Когда раскрываешь девушке красоту ведической философии
Состоялся ведический фестиваль - истинных чувств, любви и естественной красоты ПРЕМА 2025
Состоялся ведический фестиваль - истинных чувств, любви и естественной красоты ПРЕМА 2025
Каждый раз, когда глупому человеку нечего сказать, он в самых разных видоизменениях прибегает к трём вариантам ответов:
Сказать ты дурак;
Сказать у тебя комплексы и проблемы;
Поставить психиатрический диагноз;
Все эти три фразы выдают глупого, злого, невежественного и неудовлетворенного своей жизнью человека. Ты дурак подразумевает, что говорящий эти слова обладает абсолютной полнотой истины и имеет право вставать на возвышение и судить с позиции ума других людей. Фраза у тебя комплексы молчаливо подразумевает, что у говорящего её нет никаких комплексов, проблем и с психическим состоянием всё на 100 проц. ОК. Психиатрические диагнозы заочно, через интернет, ставят только дебилы, которые сами не уверены в своём психическом здоровье, боятся сумасшествия и по принципу психологических проекций переносят свой страх на других. Тролли и хамы в 100 процентах случаев в своих нападках рассказывают о самих себе.
Проблемы и комплексы есть у каждого. У всех есть прошлое, у каждого в жизни было то, что лишний раз не хочется затрагивать в памяти. Если взять официальную классификацию психических болезней, выбрать любую болезнь наугад и зачитать её признаки, каждый, при условии своей честности, найдёт все её признаки у себя.
Невежественные тролли и хамы пользуются глупыми и низкими полемическими приёмами именно из-за своей глупости и невежества. Если их попросить ответить за слова, они переходят к шутовским кривляниям или тихо сливаются. Хамство, личностные нападки и пассивная агрессия – удел глупых, неблагородных людей, которые не уважают сами себя.
Тому, кто говорит: "Ты мне потом спасибо скажешь" - никто никогда еще спасибо не сказал, а говорят им обычно совсем другое слово.
Где все те послушные мальчики, папенькины и маменькины сынки, которые слушаются папу с мамой и делают как им сказано? Подавляя тошноту учатся в вузе по специальности, которая им не интересна, работают на работе, которая им глубоко противна, общаются с людьми, которые им в тягость?
Может ли само-изнасилование принести человеку счастье? Счастливы ли сейчас те, кто слушался маму с папой, потому что они пожили на свете, набрались опыта и лучше знают, как жить? Радуются ли все те молодые люди, которые с самых ранних лет решили, что дело их жизни - это деньги зарабатывать, семью кормить?
Или они не спят ночами, чувствуют себя изнасилованными, мучаются в бессильной злобе, проклиная себя и весь мир?
Каждый тролль и каждый хам содержит свою мудрость и свою притчу. Даже у невежды или у глупой базарной бабы ты можешь научиться тому, как следует и как не следует жить.
Идея долга – это средство манипуляции. Чужие, враждебно настроенные люди давят на чувство долга и заставляют из ложной благородности и страха осуждения подчиняться своей злой воле.
Ты должен отслужить в армии, которая по сути не армия, а бессмысленная тюрьма, даром ломающая людей и делающая из них невротиков; должен закончить хоть какой-то вуз и получить там никому не нужное образование; обязан слушаться своих родителей, чтобы осуществить их глупые самолюбивые мечтания, - потому что иначе ты не мужик, плохой сын, недостойный гражданин.
Долг и вину несут перед чужим; к близким относятся любовно и с расположением. Близкие люди не требуют и не манипулируют. Помогать близким побуждает свободная бесконечная любовь, а не удушающий страх осуждения и не тягостная ответственность. В долге нет собственной воли, но есть напряженное подчинение посторонней враждебной силе.
Человек долга в гротескной и безнадежной жертвенности бросает кусок за куском свое сердце в бездонную пропасть долженствования, не получая ничего взамен. Такой человек чувствует внутреннюю пустоту и отчужденность от других людей и от всего мира, в тайне от всех он тихо ненавидит свою жизнь, себя самого и весь мир. Сурово нахмурив брови и судорожно стиснув зубы, самопожертвенный человек шаг за шагом приносит себя в жертву во имя ничто. Чем дальше он заходит в самопожертвенности, тем ближе он подступает к краю отчаяния. Нередко жизнь таких людей заканчивается неожиданной страшной трагедией. Неожиданной для близких людей, но не для него самого.
Кто-то, вдохновившись книжками вредных советов для дураков, наподобие трудов американского психолога Дэйла Карнеги, обещающих жизненный успех через овладение психотехниками, возможно, всерьёз решит в корне изменить свою жизнь и начнёт подличать, пытаясь использовать других людей как бездушный материал для своих действий. И сделает это совершенно зря.
Для того чтобы быть подлецом тоже нужен талант. Талантливый подлец нутром чует, когда, где и к кому нужно подойти и какие слова говорить, чтобы втереться к нему в доверие и получить с него желаемые блага; он выбирает именно тех людей, с которых есть что брать - на кого попало он не тратит свой талант и свои силы. Ты же, если у тебя нет врожденного таланта подлеца, пытаясь играть в успешного человека, только соберёшь вокруг себя всякий сброд, будешь затрачивать огромное количество энергии на общение с людьми, которые тебе в тягость, получать взамен какие-то гроши и в конце концов выгоришь до тла, придёшь к полному упадку сил, отчаянию и глубокому презрению к себе, так что в конце концов тебе понадобится профессиональная помощь.
В отличие от толстокожего подлеца, для доброго и честного человека, который ценит искреннее общение, очень тяжело лицемерить, вести двойную жизнь, общаться с людьми, которые ему не симпатичны. Если добрый человек решит встать на путь, который продвигают жрецы культа успеха, ему придётся для этого изнасиловать и заломать самого себя, это будет стоить ему огромного количества здоровья и сил, которые не вознаградит никакая материальная выгода.
Книжки с психотехниками пишутся для тех, у кого цель – взять деньги и убежать. Манипуляция всегда оставляет после себя крайне неприятное послевкусие. Насильно никого нельзя заставить что-то сделать, разве что кое-как, на отвали и на непродолжительный срок. В конце концов от манипулятора все сбегают, и он остаётся один.
Главное наказание, какое готовят себе все поклонники успеха – это то, что их никто не будет слушать в старости, если они доживут, разве что из вежливости. Их собственные взрослые дети так и скажут: нафиг нам нужно твоё мнение, давай денег и отвали. И правда: кому захочется слушать хитрого и злого старикашку, который всю жизнь потратил на то, чтобы обманывать других – что интересного и ценного он сможет нам донести?
Говорил равви Пинхас: «Если человек решается на что–то великое, и решается делать это в духе истины, ему не следует опасаться, как бы кто–либо еще не сделал того же самого. Но если он делает это не в духе истины, но стремится лишь к тому, чтобы стать непревзойденным, то низводит великое до степени ничтожного – и тогда любой способен стать его подражателем».
Говорил равви Пинхас: «Отношение Бога к грешнику можно уподобить князю, у которого кроме великолепных дворцов есть маленькие хижины, укрытые в лесах и селах, в которых он останавливается, когда выезжает на охоту или отдохнуть. И тогда любой дворец значит для него не больше простой хижины. Одно с другим несопоставимо, и то, на что способно ничтожное, великое не в состоянии сделать. Так же и праведник: хотя значение и дела его велики, он не может совершить того, что совершает грешник, когда молится или делает что–либо во славу Господа, и Бог, взирающий на мир, радуется ему. Поэтому праведнику не следует считать себя лучше грешника».
