В свое время я изучал Андалусийский халифат, который я отношу к одной из лучших и гармоничных цивилизаций человечества. Наряду с Древним Египтом.

Достаточно сказать, что Карл Великий посылал своих чиновников на учебу в Кордобский университет, где учились также Маймонид и Парацельс.

Альгамбра – это место Силы и Дом Хозяина. Так ее задумали ее строители – суфии.

Несколько цитат:

«Из всех средневековых дворцов в Европе во время Реконкисты уцелела лишь одна Альгамбра. Как считал суфийский Мастер прошлого века Омар Али-Шах, этот факт далеко не был случайным. Он был тщательно спланирован теми, кто хотел сохранить Дом Хозяина для последующих поколений – как аккумулятор Силы, библиотеку в камне и образец машины кайфа.

На строителей Альгамбры оказали влияние идеи тайного сообщества Традиции, называющего себя Братьями Чистоты (Ихван ас-Сафа). Это Братство действовало в 10 и 11-м веках в Центральной Азии и на Ближнем Востоке, с центром (предположительно) в Басре. Имена большинства Братьев остались в тайне. Трактаты Ихван-и-Сафа изучались как мистиками, так и учеными, и их влияние, к примеру, на работы великого андалузского суфия Ибн-Араби бесспорно. Совершенно очевидно, что создатели Альгамбры также были последователями Братьев Чистоты.

…фонтаны Альгамбры, так же, как и других мест Традиции, настроены на определенный набор частот таким образом, что их звучание создает эквивалент молитвенной формулы. Войдя в гармонический резонанс с этим звучанием, некоторые люди получают доступ к энергии, накопленной в данном месте Силы».

Судя по тому, что творится сейчас в странах Запада,  Хозяин может вернуться в Альгамбру.

В те стародавние времена, когда Норбеков был еще популярен, я тусила рядом с его центром и пинала голубей. Рядом курили (как в последствии выяснилось) англоязычные Суфии и ржали - они никогда раньше не видели как пинают голубей.

Завязался диалог.

Оказалось, чтобы работать с Норбековым, надо обязательно принять Ислам. И вообще это Суфийские практики, и этот центр координируют Суфии.

Как раз в то время, Английская община Суфиев выделила Российской общине Суфиев солидную сумму денег на покупку «блатхаты» и прилетела проверять целевые затраты.

Меня сначала угостили чаем, потом позвали с собой на ревизию приобретенного объекта.

Как сейчас помню, это была огромная, 100+ метровая, квартира, на первом этаже сталинки, в центре Москвы.

Пару раз я ходила туда на практики. Нас «непосвященных» отсаживали за шторку, пока остальные практикующие медитировали в зале.

Однажды в эту квартиру приехал Мега Крутой, Супер Просветленный Учитель. И меня позвали на него посмотреть. Очень приятный мужчина, лет, наверное, 50, русский, из семьи военных. Рассказывал истории из жизни и зачитывал суры всем собравшимся.

Потом Учитель пересел в отдельный кабинет, и меня отправили к нему по-общаться.

После краткого обмена любезностями, Учитель предложил меня обучать, при условии что я приму Ислам.

Я сказала что пока не готова и пошла своим Путем.

А Учитель пошел своим.

Больше Суфии меня в гости не звали.


ЗЫ: учусь в соцсети

ЗЫЫ: https://t.me/raz_radio

Мои , в основном, из рода в род, были священнослужителями.
По отцу таких было шесть, и по маминой линии было трое. Ведь раньше сословия длились веками!..

Но был и один коммерсант. Мой прадед, будучи сам богатым купцом, стал еще и человеком государевым - последний император всероссийский Николай второй направил его российским торговым представителем в Польшу. На фото он с прабабушкой и моей бабушкой (на фото - маленькая девочка)

Про сословных прапра..дедов скажу, что один был суфийским шейхом, исламским мистиком стремящимся к “великой кибле” - познанию и созерцанию высшей истины, абсолюта.

Другой был указной мулла - царица российская, Екатерина Великая, назначила его своим указом в Оренбургскую губернию - служить - окормлять Словом народ Божий. Жил он с семьей в городе Орске. Имел до революции большой двухэтажный дом.

А еще один был полковой мулла и служил в одном из полков "дикой башкирской дивизии" и гонял француза в 1812-1813 гг.

"...Имамы в полках были не просто какими-то священниками, но и настоящими воинами, — отвечает Гиндулла хазрат. – Они наравне с остальными сражались с врагом – с саблями в руках, с луками, ружьями. В свободное от боев время мулла возглавлял коллективные молитвы, проводил йома-намазы, воодушевлял перед битвой, вел просветительскую работу, поднимал патриотический дух, наставлял на истину, обучал грамоте. А война всегда сопровождается жертвами. Мертвых надо погребать по правилам – для этого нужен человек знающий, как проводить обряд..." (с)

В 1812 году полковник Робер писал своему приятелю:

«Русские выпустили против нас орды монгол! Кажется все эпохи ополчились против нас! Эти люди в шкурах и мехах не знают ни страха ни пощады. Удивительна их природа ведения боя. Они дико визжат и толпой лезут напролом. Их косят множественно ядра, а им это не страшно. Вы будете изрядно удивлены, но в своем вооружении они используют луки и стрелы, которые разят беспощадно наших канониров. У капитана Клемансо треуголка пробита стрелой монгола, а стрела прилетела из едва видимой точки в поле! Наши солдаты, допрежь столкнувшись с этими экзотическими воинами, бегут с поля боя, едва услышав эти дикие множественные вопли. Это немыслимо, будто из пепла восстали орды хана Чингиза.»

Башкирские полки, почти 30 полков (28) вместе с армейской кавалерией помогали русским войскам в изгнании французов из Гамбурга, Эрфурта, Берлина, Веймара, Франкфурта-на-Майне и победоносно вступили в Париж. Воины этих полков получили серебряные медали «За взятие Парижа 19 марта 1814 года» и другие знаки отличия.

А дед мой в чине ефрейтора служил водителем на "полуторке" и воевал в Великую Отечественную. Возил хлеб в блокадный Ленинград и закончил войну в Будапеште. Я написал о нем стихотворение (ниже).

Ну и закончу тем, что отец мой провел кропотливейшую работу и создал генеалогическое дерево. Выяснил, что у нашего рода родовое дерево ОЛЬХА, родовая птица ЖУРАВЛЬ, боевой клич КАНГАР.

Всем добра!