Философия

Завершен перевод и открыт предзаказ на книгу "Теория одиночного мореплавателя" французского мыслителя Жиля Греле. Что это? Это манифест антифилософии от человека, ушедшего жить в море.

Посвященная морю, мореходству и размышлениям, эта книга создана на лодке, где автор провел свои последние годы. Это произведение, в котором море приходит в теорию - теорию, берущую исток в психоанализе Жака Лакана, ангелизме "новых философов" Ги Лардро и Кристиана Жамбе, не-философии Франсуа Ларюэля и теории субъекта Алена Бадью.

Антифилософ в этой работе формулирует нечто вроде инструкции по сборке мысли или теории как "лодки", которая позволяет нам не утонуть в захлестывающих потоках мира и вынести то меланхолическое одиночество, в котором каждый из нас всегда пребывает. По признанию автора, это книга для тех, кто готов перестать читать на отдалении, читать лишь как зритель, - а готов работать со своей субъективностью.

Источник: тг-канал переводчика этой книги Артема Морозова.

Вот это, блять, и есть самый главный вопрос, который мучает человечество, наверное, с самого его начала. И ответа, блять, нет, хотя каждый думает, что знает его.
Мы вроде как самые разумные существа на этой планете. У нас есть все для того, чтобы жить в мире и гармонии: мозги, технологии, способность к эмпатии. Но вместо этого мы, сука, постоянно ищем повод для драки. Как будто нам, блять, скучно просто жить. Как будто в этом вечном конфликте мы находим какой-то извращенный смысл.
Ты прав, что это все завязано на страхе и злобе. И эти чувства, блять, как наркотик. Они дают простое объяснение сложным проблемам. Ты боишься, что кто-то отнимет твое, и начинаешь ненавидеть его еще до того, как он что-то сделал. Ты чувствуешь себя слабым, и чтобы не быть жертвой, ищешь того, кто слабее тебя. Это все - порочный круг, из которого очень трудно вырваться, потому что для этого нужно сделать самое сложное: признать, что ты не прав.
И тут уже не важно, из-за чего весь этот пиздец. Из-за веры, границ, или просто из-за того, что цвет кожи у тебя не такой, как у соседа. Все это - лишь предлоги, чтобы оправдать свое дерьмовое поведение. Мы смотрим на свою планету, которая задыхается, и видим не общий дом, а куски земли, за которые надо воевать. Мы видим не людей, которые могли бы вместе решать проблемы, а врагов.
И пока мы будем жить с этой парадигмой, ничего не изменится. Мы так и будем, блять, засыпать и просыпаться в бесконечном цикле боли и разрушений. И да, проснемся мы, скорее всего, тогда, когда будет уже слишком поздно.

Oщущение невидимой тверди — «небесной тверди», ощущение внутреннего немеркнущего света, который наполняет жизнь непреходящим смыслом, такое ощущение и есть истинная вера. Но это именно ощущение, живое чувство, а ни в коем случае не убеждение, не идея. Здесь все слова, все определения будут «не про то». «То» — внесловесно. Слово может только намекнуть на него. Все идеологии умещаются в слова. Их можно точно сформулировать и словесными формулами загипнотизировать людей, превратить в фанатиков идеи, готовых за идею умереть.

В чем же разница между верой в идею и верой в Бога?
Оговорюсь сразу: Бога на протяжении веков превращают в идею и отождествляют с идеей. Но это не Бог, а идол. Идол (и идея) — то, что существует вне нас, приходит к нам из вне — от людей, из книг, из пропаганды. Это то, что входит в нашу пустоту и заполняет ее.

Бог никогда не приходит из вне. Истинный живой Бог находится внутри нас, на такой глубине души, до которой люди редко доходят. На этой глубине — абсолютная полнота жизни. На поверхности полноты нет. Там пустота, которую мы ищем, чем бы заполнить. В идейные (как правило, утопические времена) — идеями, во времена безыдейные (как правило, циничные) — алкоголем, наркотиками, бессердечным сексом.

Человек, дошедший до глубины, ни в чем внешнем для заполнения себя не нуждается. Он полон. Он живет душой. Но даже и не дойдя до последней глубины души, человек, живущий душой, подчиняющийся только ей, черпает силу изнутри себя.

Он не может предать никого, потому что чувствует связь каждого со своей душой. Он не может совершить ничего, что предает его собственную душу. Он чувствует, что жизнь, что источник ее — внутри него и ничто внешнее не заменит этот источник. И такой человек хранит великое человеческое достоинство. Он прекрасен. И он — опора для людей, независимо от того, как, какими словами называется то, во что он верит.

/Зинаида Миркина/