Сюжет неоднократно встречается в книжной миниатюре, но первый раз у нас на иконе.
Святой Иоанн Дамаскин был на редкость талантливым и плодовитым церковным писателем. Им были написаны Канон Пасхе, Рождеству и ряду других христианских праздников. Кроме того, считается, что Иоанн составил воскресный «Октоих» (Осмогласник, Октай).
Именем Иоанна Дамаскина надписаны некоторые молитвы, вошедшие в состав последования вечерних молитв и ко Святому Причащению. А с его житием связано возникновение образа Богоматери "Троеручицы".
Икону Богородицы, прозванную Петровской, в 14 веке нарисовал святой митрополит московский Петр, будучи монахом в сане игумена - начальника монастыря мужского; став митрополитом московским, Пётр поместил икону в Успенском соборе Московского Кремля. На рисунке изображены Мать - Богородица и её Сын -Иисус Христос в возрасте ребёнка.
""В композиции, автором которой, по преданию, был св. Петр митрополит Киевский и Всея Руси († 1326 г.), Богоматерь запечатлена оплечно, со слегка склоненной головой. Иисус изображен прямо и погрудно. Видна только правая рука Пречистой, протянутая к Сыну. Правая рука Христа изображена в двуперстном благословении, в левой — свиток. Нимб не прорисован."
На новгородской копии 14 века, которая хранится в Третьяковской галерее, Иисус держит правую руку, согнутой в локте, раскрытой ладонью вверх. Богоматерь обнимает Сына рукой левой из-за спины за плечо левое. А рука правая Богородицы повернута со стороны лица раскрытой кистью руки к шее ребёнка. Иисус смотрит на маму, а взгляд его мамы направлен куда-то вверх.
Новгородская копия XIV века, 23 × 17 см, Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия, Инв. 12858
"Список с Петровской иконы Божьей Матери был подарен Святейшему Патриарху Кириллу в 2010 году братией Высоко-Петровского монастыря, с этого времени эта икона находится в алтаре Храма Христа Спасителя над Патриаршем местом."
"В 1312 или 1313 году митрополит Петр, в видах церковной и государственной необходимости, совершил путешествие в Орду, где встретился с ханом Узбеком, получил от него грамоту, подтвердившую прежние льготы для духовенства и предоставившую митрополиту право судить церковных людей."
Русская Православная Церковь Московского Патриархата поёт во славу митрополита Петра такую песню:
Ин тропарь на преставление святителя Петра, митрополита Московского, всея России чудотворца, глас 8
Ликуй светло благославнейший граде Москва, имеяй в себе архиерея Петра яко зарю солнца, всю Россию чудодеянии озаряюща: той бо немощи врачует, и недуги яко тьму прогонит от вопиющих ему: радуйся иерарше Бога Вышняго, тобоя сия пастве твоей соделовающаго.
Светлый лик Спасителя прямо посреди тайги, разве такое бывает?
Икона Спаса Нерукотворного
Икона Спаса Нерукотворного в Серебряном логу. От центра Красноярска около 17 километров.
Раньше тут шумели глухие леса, а теперь туристический кластер для любителей пешего туризма на окраине города.
Хребет Гремячий
Икона написана на металлической пластине, вероятно, латунной. Прикручена несколькими болтами. Похоже, была рамка – оторвали.
Что еще важно: икона находится на отвесной скале с отрицательным уклоном (верх нависает над основанием). Закрепить ее в таком труднодоступном месте мог только профессионал, притом явно человек верующий.
Со слов местных сторожил до 1997 года никакой иконы тут не было.
Правда, есть случаи, когда иконы «прячутся» или не даются в руки. На торцах иконы – присутствуют остатки красной краски. То есть кто-то пытался замалевать лик Спасителя. А красный цвет выбрали намеренно, его в СССР особенно жаловали. Воинствующие атеисты?
Афонтова гора
Тогда становится понятно, почему святой лик долгое время оставался неизвестным.
В нескольких километрах от этого места на берегу Енисея находится Свято-Успенский мужской монастырь.
Гремячая грива
Согласно постановлению Енисейского губисполкома в середине 1921 года монастырь был закрыт.
Но что стало с монахами? Кого-то убили (в роще при монастыре поставили поклонный крест, посвященный их памяти). А кто-то успел уйти в тайгу. По преданию, таежный скит они основали как раз в районе Серебряного лога. Места отдаленные, глухие. Там было безопасно, тихо. Люди рыли землянки и селились в них. Как кормились, переносили 40 градусные морозы, остается только догадываться. Может, спасали те самые иконы? Перед ними возносили молитвы, и ставилось светлее, лес превращался в таёжную обитель.
Грот на Удачном
Примерно в 60-х годах XX века началось бурное строительство посёлка Удачный, после чего монахи покинули эти места. Им был нужен покой когда вокруг шумела стройка. Будущая судьба живших людей никому неизвестна....
Могли ли монахи вынести ее из монастыря почти 100 лет назад? Сомнительно. Образ на иконе выразительный. Но написан слишком непривычно, без следования канонам.
Главное – к иконе потянулись люди.
Икона Спаса Нерукотворного
В настоящее время к иконе провели освещенную тропу. А самый крутой участок оборудовали лестницей.
В древности у разных народов были верования в разных богинь плодородия, которым люди молились о рождении детей, об урожае, в общем- молились о плодородии в самом широком смысле.
Христиане уверяют, что верят, что мама Иисуса Христа, в настоящее время, после земной жизни и смерти, присутствуя в Царстве Небесном, слышит молитвы христиан и откликается на них.
В Русской Православной Церкви Московского Патриархата есть два вида икон Богородицы, касающиеся темы урожая и плодородия:
1) Спорительница хлебов и 2) Помощница в родах (Помощь в родах, В родах помощница, Помогательница женам чады рождати)
Спорительница хлебов. Эта икона была придумана и нарисована в 19 веке в Российской империи.
Рисунок представляет собой поле со сжатыми снопами хлебных злаков. А над полем, на облаках, словно на пуфиках, сидит Богородица, подняв руки вверх и в стороны, благословляя таким жестом хлебное поле.
Слово "спорительница" на современный русский язык можно перевести как "ускорительница" в смысле "ускоряющая созревание хлебных злаков" и, соответсвенно, дарующая хороший урожай.
В 19 веке Русская Православная Церковь запретила распространение копий этой иконы. Однако этот рисунок был популярен в народных массах, поскольку люди православные хотели, чтобы у них были хорошие урожаи, еда, и не хотели голодать.
В надежде на сытую жизнь христиане православные распространяли и покупали рисунки "Спорительница хлебов" , открыто наплевав на запрет Матери- Церкви. А с 1995 года Русская Православная Церковь официально установила праздник в честь иконы "Спорительница хлебов"
Открытка с иконы «Спорительница хлебов», написанной в 1890 году в Оптиной пустыне.
2. Помощница в родах (В родах помощница)
Рисунок изображает Маму Иисуса Христа Деву Марию Богородцу без платка на голове, с распущенными волосами. На уровне груди Богородица складывает кисти рук "лодочкой", повернув друг к другу, между её ладонями в некоем пространстве, контуром изображающим что-то, нарисован Иисус Христос - голый и без пениса, телосложением взрослого человека.
Святыни передают в уцелевшие церкви, другие – восстанавливают.
На православной земле иконы нередко попадаются бойцам. И даже спасают… жизни. Боец Сергей из Иркутска перед праздником Крещения Господня рассказал Народному фронту, как святыню нашёл в разрушенном здании буквально в груде мусора. Искал позицию и неожиданно возникло чувство, что где-то лежит икона. Сначала обнаружил оклад.
Так и случилось. Помолился и вот… Она! Сергей передаст икону реставратору, чтобы восстановить и вернуть на родную землю, когда придёт мир на Донбасс.
Иконы с изображением Богородицы он также нашёл в развалинах при выполнении задачи. Вернувшись на позицию в один из дней случился мощный взрыв. Пострадал всего один человек, а сам Сергей покинул место за 10 минут до атаки. Иконы сгорели...
Бывает бойцы заходят в разрушенные храмы при обходе местности, поднимают с земли кресты, ставят их. На фото – один из таких. Храм полностью разрушен, только крест остался.
Найденные в разрушенных зданиях иконы обязательно передают в действующие церкви ЛНР и ДНР.
Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица. Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить "седящих во тме и сени смертней" и спасти по благодати падший человеческий род.
В древней Церкви был обычай крестить оглашенных в навечерие Богоявления, так как Крещение и является духовным просвещением людей.
Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. От II века сохранилось свидетельство святителя Климента Александрийского о праздновании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бдении.
В III веке на праздник Богоявления известны беседы при Богослужении святого мученика Ипполита и святого Григория Чудотворца. В последующие столетия - с IV по IX век - все великие отцы Церкви - Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Иоанн Дамаскин проводили особые беседы о празднике Богоявления. Преподобные Иосиф Студит, Феофан и Византий написали много песнопений на этот праздник, которые поются и сейчас за Богослужением. Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, "водами погребсти человеческий грех", исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы и, наконец, освятить "водное естество" и подать нам образ и пример Крещения.
