Бред

Затворничество - некоторая неискренность, закрытость. Человек боится открыться "смерти" (встретить смерть с широко раскрытыми глазами). Затворничество поэтому становится причиной долгих мучений (долгой, продолжительной жизни) перед смертью. Ведением затворнического образа жизни человек (искусственно) удлиняет себе (своей душе) срок жизни (тюремного заключения) на Земле. Что не совсем комильфо (?).

В старческом возрасте человек (неотвратимо) приближается к "смерти". Его охватывает леденящий (охлаждающий, умиротворяющий) душу страх. Именно этот страх перед "смертью" заставляет (вынуждает) хотеть вести затворнический образ жизни (хотеть провалиться сквозь землю от страха).

Что, например, происходит, когда человека закапывают (прячут - хоронят) в землю? Это он (буквально) проваливается в (уходит под) землю от страха перед смертью. В гробу (неразумный) человек, по сути, продолжает жить, но в максимальном затворничестве.

Разумный (мужественный, бесстрашный) человек открывается смерти - не стремится к затворническому образу жизни. Затворнический образ жизни - признак умопомрачительной глупости человека.

Люди - горькое лекарство для злого человека.

"Шепчу спасибо я годам (гАдам - людям), и пью их горькое лекарство,
И никому их не отдам, мои года – моё богатство..." ((сам всех съем

Злой (голодный людьми) человек - жадный человек. Добрый человек - щедрый, но ему не с кем делиться. Да и делить нечего - он гол, как сокОл.

«Люди» (твои галлюцинации) совершают поступки (пожирают, убивают друг друга) только благодаря твоей «любви» (твоему вниманию). Как только ты становишься безразличен к людям, они останавливаются в этой бойне (войне друг с другом за тебя, за твою «любовь»).

Ты твоим вниманием (любовью) разделяешь людей и властвуешь над ними. "Разделяй и властвуй!"

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его.»

Поскольку люди абсолютно мертвы (безмозглы, пустоголовы, призрачны), тебе нет никакого смысла обращать на них внимание.

Ты ведь ждёшь от людей ответной (взаимной) любви (милостыни). Но это всё равно, что ждать ответной любви ("первого шага", милостыни) от отражения в зеркале. Ты, скорее, умрёшь, чем дождёшься "взаимной любви" от своих же собственных галлюцинаций -проекций твоего ума в абсолютной пустоте.

«Зима. Метель. И в крупных хлопьях,
При сильном ветре снег валит.
У входа в храм одна в лохмотьях
Старушка нищая стоит.
*
И, милостыни ожидая,
Она все тут с клюкой своей.
И летом, и зимой босая...
Подайте ж милостыню ей!..»

На твоих глазах они будут "любить" (=насиловать) друг друга, но никогда даже не посмотрят в твою сторону (не говоря уже о том, чтобы прикоснуться к тебе). Ты же умрёшь от зависти и ревности! А тебе это надо?

Обманщики, грабители появляются (откуда ни возьмись) по сокровенному желанию человека, желающего стать совершенным. Иначе говоря, человек САМ себя обманывает, грабит, но делает это руками окружающих людей.
Чем больше человек озабочен собой и своим имуществом (чем больше в нём жадность, эгоизм), тем больше в этом человеке сокровенное (тайное, подсознательное) желание избавиться от себя и своего имущества.

Обманщики, грабители типа Лисы Алисы и Кота Базилио появляются в судьбе человека только по его сокровенному (тайному, подсознательному) желанию быть обманутым, ограбленным, использованным для секса. И никак не иначе.

Человека поят водкой не насильно. Он сам пьёт. Почему? Желает стать совершенным - не озабоченным собой и своим имуществом. Желает расслабиться от постоянного напряжения - от страха за себя, за своё. И как только становится совершенным (пьяным), так сразу начинает раздавать себя и своё имущество.

Всякий человек глубоко в душе - хороший, добрый, любвеобильный, совершенный. Ему приходится (он вынужден) скрывать это совершенство от всех. Но ведь "шила в мешке не утаишь" (?).

"Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке". Что у трезвого на уме? Желание быть обманутым, ограбленным, использованным для секса. Трезвый хочет быть пьяным - совершенным.

Люди употребляет водку для некоторого утешения от горечи земной жизни. Водка позволяет человеку (частично) вознестись на Небо вслед за усопшим (вслед за Христом). Водкой люди разбавляют горечь (яд) их повседневной, скучной, мучительной жизни.

Усопший (мёртвый) человек находится в раю (вместе с Христом) обеими ногами. Сам приход на могилу усопшего - это уже акт причащения к раю (к тому свету, к Царству Небесному). А употребление водки укрепляет людей в этом причастии к "смерти" - к счастью.

Вообще, если пить водку, то лучше (вкуснее, полезнее) всего пить её именно на кладбище, в морге или на поле боя в окружении тел убитых (умерших) людей.

Если посмотреть глубже, то ты ("Я") - единственный здесь (на этом свете) "живой" человек. А все окружающие тебя люди - мертвецы. Ты живёшь в Царстве мёртвых. Тебе сам бог велел пить водку или вино. Чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые (на Земле, в своём сновидении) годы.

Ты ("Я") - усопший (уснувший, задремавший), а все "люди" вокруг тебя - зловонный прах (дерьмо), в котором ты погребён. От тебя требуется некоторое осознание этого, чтобы проснуться из твоего Гроба Господнего.

«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем (в Гробу своём, в дерьме своём).»

«Эх, путь-дорожка фронтовая,
Не страшна нам бомбёжка любая.
А помирать нам рановато,
Есть у нас ещё дома дела…»

С другой стороны, пока у тебя (в этом "внутреннем диалоге") нет (этого самого) консенсуса, у тебя нет ни одного согласного. Все - гласные (все так или иначе говорят, напоминают тебе о "себе"). Причём все не-согласны как с тобой, так и друг с другом ("разделяй и властвуй" - разделяй, живи и здравствуй). "Лебедь, рак и щука" - кто в лес, кто по дрова.

"Мно-гие" - которые мнят "себя" кем-то и чем-то. Точнее, которых ты мнишь (по-мнишь) кем-то и чем-то (придаёшь самые разные значения, смыслы). Они тебе "по-мнят-ся" (не забываются) именно своим разно-образием (отличием друг от друга).

Многие с тобой не согласны. Согласны с тобой (лишь очень) не-многие. Можно даже (по правде говоря) сказать, что "ни-кто" не согласен. Поскольку ты ведёшь "внутренний диалог" (с твоими по-литическими противниками по личным вопросам), то "ни-кто" с тобой не согласен.
Твоя лич-ность не позволяет "ни-кому" с тобой согласиться. Многим, вероятно, не нравится твоя лич-ность (нравится своя лич-ность?).

Многим хочется сохранить своё лицо "пред ликом божьим" (перед "никем"). Но это, судя по всему, ни-кому не удаётся. И от многих остаётся лишь "ничего". Что-то типа "из праха в прах". А, значит, (сколько-нибудь) многие всегда не-согласны с тобой (им никогда не суждено быть согласными с тобой).

Таким образом, нет никакого (разумного) смысла надеяться и ждать, что хоть кто-нибудь будет согласен с тобой. Все всегда не согласны (все гласны). И ты "хоть тресни"!
А это значит, что тебе, вероятно, всё же придётся самому перестать быть гласным и стать (остаться) не-гласным. Таков негласный закон (?).

«Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит -
Летят за днями дни, и каждый час уносит
Частичку бытия, а мы с тобой вдвоем
Предполагаем жить, и глядь - как раз умрем.
На свете счастья нет, но есть покой и воля.
Давно завидная мечтается мне доля -
Давно, усталый раб, замыслил я побег
В обитель дальную трудов и чистых нег.»