0 просмотренных постов скрыто
И переносица в мозг переносится
Показать полностью
Почему кулачные бои запрещали на Руси и в Российской империи
Кулачный бой на Руси — это традиционный русский вид единоборства, представляющий собой рукопашную схватку двух противников без оружия, где главным образом использовались удары кулаком и ладонью. Такие поединки проводились в двух вариантах, «один на один», и «стенка на стенку».
Цифровой коллаж "Кулачный боец"
Кулачное единоборство появилось в глубокой древности и со временем распространилось повсеместно на всей территории Руси, где кулачная потеха являлась важной частью народных праздников и гуляний.
Соревнования и форма данной борьбы выявляла физическую подготовку, удаль, ловкость, храбрость, мастерство, умение постоять за себя, выявить лучших и сильнейших бойцов, мероприятие укрепляло дух товарищества, и прививала уважение к сопернику.
Официального свода правил по кулачным боям не существовало, участники следовали традиционным негласным нормам, передаваемым из уст в уста, из поколения в поколение.
В негласных нормах поединка «один на один» запрещалось использовать любое оружие, бой вёлся исключительно голыми руками, применение палки, ножа или иных предметов строго запрещалось. Нарушителей наказывали.
Участники соревнования использовали удары кулаками и ладонями, иногда разрешались захваты и броски.
Победа за бой присуждалась в том случае, если участник оказывался неспособным продолжать схватку по причине потери сознания, падения или прекращение боя по взаимному согласию.
В поединках же «стенка на стенку» столкновение начиналось с первых рядов каждой команды, остальные ряды в битву вступали позже, в коллективной схватке использовались удары, толчки и захваты.
Победа присуждалась той команде, которой удавалось разрушить строй противника и заставить его отступить назад.
Но со временем зрелищные кулачные бои на Руси и в Российской империи стали запрещаться властью на законодательном уровне по нескольким причинам:
Первая причина заключалась в нарушении общественного порядка так, как нередко кулачные бои перерастали в массовые побоища, вызывая беспорядки, бунты и погромы. Это создавало угрозу для окружающих и приводило в обществе к серьезным конфликтам.
Государство же стремилось контролировать население и предотвращать возможные конфликты, а запрет или ограничение кулачных боев позволяло укрепить власть и поддерживать стабильность в обществе.Вторая причина крылась в религиозных соображениях так, как Церковь выступала против насилия, жестокости, кровопролития и увечья, считая кулачные потехи греховными действиями.
Третья причина запрета заключалась в большой травмоопасности и даже смертельных случаях среди бойцов. Поединки проходили жестоко, часто без четких правил, что приводило к серьезным увечьям и гибели бойцов.
Цифровой коллаж "Стенка на стенку"
Первые попытки ограничения кулачных боев уходят в глубь Древней Руси, где Великий князь Ярослав Мудрый в древнерусском памятнике "Русская Правда" предусматривал наказания за участие в массовых драках.
Позже, были попытки в XVI-XVII веках царскими указами запретить массовую потеху, но большого успеха эта затея в народе не имела.
Окончательно кулачное единоборство было запрещено указом императора Петра Великого в XVIII веке, но несмотря на петровский запрет, всё таки традиция в народе долгое время сохранялась вплоть до XX века.
Правящие круги, духовенство, образованные слои населения приветствовали запрет поскольку считали кулачные бои варварским обычаем, ведущим к общественным беспорядкам и нарушениям закона.
Интеллектуалы считали, что запрет даст возможность больше цивилизовать общество и привнести европейские нормы поведения в русское общество.
Но русские народные массы населения воспринимали такой закон в штыки, то есть негативно так, как для простого народа зрелищные кулачные бои были частью культурной традиции, способом демонстрации силы, мужества и объединения людей разных социальных слоев населения.
Простолюдины воспринимали запрет, как вмешательство государства в личную жизнь гражданина и ограничение свободы народа.
Однако, как бы не вытравливали традицию, она, как форма культуры навсегда сохранилась в народной памяти и в русской классической литературе, оставаясь символом русского характера и народных обычаев.
Спасибо за чтение. Всем мира и добра.
Показать полностью
2
Монастырь боевых искусств " Богатырский путь". Ответы на часто задаваемые вопросы:
Вопрос 1. Почему называется именно монастырь?
Ответ: - потому что, я хотел, чтобы название вызывало нужные ассоциации " монастырь боевых искусств" ассоциируется с боевыми искусствами. Если бы я назвал проект " богатырская застава" например, то непонятно, что это такое и чем там занимаются. К тому же, в результате научных изысканий и исследований я пришел к выводу, что основателями монастыря Шаолинь были выходцы из древнерусского государства, которых в последствии, в Китае стали называть монахами.
Вопрос 2. Является ли монастырь " Богатырский путь" религиозной организацией?
Ответ: - монастырь не является религиозной организацией, а является слиянием клуба единоборств и национального российского культурного центра в котором изучаются и сохраняются главным образом воинские традиции и культура русского и других народов России.
Вопрос 3. Зачем вы изучаете воинские традиции разных народов, а не только русские боевые традиции?
Ответ: - потому что всё взаимосвязано и переплетается в мировой истории и не изучая воинские традиции разных народов мира я бы не нашёл ответов на многие вопросы, которые у меня возникали при изучении родных традиций.
Вопрос 4. Есть ли у вас какие то достижения в спорте и где выступают бойцы из монастыря боевых искусств?
Ответ: - монастырь " Богатырский путь" это наш новый проект, который реализуется двумя организациями АНО Спортивно - патриотический клуб " Гладиатор 116 " и НПК " Богатырский путь". Гладиатор - 116 добился высоких результатов в спортивных единоборствах на российском и международном уровне. Монастырь боевых искусств я уверен проявит себя в ближайшем будущем.
Вопрос 5. Почему в монастыре " Богатырский путь" на прошедших сборах были спортсмены в кимоно для каратэ, а не в богатырских доспехах?)
Ответ: - поясняю, в монастырь боевых искусств приезжают тренироваться представители разных стилей и направлений боевых искусств они занимаются в своей форме. В монастырской форме тренируются лишь те, кто постоянно обучаются боевому искусству в монастыре.
Вопрос 6. Когда можно приехать в монастырь потренироваться?
Ответ: к началу июня 2026 года в монастыре будет подготовлена тренировочная площадка и установлены шатры для проживания. С июня практически любой желающий может приехать изучать боевые искусства и заниматься саморазвитием.
Чем монастырь " Богатырский путь" лучше спортивной турбазы?
Ответ: - главное, что в монастыре уже есть опытные тренера по единоборствам и дополнительные занятия по логике, курсам выживания, следопытству, экономике и управлению предприятием. Также у нас есть отличная природа, Волга, на прокат каяк, саб и лодка, рыболовные принадлежности. Мини контактный зоопарк.
Вопрос 7. К вам могут приехать только те, кто занимается единоборствами?
Ответ: - тренироваться в монастыре могут как профессиональные спортсмены, так и люди которые только делают первые шаги в мир единоборств. Мы можем провести летний тренировочный лагерь для клубов единоборств. Также любой спортсмен может сам приехать и потренироваться здесь с опытными наставниками. Можно просто приехать и взять на прокат каяк или лодку и заниматься активным отдыхом, без тренировок.
Вопрос 8. Где находится монастырь боевых искусств " Богатырский путь" ?
Ответ: - монастырь расположен в Самарской области, Приволжский район, с. Бестужевка. От Самары это в 160 км ( два часа езды на авто). На электропоезде до станции Обшаровка, дальше на автобусе до с. Бестужевка.
Вопрос 9. Входит ли монастырь " Богатырский путь" в какую либо спортивную федерацию?
Ответ: - монастырь не входит не в одну из спортивных федераций. Это абсолютно независимый центр боевых искусств и культурный центр. При этом мы сотрудничаем с разными спортивными организациями и клубами единоборств.
Вопрос 10. Поддерживается ли проект монатырь " Богатырский путь" государством или какими либо политическими партиями и движениями?
Ответ: - монастырь " Богатырский путь" это моя личная идея и мой проект. Проект был заявлен на президентский грант, прошёл предварительный отбор и получил достаточно большое количество балов, но к сожалению не получил финансирование. С политическими партиями мы не сотрудничаем, так как тогда нам придётся занять чью то позицию.... а у нас позиция одна - мы трудимся на благо России, опираясь на традиции и культуру. Наш лозунг " Путь воина - путь России! ".
Показать полностью
1