Серия «ТЗОЖ»

ОТКРЫТОЕ ОБРАЩЕНИЕ К НИКИТЕ МИХАЛКОВУ ПО ПОВОДУ ПОСЛЕДНИХ РОЛИКОВ "БЕСОГОНА", ГДЕ ОН СО СМАКОМ БУХАЕТ!1

Уважаемый Никита Сергеевич!

Всегда Вас уважал и ценил за Вашу патриотическую и культурную деятельность.

Вы всегда на острие мировых и российских проблем и Вашу позицию я всегда поддерживал.

Но случилось нечто невообразимое в последних Ваших роликах.

Вы в конце Ваших передач "Бесогона", не стесняясь, наливаете и со смаком, не побоюсь вульгарного слова, "бухаете" алкогольный яд!

Мне, как и моим соратникам по трезвенному движению и просвещению, как региональному лидеру "Союза борьбы за народную трезвость", доценту международной Академии трезвости невозможно мириться с пропагандой употребления (отравления) алкоголем, а тем более по телевидению на всю страну!

Вы заслуженный, известный человек в мировом масштабе позволяете творить глупость на всю страну!

Трезвость-это естественное состояние человека, это норма жизни, а то, что вы делаете - это отнимание трезвости у народа, это отвратительный пример на всю страну, особенно для молодых людей!

Никто из детей не хочет, чтобы их родители пили и никто из родителей не хочет, чтобы их дети пили, а получается всё наоборот: пьют и дети и родители!

Сколько горя, смертей, трагедий приносил и приносит алкоголь, более миллиона человек вымирает в год в России по этой причинам, связанным с алкоголем (смотрите Распоряжение Правительства от 11.12.2023 г. №3547р , в 2021 г. смертность от чисто от алкоголя составила около 200 тыс чел. и более миллиона алкозависимых).

Вы уподобляетесь тем спаивателям, которые каждый фильм наполняют эпизодами выпивки! Хватит уже!

В целом на Руси жили трезво! И только последние сумасшедшие годы, начиная с Хрущёва и Брежнева, а потом алкаша Ельцина мы скатились в пропасть пьянства!

Западные лживые историки и СМИ, да мы и сами превращаем себя в алкашей.

Зачем уподобляться им? Но Никита Сергеевич Михалков и сам программирует нас на употребление "бухла".

Вы наверное не знаете о том, что даже всемирная организация "здравозахоронения", так называемая ВОЗ, на 28 сессии в 1975 году признала алкоголь опасным наркотическим ядом.

Также и советский ГОСТ на этиловый спирт, 1972 г. гласит, что  "Этиловый спирт – легковоспламеняющаяся, бесцветная жидкость с характерным запахом, относится к сильнодействующим наркотикам, вызывающим сначала возбуждение, а затем паралич нервной системы".

Есть три причины, по которым люди пьют, лучше сказать (бухают), ибо слово "пить" происходит от слова "питать", но алкоголь яд и в нём нет ничего питательного. 1-я причина - это доступность алкоголя-наркотика. 2-я причина - запрограммированность людей на эту вредную привычку, то есть "теория культурного пития", которую поддерживают производители и продавцы алкоголя (алкомафия). 3-я причина - это свойство наркотика, который приводит к зависимости.

Откажитесь, Никита Сергеевич от этого глупейшего занятия - смачно "бухать" и хрустеть огурцом на всю страну!

Не делайте из себя посмешище! Дома у себя вы можете делать всё, что хотите. Посмотрите фильм-лекцию В.Г. Жданова, если я не очень убедителен www.youtube.com/...22s

ОТКРЫТОЕ ОБРАЩЕНИЕ К НИКИТЕ МИХАЛКОВУ ПО ПОВОДУ ПОСЛЕДНИХ РОЛИКОВ "БЕСОГОНА", ГДЕ ОН СО СМАКОМ БУХАЕТ!
Показать полностью 1

Пьянское побоище. Продолжение

Было это дело, брат,
На реке, на Пьяне
Сотни лет тому назад
Кто ж его помянет?

Азъ возьмусь за этот труд,
Может быть меня поймут:
Пьянство хуже ворога -
Обошлось нам дорого!

В те лихие времена
Русь была едва жива,
Нападали друг на друга:
Русь, Литва, Мордва, Орда.

Бились насмерть за уделы,
Чтобы дань себе забрать.
В Перевоз на это дело
Вышла княжеская рать.

Вёл дружину князь Димитрий -
Тот, кто будет впредь Донским,
С ним отправился на битву
Суздальского тестя сын -
Князь Иван и войско с ним.

Битву близкую желая,
Стали ждать орду Мамая,
Но послушались мордвы,
А мордва в те времена
Под татарами была
И надула их жестоко,
Нашептав: Мамай далёко...

Им поверили. Ни срока
Князь московский ждать не стал,
Перед днём Ильи пророка
Он в столицу ускакал.

Рать оставил воеводам,
Ну а те решили так:
Если нам дана свобода
И далёк ордынский враг: -

Отдохнём! В лесу прохлада,
Там расслабимся в тени
И отпразднуем, как надо
День пророка Илии.

Бог исполнил их желанья.
Разбрелись все, кто куда:
Рать в деревни на гулянья,
На охоту господа.

От жары и местной браги
Под названием "пуре"*
Разомлели "в хлам" ватаги,
Ноги "приросли" к земле.

Поснимав свои доспехи,
Что от зноя горячи,
Побросали на телеги
Копья, стрелы и мечи.

И не выставив дозоры,
Отвлеклись на разговоры.
Пили, ели и смеялись,
Своей силой похвалялись: -

Тронуть нас никто не смеет,
Мы сильнее и храбрее.
Каждый ратник, коль не стар,
Одолеет сто татар!

Наступил вечерний час,
Стихли речи, день угас.
Дремлют русичи хмельные,
Мясо варится в котлах...

Вдруг обрушилась, как смерчь,
Из засады злая смерть:
С улюлюканьем и гиком
Мчатся ханские полки
С бунчуком и жутким криком,
Всех рубая на куски.

Кинулась бежать дружина,
Путь спасения ища,
Тучи стрел вонзились в спины
Кровь змеилась на мечах.

Так, от стрел и сабель хана
Вся дружина полегла,
Утонула в речке Пьяне,
Вместе с княжичем Иваном
Злую смертушку взяла.

Ночь прошла, настало утро
И открылся страшный вид:
Мёртвых тел двенадцать тысяч
Русских воинов лежит!

Смерть сравняла всех по чину,
Перерезав жизни срок:
Шесть полков на бойне сгинув
Нам оставили урок.

Но не минулось ещё
Пьянское побоище:
Всадники Араб-паши
В Нижний Новгород вошли.

Защищать сей славный город
Стало некому уже
Все, кто мог, бежали скоро,
Князь Димитрий в их числе.

И орда в своём отмщеньи
Нижний грабила и жгла,
А всех выживших в сраженьях
В плен татарский увела.

И потом, уйдя в Засурье
Продолжала грабить, жечь.
Лишь в обугленной Рязани
Прекратила буйну сечь!

Что ж, кровавые уроки
Князю даром не прошли.
Понял он, что хмель жестокий
Враг его родной земли.

И на битву Куликову
Вывел трезвые войска.
Трезвость - разума основа
И побед, наверняка.

Но доселе хмель дурачит
Наших лидеров, а значит:
Не окончилось ещё
Пьянское побоище!

*Пур(р)е - мордовский хмельной напиток, настоянный на различных травах. Вот что пишет о ней этнограф XIX века:"Как выпьешь ковшичек, так и отяжелеешь. Пурре много пить нельзя: человек наливается какой-то тяжестью. После пурре сразу тянет ко сну и человек может проспать шесть часов кряду, хотя, крепость напитка не превышает 16 градусов".
Событие
2 августа 6885 лета (1377 года по р.х.) на реке Пьяна произошла кровавая трагедия, где русские войска понесли самую позорную в истории славу. Это главное событие в истории Руси за этот год. Поражение русских дружин открыло путь орде хана Мамая, который двинул свои тумены на Москву. В 6888 лето ( в 1380 году) произошла Куликовская битва.

Предпосылки и причины Пьянского побоища. Междоусобица.
В 6878 лето от смзх* (в 1370 году от р.х.) в столицу Волжской Булгарии г. Булгар по повелению джучидского хана Бюлека князь нижегородский Дмитрий направил войско с целью посадить «на кормление» ханского родственника Мухаммеда. Поход прошел успешно, без кровопролития с обеих сторон.
Через некоторое время уже другой ордынский хан Каганбек решил полностью подчинить себе Булгар, посадив своих чиновников для сбора дани. Но булгарский правитель Хасан отказался подчиниться Каганбеку. Тогда Мамай повелел Нижегородскому и Владимирскому князьям направить свои рати. В помощь Нижегородской рати Дмитрий Донской выслал объединенное войско. Весной 1376 года московское войско совершило победоносный поход на Волжскую Булгарию (среднюю Волгу). Русские войска подошли к Булгару, в жестокой сече одержали победу и силой взяли откуп с мамаевых ставленников.  Хасан-хан был вынужден просить не только о перемирии, но и заплатил огромный откуп в 5 тысяч рублей. Булгарам отныне предписывалось выплачивать дань не ордынцам, а московским князьям.
По дороге домой русские дружины пограбили и истребили мирных булгарских селян и сожгли их жилища.
  Оставшиеся в Булгаре правители Хасан и Мухаммед немедленно сообщили в ставку Золотой Орды о бесчинстве русских воевод. Царевич объявил о наказании русских за грабежи и насилия, учиненные ими относительно его новых подданных в Булгарском царстве. Орда такого простить не могла. Это и была причиной побоища на реке Пьяне.
Двоюродный брат Каганбека по имени Араб-шах возглавил войско и направил его на Нижний Новгород. Князь Нижегородский Дмитрий сообщил об этом князю Московскому Дмитрию Донскому. Тот лично возглавил ополчение из Ярославля, Владимира, Мурома, Переяславля и Юрьева-Польского и подошел к Нижнему Новгороду. Здесь к рати Донского присоединились и нижегородцы и выдвинулись к южным рубежам Нижегородского княжества (границей княжества была река Пьяна и все территории левобережья Пьяны, где жили в те времена наши пращуры, они уже вошли в состав Руси). Подошло русское войско к р. Пьяна, перешло на другую сторону и остановилось недалеко от речки Пара.
Войска в бой планировал вести сам московский князь Дмитрий Иванович, которому три года оставалось до Куликовской битвы и прозвания «Донским». Но татары всё не шли, поэтому московский князь вернулся к себе в Москву, оставив пять полков. Командующим был назначен молодой княжич Иван Дмитриевич, сын нижегородского князя и брат жены Дмитрия Донского. Он имел боевой опыт удачного похода 1376 года в г. Булгар и потому родня на него целиком положилась.
Объединённое русское войско в ожидании боя с татарами, которые куда-то пропали, встало лагерем на берегу реки Пьяны. Тогда же пришло известие о том, что хан Арапша находится на границах Новосильского княжества, которое было западнее Рязани, то есть весьма далеко. Русские расслабились, а между тем, 2 августа 6885-е лето (1377 года от р.х.) ордынцы были тайно подведены мордовскими князьями и напали на русский лагерь. Русское войско, не готовое к битве, погибло. Летопись говорит о том, что русских обманула мордва (мордовский князь Пиняска), которые отрицали, что татары очень близко. Хотя мордву притесняли и татары и русские, но дань они платили ордынцам, считая их более лояльными, чем русские князья.
Стояла августовская жара. Совсем расслабились воеводы да бояре, потеряли бдительность.
Подумали горе-воеводы да и решили: «Чево ж нам пужатися?» К обозам, везшим оружие, доспехи и продукты поставили несколько стражей, а дозор вообще не выставили. Сели на коней воеводы и бояре и поскакали в лес на охоту. Остальная дружина разбрелась по ближайшим лугам да селам – пить да гулять, да девок ласкать…
«Они же оплошали и небрежно шли доспехи на телеги, а иные в сумы, а щиты и сулицы (то есть копья) не приготовлены, ездят, одежду свою с плеч спустив, петли расстегнув, потому что им было жарко от бывшего в то время зноя» - так пишет летопись.
Второй день августа 6885 лета (1377 года), воскресенье, христианский праздник Илии Пророка. Православные дружинники разбрелись по мордовским деревням в поисках хмельного "пития",
а местное население не пожалело им своей браги "пуре". А что?  Греко-католическая церковь христиан не запрещает выпивку на праздник. Сам креститель Руси князь Владимир Святославич сказал знаменитую фразу «Веселие на Руси - пити, не можем без того быти». «Повесть временных лет» утверждает, что сказана она была князем в разговоре с миссионерами из Волжской Булгарии – в ответ на предложение принять Ислам. Уже более тысячи лет эта фраза служит оправданием всем любителям горячительных напитков, а также доказательством «исконной предрасположенности» русского народа к пьянству.
Хмельные русичи расположились в лагере, разбитом на южном берегу реки Пьяны. Каждый мается своим бездельем. Горят костры, в общих больших котлах варится мясо. И вдруг гики и улюлюканье понеслись с неохраняемого тыла. Откуда не возьмись, появились всадники Мамая. Тучи стрел, словно комары взвились в раскаленный от жара воздух. Взвились и обрушились, пронзая на пути своем всё живое и неживое. Опешили дружинники, бросились врассыпную, но другая туча железных наконечников вонзилась им уже в спины. Попытались дружинники скучиться и дать отпор ордынцам, да разве устоишь плохо вооруженным да пешим против конного кочевника. Дрогнули ратники, побежали к Пьяне. Да только настигли и там их кривые ордынские сабли…
Прошла ночь. Наступило утро. И на берегу Пьяны открылась страшная картина. Везде, куда только не падал взгляд, на окрестных полях и лугах лежали мертвые тела убитых русских воинов. Между луговыми цветами и частоколами воткнувшихся в зеленую траву длинных ордынских стрел навеки заснули русские богатыри – богатые бояре, дружинники-тысячники и простые воины…
В Симеоновской летописи, а также в «Повести о побоище на Пьяне»из Рогожской летописи, говорится, что молодому полководцу не удалось удержать дисциплину. Бояре и воеводы, расслабившись и не ожидая нападения, отправились на охоту, рядовые дружинники отдыхали и пировали, забыв о службе. Доспехи и оружие находилось в обозах, дозоры также не были расставлены. 2 августа 1377 года татары, которых провел к Пьяне мордовский князь Алабуга, внезапно напали на беззащитный русский лагерь. Летописцы приводят не только дату сражения, но и день недели, и даже точный час нападения: воскресенье, «шестой час по полудню». Битва была стремительной. Дружинники, не готовые к нападению, были деморализованы, воеводы не смогли обеспечить централизованного командования. Полки стали отступать к воде. В некоторых источниках упоминается о командующем московскими дружинами Родионе Ослябе, который стоял на другом берегу реки. Он, в отличие от Ивана, полностью обеспечил оборону своего лагеря:
- расставил дозоры,
- прогнал мордву и нижегородцев «с брагою»,
- пригрозил воинам судом, если они поддадутся общему настроению и прекратят нести воинскую службу.
Когда началась битва, воевода, как мог, помогал русским силам, обстреливая татар из стрелометов, а также прикрывая брод.
Большое количество погибших вызвало у русских панику, и они стали бросаться в реку, пытаясь спастись вплавь, добраться до московской дружины, стоящей на другом берегу. Многие утонули, в том числе и княжич Иван Дмитриевич.
После Пьянского побоища Арапша двинул свои силы на оставшийся без защиты Нижний Новгород. Город был взят, а разграбление его продолжалась три дня, с 5 по 7 августа, были сожжены монастыри и 32 храма. После этого были полностью опустошены земли княжества и татары отправились к Рязани, а потом к Пронску, которые также пали. Кроме рязанских и нижегородских земель Арапша разграбил также Засурье. Дальше он идти не решился, так как узнал о двигавшемся к нему городецко-московском войске под командованием Родиона Ослябы. Бедственным положением русских решили воспользоваться мордовские князья, которые почти сразу после ухода Арапши напали на нижегородские земли. Им дал решительный отпор Борис Константинович Городецкий, брат нижегородско-суздальского князя. Мордва была отброшена за Оку. В следующем году городецкий князь и его племянник, Семен Дмитриевич, организовали карательный поход в мордовские земли и разорили их. После успешного набега Арапши русские границы остались без защиты, а антиордынская коалиция распалась. В этих условиях хан Западной Орды Мамай решился на большой поход: его войска пересекли Оку и вошли в пределы Московского княжества.

  Историческое значение битвы
После успешного набега Арапши русские границы остались без защиты, а антиордынская коалиция распалась. В этих условиях хан Западной Орды Мамай решился на большой поход: его войска пересекли Оку и вошли в пределы Московского княжества.
Дмитрий Иванович оказался в положении обороняющегося как раз в тот момент, когда сил для обороны почти не было: нижегородцы, суздальцы, рязанцы были не готовы оказывать помощь московскому князю, боясь повторения «разорения». В этой непростой ситуации московский правитель, который вынес важный урок после поражения на Пьяне, сумел собраться, ввести трезвую дисциплину и, после тщательной подготовки и разведки, дать достойный отпор монголам – разгромить их на реке Воже. Можно сказать, что битва на Пьяне и сражение на Воже – две ступени к Куликовому полю. Об уроке Пьянского побоища хорошо знали Иван Грозный, Пётр I и последующие правители Руси, однако серьёзных выводов сделано не было.

*Историческая справка: сотворением Мира в древние времена называли заключение мирного договора между воюющими народами, а Звёздный Храм – это название лета по древнему календарю. Данное летосчисление появилось после победы Светлой Расы над Великим Драконом (Древний Китай) 7531 лето назад. Эту победу наши Предки отобразили в виде образа – Витязь на коне поражает копьём Дракона. Но после принудительного крещения Руси христиане приписали все достижения наших предков себе, и данный образ начали трактовать, как христианский святой великомученик Георгий Победоносец побеждает змия, который опустошал земли языческого царя. «Сотворение Мира» стали воспринимать буквально, как будто 7 тысяч лет назад Бог сотворил Мир. Затем вообще Пётр Первый заменил летоисчисление на годоисчисление от Рождества Христова в 1700 году, уничтожив упоминания о реальной истории славян и внедрив библейскую "из Торы ю".

Историография.
Симеоновская летопись.
Лицевой летописный свод Ивана Грозного, ООО "Принтхаус", Москва, 2022 год.
«Повести о побоище на Пьяне» из Рогожской летописи.
Горский А. А.Русь и Орда, 2000 год.
Скрынников Р.Г. История Российская. IX-XVII века, 2008 год.
Селезнев Ю. В.Русско-ордынские военные конфликты XIII—XV вв, 2010 год.

ПОДЕЛИТЬСЯ В СОЦ.СЕТЯХ

УДЕЛЬНАЯ РУСЬ
Князь Всеволод Ольгович (1139-1146)
Князь Изяслав Мстиславич (1146-1154)
Князь Юрий Владимирович Долгорукий (1155-1157)
Князь Изяслав Давыдович (1157-1159)
Князь Андрей Юрьевич Боголюбский (1169-1174)
Князь Всеволод III Юрьевич Большое Гнездо (1176-1212)
Князь Юрий II Всеволодович (1212-1216)
Князь Константин Всеволодович (1216-1218)
Князь Юрий II Всеволодович (1219-1238)
Князь Ярослав Всеволодович (1238-1247)
Князь Святослав Всеволодович (1246-1248)
Князь Андрей Ярославич (1248-1252)
Александр Ярославич Невский (1252-1263)
Князь Ярослав III Ярославич Тверской (1263-1272)
Князь Василий Ярославич Костромской (1272-1276)
Князь Дмитрий Александрович Переяславский (1276-1294)
Князь Андрей Александрович Городецкий (1294-1304)
Князь Михаил Ярославич Тверской (1304-1319)
Князь Дмитрий Михайлович Тверской (1322-1326)
Князь Александр Михайлович Тверской (1326-1328)
Иван I Данилович Калита (1328-1340)
Князь Симеон Иоаннович Гордый (1340-1353)
Князь Иоанн II «Кроткий» «Красный» (1353-1359)
Князь Дмитрий Константинович Нижегородско-Суздальский (1360-1363)
Князь Дмитрий Иванович Донской (1363-1389)
Князь Василий I Дмитриевич (1389-1425)
Князь Василий II Васильевич Тёмный (1425-1462)
Князь Иван III Васильевич (1462-1505)
Князь Василий III Иванович (1505-1533)
Иван IV Васильевич Грозный (1533-1547)

Источник: https://rusistori.ru/udelnaya-rus/bitva-na-reke-py...

Источник: https://rusistori.ru/udelnaya-rus/bitva-na-reke-py...
..

https://istoriarusi.ru/udel/srazenie-na-reke-piane...

https://derzhavarus.ru/letoischislenie.html

Показать полностью
0

646 лет Пьянскому побоищу

Было это дело, брат
На реке, на Пьяне
Сотни лет тому назад
Кто ж его помянет?

Азъ возьмусь за этот труд
Может быть меня поймут
Пьянство хуже ворога
Обойдётся дорого!

В те лихие времена
Повсеместно шла война
Русь была едва живою
То ордынцы, то мордва.

Бились насмерть за уделы
Дань себе отвоевать
В Перевоз за это дело
Вышла княжеская рать.

Вёл дружину князь Димитрий
Тот, кто будет впредь Донским
С ним отправился на битву
Суздальского тестя сын
Князь Иван и войско с ним.

У реки располагаясь
Ждали войска, но мордва
Под татарами была
И про всадников Мамая
Ложь боярам наплела:
Дескать, мол они далёко...

Им поверили, но срока
Князь московский ждать не стал
Перед днём Ильи пророка
Он в столицу ускакал

Рать оставил воеводам
Ну а те решили так:
Если есть у нас свобода
И далёк ордынский враг

Отдохнём! В лесах услада
В эти жаркие деньки
И отпразднуем, как надо
День пророка Илии

Бог исполнил их желанья
Разбежались, кто куда
Рать - в деревни на гулянья
На охоту - господа

От жары и местной браги
Под названием пуре
Разомлели "в дым" ватаги
Так что "приросли" к земле

Поснимав свои доспехи
Что от зноя горячи
Побросали на телеги
Копья, стрелы и мечи

И не выставив дозоры
Устремились в разговоры
Пили, ели и смеялись
Своей силой похвалялись:

"Никого нет нас храбрее
Тронуть нас никто не смеет.
Каждый ратник, коль не стар
Одолеет сто татар!"

........................................продолжение следует


Не закончилось ещё
Пьянское побоище


В августе 1377 года русские дружины во главе с нижегородским князем Иваном Дмитриевичем в очередной раз потерпели поражение от татаро-монгол в битве на реке Пьяне. Это главное событие в истории Руси за этот год. Поражение русских дружин «обнажило пограничье» и открыло путь орде хана Мамая, который двинул свои тумены на Москву. Иван Дмитриевич повел полки к реке Пьяне (приток Суры и, через нее, Волги; находилась в ста верстах от Нижнего Новгорода; современная республика Мордовия). Там он разбил лагерь, ожидая противника, который, по сведениям разведки, все еще находился в пределах Новосельского княжества, на Волчьей Воде (разведчиками были мордовские князья, находившиеся на службе у русских; таким образом, вполне можно говорить о спланированном предательстве).
В Симеоновской летописи, а также в «Повести о побоище на Пьяне» из Рогожской летописи, говорится, что молодому полководцу не удалось удержать дисциплину. Бояре и воеводы, расслабившись и не ожидая нападения, отправились на охоту, рядовые дружинники отдыхали и пировали, забыв о службе. Доспехи и оружие находилось в обозах, дозоры также не были расставлены. 2 августа 1377 года татары, которых провел к Пьяне мордовский князь Алабуга, внезапно напали на беззащитный русский лагерь. Летописцы приводят не только дату сражения, но и день недели, и даже точный час нападения: воскресенье, «шестой час по полудню». Битва была стремительной. Дружинники, не готовые к нападению, были деморализованы, воеводы не смогли обеспечить централизованного командования. Полки стали отступать к воде. В некоторых источниках упоминается о командующем московскими дружинами Родионе Ослябе, который стоял на другом берегу реки. Он, в отличие от Ивана, полностью обеспечил оборону своего лагеря:

- расставил дозоры,
- прогнал мордву и нижегородцев «с брагою»,
- пригрозил воинам судом, если они поддадутся общему настроению и прекратят нести воинскую службу.
Когда началась битва, воевода, как мог, помогал русским силам, обстреливая татар из стрелометов, а также прикрывая брод.

Большое количество погибших вызвало у русских панику, и они стали бросаться в реку, пытаясь спастись вплавь, добраться до московской дружины, стоящей на другом берегу. Многие утонули, в том числе и князь Иван Дмитриевич.
После Пьянского побоища Арапша двинул свои силы на оставшийся без защиты Нижний Новгород. Город был взят, а разграбление его продолжалась три дня, с 5 по 7 августа, были сожжены монастыри и 32 храма. После этого были полностью опустошены земли княжества и татары отправились к Рязани, а потом к Пронску, которые также пали. Кроме рязанских и нижегородских земель Арапша разграбил также Засурье. Дальше он идти не решился, так как узнал о двигавшемся к нему городецко-московском войске под командованием Родиона Ослябы. Бедственным положением русских решили воспользоваться мордовские князья, которые почти сразу после ухода Арапши напали на нижегородские земли. Им дал решительный отпор Борис Константинович Городецкий, брат нижегородско-суздальского князя. Мордва была отброшена за Оку. В следующем году городецкий князь и его племянник, Семен Дмитриевич, организовали карательный поход в мордовские земли и разорили их. После успешного набега Арапши русские границы остались без защиты, а антиордынская коалиция распалась. В этих условиях хан Западной Орды Мамай решился на большой поход: его войска пересекли Оку и вошли в пределы Московского княжества.

Дмитрий Иванович оказался в положении обороняющегося как раз в тот момент, когда сил для обороны почти не было: нижегородцы, суздальцы, рязанцы были не готовы оказывать помощь московскому князю, боясь повторения «разорения». В этой непростой ситуации московский правитель, который вынес важный урок после поражения на Пьяне, сумел собраться и, после тщательной подготовки и разведки, дать достойный отпор монголам – разгромить их на реке Воже. Можно сказать, что битва на Пьяне и сражение на Воже – две ступени к Куликовому полю.

Историческая справка
2 августа (15 августа по новому стилю) 1377 года на реке Пьяна произошла кровавая трагедия, где русские войска понесли самую позорную в истории славу.
Летопись говорит о том, что русских предали мордва (мордовский князь Пиняска), которые отрицали о том, что татары очень близко и ввиду этого произошел такой исход. Трудно предположить причину предательства и имело ли оно место. В то время обстановка была очень сложная. Мордву притесняли и ордынцы, и русские.
Кто был для мордвы другом, а кто врагом, сказать сложно. Известно, что в русских войсках не было дисциплины и воины «культурно отдыхали», даже не выставив дозор.
Обязаны ли были «стеречь» покой разгулявшегося войска мирные жители мордовских сел, знали ли реально о подходе татар эрзяне, к сожалению, правда ушла вместе с той эпохой и нам её узнать невозможно. Можно предположить, что были и грабежи и насилие эрзянских женщин… что и вызвало гнев эрзян. Дурная слава грабежей и насилия велась за русским войском и в предыдущем походе на Булгар, в результате чего и «накликали» русичи ордынцев на этот поход.
На месте побоища у реки Пары любители древностей с металлоискателями искали, ищут находят оружие. Там копали и копают и сергачане, и лукояновцы, и нижегородцы.
В частности, в Пьяне мужчины сетями выловили меч и кольчугу. Мой муж еще ребенком в 70-е годы сам их видел у соседа. В предыдущих темах уже говорилось, что наши предки слышали об этой битве, но, как мы выяснили, наши деревни образовались на этом месте значительно позже и это значит, что наши пращуры никакого отношения к этой битве не имели. Современные татарские деревни Кадомка, Семеновка и Трехозеры образовались на этом месте в 1609 году, ввиду чего и предки современных татар тоже не имели участия в этой битве. Само название Кадомка эрзянское, что означает «оставленное, покинутое». Летопись также говорит, что следующей после битвы зимой нижегородцы отомстили мордве и всех, кто не успел сбежать, разорвали собаками… Как это было, много раз пытались восстановить разные историки:
В 1370 году в столицу Волжской Булгарии г. Булгар по повелению джучидского хана Бюлека князь нижегородский Дмитрий направил войско с целью посадить на кормление» ханского родственника Мухаммеда. Поход прошел успешно, без кровопролития с обеих сторон.
Через некоторое время уже другой ордынский хан Каганбек решил полностью подчинить себе Булгар, посадив своих чиновников для сбора дани. Но булгарский правитель Хасан отказался подчиниться Каганбеку. Тогда Мамай повелел Нижегородскому и Владимирскому князьям направить свои рати. В помощь Нижегородской рати Дмитрий Донской выслал объединенное войско. Зимой русские войска подошли к Булгару и в жестокой сече одержали победу. По дороге домой русские дружины пограбили и истребили мирных булгарских селян и сожгли их жилища.
Оставшиеся в Булгаре правители Хасан и Мухаммед немедленно сообщили в ставку Золотой Орды о бесчинстве русских воевод. Царевич объявил о наказании русских за грабежи и насилия, учиненные ими относительно его новых подданных в Булгарском царстве. Двоюродный брат Каганбека по имени Араб-шах возглавил войско и направил его на Нижний Новгород. Князь Нижегородский Дмитрий сообщил об этом князю Московскому Дмитрию Донскому. Тот лично возглавил ополчение из Ярославля, Владимира, Мурома, Переяславля и Юрьева-Польского и подошел к Нижнему Новгороду. Здесь к рати Донского присоединились и нижегородцы и выдвинулись к южным рубежам Нижегородского княжества (границей княжества была река Пьяна и все территории левобережья Пьяны, т.е Большое Андосово, Большие Моражы, где жили в те времена наши пращуры уже вошли в состав Руси). Подошло русское войско к р. Пьяна, перешло на другую сторону и остановилось недалеко от речки Пара. Вскоре и гонцы прискакали с доброй вестью: оказывается, вражье войско Арапши далеко за Сурой. Князь Дмитрий Донской передал командование войском своим воеводам и ускакал в Москву. Стояла августовская жара. Совсем расслабились воеводы да бояре, потеряли бдительность.
Подумали горе-воеводы да и решили: «Чево ж нам пужатися?» К обозам, везшим оружие, доспехи и продукты поставили несколько стражей, а дозор вообще не выставили. Сели на коней воеводы и бояре и поскакали в лес на охоту. Остальная дружина разбрелась по ближайшим лугам да селам – пить да гулять, да девок ласкать…
«Они же оплошали и небрежно шли доспехи на телеги, а иные в сумы, а щиты и сулицы (то есть копья) не приготовлены, ездят, одежду свою с плеч спустив, петли расстегнув, потому что им было жарко от бывшего в то время зноя» - так пишет летопись.
Второй день августа 1377 года. Хмельные русичи расположились в лагере, разбитом на южном берегу реки Пьяны. Каждый мается своим безделием. Горят костры, в общих больших котлах варится мясо. И вдруг гики и улюлюканье понеслись с неохраняемого тыла. Откуда не возьмись, появились всадники Мамая. Тучи стрел, словно комары взвились в раскаленный от жара воздух. Взвились и обрушились, пронзая на пути своем всё живое и неживое. Опешили дружинники, бросились врассыпную, но другая туча железных наконечников вонзилась им уже в спины. Попытались дружинники скучиться и дать отпор ордынцам, да разве устоишь плохо вооруженным да пешим против конного кочевника. Дрогнули ратники, побежали к Пьяне. Да только настигли и там их кривые ордынские сабли…
Прошла ночь. Наступило утро. И на берегу Пьяны открылась страшная картина. Везде, куда только не падал взгляд, на окрестных полях и лугах лежали мертвые тела убитых русских воинов. Между луговыми цветами и частоколами воткнувшихся в зеленую траву длинных ордынских стрел навеки заснули русские богатыри – богатые бояре, дружинники-тысячники и простые воины…

- Горский А. А.Русь и Орда, 2000 год.
- Скрынников Р.Г. История Российская. IX-XVII века, 2008 год.
- Селезнев Ю. В.Русско-ордынские военные конфликты XIII—XV вв, 2010 год.
- Лицевой летописный свод Ивана Грозного

УДЕЛЬНАЯ РУСЬ
Князь Всеволод Ольгович (1139-1146)
Князь Изяслав Мстиславич (1146-1154)
Князь Юрий Владимирович Долгорукий (1155-1157)
Князь Изяслав Давыдович (1157-1159)
Князь Андрей Юрьевич Боголюбский (1169-1174)
Князь Всеволод III Юрьевич Большое Гнездо (1176-1212)
Князь Юрий II Всеволодович (1212-1216)
Князь Константин Всеволодович (1216-1218)
Князь Юрий II Всеволодович (1219-1238)
Князь Ярослав Всеволодович (1238-1247)
Князь Святослав Всеволодович (1246-1248)
Князь Андрей Ярославич (1248-1252)
Александр Ярославич Невский (1252-1263)
Князь Ярослав III Ярославич Тверской (1263-1272)
Князь Василий Ярославич Костромской (1272-1276)
Князь Дмитрий Александрович Переяславский (1276-1294)
Князь Андрей Александрович Городецкий (1294-1304)
Князь Михаил Ярославич Тверской (1304-1319)
Князь Дмитрий Михайлович Тверской (1322-1326)
Князь Александр Михайлович Тверской (1326-1328)
Иван I Данилович Калита (1328-1340)
Князь Симеон Иоаннович Гордый (1340-1353)
Князь Иоанн II «Кроткий» «Красный» (1353-1359)
Князь Дмитрий Константинович Нижегородско-Суздальский (1360-1363)
Князь Дмитрий Иванович Донской (1363-1389)
Князь Василий I Дмитриевич (1389-1425)
Князь Василий II Васильевич Тёмный (1425-1462)
Князь Иван III Васильевич (1462-1505)
Князь Василий III Иванович (1505-1533)
Иван IV Васильевич Грозный (1533-1547)

Источник: https://rusistori.ru/udelnaya-rus/bitva-na-reke-py...

Показать полностью

Трезво жили на Руси

Трезво жили на Руси,
У крестьянина спроси:
Было некогда гулять (бухать),
Надо сеять и пахать,

Рожь, пшеницу убирать,
Выпасать коров и коз,
Убирать у них навоз,
Корм к зиме заготовлять,

Деток малых подымать,
Свою землю защищать:
У крестьян не счесть трудов -
Было им не до пиров!

Трезво жили на Руси,
У историков спроси.
Пили сурицу* и мёд*,
По четыре раза в год:

В Коляду* и на Купало*,
Когда солнышко верталось*.
В Масленицу* и Овсень*,
Когда тьме равнялся день.

Азъ* скажу и буду прав:
Водкой был настой из трав
На воде, на родниковой -
Признак нации здоровой!

Сотни лет с тех пор прошли…
И в четырнадцатом веке
Итальянские купцы
Аквавиту* завезли,

Взяли и настойку спирта
Тоже водкой нарекли,
Изменив на тошнотворный
Смысл напитка благотворный!

А народ её не пил,
Он трудился, трезво жил.

Царь Иван Васильевич Грозный*
Поначалу был серьёзный,
Свой народ оберегал,
И для пришлых иностранцев

Немцев, бриттов, итальянцев
Он на Балчуге, на топи
(В низком месте, на болоте)
Слободу обосновал

И назвал её «Наливки».*
Пили там не только сливки.
Чужеземцы - люд баблатый,*
Деловитый и развратный

Развлекался, напивался,
За оградой оставался.
Так и шло бы до сих пор
И остался б тот забор,

Если б не извечный враг*
Человеческого рода.
По прошествии похода*
Царь Иван завёл кабак -
Зло для русского народа!

Получив царёву плату
И опричник*, и казак
Торопились не в пенаты*
А как раз в царёв кабак

Возвратить в казну оклады
Те, что выдавал монарх.
«Грех, скорбел Иван, а надо -
У казны нужда в деньгах».

С тех времён в царях засело:
Пьянство - выгодное дело,
Глупость власти до сих пор
Выше гималайских гор.

Магомет* умнее был:
Избегая злую долю,
Он собратьям запретил
Потребление алкоголя.

Бережёт навек Коран*
Трезвость братьев-мусульман,
А у христиан вино
Богом якобы дано.

В Русь отрава полилась,
Трезвых спаивала власть.
Честь и ум терял народ,
Принося казне доход!

Даже кроткий царь Алексий*,
Подавив кабацкий бунт*,
Отменив кабак, повесил
Новый, кружечный* хомут.

Чтоб крестьянин дома пил
То, что в кружале* купил.

Но посуды не хватало,
Роскошью она была,
И поэтому вернули
Снова пьянство в кабаках.

Пётр I*- бражник* знатный,
За границей побывал,
Научился жить развратно,
Пьянку силой насаждал.

Приучал и к табаку -
То, что вредно мужику.
Пётр хотел, чтоб как в Европе,
Потакали все утробе.

Взял он западную моду
В лавках водкой торговать,
Мол, сподручнее народу
Выбирать и покупать.

Штабеля бутылей в ряд,
В них залит спиртовый яд*.
Отравляй себя, народ!
Но зато казне - доход.

После третьего Петра*
При Екатерине II (два*)
Кабаков открылась тьма,
Что давали треть дохода
Для роскошного двора.

Изрекла царица прямо:
«Легче править людом пьяным».

И князья, бояре бойко
Понуждали пить людей.
На народное здоровье
Им плевать, доход важней.

Довели людей до точки,
Разорили до лаптей
И, выкатывая бочки,
Зазывали: «Только пей!»

Вот порвать порочный круг
Наш народ решился вдруг:
Отказавшись от «подарков»,
Он зарок* давал: «Ни чарки!

В братства трезвости* вступал
И в общинных приговорах*
Так решенье принимал:
«Лавки винные убрать
И вином не торговать!»

Александр II* сорвался,
Приговоры запретил.
Вмиг народ на бунт поднялся,
Жёг заводы и крушил,

Кабаки громил и склады,
В землю выливал вино,
Знал: от водочного яда
Разорение одно!

Были призваны солдаты,
Бунт мужицкий подавить,
Вот она, царёва плата
За желанье трезво жить!

Поступил с народом грубо
«Добрый» Александр II,
И об этом Добролюбов*
Написал и Лев Толстой*.

Ну, а дальше, слава богу!
Отрезвел монарший трон.
И к (19)14–му году
Разрешил сухой закон*
Царь светлейший Николай*,
Бог его поселит в рай!

И когда утихло пьянство,
Вмиг исчезло хулиганство,
Драки, буйство, грабежи.
В семьях - мир и постоянство,
Вновь налаживалась жизнь.

Захотели люди вечно
Трезвость быта сохранить,
Но Госдуму* быстротечно
Приказали распустить.

Принудив царя отречься*,
Расстреляли всю семью
Неповинных, бессердечно…
Камни к небу вопиют!

Новый вождь* России, всё же,
Хоть врагом царя и был,
И Державу покорёжил,
Трезвость людям сохранил.

Да, народ привык жить трезво
За одиннадцать-то лет*!
Убедился, зелье - мерзость
И причина многих бед.

Дальше голод был и войны,
Но не пьянствовал народ,
Воевал и жил достойно,
Было дел невпроворот.

И страна, восстав из пепла
Возродилась, поднялась,
Отстояв весь мир, окрепла,
Первой в космос ворвалась!

Но недуг страшнее брани
Ожидал нас в тишине -
Это пьяные собранья
На работе и в семье.

В ту «застольную»* эпоху
Возвратилась пьянки грязь,
Стало муторно и плохо,
Вся страна перепилась.

Между тем случилось чудо,
И поступок этот мил:
Горбачёв*, хоть был иудой,
Но страну он отрезвил.

В СССР всего два года
Был полусухой* закон,
Сохранивший у народа
Жизней целый миллион!

В девяностые лихие
Правил Родиной алкаш*,
Пропил, продал пол-России,
Выпить был ему кураж.

Вымерли деревни, сёла,
Спились наши мужики.
Показатель невесёлый,
Если «рулят» дураки.

Пухнут кланы воровские…
И хоть Путин* «правит бал»
Но в обманутой России
Праздник жизни не настал.

Глупо ждать, мы сами в силах
Изменить судьбу, себя
Жить разумно и счастливо,
Трезво, весело, любя!

Пусть пылятся водки, вина,
На витринах магазинов,
Спит от скуки продавец,
Дурости пришёл конец:

Доверху забиты склады
Алкогольным барахлом.
Никому его не надо,
Сбыта нет - закрыт дурдом!

ПОЯСНЕНИЯ ДЛЯ СЛОВ СО ЗНАКОМ ЗВЁЗДОЧКА (*)
Азъ* старославянск., местоимение «я», вмещающее смыслы: человек, начало, исток, единый, бог, живущий и созидающий на земле и как обозначение говорящим самого себя.
Аквавита* в переводе с латинского «вода жизни», спиртовый раствор 30-50%, впервые завезён в Россию итальянскими купцами в XIV веке.
Алексий* царь Алексей Михайлович (1629–1676гг.), в роду Романов (раньше фамилий не было), прозванный Тишайшим, второй русский царь и великий князь из династии Романовых. Подавил кабацкий бунт в 1648 г., в котором участвовало свыше 500 человек, в том числе духовенство. Теперь спаивание населения перешло в государственные руки. Разрешение иноземцам на продажу спиртного выдавалось в знак награды или за большие деньги, после чего они пользовались широкими полномочиями и льготами по торговле табаком и спиртным.
Александр II* царь Александр II Николаевич (1818–1881гг.), в роду Романов, Император Всероссийский, прозванный царём-освободителем, подавил войсками трезвый бунт (1858–1860 гг.) в 32 губерниях. Отправлены в тюрьмы и на каторгу 11000 человек, 780 зачинщиков были преданы военному суду и зверски избиты шпицрутенами. За желание трезво жить – в тюрьму!
Алкаш* просторечн. тоже, что алкоголик. Подразумевается президент России Б.Н.Ельцин (1991-1999гг.). Сумасбродный реформатор, действовал в угоду Западу. Разогнал верховный Совет, наводнил Кремль агентами ЦРУ, развалил великую державу СССР, за копейки распродал народные богатства страны. Находился в алкогольной зависимости, публично позорил себя и страну пьяными выходками. Председатель ЦК КПРФ Геннадий Андреевич Зюганов 2011 году заявил: «При Ельцине не стало никакой демократии. Он войдёт в историческую память как один из самых страшных разрушителей и уничтожителей всех социальных завоеваний тысячелетнего государства».
Баблатый* просторечн., неологизм, означает обеспеченного человека, которого не интересуют проблемы общества, а только деньги (бабло). Богатый (корень слова Бог) означает, что человек богат богом, то есть высокими нравственными качествами, а не деньгами (баблом).
Бражник* пьяница, гуляка, человек, который проводит время в пьяных кутежах.
Братство трезвости* – объединение людей в борьбе за трезвость. В России первые братства трезвости появились только в 1859 году, во время антиалкогольного бунта. Эти общества трезвости стихийно возникли в Литве, затем еще в нескольких губерниях России. Однако они были сразу же запрещены правительством, защищавшим откупную систему, и закрыты. Одним из первых и наиболее успешным (за восемь лет число его членов превысило 1000 человек), стало знаменитое «Согласие трезвости», созданное в 1882 году в с. Татево Смоленской губернии пионером трезвенного движения в России Сергеем Александровичем Рачинским (1833–1902 гг.).
Верталось* возвращалось, начинало движение в обратную сторону. В Коляду солнце поворачивает на день и начинает прибывать, а в Купало солнце поворачивает на ночь и начинает убывать.
Горбачёв* М.С.Горбачёв (р.1931г.), генеральный секретарь ЦК КПСС (1985–1991 гг.), Президент СССР (1990–1991гг.), приведший к развалу страны по указке запада. Единственный плюс – ввёл закон трезвости (полусухой закон): потребление алкоголя за это время (с 1985 г. по 1988 г.) снизилось с 18 литров на душу населения до 4,8 литра. Снизилась смертность: за год умирало на 300 тысяч человек меньше. Преступность сократилась на 70%., детей рождалось на 400-500 тысяч в год больше, чем раньше. В период действия закона трезвости продолжительность жизни среди мужчин увеличилась на 2,6 года – до 63-х лет.
Госдума* имеется ввиду Государственная Дума IV созыва, которую 19 октября 1917 года Временное правительство окончательно распустило всего за 1 день до рассмотрения вопроса об установлении в России сухого закона на вечные времена.
Грозный* царь Иван IV Васильевич (1530–1584гг.), прозванный Грозным, из рода Рюриковичей, потомок хана Мамая по материнской линии, великий князь Московский и всея Руси в 1547–1584гг. После взятия Казани, вернувшись в Москву, открыл первый кабак для своих опричников, затем, увидев выгоду, стал открывать кабаки по всей Руси.
Добролюбов* Николай Александрович (1836-1861гг.) талантливый литературный критик, публицист, поэт, мыслитель. Написал статью «Народное дело.Распространение обществ трезвости», которую посвятил трезвому бунту в России в 1858-1860 гг.
Екатерина два* царица Екатерина II (1729–1796гг.), немка Софи;я Авгу;ста Фредери;ка А;нгальт-Це;рбстская, в православии Екатерина Алексеевна, прозванная Великой, Императрица Всероссийская с 1762 г. по 1796 г. На вопрос подруги, княгини Е. Дашковой «Зачем вы спаиваете россиян?» отвечала: «Пьяным народом легче управлять».
Зарок* клятвенное обещание, обет не делать чего-нибудь. Дать зарок не курить. Взять с кого-нибудь зарок не пить вина.
Застольная эпоха* годы «застоя» в СССР, примерно с 1964 по 1986 год.
Извечный враг* это бес, дьявол, чёрт, сатана, демон, внушающий какую-нибудь греховную мысль или желание. Понятие извечного врага имеется во всех мировых верованиях и религиях. Царь Иван Васильевич из рода Рюриковичей употреблял вино и знал пагубность этой привычки, но выгода от спаивания населения затмила его разум. Арабский пророк Мухаммед (Магомет) лично столкнулся с последствиями пьянства своих соратников и мудро внёс в священный текст Корана запрет в исламе на употребление алкоголя, изобретённого самими же арабами.
Итальянские купцы* в 1386 году из Кафы, центра генуэзских владений (Генуя-провинция Италии) в Крыму, в княжество Литовское шло большое посольство с торговым караваном через Москву. Именно генуэзские купцы и продемонстрировали московским боярам аквавиту – «живую воду». Второй раз генуэзское «лекарство» появилось в Москве в 1422 году, оно было признано собственностью князя Василия Тёмного, но к ввозу в Московское княжество запрещено. 14-летнему князю водка не понравилась. Однако, сама идея изготовления алкогольного зелья из спирта пригодилась.
Кабак* место розничной продажи водки, иногда также пива и мёда. Само слово «кабак»-татарское. У татар кабаком назывался постоялый двор, где продавались кушанья и напитки. Кабак «на балчуге» полюбился царю и из Москвы предписывали наместникам прекращать везде торговлю питьями в корчмах, а заводить «царевы кабаки» (около 1555 года). Есть версия, что кабаком называли высушенную тыкву, которую использовали вместо стеклянной посуды в питейном заведении. От «кабака» пошло и название «кабачок» - разновидность тыквы.

Кабацкий бунт* в 1648 году вспыхнул «кабацкий бунт», потому что городская (посадская) ремесленная голытьба не могла уплатить кабацкие долги. Участвовало более 500 человек, 200 из которых – православное духовенство. Бунт был подавлен и, несмотря на народные протесты, в 1652 г. введена винная монополия.
Похода* третий поход Ивана IV со 150-тысячным войском на Казань был успешным, казанское ханство пало. По некоторым свидетельствам в Казани были Кабацкие врата, в которых победителей угощали алкогольным зельем бесплатно. Вернувшись в Москву, царь уступил просьбам своего окружения и на Балчуге завёл избу, где бы опричники могли пить и гулять сколько угодно и назвал эту избу кабаком. Когда кабаки стали приносить большие доходы, был издан специальный Указ, разрешающий посещать кабаки смердам и прочему люду. С этого момента у государства появляется винная монополия. Варить пиво, мёд и курить вино было запрещено, народ поневоле потянулся к кабаку и пьянство увеличилось. Появление царёва кабака в каком-нибудь месте сначала пугало народ, и он писал к царю: «Царь, вели снести кабак». И царь кабак сносил. В глазах народа кабак сделался чем-то проклятым. «Кабак, говорил народ, пропасть, тут и пропасть».

Коляда* древний славянский праздник, солнечный перелом, когда начинает прибывать солнечный свет, празднуют 21-25 декабря. Коляда имя Бога молодого зимнего солнца. Коляда у древних славян начиналась не с шумных гуляний. Перед столь значимым праздником славяне старались закончить важные дела, раздать долги, решить споры. Важно было, чтобы в Ночь Чернобога (Корочуна), человек был чист помыслами, потому что в эту ночь на землю приходят духи Предков и строго спрашивают каждого, шёл ли он путем Прави. В сам праздник Коляды рано утром мужчины отправлялись в лес искать сухое дерево - Бадняк. Дерево приносили в деревню, украшали лентами, наузами (магическими узлами). Вместе с Бадняком провожают прошлое, всё, что отжило. Сухое дерево сжигали вечером в присутствии всех жителей деревни. В день Коляды, подобно празднику Купало, зажигают огненное колесо, поднимая его на высоком шесте. Наиболее известный обряд встречи Зимнего Солнца — хождение по дворам с праздничными песнями-колядками. Колядки начинались с самого утра. Утром по дворам ходили дети, позже выходили молодые парни и девушки, уже поздним вечером гуляли и мужики с жонками. Колядки призваны принести щедрому хозяину дома счастье, достаток, удачу в наступающем году. В хвалебных песнях с почтением упоминали хозяина, хозяйку, их детей, отмечали, как ладно они ведут дела, желали здоровья, достатка, прибавления в семье. Каждый хозяин старался щедро одарить колядовщиков.
Коран* священная книга мусульман, книга учения Мухаммеда, мусульманский духовный и гражданский закон. Слово «Коран» происходит от арабского «чтение вслух», «назидание». Согласно исламскому вероучению Коран был передан путём откровения пророку Мухаммеду и является словом Божьим и Последним Заветом для человечества.
Кружало* питейный дом при царе Алексее Михайловиче (Тишайшем), где вино продавали на вынос.
Купало* древний славянский праздник, день летнего солнцестояния, вершина лета, самый длинный день и самая короткая ночь в году, праздновали 20-21 июня. С раннего утра перво-наперво чистили колодцы, днём с песнями готовили берёзовые веники, заготавливали волшебные травы. Это день и ночь, когда стираются границы между мирами, между реальным и магическим, всё вокруг – Природа, люди, Боги – объединяются великой песнью, прославляющей эту землю.
Магомет* (571-632гг.) - арабский религиозный, общественный и политический деятель, проповедник единобожия, основатель и пророк ислама, центральная (после единого Бога) фигура этой религии: именно Мухаммаду (Магомету) Бог ниспослал его священное писание Коран.
Масленица* (Комоедица) древний весенний славянский праздник, день весеннего равноденствия, праздновали 21-24 марта. Изгоняли, хоронили зиму – богиню мрака и смерти, встречали весну, которая несла свет, тепло, пробуждение природы. Водили хороводы, пекли блины, обрядовое печенье (жаворонки), проводили обряды. Масленица длилась не менее недели.
Мёд ставленый - это старинный слабоалкогольный напиток на основе мёда (медовухи) путем медостава в закрытых дубовых бочках. Уже в конце IX века древляне и поляне умели готовить такой напиток. Мёд получался вкусным и полезным, он давал людям веселье и умиротворение без одурманивания. Процесс приготовления был чрезвычайно продолжительным и длился, самое малое, пять лет. Известны случаи, когда ставленый мед выстаивался 40-50 лет. По сути дела, люди ставили мед для будущих поколений, заботясь о свадебных церемониях своих потомков. Вкус меда зависел от срока выдержки, но иногда он был подпорчен дегтем, которым замазывались бочки. Кусочки дегтя могли попасть в мед, если доски были неплотно пригнаны. Выражение «ложка дегтя в бочке меда» происходит как раз от таких случаев. Мёд питный смотри Сурица.
Наливки* (немецкая слобода) – место поселения наёмных иноземцев в Замоскворечье, им разрешалось «курить вина» и варить пиво.
Николай* последний русский царь Николай II, Николай Александрович, в роду Романов (1868–1918 гг.), расстрелян вместе со своей семьёй большевиками в 1918 г. При нём был принят т. н. сухой закон (1914–1925 гг.), отменённый только после смерти В.И. Ульянова (Ленина). В результате число алкоголиков снизилось в 8000 раз, исчезло хулиганство, преступность уменьшилась на 47%, производительность труда выросла на 30-60%, повысились умственные интересы и запросы населения: читальни переполнены даже в праздники, посещаемость театров выросла на 30%, вырос спрос на различные образовательные курсы. Трезвый рабочий класс активизировал борьбу за свои экономические и политические права.
Новый вождь России* первый председатель Совета Народных Комиссаров РСФСР В.И. Ульянов (Ленин), (1870 –1924 гг.), революционер, вождь большевиков, основатель СССР. В 1917 г. возглавил свержение самодержавия. Сохранил сухой закон, введённый при царе Николае II, сторонник трезвого образа жизни, практически не употреблял спиртного. Первым декретом Советской власти был Декрет о мире, вторым - Декрет о земле, но мало кто знает, что третьим декретом от 8 ноября 1917 года был Декрет о «сухом законе» в нашей стране.
Общинный приговор* постановление, решение сельского схода, крестьянской общины.
Овсень* (Авсень) древний славянский праздник осени, 22-23 сентября, день осеннего равноденствия (солнцеворота). В этот день выметали сор из избы, пекли пироги, собирали на застолье семью, пили чаи на ягодах и травах, приносили благодарность Предкам.
Одиннадцать-то лет* сухой закон в России продлился 11 лет с 1914г по 1925 г.
Отречься* имеется ввиду вынужденное отречение императора Николая II в пользу сына Алексея в 1918г.по настоянию близкого окружения и генералов-предателей.
Опричник* телохранитель, каратель, ратник, воин опричнины при Иване IV. Опричники приносили царю клятву в верности, обещая, в частности, жить отдельно от «земских» людей. Опричники одевались в чёрную одежду, подобную монашеской, скуфьи и чёрные подрясники.
Пенаты* устар., родной дом, домашний очаг. Вернуться к родным пенатам.
Пётр I* царь-император Пётр Алексеевич, в роду Романов, прозванный Великим (1672–1725гг.), первый Император Всероссийский (правил с 1682 г. по 1725 г.), познакомился с алкоголем в юности, в Немецкой слободе. Пьянствовал, приучая своё окружение к пьяным застольям, к табаку и западному образу жизни.
Полусухой* закон см. М. С. Горбачёв.
Путин* Владимир Владимирович (р.7.10.1952 ), президент России с 2000 г. Сторонник трезвого образа жизни, иногда употребляет алкоголь, значит, не является убеждённым трезвенником.
Спиртовый яд* - согласно ГОСТ 18300-72 этиловый спирт (алкоголь, этанол, С2Н5ОН) относится к сильнодействующим наркотикам, вызывающим сначала возбуждение, а затем паралич нервной системы. Это наркотический яд, необратимо парализующий клетки головного мозга. Алкогольные нарушения накапливаются в течение всей жизни. При отказе от алкоголя функции мозга человека полностью восстанавливаются за счёт его резервов не ранее, чем через 3 года.
Сурица* или сурья - древний энергетический напиток (питный мёд), настой из paзличныx тpaв нa мeдoвoй вoдe. Mёд дaвaл cлaдocть, углeвoды, кoтopыe лeгкo уcвaивaютcя, микpoэлeмeнты, кoтopыe выxoдят из opгaнизмa c пoтoм, и мнoгoe дpугoe.
В славянской мифологии Сурица солнечная Богиня радости, света и веселья. Супруга Хмеля. Выставляли напиток осуривать под лучами Ярилы-Солнца на три дня. Лёгкиe углeвoды, кoтopыe coдepжaтcя в мeду, cпocoбcтвуют эффeктивнoму бpoжeнию, чтo дoпoлнитeльнo oбoгaщaeт cуpицу ничтoжнo мaлым пpoцeнтoм aлкoгoля и нeкoтopыми пoлeзными бeлкaми и витaминaми. Пoлучaли вкуcный нaпитoк, кoтopый имeeт пoлнoe пpaвo нaзывaтьcя целебным.
Сухой закон* собирательный термин, включающий в себя частичный или полный запрет оборота растворов этанола (за исключением медицинских, научных и промышленных целей). В 1914 году в преддверии Первой мировой войны был издан императорский указ о запрещении производства и продажи всех видов алкоголя на всей территории России. После революции, с приходом Советской власти борьба за трезвость была продолжена, сухой закон окончательно отменили только в 1925 г.
Толстой* Лев Николаевич (1828-1910 гг.) русский писатель, мыслитель, просветитель, публицист, классик мировой литературы, яростный противник пьянства, один из основателей трезвеннического движения. В 1887 г. создал в России первое в России влиятельное общество трезвости. Вступавшие должны были подписать декларацию «Согласие против пьянства», давая обет трезвости: во-первых, никогда не употреблять ничего пьяного и во-вторых, по мере сил внушать другим людям, и особенно детям, о вреде пьянства и о преимуществах трезвой жизни и привлекать людей в наше согласие. Написал 13 статей на антиалкогольные темы.
Третий Пётр* царь-император Пётр III, Пётр Фёдорович (1728–1762 гг.), в роду Романов, внук Петра Великого, Император Всероссийский, муж Екатерины II, правил в 1761–1762 гг., был свергнут своей супругой Екатериной II.
Чарка* посуда для алкоголя, а также русская единица измерения объёма жидкости, 1 чарка = 1/100 ведра = 123 мл.

Литература
Иван Гаврилович Прыжов. Очерки по истории кабачества. Москва, издательство ЭКСМО, 2008.
Николай Александрович Добролюбов, Избранные философские сочинения т.II, Москва, ОГИЗ государственное издательство полит. литературы, 1946.
Лев Николаевич Толстой, Для чего люди одурманиваются, Москва, статья 1890.
Александр Николаевич Маюров, Борьба с пьянством в России с древних времён до наших дней. Москва, Институт русской цивилизации, 2016.
Александр Николаевич Маюров, Собриология. – Харьков: МАТр, 2013.
Александр Николаевич Маюров, Как отрезвить Россию. Законы собриологии. М., 2011.
Владимир Иванович Даль, Толковый словарь русского языка, Москва, издательство ЭКСМО, 2014.
Герман Львович Стерлигов, Учебник истории от Донского до Грозного, летописные своды, Москва, издательство ООО Принтхаус, 2022.

Показать полностью 7

Мысль о "пользе" пития

Миф о пользе пития
Был придуман для тебя
Чтобы пил ты эту дурь любя.

Эта мысль, тебя пьяня
Заползает, как змея
Заражает, как инфекция.

Приучают нас давно
Яко воду пить вино
На экране, в бане и в кино.

Любит мафия трубить
Ложь о том, что надо пить
В меру, чтоб себе не навредить.

Лжёт, что красное вино
Вакхом обожествлено
И самим Христом освящено.

Лжёт, что водка гонит стресс
И простудную болезнь,
Пробуждая к жизни интерес.

Если верить этой лжи,
Надо пить тогда всю жизнь:
Пей и раньше помирать ложись.

Мысль о "пользе" пития
Показать полностью 1

Трезвая Россия

Трезвая Россия - светлая страна,

Мирные деревни, сёла, города,

Чистые подъезды, улицы, дворы,

Милые, смешливые лица детворы,


Там красивы женщины и умны мужчины

Искренни, улыбчивы, серьёзны и шутливы,

Там живут по совести, в дружбе и любви

Где ещё такое есть, ты мне назови?


Нет окурков, брани, водки, вина, пива,

Всё везде по-доброму, честно, справедливо,

Именно в такой России хочется мне жить,

И, такую именно, потомкам подарить!

Показать полностью 6

Сборникъ задачъ противоалкогольнаго содержанiя (с комментариями), переиздание 1914 года

1. Наше Отечество истратило въ 1910г, на свою защиту отъ непрiятеля 598 миллiоновъ рублей, на внутреннiй порядокъ – 160 миллионовъ, на помощь земледѣлию – 86 миллiоновъ, на народное образованiе – 80 миллiоновъ, на судъ – 76 миллiоновъ. А пропито населенiемъ въ томъ же году на 78 миллiоновъ рублей больше всей суммы перечисленныхъ расходовъ. Сколько пропито?

Тут и комментировать нечего. А вот в следующей задаче говорится о пагубном воздействии товарищества на алкоголизм:

2. Изъ 2229 алкоголиковъ, лѣчившихся въ Петербургѣ отъ пьянства, только 597 стали пить водку подъ влiянiемъ горя, семейныхъ непрiятностей и душевныхъ потрясенiй, а всѣ остальные были соблазнены на пьянство своими товарищами. Сколькихъ соблазнили товарищи?

Даже считать не хочется. Взяли и, понимаешь, соблазнили.

3. Каждый американскiй рабочiй зарабатываетъ въ годъ 1370 рублей, а пропиваетъ изъ каждыхъ 10 рублей заработка 16 коп.; русскiй же рабочiй получаетъ въ годъ 499 руб. и пропиваетъ 12 коп. изъ каждаго рубля. Сравните суммы, пропиваемыя тѣмъ и другимъ: кто пропиваетъ больше, и насколько?

Вот после таких задач революции и происходят, да-с. Зачем же так откровенно писать, во-сколько раз отличается зарплата американского рабочего от русского? Тут уже расчеты другие идут - вот ежели б получать, как американский…. И не рассказывайте мне, что эти задачи не читали родители этих детей. Не поверю.

А вот еще задача статистическая. Про Европу.

4. Въ 1913г. в России выпито 2.000.000.000 бутылокъ водки. Если ихъ раздать по 4 бутылки каждому из жителей Европы, то останется еще нерозданными 314.304.000 бутылокъ. Чему равно населенiе Европы?

Подлую суть алкогольного товарищества мы уже выяснили. А вот тему гостей, которые принесли хозяину в подарок йаду, еще не раскрыли.

5. Хозяину, справлявшему новоселье, гости принесли въ подарокъ 1 бутылку коньяку и 2 бутылки сладкаго вина. Зная, что яда алкоголя въ коньякѣ содержится 9/15, а въ сладком винѣ 6/40, опредѣлите, сколько яду подарили хозяину гости?

А это уже география и астрономия. Плюс работа с большими числами.

6. Въ прошломъ, (1913) году населенiе Россiи выпило (приблизительно) 2.000.100.000 бутылокъ водки. 13.334 бутылки уставленныя врядъ одна за другою, занимаютъ разстоянiе въ 1 версту. Сколько верстъ займутъ всѣ выпитыя бутылки, если ихъ уставить такимъ же образомъ? Во сколько разъ это расстоянiе больше земного экватора, длина котораго равняется 37.500 верстъ? Во сколько разъ это разстоянiе будетъ больше разстоянiя отъ земли до луны, которое равно 350.000 верстъ?

А вы говорите - американцы, Армстронг, луна. Да она под боком практически. И экватор не так велик, сколько раз его можно обмотать?

Ну, и напоследок, грустная задача:

7. Рабочiй получилъ въ субботу отъ хозяина заработокъ за 6 дней по разсчету 1 р. 25 к. в день да за сверхурочныя работы за 8 часовъ по 50 коп. за часъ. По дорогѣ домой, гдѣ рабочаго ждали жена и двое дѣтей, товарищи уговорили его зайти въ пивную выпить бутылку пива. Въ пивной они втроемъ выпили дюжину пива по 12 к. за бутылку и выкурили 50 шт. папиросъ по 6 к. десятокъ, да дали половому на чай 15 к. Опьянѣвши, пошли въ трактиръ, гдѣ выпили водки, пива, заплативши всѣ вмѣстѣ 4 р. 35 к. Спьяну рабочiй сталъ играть на биллiардѣ и проигралъ 3 р. 40 к. Проигрыша платить не захотѣлъ, наскандальничалъ, въ дракѣ разбилъ зеркало, за что пришлось еще заплатить 5 р. По дорогѣ пьяный упалъ и не замѣтилъ, какъ изъ кармана выкатился серебряный рубль и потерялся. Сколько денегъ изъ заработка принесъ пьяница-рабочiй домой своей семьѣ?

"Зато, браток, вспрыснул! Есть, что вспомнить…"

Вот и задумаешься: а стоит ли впрыскивать?

Показать полностью

Трезво жили на Руси. Поэма-быль

Друзья! Издана моя поэма-быль "Трезво жили на Руси".


Трезво жили на Руси,

У крестьянина спроси:
Было некогда гулять*,
Надо сеять и пахать,

Урожай потом собрать,
Выпасать коров и коз,

Убирать у них навоз,

Корм к зиме заготовлять,


И от варварских набегов

Свою землю защищать:

У крестьян не счесть трудов -

Было им не до пиров!

Трезво жили на Руси,
У историков спроси.
Пили су́рью* или мёд*,
По четыре раза в год:

В Коляду́* и на Купа́ло*,
Когда солнышко верта́лось*.
В Масленицу* и в Овсе́нь*,
Когда тьме равнялся день.

Азъ* скажу и буду прав:
Водкой был настой из трав
На воде, на родниковой -
Признак нации здоровой!

Сотни лет с тех пор прошли…
И в четырнадцатом веке
Итальянские купцы
Аквави́ту* завезли,

Взяли и настойку спирта

Тоже водкой нарекли,

Так напиток чудотворный
Превратился в тошнотворный!

Но народ её не пил,
Он трудился, трезво жил.

Царь Иван Васильевич Грозный*
Поначалу был серьёзный,
Свой народ оберегал,
А для пьющих иностранцев

Немцев, бри́ттов*, итальянцев

Он на Ба́лчуге*, на топи

(В низком месте, на болоте)

Слободу обосновал


И назвал её Нали́вки.*

Пили там не только сливки.

Чужеземцы - люд бабла́тый,*

Деловитый, но развратный


Развлекались, напивались,
За оградой оставались.

Так и шло бы до сих пор

И остался б тот забор,


Если б не извечный враг*

Человеческого рода.

Вслед казанского похода*

Царь Иван завёл кабак* -


Зло для русского народа!

Получив царё́ву плату

И опричник*, и казак
Торопились не в пенаты,*
А скорей в царёв кабак.


Пропивались там оклады
Те, что выдавал монарх.

«Грех, скорбел Иван, а надо -
У казны нужда в деньгах».


С тех времён в царях засело:

«Пьянство - выгодное дело»,

Глупость власти до сих пор
Выше гималайских гор!


Магомет* умнее был:

Избегая злую долю,

Он собратьям запретил

Потребление алкоголя.


Бережёт навек Кора́н*

Трезвость братьев-мусульман,

А у христиан вино

Богом якобы дано.


В Русь отрава* пролилась,

Трезвых спаивала власть.
Разум свой терял народ,
Пьянством принося доход!

Даже кроткий царь Алексий*,
Подавив кабацкий бунт*,
Отменив кабак, повесил
Новый, кру́жечный хомут.
Чтоб крестьянин дома пил
То, что в кружа́ле* купил.

Но посуды не хватало,
Роскошью она была,
И поэтому вернули
Снова пьянство в кабаках.

Пётр I*- бра́жник* знатный,
За границей побывал,
Научился жить развратно,
Пьянку силой насаждал.

Приучал и к табаку -
То, что вредно мужику.
Пётр хотел, чтоб как в Европе,
Потакали все утробе.

Взял он западную моду
В лавках водкой торговать,
Мол, сподручнее народу
Выбирать и покупать.

Штабеля бутылей в ряд,
В них залит спиртовый яд*.
Отравляй себя, народ!
Пьянством приноси доход.

После третьего Петра*
При Екатерине II (два*)
Кабаков открылась тьма,

Что давали треть дохода
Для роскошного двора.
Изрекла царица прямо:

«Править легче людом пьяным».


И князья, бояре бойко
Понуждали пить людей.
На народное здоровье
Им плевать, доход важней.


Довели людей до точки,
Разорили до лаптей
И выкатывая бочки
Зазывали: «Только пей!»


Но порвать порочный круг
Наш народ решился вдруг.
Отказавшись от «подарков»
Он зарок* давал: «Ни чарки!»*


В братства трезвости* вступал
И в общинных приговорах*
Так решение принимал:
«Лавки винные убрать
И вином не торговать!»


Александр II* «сорвался»,
Приговоры запретил.
Вмиг народ на бунт поднялся,
Жёг заводы и крушил,


Кабаки громил и склады,
В землю выливал вино,
Знал: от водочного яда
Разорение одно!


Были призваны солдаты,
Бунт мужицкий подавить,
Вот она, царёва плата
За желание трезво жить!


Поступил с народом грубо
«Добрый» Александр II*,
И об этом Добролюбов*

Написал и Лев Толстой*.

Ну а дальше? Слава богу!
Отрезвел монарший трон.
И к (19)14–му году
Разрешил Сухой закон*

Царь светлейший Николай*,
Бог его поселит в рай!

И как только стихло пьянство,
Вмиг пропало хулиганство,
Драки, буйство, грабежи.
В семьях мир и постоянство,
Вновь налаживалась жизнь.

Собиралась власть навечно
Трезвость в жизни утвердить,
Но Госдуму* быстротечно
Приказали распустить.

Принудив царя отречься*,
Расстреляли всю семью

Неповинных, бессердечно…
Камни к небу вопиют!

Новый вождь* России, всё же,
Хоть врагом царя и был,
И Державу покорёжил,
Трезвость людям сохранил.

Да, народ привык жить трезво
За одиннадцать-то лет*!
Убедился, пьянство - мерзость
И причина многих бед.

Дальше голод был и войны,
Но при Сталине* народ,
Воевал и жил достойно,
Было дел невпроворот.

И страна, восстав из пепла
Возродилась, поднялась,
Отстояв весь мир, окрепла,
Первой в космос ворвалась!

Но при Брежневском застое*
Стали модными везде
Алкогольные застолья:
И в работе, и в семье.

В ту застойную эпоху
Возвратилась пьянки грязь,
Стало муторно и плохо,
Вся страна перепилась.

Между тем случилось чудо,
И поступок этот мил:
Горбачёв*, хоть был иудой,
Но страну он отрезвил.

В СССР всего два года
Был полусухой* закон,
Сохранивший у народа
Жизней целый миллион!


В девяностые лихие*
Ельцин* развалил страну,
Продал Западу* Россию,
За копейку за одну.

Вымерли деревни, сёла,
Спили́сь люди на корню.
Показатель невесёлый,
Если правят во хмелю!


А теперь Владимир Путин*

Мыслит трезвость утверждать,

Но считает, что запретом,

Ничего не поменять.


В этом море алкоголя

Нас культурно учат пить,

При таком алко-терроре*

Трудно трезвость утвердить.


На Руси беда и лихо,
Вымирают люди тихо…
Встань и выплесни отраву
Коль обидно за Державу!


Пусть пылятся водки, вина,
На витринах магазинов,
Спит от скуки продавец,
Глупостям пришёл конец.


Заросли травою склады

С алкогольным барахлом,

Никому его не надо.

Сбыта нет. Закрыт "дурдом".

Пояснения

Гулять имеется ввиду праздно проводить время, пьянствовать.

Су́рья (сури́ца)старославянское, древнийэнергетический напиток (питный мёд), настой из paзличныx тpaв нa мeдoвoй вoдe. Мёд дaвaл cлaдocть, углeвoды, кoтopыe лeгкo уcвaивaютcя, микpoэлeмeнты, кoтopыe выxoдят из opгaнизмa c пóтoм, и мнoгoe дpугoe.

В славянской мифологии Су́рья солнечная Богиня радости, света и веселья. Супруга Хмеля. Выставляли напиток осуривать под лучами Ярилы-Солнца на три дня. Лёгкиe углeвoды, кoтopыe coдepжaтcя в мeду, cпocoбcтвуют эффeктивнoму бpoжeнию, чтo дoпoлнитeльнo oбoгaщaeт cуpи́цу ничтoжнo мaлым пpoцeнтoм aлкoгoля и нeкoтopыми пoлeзными бeлка́ми и витaминaми. Пoлучaли вкуcный нaпитoк, кoтopый имeeт пoлнoe пpaвo нaзывaтьcя целебным.

Мёд старинный слабоалкогольный напиток на основе мёда (медовухи) путём медостава (ставленый мёд) в закрытых дубовых бочках. Уже в конце IX века древляне и поляне умели готовить такой напиток. Мёд получался вкусным и полезным, он давал людям веселье и умиротворение без одурманивания. Процесс приготовления был чрезвычайно продолжительным и длился, самое малое, пять лет. Известны случаи, когда ставленый мед выстаивался 40-50 лет. По сути дела, люди ставили мёд для будущих поколений, заботясь о свадебных церемониях своих потомков. Вкус мёда зависел от срока выдержки, но иногда он был подпорчен дёгтем, которым замазывались бочки. Кусочки дёгтя могли попасть в мёд, если доски были неплотно пригнаны. Выражение «ложка дёгтя в бочке мёда» происходит как раз от таких случаев. Мёд питный, смотри Су́рья.

Коляда старославянское, древний славянский праздник, солнечный перелом, когда начинает прибывать солнечный свет, празднуют 21-25 декабря. Коляда имя Бога молодого зимнего солнца. Коляда у древних славян начиналась не с шумных гуляний. Перед столь значимым праздником славяне старались закончить важные дела, раздать долги, решить споры. Важно было, чтобы в Ночь Чернобога (Корочуна), человек был чист помыслами, потому что в эту ночь на землю приходят духи Предков и строго спрашивают каждого, шёл ли он путем Прави. В сам праздник Коляды рано утром мужчины отправлялись в лес искать сухое дерево - Бадняк. Дерево приносили в деревню, украшали лентами, наузами (магическими узлами). Вместе с Бадняком провожают прошлое, всё, что отжило. Сухое дерево сжигали вечером в присутствии всех жителей деревни. В день Коляды, подобно празднику Купало, зажигают огненное колесо, поднимая его на высоком шесте. Наиболее известный обряд встречи Зимнего Солнца — хождение по дворам с праздничными песнями-колядками. Колядки начинались с самого утра. Утром по дворам ходили дети, позже выходили молодые парни и девушки, уже поздним вечером гуляли и мужики с жонками. Колядки призваны принести щедрому хозяину дома счастье, достаток, удачу в наступающем году. В хвалебных песнях с почтением упоминали хозяина, хозяйку, их детей, отмечали, как ладно они ведут дела, желали здоровья, достатка, прибавления в семье. Каждый хозяин старался щедро одарить колядовщиков.

Купа́ло старославянское, древний славянский праздник, день летнего солнцестояния, вершина лета, самый длинный день и самая короткая ночь в году, праздновали 20-21 июня. С раннего утра перво-наперво чистили колодцы, днём с песнями готовили берёзовые веники, заготавливали волшебные травы. Это день и ночь, когда стираются границы между мирами, между реальным и магическим, всё вокруг – Природа, люди, Боги – объединяются великой песнью, прославляющей эту землю.

Верта́лось просторечие,возвращалось, начинало движение в обратную сторону. В Коляду́ солнце поворачивает на день и начинает прибывать, а в Купа́ло солнце поворачивает на ночь и начинает убывать.

Ма́сленица (Комое́дица) древний весенний славянский праздник, день весеннего равноденствия, праздновали 21-24 марта. Изгоняли, хоронили зиму – богиню мрака и смерти, встречали весну, которая несла свет, тепло, пробуждение природы. Водили хороводы, пекли блины, обрядовое печенье (жаворонки), проводили обряды. Масленица длилась не менее недели.

Овсе́нь старославянское, древний славянский праздник осени, 22-23 сентября, день осеннего равноденствия (солнцеворота). В этот день выметали сор из избы, пекли пироги, собирали на застолье семью, пили чаи на ягодах и травах, приносили благодарность Предкам.

Азъ праславянское, устарелое местоимение «я», вмещающее смыслы: человек, начало, исток, единый, бог, живущий и созидающий на земле и как обозначение говорящим самого себя.

Аквави́та устарелое, в переводе с латинского «вода жизни», спиртовый раствор 30-50%, впервые завезён в Россию итальянскими купцами в XIV веке.

Грозный царь Иван IV Васильевич (1530–1584гг.), прозванный Грозным, из рода Рюриковичей, потомок хана Мамая по материнской линии, великий князь Московский и всея Руси в 1547–1584гг. После взятия Казани, вернувшись в Москву, открыл первый кабак для своих опричников, затем, увидев выгоду, стал открывать кабаки по всей Руси. Сторонник трезвости.

Бри́тты устаревшее, от кельтского brith — пёстрый, разный; кельтские племена, составлявшие основное население Британии.

Ба́лчуг историческая местность в Москве на острове Балчуг, в его средней части, в районе современной улицы Балчуг. Название улицы происходит от тюркского языка, по-татарски "бал-чех" означает грязь или болото. Дело в том, что раньше это был низкий берег Москвы-реки, из-за этого почвы всё время намокали.

Нали́вки (Немецкая слобода) – место поселения наёмных иноземцев в Замоскворечье, им разрешалось «курить вина» и варить пиво. Немецкая слобода оказала на Петра I огромное влияние. Этот своеобразный оазис европейской жизни отличался большей, по сравнению с остальной Московией, свободой нравов и отношений. Сюда приезжали выходцы из Голландии, Англии, Дании и Швейцарии, германских и итальянских государств, все, кто владел профессиями, в которых Россия испытывала острый дефицит. В Немецкой слободе в 1799 г. родился А.С. Пушкин.

Бабла́тый неологизм, просторечие, означает обеспеченного человека, которого не интересуют проблемы общества, а только деньги (бабло). Богатый (корень слова Бог) означает, что человек богат богом, то есть высокими нравственными качествами, а не деньгами (баблом).

Извечный враг бес,дьявол, чёрт, сатана, демон, внушающий какую-нибудь греховную мысль или желание. Понятие извечного врага имеется во всех мировых верованиях и религиях. Царь Иван Васильевич из рода Рюриковичей употреблял вино и знал пагубность этой привычки, но выгода от спаивания населения затмила его разум. Арабский пророк Мухаммед (Магомет) лично столкнулся с последствиями пьянства своих соратников и мудро внёс в священный текст Корана запрет в исламе на употребление алкоголя, изобретённого самими же арабами.

Казанский поход третий поход Ивана IV со 150-тысячным войском на Казань был успешным, казанское ханство пало. По некоторым свидетельствам в Казани были Кабацкие врата, в которых победителей угощали алкогольным зельем бесплатно. Вернувшись в Москву, царь уступил просьбам своего окружения и на Балчуге завёл избу, где бы опричники могли пить и гулять сколько угодно и назвал эту избу кабаком. Когда кабаки стали приносить большие доходы, был издан специальный Указ, разрешающий посещать кабаки смердам и прочему люду. С этого момента у государства появляется винная монополия. Варить пиво, мёд и курить вино было запрещено, народ поневоле потянулся к кабаку и пьянство увеличивалось. Появление царёва кабака в каком-нибудь месте сначала пугало народ, и он писал к царю: «Царь, вели снести кабак». И царь кабак сносил. В глазах народа кабак сделался чем-то проклятым. «Кабак, говорил народ, про́пасть, тут и пропа́сть».

Каба́к устарелое, просторечие,место розничной продажи водки, иногда также пива и мёда. Само слово «кабак»-татарское. У татар кабаком назывался постоялый двор, где продавались кушанья и напитки. Кабак «на Балчуге» полюбился царю и из Москвы предписывали наместникам прекращать везде торговлю питьями в корчмах, а заводить «царевы кабаки» (около 1555 года). Есть версия, что кабаком называли высушенную тыкву, которую использовали вместо стеклянной посуды в питейном заведении. От «кабака» пошло и название «кабачок» - разновидность тыквы.

Опри́чник устарелое,телохранитель, каратель, ратник, воин опричнины при Иване IV. Опричники приносили царю клятву в верности, обещая, в частности, жить отдельно от «земских» людей. Опричники одевались в чёрную одежду, подобную монашеской, скуфьи и чёрные подрясники.

Пена́ты устарелое, родной дом, домашний очаг. Вернуться к родным пенатам.

Магоме́т (Мухаммед) (571-532гг)арабский религиозный, общественный и политический деятель, проповедник единобожия, основатель и пророк ислама, центральная (после единого Бога) фигура этой религии: именно Мухаммаду (Магомету) Бог ниспослал его священное писание Коран. Убеждённый трезвенник.

Кора́н священная книга мусульман, книга учения Мухаммеда, мусульманский духовный и гражданский закон. Слово «Коран» происходит от арабского «чтение вслух», «назидание». Согласно исламскому вероучению Коран был передан путём откровения пророку Мухаммеду и является словом Божьим и Последним Заветом для человечества.

Отрава любой вид алкогольного изделия, независимо от названия и стоимости.

Алекси́й царь Алексей Михайлович (1629–1676гг.), прозванный Тишайшим, второй русский царь и великий князь из рода Романовых. Подавил кабацкий бунт в 1648 г., в котором участвовало свыше 500 человек, в том числе духовенство. Теперь спаивание населения перешло в государственные руки. Разрешение иноземцам на продажу спиртного выдавалось в знак награды или за большие деньги, после чего они пользовались широкими полномочиями и льготами по торговле табаком и спиртным. Не являлся убеждённым трезвенником.

Кабацкий бунт в 1648 году вспыхнул «кабацкий бунт», потому что городская (посадская) ремесленная голытьба не могла уплатить кабацкие долги. Участвовало более 500 человек, 200 из которых – православное духовенство. Бунт был подавлен и, несмотря на народные протесты, в 1652 г. введена винная монополия.

Кружа́ло просторечие, старославянское, питейный дом при царе Алексее Михайловиче Романове (Тишайшем) (1645-1676 гг.), где вино продавали на вынос.

Пётр I царь-император Пётр Алексеевич, в роду Романов, прозванный Великим (1672–1725гг.), первый Император Всероссийский (правил с 1682 г. по 1725 г.), познакомился с алкоголем в юности, в Немецкой слободе. Пьянствовал, приучая своё окружение к пьяным застольям, к табаку и западному образу жизни.

Бра́жник устарелое, пьяница, гуляка, человек, который проводит время в пьяных кутежах.

Спирто́вый яд - согласно ГОСТ 18300-72 этиловый спирт (алкоголь, этанол, С2Н5ОН) относится к сильнодействующим наркотикам, вызывающим сначала возбуждение, а затем паралич нервной системы. Это наркотический яд, необратимо парализующий клетки головного мозга. Алкогольные нарушения накапливаются в течение всей жизни. При отказе от алкоголя функции мозга человека полностью восстанавливаются за счёт его резервов не ранее, чем через 3 года.

Третий Пётр царь-император Пётр III, Пётр Фёдорович (1728–1762 гг.), в роду Романов, внук Петра Великого, Император Всероссийский, муж Екатерины II, правил в 1761–1762 гг., был свергнут своей супругой Екатериной II. Противник трезвости.

Екатерина два царица Екатерина II (1729–1796гг.), немка Софи́я Авгу́ста Фредери́ка А́нгальт-Це́рбстская, в православии Екатерина Алексеевна, прозванная Великой, Императрица с 1762 по 1796 гг. На вопрос подруги, княгини Е. Дашковой «Зачем вы спаиваете россиян?» отвечала: «Пьяным народом легче управлять».

Заро́к клятвенное обещание, обет не делать чего-нибудь. Дать зарок не курить. Взять с кого-нибудь зарок не пить вина.

Чарка посуда для алкоголя, а также русская единица измерения объёма жидкости, 1 чарка = 1/100 ведра = 123 мл.

Братство трезвости союз людей в борьбе за трезвость. В России первые братства трезвости появились только в 1859 году, во время антиалкогольного бунта. Эти общества трезвости стихийно возникли в Литве, затем еще в нескольких губерниях России. Однако они были сразу же запрещены правительством, защищавшим откупную систему, и закрыты. Одним из первых и наиболее успешным (за восемь лет число его членов превысило 1000 человек), стало знаменитое «Согласие трезвости», созданное в 1882 году в с. Татево Смоленской губернии пионером трезвенного движения в России Сергеем Александровичем Рачинским (1833–1902 гг.).

Общинный приговор устарелое, постановление, решение сельского схода, крестьянской общины.

Александр II царь Александр II Николаевич (1818–1881гг.), в роду Романов, Император Всероссийский, прозванный царём-освободителем, подавил войсками трезвый бунт (1858–1860 гг.) в 32 губерниях. Отправлены в тюрьмы и на каторгу 11000 человек, 780 зачинщиков были преданы военному суду и зверски избиты шпицрутенами. За стремление жить трезво – в тюрьму! Употреблял алкоголь, противник трезвости.

Добролюбов Николай Александрович (1836-1861гг.) талантливый литературный критик, публицист, поэт, мыслитель. Написал статью «Народное дело. Распространение обществ трезвости», которую посвятил трезвому бунту в России в 1858-1860 гг. Сторонник трезвости, употреблял алкоголь.

Толстой Лев Николаевич (1828-1910 гг.) русский писатель, мыслитель, просветитель, публицист, классик мировой литературы, яростный противник пьянства, один из основателей трезвеннического движения. В 1887 г. создал в России первое в России влиятельное общество трезвости. Вступавшие должны были подписать декларацию «Согласие против пьянства», давая обет трезвости: во-первых, никогда не употреблять ничего пьяного и во-вторых, по мере сил внушать другим людям, и особенно детям, о вреде пьянства и о преимуществах трезвой жизни и привлекать людей в наше согласие. Написал 13 статей на антиалкогольные темы.

Сухой закон собирательный термин, включающий в себя частичный или полный запрет оборота растворов этанола (за исключением медицинских, научных и промышленных целей). В 1914 году в преддверии Первой мировой войны был издан императорский Указ о запрещении производства и продажи всех видов алкоголя на всей территории России. После революции, с приходом Советской власти борьба за трезвость была продолжена, сухой закон окончательно отменили только в 1925 г.

Николай последний русский царь Николай II, Николай Александрович, в роду Романов (1868–1918 гг.), расстрелян вместе со своей семьёй большевиками в 1918 г. При нём был принят т. н. сухой закон (1914–1925 гг.), отменённый только после смерти В.И. Ульянова (Ленина). В результате число алкоголиков снизилось в 8000 раз, исчезло хулиганство, преступность уменьшилась на 47%, производительность труда выросла на 30-60%, повысились умственные интересы и запросы населения: читальни переполнены даже в праздники, посещаемость театров выросла на 30%, вырос спрос на различные образовательные курсы. Государь не являлся убеждённым трезвенником.

Госдума Государственная Дума IV созыва, которую 19 октября 1917 года Временное правительство окончательно распустило всего за 1 день до рассмотрения вопроса об установлении в России сухого закона на вечные времена.

Отречься имеется ввиду вынужденное отречение императора Николая II в пользу брата Михаила в 1918г. по настоянию близкого окружения и генералов-предателей.

Новый вождь России первый председатель Совета Народных Комиссаров РСФСР В.И. Ульянов (Ленин), (1870 –1924 гг.), революционер, вождь большевиков, основатель СССР. В 1917 г. возглавил свержение самодержавия. Сохранил сухой закон, введённый при царе Николае II, сторонник трезвого образа жизни, практически не употреблял спиртного. Первым декретом Советской власти был Декрет о мире, вторым - Декрет о земле, но мало кто знает, что третьим декретом от 8 ноября 1917 года был Декрет о «сухом законе» в нашей стране. Сторонник трезвости, но употреблял алкоголь.

Одиннадцать-то лет сухой закон в России продлился 11 лет с 1914 по 1925 гг.

Сталин (Джугашвили) Иосиф Виссарионович, (18.12.1878–5.03.1953гг.) революционер, большевик, партийный, государственный и военный деятель, генеральный секретарь (1922-1934гг.), глава советского правительства (1941-1953гг.), генералиссимус Советского Союза. Заслуги Сталина велики: индустриализация страны, организация победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг., создание ядерного щита Державы в 1949г.

За период его правления в СССР было создано более полутора тысяч крупных и мощных индустриальных объектов: ДнепроГЭС; ХТЗ; ГАЗ; ЗИС; Уралмаш; заводы в Магнитогорске, Челябинске, Норильске, Сталинграде. За период после развала СССР не было построено ни одного предприятия такого масштаба. Не являлся трезвенником.

Брежневском застое имеется ввиду время правления Леонида Ильича Брежнева (1906-1982гг.), генерального секретаря ЦК КПСС, руководителя СССР в 1964-1982гг. Его эпоху правления потом назвали «застоем». Он любил выпить сам и был рад, когда выпивали другие. Именно при нём в Кремле стало много застолий. К концу его правления потребление алкоголя на душу населения в Советском Союзе выросло почти в два с половиной раза с 4,2 л спирта на человека в год до 10,8 л, что приблизительно равно 54 бутылкам водки или почти 120 бутылкам вина на каждого, включая младенцев.

Засто́льная эпоха просторечие,годы «застоя» в СССР, примерно с 1964 по 1985 год, в основном во время правления Л.И. Брежнева (1964-1982 гг.)

Горбачёв М.С. (1931-2022гг.), генеральный секретарь ЦК КПСС (1985–1991 гг.), Президент СССР (1990–1991гг.), приведший к развалу страны по указке запада. Единственный плюс – ввёл закон трезвости (полусухой закон): потребление алкоголя за это время (с 1985 г. по 1988 г.) снизилось с 18 литров на душу населения до 4,8 литра. Снизилась смертность: за год умирало на 300 тысяч человек меньше. Преступность сократилась на 70%., детей рождалось на 400-500 тысяч в год больше, чем раньше. В период действия закона трезвости продолжительность жизни среди мужчин увеличилась на 2,6 года – до 63-х лет. Не трезвенник, но торонник трезвости.

Полусухой закон смотрите Горбачёв М. С.

Лихи́е имеется ввиду лихие девяностые годы (1991-1999гг.), термин с негативной окраской, означающий искусственный, спланированный Западом развал СССР. Проведение губительных реформ правительства Ельцина-Гайдара-Чубайса. Предательство в высших эшелонах власти, расстрел Съезда народных депутатов, невыплата зарплат, пенсий, пособий, разворовывание госимущества под видом приватизации, становление терроризма и организованной преступности, чеченские войны, спаивание, резкое падение рождаемости и рост смертности населения, деградация и падение нравственности. В результате чего в России сложился криминально-космополитический и олигархический режим.

Е́льцин президент России Б.Н. Ельцин, (1931-1976 гг.) разваливал страну в 1991-1999гг. Сумасбродный реформатор, действовал в угоду Западу. Разогнал верховный Совет, наводнил Кремль агентами ЦРУ, развалил великую державу СССР, за копейки распродал народные богатства страны. Находился в алкогольной зависимости, публично позорил себя и страну пьяными выходками. Председатель ЦК КПРФ Геннадий Андреевич Зюганов 2011 году заявил: «Он войдёт в историческую память как один из самых страшных разрушителей и уничтожителей всех социальных завоеваний тысячелетнего государства».

Запад совокупность стран и народов, включающая большинство государств Европы, а также некоторые страны Америки и Океании, которые ранее были колониями европейских держав и населены преимущественно потомками европейцев. В рамках современной западной цивилизации главными политическими центрами являются Соединённые Штаты Америки и Европейский союз.

Путин Владимир Владимирович (р.7.10.1952-), президент России с 2000 г. Сторонник трезвости, но не является трезвенником. Считает запреты на торговлю алкоголем не эффективными мерами. Закон Собриологии же утверждает, что источником пьянства и алкоголизма является массовое культурное, умеренное потребление алкоголя. Причиной массового употребления алкоголя является его доступность.

Алко-террор неологизм, это понятие произошло от соединения двух слов: «Алкогольный террор» после появления видеозаписи лекции профессора В. Г. Жданова «Алкогольно-наркотический террор против Святой Руси», снятой в 2004г. В ней подробно и сверхубедительно говорится об алкоголе, как оружии массового поражения. Лекция до сих пор широкими волнами расходится по всему миру.

Литература

Иван Гаврилович Прыжов Очерки по истории кабачества М., изд-во ЭКСМО, 2008

Николай Александрович Добролюбов, Избранные философские сочинения т.II, М., ОГИЗ государственное изд-во полит. литературы, 1946

Лев Николаевич Толстой Для чего люди одурманиваются - М., статья 1890

Александр Николаевич Маюров Борьба с пьянством в России с древних времён до наших дней - М., Институт русской цивилизации, 2016

Александр Николаевич Маюров Собриология – Харьков, МАТр, 2013

Александр Николаевич Маюров Как отрезвить Россию. Законы собриологии - М., 2011

Владимир Ростиславович Мединский О русском пьянстве, лени, дорогах и дураках – М.,изд-во ОАО ОЛМА Медиа Групп, 2015

Владимир Иванович Даль Толковый словарь русского языка, - М., изд-во ЭКСМО, 2014

Герман Львович Стерлигов Учебник истории от Донского до Грозного, летописные своды - М., изд-во ООО Принтхаус, 2022

Александр, вот ссылка с вёрсткой, превью и печатными файлами.

Убрал на 2-й стр. непроставленный копирайт.

https://disk.yandex.ru/d/sEReSjio9lq6Pg

Благополучной печати!

Показать полностью 6
Отличная работа, все прочитано!