Базовые потребности
Аааа ааа, 21й век, роботы/ии, космос, медицина (хз что там: печать органов, клонирование итп). Какого х/я в это время я должен закрывать сам базовые потребности: жильё и еда?
ЭТо моё право от рождения!!!
су.и
"Лихая" пирамида Маслоу
Удивила немного сцена из сериала «Лихие», где бандит излагает пирамиду потребностей Маслоу. Тут мы сталкиваемся не с простой иронией, а с глубокой социокультурной метафорой, с примером того, как теоретические концепции, вырванные из своего гуманистического контекста, встраиваются в народное сознание в эпоху исторических сломов.
Здесь можно видеть классический пример работы упрощённой, редукционистской модели человека. Пирамида Маслоу в подобном понимании описывает индивида с «животным» или «демоническим» типом строя психики – существо, движимое инстинктами и эгоистичными потребностями. Главный порок этой модели – полное отсутствие духовно-нравственной вершины, места для познания, творчества на благо общества и служения высшим идеалам справедливости. Бандит же в кадре использует теорию именно как инструмент легитимации этого самого «животного» поведения – это оправдание криминального способа удовлетворения базовых потребностей своей группировки. Таким образом, псевдонаучная схема становится в его устах оружием манипуляции и примитивного «управления», полностью лишённого нравственного измерения.
К этому анализу можно добавить важный социально-системный контекст. Пирамида Маслоу – это порождение американского обществоведения, теоретический каркас «общества потребления». Её триумфальное шествие в сознание российских граждан в 1990-е годы было знаком глубокой вестернизации и катастрофического упрощения всех общественных отношений. Бандит, рассуждающий о потребностях – это символ архаизации и социального регресса. В период крушения сложной советской социальной надстройки на первый план выходят первобытные категории: физическая безопасность, еда, территория. Персонаж сериала выступает здесь в роли своеобразного «социолога-практика» дикого капитализма, новой криминальной «элиты», которая использует обломки интеллектуальной культуры прошлого для обоснования нового, жестокого порядка, основанного на грубом праве сильного.
Иерархия потребностей в её бандитском изложении – это точное описание законов такого мира, где человек навсегда остаётся рабом своих низших инстинктов. Советское общество изначально ориентировалось на преодоление этой ступени, на движение к обществу, где высшей потребностью является творческое развитие, познание красоты мира и духовный рост. То, что бандит не просто живёт по этим примитивным законам, но и возводит их в ранг научной истины, делая идеологическим оружием, – это полная антитеза ефремовскому идеалу «Великого Кольца». Это торжество социал-дарвинизма, который писатель, будучи биологом, считал величайшим заблуждением применительно к человеческому социуму.
Однако, здесь можно увидеть не столько глубокую философию, сколько характерный культурный феномен 90-х: превращение сложной теории в мем, в «прикольную фразу» в субкультурном обиходе: «Кто сильнее, тот и прав, а учёные, видите ли, это подтверждают», – гротеск и абсурд ситуации, когда уголовник апеллирует к гуманистической психологии для оправдания насилия. Для него это – точная, хоть и гиперболизированная, деталь эпохи, когда всё, включая науку и мораль, было перевёрнуто с ног на голову, а «понятия» часто заменяли собой и право, и логику.
Таким образом, что бандит с пирамидой Маслоу – это не просто колоритный персонаж. Это собирательный образ «философа» дикого капитализма, своеобразного «попаданца» из мира науки в мир криминальных разборок. Сцена отражает трагифарс эпохи, когда цивилизационный слом привёл к вульгаризации и извращению смыслов. Теория, созданная для понимания мотивации к самоактуализации, была превращена в апологию силового захвата и права грубой силы. Это диагноз не только криминальному миру, но и всему обществу, переживавшему момент глубокой нравственной и интеллектуальной дезориентации.
Про потребности и желания
Мы часто путаем желание с потребностью и наоборот.
Потребности это базовый минимум, объективная необходимость для существования и базового благополучия.
Желания это все остальное — субъективное стремление к чему-либо, что делает жизнь полнее, осмысленнее, приятнее.
Отказ от желаний приводит к выживанию, неполноценной жизни.
Человек имеет право желать и реализовывать свои желания.
Потребности это встроенная опция.
Базовые потребности не нужно оправдывать, их нужно удовлетворять.
Потребность Инстинкт. Как понимать природу собаки и что с этим делать
Есть одна мысль, которая многим собачникам буквально переворачивает картинку мира.
Как только она «ложится» в голову, становится легче принимать решения, меньше злиться на собаку и меньше чувствовать вину.
Мы очень часто путаем два слова: «потребность» и «инстинкт».
А это, на самом деле, две разные вселенные.
Если говорить совсем по-простому, потребность — это то, без чего собака не может жить нормально. Это как базовые настройки организма и психики. Потребности в безопасности, движении, сне, еде, контакте, предсказуемости. Если их игнорировать, собака начинает «сыпаться»: по поведению, по здоровью, по нервной системе.
Инстинкт — это не «то, что обязательно надо сделать», а встроенная программа: «если происходит Х — запускаем сценарий Y». Увидела быстро движущийся объект — включилась охота. Почувствовала запах падали — проявился интерес. Услышала чужого у двери — поднялась охрана. Это скорее автоматическая реакция, чем жизненная необходимость.
И вот здесь начинается самое интересное. Как только мы перестаём считать любой инстинктивный порыв «священной потребностью», у нас в руках появляется пространство для выбора: что мы разрешаем в чистом виде, что перенаправляем, что запрещаем и компенсируем альтернативой.
Представим классическую сцену: собака увидела кошку и рванула вперёд. У многих в голове всплывает фраза: «Ну это же её потребность, она же хищник». На самом деле это проявление охотничьего инстинкта. Не потребность.
Никто не умирает от того, что не гоняет кошек. Но вполне реально попасть под машину, сорваться с поводка, покусать кого-то — и вот уже травма, конфликт, страх у собаки и у людей. То есть поведение естественное, но небезопасное и социально неприемлемое.
Как только мы перестаём романтизировать это как «потребность», нам становится проще: мы можем честно сказать себе — нет, так нельзя. Но при этом мы можем и должны дать собаке законные способы реализовать тот же инстинкт. Игры с удочкой, работа с апортами, следовая, упражнения на поиск и преследование добычи в контролируемом формате. Инстинкт не отвергается, он обрамляется рамками.
То же самое с половым поведением. «Он мучается, ему же надо крыть сук» — распространённая мысль. Но если посмотреть на природу, далеко не каждый кобель вообще допускается до размножения. Половой инстинкт есть, но реализация для каждого конкретного животного не гарантирована и не обязательна. В городе, в тесном контакте с людьми, другим животным и законом, свободная реализация этого инстинкта невозможна по определению.
И это не жестокость, а реальность. Наша задача — не «исполнить все мечты» инстинкта, а сделать так, чтобы собаке было физически и психически комфортно: подобрать режим прогулок, нагрузку, возможно — обсудить с врачом кастрацию или альтернативные решения, выстроить рутину, в которой собаке легче выдерживать свои порывы.
Отдельная песня — все эти «радости жизни» вроде валяния в тухлятине. Собака с восторгом бросается в идеальный с её точки зрения аромат, а мы хватаемся за голову. Это тоже элемент старой охотничьей программы — замаскировать свой запах под «нечто местное». С точки зрения собаки вполне логично, с нашей — кошмар и стиральный порошок.
Является ли это её жизненно важной потребностью? Нет. Это проявление инстинкта. И тут у каждого человека может быть свой порог терпимости. Кто-то скажет: «Ладно, в лесу можно, потом отмоем». Кто-то честно признается: «Нет, для меня это слишком». И оба варианта нормальны, потому что ответственность за безопасность, гигиену и окружающих несёт человек. Но как только мы перестаём думать «она обязана валяться, это её природа», нам проще поставить границы — и не чувствовать себя виноватыми.
С тухлой едой ещё жёстче. Собака, ныряющая носом в падаль или мусорный бак, с её точки зрения делает логичную вещь: нашла доступный ресурс. Это часть пищевого инстинкта и стратегии выживания: ешь всё, что удалось добыть. В дикой природе это иногда оправдано, в городе — прямой путь к отравлению, панкреатиту, операции.
Это тот случай, когда мы смеем сказать категорическое «нет» без всяких сомнений, не оправдывая это «потребностью организма». И наша ответственность — не только запретить, но и дать альтернативу: нормальное, своевременное кормление, жевательные вещи, занятия носом в безопасной форме. Запрещая опасное, мы не лишаем собаку потребности, мы просто не даём инстинкту разрушать её здоровье.
Если продолжить эту мысль, становится легче и с более тонкими вещами. Скажем, собака боится нового и странного: людей в капюшонах, детей на самокатах, шумов. Это не «каприз» и не «он издевается», а внутреннее устройство нервной системы. Для кого-то мир по умолчанию безопасен и любопытен, для кого-то — тревожен и перегружен.
Здесь как раз включается наше «уважать в собаке — собаку». Не делать вид, что она железная, не требовать от сензитивного животного железного бесстрашия, не подталкивать в ситуации, к которым оно не готово. Вместо этого — поддерживать, помогать, мягко адаптировать к миру, подбирать дистанцию, давать понятные ритуалы безопасности. Не обесценивать страх, но и не позволять ему полностью управлять жизнью собаки.
Разделение «потребность / инстинкт» ещё и очень отрезвляет нас как людей. Мы перестаём вешать на собаку роли, которые ей не подходят. Не ждём от охранной породы любви к каждому прохожему. Не требуем от малой подвижной собаки страсти к многочасовому бегу рядом с велосипедом. Не обижаемся на лай, если дома постоянная каша, непредсказуемость и нет ни одного устойчивого правила.
Уважать собаку — это не «позволять всё». Это, наоборот, самая осознанная форма ответственности: видеть, где перед нами настоящая потребность, которую мы обязаны закрыть, а где — инстинктивный сценарий, который нужно аккуратно обрамить и направить.
Потребность всегда про «я должен обеспечить».
Инстинкт — про «я должен помочь прожить это безопасно и приемлемо».
Если смотреть шире, вся жизнь с собакой строится около нескольких простых линий.
Мы учимся быть понятными и предсказуемыми. Собака — схемное животное: если что-то много раз случалось одинаково, это превращается в сценарий. И либо сценарий «я тяну к кошке — хозяйка орёт — все в стрессе», либо «я вижу кошку — разворачиваюсь на хозяина — начинается игра/работа/поиск, в котором моя охота легализована». От нас зависит, что именно закрепится.
Мы учимся быть опорой. Не подбрасывать собаку в ситуации, где её собственных ресурсов явно не хватает, а потом злиться на то, что она «не справилась». Если для неё какая-то ситуация пока слишком сложна, это наш выбор — туда её не тащить или тащить с поддержкой и пошаговой подготовкой.
Мы учимся держать её сторону. Не в смысле «одобрять любое поведение», а в смысле: даже если мы ограничиваем, перенаправляем, что-то запрещаем, внутри остаётся позиция «я с тобой, я понимаю, что ты не против меня, ты просто делаешь то, что умеешь и можешь сейчас». И тогда любой запрет становится не наказанием, а рамкой безопасности.
И ещё одна важная мысль напоследок.
Любовь к собаке — это не чувство в голове, а язык действий, понятный ей. Дать выспаться. Вывести вовремя. Позволить нюхать. Поиграть в добычу. Дать возможность жевать. Обучить базовым навыкам, чтобы ей было легче в человеческом мире. Оградить от навязчивых людей и опасных собак. Не сливать на неё свой стресс. Не предавать её, когда ей страшно.
Когда мы начинаем различать, где перед нами её настоящая потребность, а где — просто всплывший инстинкт, у нас появляется шанс действительно заботиться, а не просто тушить пожары.
И тогда «уважать собаку, её природу, потребности и инстинкты» перестаёт быть красивой фразой из кодекса.
Становится живой практикой — каждый день, на каждой прогулке, в каждом маленьком выборе: дать ли ей нюхать, позвать ли пораньше, прикрыть ли от лишнего контакта, предложить ли вместо кошки мячик на верёвке.
С этого уважения, честного и трезвого, и начинается нормальная, взрослая жизнь с собакой. Не идиллия, не картинка из рекламы — а живое партнёрство двух очень разных видов, которые учатся понимать друг друга.











