Сообщество - Философия

Философия

4 445 постов 5 544 подписчика

Популярные теги в сообществе:

Тяга к тоталитаризму

Безграничная власть государства над обществом плюс безграничная власть вождя над государством — так бы я определил "фашизм".

Господствующая идеология — дело уже не столь существенное, чем эти два качества; достаточно, чтобы она на них работала. Тут я не соглашусь с Умберто Эко, который в число признаков фашизма включил культ архаики. По Эко, прогрессистский советский режим фашистским не был, в отличие от режимов Муссолини и Франко — что, по-моему, отражает не существо дела, а левый уклон итальянского писателя. Фашизм может быть окормлен как национал-консервативной идеологией, так и интернационал-прогрессистской, это, повторюсь, уже детали. Возможна и каша из этих двух ингредиентов, как оно было при Сталине, начиная с 1943 года —  тоже вполне работало.

От идейной четкости и шибкой учености фашизм скорее проигрывает в привлекательности для масс; это все лишне. Сила фашизма — в простоте, в простых лозунгах национального величия, славы страны и ее вождя, военных песнях и парадах, в культе войны и жертвы за родину и фюрера. Сила фашизма — в раздутом всей мощью тотального государства фантоме простого смысла жизни как отдаче всего себя партии, отечеству, народу, великому кормчему. Наиболее полно такая отдача реализуется на войне, потому она и нужна. Религиозные институты в фашистском государстве имеют главной задачей именно эту, каковы бы ни были их древние писания и предания.

Хотя корни фашизма уходят во время оно, наибольшей выразительности он достигает с пришествием нигилизма, когда старые традиционные рамки перестают стеснять безграничную власть государства и тирана. Эти рамки либо с негодованием отбрасываются, как у Ленина и раннего Сталина, либо приспосабливаются под нужды режима, как у Гитлера, позднего Сталина и некоего пожилого человека.

АЛЬТЕРНАТИВА ГРАЖДАНСКОЙ СВОБОДЕ

— тоталитарность. Эти понятия образуют полюса одной шкалы. А поскольку свобода многолика — религиозная, философская, экономическая, политическая, артистическая, свобода слова, передвижения, союзов разного рода итд — то столь же многоликой оказывается тоталитарность.

Отношение человека к свободе противоречиво: он ее желает и боится одновременно. Почему желает — вроде бы понятно: не мешайте мне жить так, как я хочу, во всяком случае пока я не чиню насилий, а действую в рамках добровольных договоров и никого не обманываю. Но человек свободы все же боится, и не только для других, что понятно, но и для себя, что достойно удивления. Человек, по выражению Эриха Фромма, склонен бежать от свободы — именно своей. Тоталитарность рождается не только из страха перед свободой другого, но и перед свободой собственной. Но почему, откуда идет этот странный страх?

Хочу еще раз подчеркнуть отличие страха свободы другого от страха перед своей свободой. Первое связано с проблематикой взаимных прав и обязанностей граждан и обеспечения этих балансов судебной системой, а второе порождает тоталитарную власть, снимающую бремя ответственности за свою жизнь.

Перед свободным человеком во весь рост встает проблема смысла жизни, которую может решить лишь он сам. Перед свободным человеком встает угроза пустоты, жизни, прожитой ни к чему, будь то по собственной вине, собственной слепоте и дури, или по причине всеобщей безысходной бессмысленности всего. Не каждый готов к такому испытанию, к такому бремени ответственности. Не каждый готов на свой страх и риск, на свою полную ответственность делать ставку в казино Паскаля, и потом честно, до конца дней, пожинать плоды. Неготовых много, и они это казино обходят за версту, лишь бы не попалось оно на глаза.

Вот тут и возникает запрос на тоталитарность: как бы было хорошо, если бы это чертово казино напрочь закрыли, чтобы с нас это бремя ответственности кто-то по-отечески снял, наобещал бы всего хорошего, все взял в свои крепкие руки, развлек дружными песнями и плясками, военными парадами, демонстрацией своей и нашей силы, а заодно накормил и обогрел. Чтобы мы были как дети у мудрых заботливых родителей, все за нас решающих. От таких чудесных отцов-матерей примем всё, примем и самое сильное средство освобождения нас от свободы, великое средство нашего братского единения — войну с врагами нашего прекрасного народа.

Покажите, где они. Мы готовы.

/Алексей Буров/

https://lebed.com/2025/10034.htm

Показать полностью

Критика – признак неуверенности в себе

Всем известен тип злой и несчастной 50-летней женщины: увядшая, обиженная, обманутая во всех надеждах, злая, несчастная в семейной жизни, от неё сбежали её взрослые дети, она обманута своим бывшим мужем, ей все должны. Надо ли объяснять, что такая женщина невыносима в общении, и поэтому от неё сбегают все её близкие и она с неизбежностью остаётся одна? Если бы у такой женщины был какой-либо близкий человек, то всё её недовольство жизнью выливалось бы на него. Но поскольку такого человека нет, она вынуждена довольствоваться комментариями в интернете. Для обиженных женщин характерна одновременно едкая и при этом глупая и поверхностная критика.

Своими критическими замечаниями она пытается смешать с грязью других и тем самым получить ощущение своей власти. В силу узости сознания, глупая женщина не понимает, что дать непрошеный совет или критическое замечание – это значит опуститься до определенного уровня: навязывается всегда только дешевка. Дешевка – может ли быть худшее оскорбление для женщины? Обиженные немолодые женщины сами того не замечая смешивают с грязью самих себя и тем самым еще больше усиливают своё раздражение.

Как и все обиженные люди, обиженные немолодые женщины по своим политическим предпочтениям тянутся к тирании и тиранам. Злой тиран и садист – это мужчина их мечты. Мысленно соединяясь с тираном, они в своём воображении вместе с ним мучают его жертв и получают сладострастное наслаждение особого рода. Обида и садизм – две стороны одной медали.

Обиженную женщину очень легко распознать по одному гадкому словцу на букву Х, которое обычно употребляют сторонники великодержавного патриотизма. Жизненным опытом познано, что чем больше человек несчастен в своей личной жизни, тем с большим рвением он поддерживает захват чужих земель, имперское псевдо-величие и глупый казённый патриотизм.

Имперское величие – прибежище мелочных обиженных подлецов, чьё жалкое сердечко мельче воробья и гнилее старой гнилой тряпки.

Показать полностью
1

Станция Безмолвие

Где-то на стыке пространств — между картой и территорией, между словом и мыслью — существовала Станция. Она не принадлежала ни одному времени, ни одной цивилизации. Формально её считали обсерваторией. Но никто не знал, что именно она наблюдает.

Человечество построило её почти случайно — как побочный эффект Программы Глубокого Покоя. Проект задумывался как изоляционный: убрать несколько сотен “лишних” — тех, кто не встраивался. Мечтателей, отшельников, тихих. Таких, что не мешают, но и не нужны.

Станция оказалась местом, где ничего не происходило. В буквальном смысле: не было связи, не было задач, не было цели. Только круглая башня, звенящая тишиной. И внутреннее пространство, архитектура которого менялась под вниманием.

Это поняли не сразу.

Сначала — просто замечали, что стены двигались. Полы пульсировали. Воздух сгущался, когда думал слишком громко. Но стоило перестать думать — и всё приходило в порядок. Или, напротив, обретало форму.

— Понимаешь, — сказал Марк, бывший когнитивист, — тут не работает аналитика. Станция не откликается на модели. Только на пустоту.

— Что значит — пустоту? — спросила Ани, инженер телепортации, слишком умная, чтобы просто оставить вопрос без гипотезы.

— Не отсутствие. Пустоту. Как… пространство до мысли.

Они сидели в Зеркальном Зале, где отражения не совпадали с движением. Марк молчал. Ани — пыталась. Но внутри неё была структура: схемы, обоснования, причинности. Станция это чувствовала. Пол немного вибрировал.

— Здесь… не ты видишь архитектуру. Архитектура видит тебя.

На третьем месяце пребывания люди начинали меняться. Исчезала суетность. Уходили привычки объяснять. Мысли отрывались от слов, чувства — от значений. Некоторые не выдерживали. Просились обратно в Мегаполис, где всё было линейно, шумно и по делу.

Остальные — оставались. И начинали видеть.

Оказалось, что пространство реагирует на внутренние состояния. Не на эмоции — они слишком поверхностны. А на намерение до слов. Одного взгляда в небо было достаточно, чтобы купол стал прозрачным. Одного внутреннего «да» — чтобы коридор повёл вглубь.

Это было похоже на медитацию, но без усилия. Похоже на божественное, но без религии.

Когда на станции появился Он, всё изменилось.

Никто не знал, откуда он. Он просто сидел. Не говорил. Не двигался. Но где бы он ни находился — там возникал центр. Там исчезала причина. Люди, подходившие к нему, обнаруживали внутри себя тишину. Не успокоение — а не-мышление.

Один из обитателей, бывший архитектор с Земли, сказал:

— Мне кажется, он и есть Станция.

— Не он. А состояние, — поправил Марк. — Он просто… позволяет.

Со временем стало ясно, что Станция — не механизм. Она — форма будущего мышления. Или его отсутствие. Новая нейроархитектура. Там, где вместо понятий — поля. Вместо цели — направление. Вместо логики — тишина, в которой всё встаёт на свои места.

Они не вернулись. Никто со Станции не вернулся. Но в Мегаполисах стали появляться странные люди. Молчаливые. Спокойные. Не спорящие, но меняющие всё вокруг.

Им не нужны были экраны, контракты, системы мотивации.

Они просто присутствовали.

И пространство — начинало течь иначе.

Показать полностью

Опомнитесь, подлецы!

За все подлые поступки, когда-либо совершенные человеком в своей жизни, ему придётся платить слезами, бессонными ночами и презрением к себе. Таков закон жизни, и никакая человеческая воля не в силах его изменить.

Вы уже наломали дров: вы запоганили чужую жизнь и сами остались ни с чем. Всё, что вам остаётся - это мучиться в бессильной злобе и ненавидить других за свою собственную низость. Еще не поздно всё изменить. Если вы будете упорствовать - вы окажетесь на самом дне зловонной выгребной ямы и будете там сидеть до скончания века.

0

Отрывок из книги "Были небыли. Мечта" Глава 1

Мы привыкли наш мир видеть, трогать, обонять. Чувствовать вибрацию, притяжение, жар и холод. Шершавое, круглое, прозрачное - всему этому уже есть определения...
Мы привыкли знать, что видим и чувствуем. Беря в руки предмет, мы тут же идентифицируем его, соотносим с огромнейшей базой данных в наших мозгах, где четко прописано - что и как должно выглядеть. Мы не замечаем того, чего не знаем. Пока не заинтересуемся этим, пока оно само не покажет себя.
Мы привыкли жить в тех условиях, что есть. Что Пи = 3, 14..., Что G=9,8, что вселенная имеет структуру, укладывающуюся в последовательность Фибоначчи...
Все это начинает познаваться нами ещё в утробе. Мы ещё не родились, а вселенские законы уже довлеют над нами. Ещё будучи в организме мамы в виде клеток, мы все равно уже подчиняемся раз и навсегда заведенному порядку жизни. Клетки, ещё не имеющие ничего общего с живым организмом, уже делятся по законам митоза и мейоза. Ещё даже находясь в телах наших родителей, они уже несут в себе информацию о возможных нас Мы ещё до того, как стали одной яйцеклеткой подчиняемся законам вселенной. Потом мы начинаем слышать, чувствовать, ощущать, наконец, видим - пока ещё плохо, но мозг уже включает свою базу данных, наполняет ее образами и ощущениями, эмоциями и смыслом....
Потом нам дают игрушки, показывают и называют предметы, объекты, картинки и наш мозг раз и навсегда соотносит вид, тактильные ощущения, запах и мысли с конкретным показанным объектом. Для нас этот объект уже не может выглядеть по-другому. В таком случае, он становится другим объектом, которому будет дано другое название.

А как выглядел мир до того, как кто-то составил о нем самое первое впечатление?

Как представить себе, на что похож мир, если его нельзя почувствовать ни одним человеческим чувством? Даже у слепоглухонемых есть, чем его чувствовать - ощущение притяжения, где различаются верх-низ. Тактильные ощущения, где можно почувствовать жар-холод, гладкость-шероховатость, форму, консистенцию. Есть внутреннее ощущение - где находится твоя рука-нога по отношению к тебе, туда же можно отнести чувство вибрации, чувство времени... В нас гораздо больше чувств, чем пресловутые 5. Это я не говорю про всякую чертовщину, вроде интуиции, видение привидений и прочего в том же духе. Ах да, есть совершенно особые чувства - внутренние установки - их вообще никуда нельзя отнести. Про них вообще только писатели и говорят. Это я о чувстве добра-зла, правильности-неправильности-справедливости-несправедливости. Они мало того, что субъективны, так ещё и культивируемы легко при желании. Как-как... Воспитанием. Это легко представить на примере гастрономических пристрастий. Вся наша планета полна различных, диаметрально противоположных точек зрения, чего стоит есть человеку, а чего нет. При этом каждый уверен, что его взгляд на этот вопрос - нормальный, а у соседа - с придурью.. Мы друг друга-то не понимаем, что уж говорить о том, чтобы понимать, что нормально, а что - нет . Все наши моральные принципы - чисто субъективная вещь, впрочем, как и все остальное восприятие мира. Объективно мы можем воспринимать мир, только выйдя за рамки его законов, все остальное - субъективно и нами не всегда осознается. Вы же не осознаете, по каким параметрам регулируется гомеостаз (внутренне постоянство среды) вашего организма. Можете считывать его показатели - тоже вещь субъективная, по придуманными когда-то кем-то правилам сбора и анализа этих данных, присвоения им единиц измерения, градации этих единиц, вычисления нормы и патологии. Можете понять, как оно друг на друга влияет, на что из внешних или внутренних факторов среды отзывается. Но вы не осознаете - почему оно так. Почему какое-либо воздействие неизменно приводит к определённым последствиям. Мы научились узнавать эти взаимосвязи и на основе имеющихся данных предугадывать следующие, неоткрытые пока в цепочке реакции. Но вот - почему такая взаимосвязь, почему одно так влияет на другое... вопрос. Разница между биологами, эмпирически и математически высчитывающими правила и физиками, математически и эмпирически делающими то же самое, заключается только в пропорциях составляющих. И то, они познают только то, что дано, как константы и переменные познаваемого ими мира. Суть, структура всех изменений лежит не там. Она не может быть высчитана, ее можно только осознать. И вот это я собираюсь сделать....
Картинка - Andrew Kwit

Отрывок из книги "Были небыли. Мечта" Глава 1
Показать полностью 1
6

«Безжалостность» - это что?

Однажды размышляя над понятием жалости к себе и его обратной стороной — чувством

собственной важности, я пришёл к выводу, что:

безжалостность ≠ жестокость.

Это ни в коем случае не может являться жестокостью- ни физической, ни эмоциональной, будь

то по отношению к другим, и уж тем более по отношению к самому себе.

Воин по Кастанеде не является хищником- агрессором и постоянно выслеживает сам себя, т.е.

практикует сталкинг.

И я задумался, а что тогда есть "безжалостность" и как это можно назвать если без "без"?

Есть ли чувство, которым руководствуется воин на пути сердца?

Да, для всех практикующих существует базовое понятие "безупречность", но это больше про

эффективность действий.

Но воин же не терминатор и не робот- автомат, каким бы безупречным он не был.

Показать полностью
11

О мечте

Когда заходит разговор о мечте - я сразу вспоминаю игру, в которую мы часто играли с друзьями во времена школы.

Конечно, игрой это можно назвать с натяжкой, так как особых правил не было, да и весь процесс состоял из долгого разговора.

В любой момент, один из компании мог спросить:

"Ты нашел джинна, и он предложил тебе исполнить одно желание? Что загадаешь?"

Друг мог ответить нечто вроде "денег побольше" или "бессмертие", и начиналось... :)

Мы искали способы, как джинн может извратить желание, чтобы загадывающий был бы уже и не рад его исполнению.

Например, друг получает огромную сумму в рублях, но советских. Или загадывает бессмертие и становится неумирающим немощным стариком через 500 лет, ведь загадал он бессмертие, а не вечную молодость.

Товарищу приходилось постараться с формулировкой, чтобы мы не смогли ее исковеркать.

Эта игра привила привычку мечтать не только "по-крупному", но и "с подробностями", чтобы точно понимать, что именно ты хочешь получить.

Если говорить о моей мечте кратко, то я загадаю "возможности для реализации любой цели, которую пожелаю".

Если читатель не готов вникнуть в описание мечты еще глубже, то можно остановиться здесь :)

Почему "возможность", а не сразу реализация? Это ведь джинн, можно сразу готовый результат загадать.

Все достаточно просто.

Можно разделить все цели и желания человека на 3 условные категории:

1) Цели, которые достичь легко (поесть, попить, поиграть в игру, поболтать с людьми о чем-то интересном)

2) Цели, для исполнения которых нужно применить усилия (похудеть/накачаться, наладить и организовать рабочий процесс, изучить нечто новое)

3) Цели, исполнение которых невозможно, или почти невозможно (обратить старение вспять, создать материю из ничего, искоренить вражду между людьми и т.п.)

Первая категория целей быстро достигается, но так же быстро наскучивает. Если человек голоден, он сможет с удовольствием поесть, но быстро насытится и еда его не будет привлекать ближайшее время.

Если загадывать что-то готовое, или мечтать о чем-то материальном, то человек получит это, а потом пресытится. С насыщением пройдет ощущение новизны.

Произойдет адаптация, и исполнившаяся мечта уже не будет так радовать.

Вторая категория уже более интересная. Вместо получения результата сразу, человек вкладывает силы, борется, преодолевает и только потом получает результат.

Эти цели хороши тем, что дают не только удовольствие, но и укрепляют веру в себя, ощущение собственной силы.

В процессе, происходит рост и личности и способностей. То, что ранее было сложным и пугало, становится привычным и понятным.

Человек адаптируется к трудностям, и... старые задачи уже не так радуют.

Происходит тоже, что и с первой категорией - приходит обесценивание и скука.

Однако, вторая категория дает веру в себя и радость победы, что толкает тебя на все большие высоты.

Тут и приходят цели из третьей категории.

"Невозможное - возможно!"

Этот лозунг человечество оправдывало уже многократно. Я считаю, что это результат врожденного человеческого желания побеждать.

Скука - симптом отсутствия значимой для человека победы в последнее время.

Можно назвать это "инстинктом могущества". Человеку неприятно признавать, что он над чем-то не властен. Часто очень тяжело сказать "не могу" и сдаться. Капитуляция перед внешними факторами расстраивает и даже травмирует. А вот сказать "я могу", почти всегда приятно и легко.

Сколько крылатых фраз есть про победу и "не сдаваться"? Я очень легко вспомнил парочку: "Пришел. Увидел. Победил", "Врагу не сдается наш гордый Варяг" и "Русские не сдаются".

Может, у меня недостаточно эрудиции, но я не могу вспомнить ни одного лозунга, где воспевается "не могу" или "мы сдаемся - и это круто".

Если таковые вспомнит читатель - обязательно расскажите мне :)

Люди накопили огромное количество знаний. Их слишком много для одного человека, но недостаточно для человечества в целом.

Если остаются вещи, которые кажутся невозможными - значит знаний недостаточно, и люди будут пытаться.

Пока нет результатов, энтузиастов могут посчитать чудаками, ведь они хотят невозможного. Но это ошибка мышления.

Для реализации невозможного, нужно знать и изучать все, до чего можно дотянуться, потому что нет уже готового алгоритма действий. Сложно сказать заранее, что может пригодиться для решения задачи.

Одному человеку сделать это экстремально сложно, не видно всей картины сразу. Потому цель и считается "невозможной", но в итоге коллективно человечество с такими задачами регулярно справляется.

Зачастую, результат зависит от кучи факторов, которые могут "не сойтись", и попытка окажется не результативной.

Если рассматривать попытки одного человека, тот тут может не хватить "возможностей". Ресурсов финансовых, времени, знаний, единомышленников.

Именно об этом моя мечта.

Я хочу, чтобы у меня были ВОЗМОЖНОСТИ реализовывать то, что я желаю.

Чтобы при попытке сделать "невозможное", у меня был доступ к нужным знаниям, были надежные товарищи, и нам хватило ресурсов и времени для реализации задуманного.

Архимед говорил: "Дайте мне точку опоры, и я переверну Землю".

Я говорю: "Дайте человеку возможности, и он реализует недостижимое".

P.S. решил просто запостить свои мысли, интересно что напишут люди.

Показать полностью
3

Бог для Сартра

Жан-Поль Сартр, как представитель атеистического экзистенциализма, отрицает существование Бога в традиционном понимании. Его философия строится на идее абсолютной свободы человека и отсутствии заранее заданной сущности или предназначения. Вот ключевые аспекты его взгляда на Бога:

1. Бог как противоречие
Сартр считал, что концепция Бога логически невозможна, потому что она объединяет два взаимоисключающих понятия:
- "В-себе" (бытие, которое просто есть, без сознания, как камень).
- "Для-себя" (сознание, которое свободно и постоянно меняется, как человек).
Бог в теизме описывается как полное, неизменное, совершенное бытие (в-себе), но при этом он обладает сознанием и волей (для-себя). Для Сартра это абсурд, потому что сознание по определению не может быть статичным.

2. Смерть Бога и экзистенциальная свобода
Сартр, вслед за Ницше, утверждает, что "Бог мертв", но делает из этого другой вывод:
- Если Бога нет, то нет и предзаданной сущности человека (в отличие от, например, Аристотеля или Фомы Аквинского, где человек имеет природу, заданную Богом).
- Человек полностью свободен и обречён выбирать, у него нет оправданий ("ад – это другие", но также и "мы – это наш выбор").

3. Бог как подавление свободы
Сартр критикует религию, потому что вера в Бога, по его мнению, лишает человека ответственности.
- Люди приписывают мораль и смысл внешней силе (Богу), вместо того чтобы признать, что они сами создают ценности.
- Это форма недобросовестности (mauvaise foi) – бегство от свободы.

4. Абсурдность бытия без Бога
Хотя Сартр отрицает Бога, он признаёт, что мир без него абсурден – нет высшего смысла, но именно это делает человека по-настоящему свободным.

Вывод:
Для Сартра Бог – это философски несостоятельная концепция, которая к тому же мешает человеку принять свою свободу. Человек не имеет "природы", данной Богом, он существует прежде сущности и должен сам создать себя через выбор и действие.

Если кратко: Бога нет, и это освобождает человека, но и накладывает на него абсолютную ответственность.

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!