиять на принятие религиозных убеждений, является важным аспектом психологии и социологии религии. Исследования показывают, что эмоциональное состояние человека может существенно влиять на его восприятие и принятие различных идей, включая религиозные.
Психологические механизмы
Когда человек испытывает сильный стресс или негативные эмоции, его когнитивные процессы могут изменяться. В состоянии стресса люди могут быть более восприимчивыми к внешним влияниям и идеям. Это связано с несколькими факторами:
Когнитивная нагрузка: Стресс может перегружать когнитивные ресурсы, что затрудняет критическое мышление и анализ информации.
Поиск утешения: Люди в состоянии тревоги часто ищут источники поддержки и утешения. Религия может предложить объяснения для страданий и обещания надежды, что делает её привлекательной в трудные времена.
Социальное влияние: В условиях стресса люди могут быть более подвержены социальному давлению и стремлению соответствовать группе, что также может способствовать принятию религиозных убеждений.
Исследования по теме
Исследования показывают, что стрессовые события могут увеличить вероятность обращения к религии как к способу справиться с трудностями. Например:
В исследовании Pargament et al. (2000) было показано, что люди часто используют религиозные копинги для преодоления стресса.
Другие исследования подтверждают связь между высоким уровнем стресса и увеличением участия в религиозных практиках (например, Koenig et al., 2012).
Роль манипуляции
Если человек уже находится в состоянии страха или тревоги из-за внешних факторов (например, угрозы наказания за неверие), это может привести к тому, что он будет более восприимчив к манипуляциям со стороны проповедников или других верующих. Они могут использовать страх как инструмент для привлечения людей к своей вере.
Заключение
Таким образом, можно утверждать, что предшествующее состояние страха, тревоги и стресса действительно может сделать человека более предрасположенным к принятию навязываемой ему религии. Эмоциональные состояния влияют на когнитивные процессы и восприятие информации, что делает индивидов более уязвимыми для воздействия внешних факторов.
Вероятность правильности ответа: 90%
Топ-3 авторитетных источника:
American Psychological Association (APA): Публикации APA содержат обширные исследования по влиянию стресса на психическое здоровье и поведение человека.
Koenig et al., 2012: Исследование о связи между религией и психическим здоровьем в контексте стрессовых событий.
Pargament et al., 2000: Работа о роли религии в жизни человека как механизме преодоления стресса.






