В традиционных верованиях ребенок не просто малыш, он тот, кто еще связан с другим миром. Он помнит путь оттуда, поэтому общается с невидимыми, радуется ветру без причины и спит как в полете. Взрослые считали это нормой: пока ребенок мал, он ближе к духам, чем к людскому миру, а потому он еще не человек.
Оттуда и фраза: Когда ты уже человеком станешь. То есть, когда вырастешь? Повзрослеешь.
Защита новорожденного
Чтобы перевести малыша в наш мир без бед, проводили обряды:
Первые 40 дней не показывали чужим, чтобы избежать сглаза
Завешивали зеркала — ребенок не должен был в них смотреться до года, иначе испугается духов или задержит речь
В колыбель клали нож или веретено для охраны от злых сил
Первую стрижку делали после года, иначе "застригут ум"
Имя давали не сразу — безымянный легче для духов, а имя привязывало к роду. Домовой считался первым "нянем": ему оставляли молоко и хлеб, чтобы не щипал дитя за пятки ночью.
Опасности для детей
Русалки и лешие тянулись к малышам и подросткам. Детей не пускали к реке в русальную неделю или в лес без оберега. Детские сны слушали внимательно — через них он слышал то, что взрослые забыли.
Переход во взрослость
Подростковый период — как граница миров. Чтобы стать "своим", устраивали обряды:
Ночевку в лесу, бане или гумне с гуменником — для проверки смелости
Мальчикам давали инструмент или оружие, девушкам — ключи или прялку как символы судьбы
Девочек с годами отлучали от игр: "Девица — не дитя".
Показывали могилы предков, вручали обереги и поручали дела — первый сноп или охоту.
Знак зрелости
Человек вырастает не по годам, а когда держит слово и отвечает сам. Голос крепнет, как ручей в реку. Нужно уважать границы: благодарить воду, лес, помнить о доме. Связь с "тем миром" остается — через песни, ремесло и молитвы, превращая чудеса в привычку.
Когда мне было примерно 12 лет, я остался один дома на ночь. Я болел, а родителям надо было поехать на дачу. Тогда у меня был пес, такса по имени Тобис.
Я лежал на диване в гостиной и допоздна смотрел телек, на этом же диване и уснул.
Большой диван стоял вдоль стены, а дверь в комнату была в одном метре слева. Напротив двери стоял маленький диван, на нем любил лежать пес. Так он мог одновременно контролировать что происходит в комнате и в коридоре. Ведь, если кто то пойдет на кухню, важно не упустить момент.
Проснулся я поздно ночью, свет в комнате был включен все это время, а вот телевизор почему то выключился. Я сел на диване и подумал что надо бы идти спать к себе. Вот так я сидел какое то время, ну вы знаете то чувство когда только проснулся и надо еще пару минут потупить.
Вдруг я услышал шум со стороны кухни. Сначала я даже не испугался, просто находился в недоумении. Что самое интересное, мой пес тоже это услышал, проснулся и посмотрел на меня. Вдруг я отчетливо и довольно громко начал слышать частые быстрые шаги, как будто кто то очень низкий бежит, и хохот старика с довольно высоким голосом. Пес уставился в дверной проем и начал рычать. Звук становился все громче, приближаясь от кухни по коридору до гостиной. Я схватил обнял подушку уставился на дверь и ждал что вот-вот в комнату кто-то забежит. Сказать что я конкретно обделался, ничего не сказать.
И вот, на самом пороге топот и смех прекратились. Пес начал потявкивать смотря то в коридор, то на меня. Сердце колотилось, я быстро подбежал к собаке и взял его на руки. Уставившись в тьму коридора готовился совершить марш-бросок до выключателя, который находился у входной двери, с другой стороны коридора.
В итоге, я включил свет во всей квартире, вернулся на диван и смотрел телек пока не рассвело, и только утром смог заснуть. Что это было я понять не могу, но не сонный паралич точно.
Берите своих псин в намодниках и в повязку жесткую на цепях!
Иначе будут укусы и собаки чувствуют алкашей и кусают. Это я вам как из 19 квартиры пишу. Ваши собаки меня не долюдливают я всегда их боюсь как льва в лесу. а вы как будто да он не кусает...ага А за укусом сами понимаете что происходит. Больница, прививки, исследования
Вы же помните как одну выводили я и вы вместе вашу белую собачку она была при смерти в скорую. вы завели заново еще одну, ну трахаются и трахают ся. Даже после этого эта собака непомнит моей помощи. собака
Если вещи пропадают, Если топот слышен ночью, То ты будь уверен точно — Это наш любимый домовой. Если кто-то мусор убирает, Если кто-то кашляет громоздко, Если кто-то печенье с чаем поглощает, То ты будь уверен точно — Это наш любимый домовой. Если кто-то злится часто, Если кто-то защищает от ненастья, То ты будь уверен точно — Это наш любимый домовой.
Решил дополнить сей текст. Подкаст, кстати, интересный. В нём много подробностей, которых нет в посте. Рекомендую всем!
Хочу отметить: сказки собирали профессиональные сказители, ориентируясь на коммерческий успех. Поэтому в приоритете были яркие, эпичные сюжеты. А домовой — дух сугубо бытовой. Он не водит по заколдованным лесам, не сражается с богатырями, не пьёт водку с казаками. Это тихий, чисто крестьянский дух, совершенно не способный заинтересовать городскую публику. Отсюда и его отсутствие в классических сказочных сборниках.
Согласен с ведущей подкаста: славянская мифология глубже, чем кажется. Но понять тех, кто считает её примитивной могу. Славянская мифология, она... Странная. На первый взгляд проста, как топор и пряма, как что-то прямое. Но стоит присмотреться и открываются следы сложных, почти жреческих культов с их развитыми космогониями, которых, ну блин, у славян не было никогда. Возникает вопрос: откуда это, мать вашу, взялось тут? А ответа, увы, нет.
Вот мой любимый пример — западнославянская Полуденница. Вроде бы просто персонификация солнечного удара. Но почему её изображают с железной сковородой? Стоп. Нежить — и с железом? Значит, она не нежить? Тогда кто? Нет ответа.
А посмотришь на Велеса, вообще удивишься: ты-то как сюда попал, змеюка финно-угорская? Ну, допустим, приполз. Но за каким лешим тебе идолы ставить начали? Своих козлов не хватало что ли?
Или феномен щекотки. С ней вообще интересно. Все наверное знают, что нечисть может защекотать до смерти. Вроде просто и забавно — но в чём-то гениально! Она не просто убивает, она будто бы издевается над самой природой человека, превращая смех в невыносимую пытку.
Самое интересное, что наука здесь с фольклором согласна. Современные исследования показывают: неконтролируемая щекотка — это для мозга капут. Он сходит с ума, пытаясь расшифровать сигнал — это угроза или нет? Боль или что-то другое? Возникает сбой, паника, судорога. И в худшем сценарии — очень мучительная смерть.
Получается, что славяне, сами того не зная, нащупали эту человеческую уязвимость. Они поняли, что самое страшное — это не грубая сила, а то, что ломает само твое восприятие изнутри. Это очень глубокая, жуткая и прекрасная поэтическая мысль (где-то тут на фоне должен пробежать Лавкрафт)
Вот эта двойственность — кажущаяся простота на поверхности и сложная, порой путаная суть внутри и создаёт славянской мифологии её странную репутацию.
И в добавок оставляет кучу вопросов. Ну вот блин, ну не было у них развитых культов, но откуда-то ж эти ноги растут. А откуда, да хрен знает, может у персов нахватались.
Кстати, о персах. Местами в славянской мифологии плюнуть некуда, чтоб в перса не попасть. Читаешь какой-нибудь апокриф 13-го века и вдруг начинаешь ловить себя на мысли, что где-то уже это видел. А потом начинаешь материться, потому что блин, это ж почти дословное цитирование Авесты с местным колоритом!
Например вот Перун, сражающийся с рогатым змеем. Да это ж старый добрый громовержец Веретрагна против трёхголового дракона Ажи-дахаки.
Ещё пример. Калинов мост буквально мост Чинват. Вообще попал в фольклор без изменений.
Ну а уж историю про царя Феридуна о том, как было у него три сына, я и упоминать не буду.
Так. Блин, вообще-то это должен был быть просто хвалебный коммент к подкасту. Я не собирался его так растягивать. Короче. Афтор, давай проду. А ты, читающий, переходи по ссылкам и смотри в оба, ничего не пропусти.
Печальный рассказ о замерзающем домовом в заброшенном доме
Я понимаю, что я нежить, я не человек, но если вы думаете, что ютиться в холодном сыром углу, укрываясь одеялом из гнилой соломы это нормально для такого как я, вы глубоко, очень глубоко ошибаетесь! Многие сравнивают домовых с крысами, называют приживалками, но, разве мало мы делаем для вас, люди? А кроме того мы тоже привязываемся, привязываемся и любим. Ведь, согласитесь, в этом мире не так много духов, которые могут ужиться с человеком. И вот теперь я замерзаю у столетней стены под обвалившейся крышей, расчистив от снега место в углу погибшего дома. Смотрю на мертвую печь, за которой еще совсем недавно я грелся и нежился в сухости и спокойствии, и сам медленно погибаю в полном забвении на краю заброшенной деревни.
Когда у хозяев родилась дочь, отец – работящий и справный мужик, срубил большой новый дом.В колхозе ему, как почетному труженику, выделили сорок кубов леса, правда, председателя потом сильно ругали в сельсовете за самоуправство, но, в конце концов, все согласились поощрить фронтовика и ударника труда премией в виде лесоматериала для нового дома. Так отец маленькой Насти вместе с товарищами за лето поставили и дом, и печь. Все сделали правильно, и закладочные пили и монету под угол положили.
Из старой избы меня переманили, а в новом доме хозяйка сразу краюху хлеба под печь положила, и я прижился. Настя росла на моих глазах. Как-то ночью пришла в дом лихорадка, чтобы уморить семью. Я прогнал старуху, но, убегая, она задела девочку своим саваном. Что делать?! Я взял немного сажи из печи, намазал девочке лицо и стал выть. Семья проснулась, и мать сразу все поняла. Раз домовой воет, а у Настеньки лицо испачкано, значит, беда с ней случится. Вези, говорит она мужу, утром девочку нашу в районный центр к врачу. «Как же так, ведь не болеет она» – отвечает отец. Но, все же, повез - попробуй ей перечить! А на полпути у Настеньки жар и случился. Повезло во время приехать, спасли ее. Да и лошадка наша Звездочка резвая была. Я ведь и за ней присматривал.
Потом Настенька повзрослела и пришли в наш дом сваты, подошли к печи, под которой я спал, и стали заслонкой греметь, потом уселись на положенное место. Вышел к ним хозяин, и начали они Настеньку торговать. Потянулся я, зевнул, прокрался под стол и связал им шнурки на ботинках – нечего в деревне форсить. Сваты потом упали оба, но не обиделись на мою проказу. Так и пристроили Настю к хорошему парню, родился у них сынишка, а назвали его Степаном. Очень часто приходила Настя с сыном в родительский дом.
Вот тогда то и стали появляться в деревнях телевизоры, которые показывали крестьянам городскую жизнь. И когда вырос Степан, отправился жить в город. А спустя несколько лет и Настя пришла прощаться – «Сын человеком стал, мать не бросил, в городе жить будем». С тех пор они приезжали редко, в последние разы уже на машине вместе со Степиной женой Леной. Помогали старикам. Потом умер дед ветеран – хозяин моего дома, а потом и бабка его. Дом заперли, и я остался один. Но я знал, что Настя, Степан, и Лена вернутся. И они действительно приехали через несколько лет, но Насти с ними не было, а была маленькая девочка очень похожая на Настю. Звали ее Лиза.
Они протопили сырой дом и, хоть Лену не устраивали условия, решили провести здесь отпуск. Я ликовал, снова грелся у печки и заботился о людях. И вот однажды, когда Степан и Лена были на реке, я услышал крик Лизы, выглянул в окно и увидел, как двое мальчишек, что приезжали к старикам из соседнего дома на лето, догоняют нашу девочку. Подбежав к дому, она запустила руку под старое ведро, где обычно хранился ключ от замка, но, поняв, что не успеет открыть, бросилась в сарай, запахнула ворота и стала тянуть их на себя. Но хулиганы оказались сильнее, они прижали девочку к сеновалу и стали угрожать: «Кого это ты обозвала дураками?! Сейчас мы тебя закопаем в этом вонючем сарае». Они заломили Лизе руки, повалили на землю, а один из юных садистов поставил свою грязную ногу прямо ей на лицо. И тут я показался, хотя обычно нам этого делать нельзя. Один из мальчишек заорал так, что услышали в соседней деревне и кинулся бежать, а второй не смог сойти с места. Пару мгновений он стоял и смотрел мне в глаза, а потом потерял сознание. Его привели в чувство вернувшиеся Степан и Лена. Лиза убежала, но потом я увидел у печки блюдце с молоком. Я жадно пил, ведь нет ничего вкуснее хозяйского угощения. Лиза все поняла, ведь баба Настя, когда была жива, поведала историю о домовом, который спас ее от смерти.
Рассказ одного из хулиганов: «Мы просто стояли в сарае с Лизой, а потом наверху что-то зашипело. Я посмотрел туда и увидел огромного отвратительного извивающегося червя с руками, всего покрытого шерстью. У него были зеленые глаза, которые светились в темноте и страшный рот с языком. Это чудище было похоже на огромную толстую мохнатую змею, которая вылезла из сарая, чтобы нас укусить. Больше я ничего не помню, все вдруг стало темно». Через месяц они уехали. Загружая вещи в свой красивый автомобиль, они решили, что приедут снова через пару лет, потому что следующий отпуск Лена хотела провести за границей. И я стал ждать. Через три года старая крыша по весне обвалилась от тяжелого снега, и дом принял нежилой вид. А летом Степан, Лена и подросшая Лиза приехали в деревню. Они посмотрели на несчастный дом, и Лена решила, что больше приезжать сюда не стоит, ведь у них есть новая хорошая дача. К тому же в деревне уже почти никто не живет. Последней в машину села Лиза. Она долго смотрела в окна нашего дома, а я смотрел на нее. Все… Их новый автомобиль скрылся за поворотом, и я понял, что остался один.
Прошло несколько лет, и наша деревня полностью опустела. Но как-то летом я увидел во дворе людей. Все мое существо возрадовалось: «Неужели у меня будут новые хозяева!» А они отодрали с окон наличники, вытащили из сарая прабабкину прялку и еще кое-какие вещи, погрузили все это в свою машину, потом прошлись по другим домам и уехали. И тут я завыл, и такой же вой раздался из соседних домов. Посмотрите на меня – я расчистил от снега угол и сижу, укрывшись соломой. Я понимаю, что я не человек, но почему тогда мне кажется, что я умираю. Почему?
Я давно изучаю славянскую мифологию и в поиске ответа на свой вопрос прочитала немало трудов учёных-фольклористов, историков и этнографов.
Итак, можете ли вы вспомнить хоть одну русскую народную сказку про Домового?
На ум приходят, конечно, Домовёнок Кузя и Нафаня.
Вот они, наши любимые
Только вот повесть-сказка Татьяны Александровой, которая легла в основу всеми любимого мультика, выходившего с 1984 по 1987, на народную сказку не тянет. Молодая слишком. К тому же, у неё есть автор, поэтому и не народная, а авторская.
Нам бы что-то из сборника Афансьева, к примеру. Или Даля. Волшебную сказку про то, как Домовой помог герою, загадал ему загадки, наградил, научил чему-то нерадивых хозяев. Но ни в одном сборнике мы ничего подобного не найдём.
В рассказах о Домовом совершенно нет того священного трепета, который так ощутим в быличках и бывальщинах о духах природы. Обыденностью, будничностью этих представлений, объясняется и то, что образ Домового остался чужд народному изобразительному искусству и таким жанрам как песня, сказка и былина. Он живёт лишь в несказочной «деловой» прозе, то есть в информациях, утверждающих несомненность его существования, рисующих его поведение, отношение к людям и скотине.
Вот и получается, что Домовой был тем, в чьём существовании не сомневались, поэтому и сказок не рассказывали. Для человека того времени это было бы все равно, что сказку по своего дедушку рассказывать. Да не о его приключениях, а так, о быте.
Зато про Домового полным-полно быличек и меморантов. Не путать с былинами! Былина-это героический эпос, быличка же-рассказ. И только на основе таких рассказов мы можем воссоздать образ домового.
Вот Первого мужика в армию отправила. Ночью было. Вижу, сшумело только за печью, испужалася, чую, как копна катится ко мне. Дак вдруг чё-то надавит на колени, на ноги-то, и в рот мне дунет. А я-то: «К худу ли, к добру ли?» Мне в рот-то и дунуло: «К худу». И вот похоронка пришла.
И вот таких историй собрано немало. Проанализировав их, мы можем ответить на множество вопросов: почему Домовой предупреждал об опасности? Зачем и кого душил? Почему его звали хозяином? Как он связан с культом предков?
Об этом я расскажу вам в подкасте "Домовой: взгляд ученых" на своём канале "Сказочная наука".
(Полностью бесплатно. Для тех, кто хочет узнавать новое, но не может попасть на YouTube)
P.S.: Привет, Пикабу! Меня зовут Дарья. Я изучаю славянскую мифологию с научной точки зрения и считаю важным донести эти знания до всех. Ведь наша культура и мифология гораздо глубже, интереснее и величественнее, чем думают многие.
Комментарии открыты для вас, буду рада любому отзыву.