Вариант 2: Рай: место без печали и слез. Место вечного поклонения Богу. Теперь, если я атеист, а моя мама христианка, если я умру и попаду в ад, разве моя мама не будет меня оплакивать? Легко ли она примет тот факт, что я заслуживаю адского огня, потому что я не понимал Бога? Потеряет ли она всю свою любовь ко мне, потому что меня там нет, а она там? Теперь ей просто придется вечно поклоняться Богу? Разве ей не станет тоскливо?

Счастье — это сугубо субъективное понятие. Вкусная горячая еда может показаться большинству людей совершенно обыденной, но для голодного человека она вызовет слезы радости. Представлять рай местом вечного счастья без печали нелогично.
Счастье проистекает из печали. Плохие вещи помогают взглянуть на хорошие в перспективе. Без печали это просто блаженство. Героин загробной жизни, вечный сон — звучит почти лучше, чем быть бездумным рабом поклонения.

Современные верующие не вдаются в детали будущей райской жизни, отделываясь общими фразами, дескать в раю так хорошо, что человек не может представить, или - когда попадем туда, узнаем. Или - это место, где "мы будем со Христом", чтобы это ни значило. Однако, древние христиане были более прагматичны и представляли себе рай в виде цветущего сада, если они были крестьянами или прекрасного города с золотыми домами, если о рае мечтали горожане. И конечно эти локации были снабжены чудесными вещами, прекрасными домами, едой и напитками, которых они были лишены в жизни, и больше не надо было без конца работать ради выживания.

Учитывая вышесказанное, возникает вполне закономерный вопрос: каким был бы хороший конец человеческой жизни? И, кажется, он таков: если мы отбросим неопровержимые доказательства того, что человеческая жизнь полностью заканчивается смертью , и примем тот факт, что мы каким-то образом переходим на другую плоскость существования, то существует одна традиция, которую, вероятно, можно было бы считать «хорошим концом» — реинкарнация, в качестве другого человека на этой или другой планете. Но это была бы другая жизнь, полная печали, радости, испытаний, неудач, поражений, побед, любви и отчаяния, надежды и волнения, здоровья, болезней и выздоровления. Это означает, что жить подлинной жизнью гораздо лучше, чем быть рабом поклонения, удовлетворять примитивные потребности или вечно гореть в огне. Христианство так и не смогло создать привлекательную загробную жизнь.

Когда умирает любимый человек - вы не "теряете соседа по общежитию до каникул". Вы теряете того, с кем жили, кого любили, кого знали. Да, вы верите, что встретитесь снова. Но разлука - реальна, и боль разлуки - не отменяется верой в будущую встречу.

Жена, чей муж уехала на год на вахту - скучает по нему. Это не значит, что она не верит в его возвращение. Это значит, что она его любит.

Почему верующие не хотят умирать

Христианство не учит, что земная жизнь - мусор, который надо поскорее выбросить. Жизнь - дар Божий. Тело - храм Святого Духа. Бог стал человеком и жил земной жизнью - значит, она имеет ценность. Возможно, эти слова вам мало о чем скажут, но чтобы что-то критиковать, надо разбираться в теме.

Желание жить - естественно и благословлено Богом. Апостол Павел писал: "Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас" (Флп. 1:23-24). Он хотел и того, и другого - и это не противоречие, а полнота.

Самоубийство - грех не потому, что "нельзя читерить и попадать в рай раньше времени", а потому что это отвержение дара жизни и бегство от креста, который Бог тебе дал.

О страхе смерти

Вы пишете: "Убедить мозг, что он не умрёт - физически невозможно".

А кто вам сказал, что христианство обещает "не умирать"? Христос Сам умер. Все апостолы умерли. Все святые умерли. Христианство не отрицает смерть - оно утверждает, что смерть побеждена и не имеет последнего слова.

Страх смерти - естественен. Христос в Гефсимании "начал ужасаться и тосковать" (Мк. 14:33) перед Своей смертью. Если Сам Бог, став человеком, испытал этот страх - почему вы требуете от верующих, чтобы они не боялись?

Вера - не анестезия. Вера - это доверие Богу посреди страха, а не отсутствие страха.

О вашем "знании"

Вы пишете: "Я просто это знаю. Что моя жизнь единственная. Что потом ничего не будет".

Откуда вы это знаете? Вы там были? Вы умирали и возвращались?

Это не знание - это вера. Вера в небытие. Вы просто выбрали верить в ничто вместо того, чтобы верить в Бога. Это ваш выбор, но не называйте его "знанием".

По существу

Вы заметили, что верующие ведут себя не как люди, которым всё равно на эту жизнь. И сделали вывод: значит, они сами не верят.

А правильный вывод другой: значит, христианство - не то, что вы думаете. Это не "потерпи и получи приз". Это "живи полноценно здесь, люби Бога и людей, и эта любовь не прервётся смертью".

По сути, вы критикуете не веру и христианство, а карикатуру на христианство, которую сами же придумали. Но логики, о которой вы писали, в ваших действиях нет.