Лига историков

Автор: Артем Дудко.
Читайте ранее:

• История одной трагедии. Бирма в 20 веке. Часть 1;

• История одной трагедии. Бирма в 20 веке. Часть 2;

• История одной трагедии: Бирманская демократия в огне. Часть 3.

Политический кризис АЛНС

Несмотря на тяжелую ситуацию в стране, руководство Бирмы все равно решило провести выборы в 1951 году. Повстанческое движение в это время еще было достаточно опасным и выборы проходили в течении нескольких месяцев, а армия перебрасывалась из одного региона в другой для обеспечения безопасности. Несмотря на эти эксцессы АЛНС сумела уверенно победить на выборах получив 147 мест в палате депутатов (с союзниками 200 мест из 250). Однако фактически на выборах смогли принять участие далеко не все избиратели в силу идущей в стране гражданской войны. Даже в этих условиях оппозиция смогла получить ряд мест (из них легальные коммунисты 12). В 1956 году выборы носили уже более демократический характер, благодаря сокращению масштаба гражданской войны. АЛНС с своими союзниками смогла получить 173 места, удержав власть. Но укрепилась и оппозиция с 54 местами из которых левый национальный объединенный фронт (НОФ) смог занять 48. При этом по числу голосов ситуация для АЛНС была еще неприятнее. АЛНС получила 1,84 млн голосов, а НОФ 1,4 млн.

Помимо легальной оппозиции, авторитет АЛНС сомнению подвергла и армия, которая выступила против политики амнистии коммунистов, ранее принимавших участие в борьбе против правительства. С помощью амнистии У Ну пытался сократить армию повстанцев за счет мирной сдачи противников. В целом эта практика работала успешно, однако военные замечали что “очистившиеся” в результате амнистии коммунисты могут стать основой для формирования широкого левого фронта на политическом поле Бирмы.

Дополнительной проблемой для руководства АЛНС стало то, что в 1957 истекали 10 лет с момента принятия конституции. Воспользовавшись этим представители народа Шан поставили вопрос о выходе из состава Бирманского союза. В 1958 была образована Шанская повстанческая армия.

Неудачи в социально-экономических преобразованиях и падение популярности АЛНС обострили внутри неё старые противоречия. По сути АЛНС так и не стала полноценной партией поэтому внутри неё шла борьба между социалистами и теми кто к ним не принадлежал. Возможно будь У Ну таким же харизматичным лидером как Аун Сан, он смог бы удержать избирателей и сплотить своих лоялистов в АЛНС, однако вместо этого У Ну безуспешно пытался примирить враждующие стороны и идти на компромиссы. После не самых удачных выборов в 1956 году он даже ушел в отставку с поста Премьера, передав власть социалисту У Ба Свэ. Тем не менее у нового Премьера ситуацию улучшить не вышло и У Ну уже в 1957 вновь вернулся к власти.

В 1958 году У Ну все же попытался хоть как то сплотить АЛНС и в феврале на 3 конгрессе АЛНС выступил с большой речью где провозгласил АЛНС партией в основе которой лежит идеология демократического социализма. Он также попытался продвинуть на пост Генсека лиги своего союзника из числа социалистов в АЛНС. Лидеры социалистов У Чжо Ньейн и У Ба Свэ выступили против решения У Ну развязав подковерную борьбу, которая перекинулась на все уровни движения АЛНС. В марте У Ну попытался обуздать партийную фронду. Он арестовал ряд членов АЛНС, провел чистку правительства и выступил с критикой У Чжо Ньейн и У Ба Свэ. В ответ противники У Ну провели голосование по вотуму недоверию его правительству. В результате голосования с отрывом в 8 голосов У Ну сохранил позиции Премьер-Министра. Однако У Чжо Ньейн и У Ба Свэ в ответ смогли снять его с поста президента АЛНС, что вызвало раскол движения между лоялистами и противниками У Ну.

Приход к власти Военных

В течении лета 1958 ситуация не стала стабильнее, а межфракционная борьба усугублялась. В этих условиях У ну в сентябре объявил о том, что в условиях кризиса он покидает пост Премьер-Министра и передал власть генералу У Не Вину. По сути это был первый случай прихода к власти военных, хоть он формально и был юридически законным

Не Вин был Премьер Министром в течении двух лет 1958-1960 годах и история его прихода к власти до сих пор остается не слишком ясной. В своих мемуарах У Ну писал, что военные во главе с Не Вином планировали государственный переворот и он пошел им на уступки, чтобы сохранить демократическую форму государственной власти. Однако следует отметить и то, что У Ну ушел от власти необычайно вовремя для себя и своего авторитета, как бы перекладывая ответственность за разрешение кризиса на военных. Стоит отметить и то, что У Ну оставил Не Вину инструкцию, отправив письмо. В октябре Не Вин выступил перед парламентом поддержав тезисы письма. Однако в этом же выступлении он прямо заявил о тяжелой ситуации в стране и посвятил основную часть речи вопросам безопасности государственной стабильности (далее фрагмент речи Не Вина с авторским переводом)

….“Государственная власть в настоящее время неэффективно применяется не только в деревнях, но даже в городах. В этой ситуации неудивительно, что преступления множатся. Необходимо восстановить порядок, при котором старосты смогут осуществлять свою власть, не прибегая к оружию. Нам надо начать работу с низовых уровней правительственного аппарата, чтобы возродить всю систему государственной власти”....

……

….“Мое правительство будет полностью соблюдать конституционные гарантии, касающиеся справедливости, свободы и равенства. Основополагающая политика моего правительства заключается в том, что все те люди, которые уважают Конституцию, получат все права и привилегии, на которые они имеют право. Но те, кто нарушает законы, будут сурово наказаны.”...

Не Вин сформировал правительство технократов из 13 гражданских лиц, из которых 5 были представителями национальных автономий. В парламенте Не Вин получил поддержку противников У Ну из числа бывшей АЛНС. Однако различные левые деятели относились к военному премьер министру скорее негативно и подозрительно. Сторонники У Ну тоже не слишком поддерживали власть Не Вина. Впрочем, большинство населения изначально все связывало с новым правительством надежды на стабилизацию обстановки в стране.

Несмотря на казалось бы гражданско-технократический формат, реально режим власти в период Премьерства Не Вина скорее напоминал военную диктатуру. Главным органом принятия решений был Военно-штабной совет, в котором Не Вин обсуждал различные вопросы с доверенными лицами. К каждому министру из гражданского правительства был приставлен военный представитель, который доводил до министра решение, которые было принято Не Вином на военном совете. При этом Не Вин держал в ручном режиме многие вопросы, что придавало его правительству авторитарную окраску.

Военное правительство действовало решительно и довольно эффективно, пытаясь стабилизировать ситуацию в стране. Они либерализовали внешнюю торговлю и перевели ряд госпредприятий на рыночную основу, одновременно при этом пытаясь попытавшись ограничить роль некоторых иностранных компаний. Не Вин попытался улучшить жизнь простого населения за счет реорганизации системы распределения и снижения цен на товары. И в целом ситуация стала лучше. Так экономический рост подскочил до 9% и 8% в 1959 и 1960 годах соответственно и это были необычайно высокие темпы роста для Бирмы.

Правительство Не Вина попыталось строгими мерами удержать ситуацию в стране в узде. Были задержаны агитаторы в Рангунском университете, в профсоюзах и общественных организациях. Ему удалось нанести ряд новых поражений повстанцам, еще сильнее сократив их численность. Впрочем, несмотря на это проблема повстанцев с повестки не ушла, а напротив лишь углубилась. Сопротивление власти Рангуна продолжалась, пусть и в достаточно хаотичной форме. Также Не Вину удалось достичь ключевого соглашения о государственной границе, подписанного с КНР в 1960 году.

Непопулярными и жесткими мерами Не Вин фактически стабилизировал ситуацию в стране и предотвратил углубление кризиса. Однако этими же мерами он вызвал общественное недовольство. Ключевую позицию в оппозиции сыграл У Ну, который ранее сам передал Не Вину пост Премьера. Программы сторонников и противников правительства были в целом похоже поэтому в данной ситуации оказалась роль личной харизмы руководства. В своей агитации У Ну смог нащупать нужную линию поведения. Он акцентировал внимание на плачевном состоянии демократии в стране, авторитарном характере власти Не Вина, этатистской политике в экономике. По сути У Ну поставил перед избирателями вопрос в духе “демократия или диктатура?” и 60% населения уверенно выбрали первое. На выборах 1960 У Ну не просто удалось разгромить сторонников Не Вина, но и потеснить оппозиционный НОФ, который оказался отодвинут на второй план. Явка на выборах составила рекордные 6,6 млн человек (59%), притом что за лояльную У Ну часть АЛНС проголосовало 53%, что позволило ему занять 159 мест (с учетом союзников в парламенте у фракции У Ну вовсе было квалифицированное большинство).

Так что же все таки из себя представляла эта двухлетняя эпопея с премьерством Не Вина? У Ну в своих мемуарах отмечал, что это была первая попытка государственного переворота, предпринятая военными и фактически связывал события 1958 с военным переворотом который Не Вин устроит в 1962. Однако что это за военный переворот, когда военных приглашает к власти само правительство, а через два года триумфально отправляет в отставку? В конце концов, если бы Не Вин мечтал о власти, зачем ему было уходить в 1960 году и ждать два дополнительных года для проведения госпереворота в 1962? И тем не менее, он так и поступил. В течении своего Премьерства Не Вин так и не попытался перевести государство в формат открытой диктатуры, не попытался использовать административный аппарат против У Ну. Напротив, генерал честно провел выборы и честно ушел после проигрыша на них. Возможно в 1960 военные еще не были морально готовы брать власть и столкнувшись с гражданским сопротивлением испугались, согласившись уйти по хорошему. Однако нельзя игнорировать и то, что события 1958-1960 были крайне выгодны У Ну. Военные стабилизировали обстановку в стране с помощью непопулярных мер, а У Ну в это время набирал популярность в качестве вождя оппозиции. Когда же настал срок выборов, У Ну триумфально вернулся к власти заполучив уже куда более спокойную страну и не потеряв своей личной популярности. Однако наслаждаться своим Премьерством ему оставалось лишь два года.

Последнее Премьерство У Ну

Насколько было триумфальным возвращение У Ну, настолько же было трагичным его падение. Военные за два года смогли худо бедно нормализовать обстановку, удержав Бирму в узде. Казалось, У Ну получает достаточно неплохое наследие и может использовать его для дальнейшего развития. Однако практически сразу вспыхнул ряд крупных проблем и ситуация начала напоминать идеальный шторм.

Кризис охватил практически все сферы государственной жизни. Жесткие меры правительства военных стабилизировали экономическую ситуацию. Премьерство У Ну напротив, отметилось экономическим спадом в 1961 и 1962 и ростом стоимости жизни. АЛНС вновь столкнулась с угрозой партийного раскола. Дело в том, что У Ну заявил, что желает в 1964 покинуть пост Премьер-Министра, а до этого оставит позицию президента партии. Из-за этого внутри АЛНС началась борьба между старой и новой гвардией за право наследовать У Ну. Как и во время раскола 1958 г. противостояние фракций было не только идеологическим, но и персональным, что включало в себя столкновение кланов и личную вражду.

Однако наиболее острой проблемой оставался сепаратизм. Недовольство этнических меньшинств усугубилось в связи с признанием буддизма государственной религией. Само решение о статусе госрелигии казалось было принято У Ну по личным мотивам (он был верующим буддистом). Буддийскому большинству новый статус религии ничего не дал, тк буддизм и так пользовался поддержкой государства. А вот меньшинства были еще сильнее обозлены. Военные жесткими мерами удержали многочисленные этносы в узде. У Ну не смог сделать также и сепаратистские выступления вспыхивали то тут, то там. Премьер-Министр попытался обуздать сепаратистов в свойственной ему манере и начал вести с ними переговоры о переформатировании Бирманского союза.Заигрывание У Ну с сепаратистами вызвало ярость военных, которые справедливо опасались распада страны. Вполне возможно, что большинство этнических представителей вовсе не планировали покинуть союз, а лишь торговались с Рангуном, рассчитывая получить различные преференции. Однако военные решили не рисковать в данном вопросе.

К 1962 году Бирма оказалась почти в таком же состоянии, как до прихода военных в 1958 году. В экономике спад, в партии раскол, сепаратизм вновь на подъеме. Только в этот раз военные не собирались таскать каштаны из огня для гражданского правительства. Возможно Не Вин решил, что гражданское правительство уже не способно эффективно управлять Бирмой. Как бы то ни было, военные решили взять власть в свои руки. В марте 1962 года период гражданского правления в Бирме подошел к концу.

Вместо эпилога

Как можно оценить 14 лет парламентского правления в Бирме под властью У Ну? Страна так и не смогла вырваться из отсталости, столкнулась с необычайно жестокой гражданской войной и волной сепаратизма, а правительство в конечном итоге погрузилось в жестокий кризис? Итогом же этих неудач стало сворачивание демократии и военный переворот во главе с Не Вином. Легче всего возложить вину за произошедшие в Бирме кризисы на руководство страны во главе с У Ну. В самом начале статьи я так и сделал свалив всю вину на У Ну, превратив его в "козла отпущения". На самом деле, как вы уже поняли, подобная оценка является не просто слишком радикальной, но и не очень справедливой, ведь она полностью игнорирует условия в которых оказалось Бирманское руководство.

Сочетание политического, этнического, социально-экономического кризисов породили такой гордиев узел разрубить который оказалось крайне сложно. Да АЛНС не смогли одолеть коммунистов до начала гражданской войны, однако неясно было ли это вообще возможным? Даже арестовав лидеров КПБ (что вообще было маловероятно), руководство АЛНС не смогло бы предотвратить гражданскую войну, а может быть и усугубило кризис. Да, именно У Ну позволил армии стать влиятельной силой в стране, открыв ей дорогу к власти. Но как еще можно было удержать государство, которое рассыпается на составные части? Да именно при У Ну АЛНС столкнулась с расколом, однако можно ли вообще было сохранить единство в огромной, аморфной организации без четкой партийной структуры? Пожалуй, что У Ну просто оказался не на своем месте, не в самое лучшее время. Он был слишком хорошим человеком и слишком плохим политиком для Бирмы середины 20 века. При всех недостатках У Ну, его нельзя рассматривать исключительно с негативной стороны. У Ну был своего рода харизматичным лидером, который сумел провести партию и страну через пламя гражданской войны, сохранив единство государства. Он искренне верил в демократию и всячески стремился оберегать её, что вовсе не было присуще военным, которые и отправили его в отставку. Это была яркая личность, которой досталась не самая легкая судьба.

Продолжение следует...

Подпишись на сообщество Катехизис Катарсиса, чтобы не пропустить новые интересные посты авторов Cat.Cat!

Пост с навигацией по Cat.Cat

Также читайте нас на других ресурсах:
Телеграм
ВК
Дзен

Культурная революция в Китае (1966–1976) была одним из самых масштабных и трагических событий в истории страны. Она ознаменовала собой попытку Мао Цзэдуна укрепить свои позиции как лидера, упразднить всех несогласных с его позицей,радикально перестроить общество и вернуть идеалы коммунизма, которые, по его мнению, были подорваны "буржуазными" элементами. Однако вместо этого революция привела к хаосу, разрушению культурного наследия, гонениям на интеллектуалов и миллионам жертв.

Предпосылки

В конце 1950-х годов произошёл дипломатический конфликт между КНР и СССР. Пик конфликта пришёлся на 1969 год. Конфликт сопровождался расколом международного коммунистического движения. Разоблачения сталинизма на XX съезде КПСС, хрущёвский курс на постепенную либерализацию в экономике при политике мирного сосуществования было сочтено Мао Цзэдуном противоречащим коммунистической идеологии, это также создавало угрозу его влиянию в КПК. Со стороны СССР знаком недовольства маоистской политикой стал внезапный отзыв всего корпуса советских специалистов, работавших в КНР по программе международного сотрудничества.Кульминацией конфликта стали пограничные столкновения вокруг острова Даманский на реке Уссури и пограничный конфликт у озера Жаланашколь в районе Джунгарских ворот.

Экономическая политика Мао, направленная на быстрое промышленное развитие в конце пятидесятых названная «Большой скачок» провалилась, скакать полагалось в направлении индустриализации. Крестьянский труд был назван малозначащим, любой другой, в общем, тоже, и всему населению приказали сделать первейшей своей обязанностью варку стали, что привело к катастрофическим последствиям — Великому голоду, унесшему жизни от 15 до 45 миллионов человек. Это вызвало мягко говоря ,недовольство среди партийной элиты и населения.

После неудачи Большого скачка Мао временно потерял влияние внутри Коммунистической партии Китая (КПК). Другие лидеры, такие как Лю Шаоци и Дэн Сяопин, начали продвигать более прагматичные реформы, что воспринималось Мао как угроза его авторитету.

Мао боялся, что Китай пойдет по пути Советского Союза, где после смерти Сталина Хрущев начал процесс десталинизации. Чтобы предотвратить подобное, он решил запустить массовое движение для "очистки" общества от "буржуазных" ценностей.

Начало Культурной революции

Начало культурной революции в Китае совпало с очередной «кампанией самокритики», которая заключалась в том, что китайцы (в том числе и партийцы) должны были в письменной форме изложить свои ошибки перед партией. Пройти через этот своеобразный ритуал должны были и председатель КНР Лю Шаоци вместе с соратниками. Полученные «покаяния» использовал в своих интересах Мао.

На XI пленуме ЦК КПК было озвучено письмо Лю Шаоци, после чего он был отстранён от работы на время определения характера его ошибок. Это была обычная практика для Китая того времени. В таком положении член партии, официально не лишённый своего поста, но фактически отстранённый от работы и находящийся под домашним арестом, мог находиться сколь угодно долго.

Лю Шаоци и его семья подвергались многочисленным допросам, возле их дома собирались демонстрации в поддержку Мао. В конечном итоге Лю Шаоци был заключён в тюрьму, где умер в 1968 году.

6 мая 1966 года Мао Цзэдун объявил о начале Великой пролетарской культурной революции. Он призвал молодежь уничтожить "четыре старых" — старую культуру, старые обычаи, старые традиции и старую идеологию. Для реализации этих целей был создан "комитет 16 мая", который координировал действия.

Бороться с врагами комуннизма стали молодые «бунтари» — хунвейбины дословно красногвардейцы (школьники и студенты) и цзаофани (молодые рабочие), они были молоды, жестоки и легкоуправляемы.

Что бы описать весь ужас который творили молодые "бунтари" приведу ниже историю школьницы Сун Бинбинь которая стала женским лицом кровавой китайской Культурной революции

За две недели до знаменательного события, которое прославило ее на весь мир, девушка приняла участие в «мероприятии» совсем иного рода – убийстве замдиректора школы, где она училась.
Все началось с того, что Сун и еще один ученик школы, Лю Цзинь, вывесили плакат с осуждением своих учителей. Главной мишенью стала замруководителя школы Бянь Чжунъюнь. 50-летняя мать четверых детей и дочь банкира, она отвечала за дисциплину.
В тот день ученики спровоцировали ее, задав каверзный вопрос: «Если вдруг начнется землетрясение, должны ли мы в первую очередь спасать портрет Мао?» Педагог ответила: «В случае землетрясения вы должны прежде всего быстро покинуть класс». Дети вынесли вердикт: контрреволюционерка. Он стал для заместителя директора смертным приговором.

Вдовец учительницы, Ван Цзинъяо, оставшийся после ее смерти один с четырьмя детьми, плакал от того, что никак не мог предотвратить убийство. Он сфотографировал их маленьких дочерей стоящими рядом с изуродованным телом матери.
Бянь была первой учительницей, убитой во время Культурной революции. Ее убийство привело к дальнейшим расправам со стороны хунвейбинов, и в конечном итоге более миллиона человек собрались на площади Тяньаньмэнь, где Сун, как известно, прикрепила красную повязку к руке Мао Цзэдуна.
На митинге на площади Тяньаньмэнь Мао публично похвалил Сун Бинбинь за ее роль в этом злодеянии, которое посчитал подвигом, и призвал изменить ее имя с Бинбинь («благородная») на Яову («воинственная»). Впоследствии в коммунистической газете была опубликована статья якобы от имени Сун, где девочку уже называли ее новым именем и в которой говорилось, что «насилие - это истина».

Уничтожение всего и вся

Компартия Китая давала весьма расплывчатые директивы, что конкретно является четырьмя пережитками. В результате стали массово уничтожаться объекты культуры, созданные до 1949, включая драгоценные произведения искусства древности. Лица, хранящие «пережитки» у себя дома, рисковали понести суровые наказания

Хунвэйбины, по призыву Мао Цзэдуна, рушили многочисленные архитектурные памятники, сжигали старые книги, рвали картины, били старую посуду и керамику. Хранящиеся в знатных семьях веками генеалогические книги были сожжены. Немало культурных ценностей были уничтожены безвозвратно, а их владельцы наказаны. Интеллигентов подвергали травле, издевательствам, пыткам, бросали в тюрьмы и убивали.

Чтобы защитить от хунвэйбинов Запретный город, премьер-министр Чжоу Эньлай приказал закрыть ворота и поставил войска для охраны от возможного вторжения отрядов хунвэйбинов.

В Тибете и Внутренней Монголии было почти полностью уничтожено историческое наследие народов этих стран, под маркой борьбы с «четырьмя пережитками» проводились массовые репрессии, форсированная китаизация тибетцев и монголов.

Выдержка из пропагандистской газеты, 1 июня 1966 года: «Решительно, радикально, целиком и полностью искореним засилье и зловредные замыслы ревизионистов! Уничтожим монстров — ревизионистов хрущевского толка!»

Нечёткое определение классовых врагов пролетариата привело к «войне всех против всех». Наибольшее давление ощущали на себе бывшие феодалы, духовенство и интеллигенция.

Маршал КНР, считавшийся правой рукой и наследником Мао Цзэдуна, Линь Бяо: «Ну, убивали людей в Синьцзяне: за дело убили или по ошибке — всё равно не так уж много. Ещё убивали в Нанкине и других местах, но всё равно в целом погибло меньше, чем погибает в одной битве. Так что потери минимальны, так что достигнутые успехи максимальны, максимальны. Это великий замысел, гарантирующий наше будущее на сто лет вперед. Хунвейбины — это небесные воины, хватающие у власти главарей буржуазии».

Уже в августе 1967 года все пекинские газеты начали называть тех, кто выступал против политики Мао, «шныряющими по улицам крысами» и открыто призывали убивать их. При этом арестовывать хунвейбинов (борцов с антимаоистами) запрещалось.

Выдержка из письма одного из студентов университета города Сямынь в провинции Фуцзянь: «Некоторые (преподаватели) не выдерживают собраний критики и борьбы, начинают плохо себя чувствовать и умирают, скажем прямо, в нашем присутствии. Я не испытываю ни капли жалости ни к ним, ни к тем, кто выбрасывается из окна или прыгает в горячие источники и гибнет, сварившись заживо».

Бесчинствам хунвейбинов не то что не мешали, а скорее способствовали. Так, Министерство транспорта КНР выделило «бойцам с врагами пролетариата» бесплатные поезда для поездок по стране с целью «обмена опытом». Фактически остановилась культурная жизнь страны.

Закрывались книжные магазины, запрещалось продавать любые книги, кроме цитатника Мао, который стал средством не только идеологической, но и физической борьбы. Было зафиксировано множество случаев, когда книгой в твёрдой обложке до смерти забивали видных деятелей партии, выбивая из них таким образом «буржуазный яд».

В театре выходили только «революционные оперы из современной жизни», написанные женой Мао Цзян Цин. Таким образом осуществлялась кампания по «социалистическому перевоспитанию».

Были уничтожены все декорации и костюмы Пекинской оперы. Сжигались монастыри и храмы, была снесена часть Великой китайской стены. Последнее было объяснено нехваткой кирпичей для «более необходимых» свинарников.

Школы кадров 7 мая, «Ввысь в горы, вниз в сёла»

Ещё одной кампанией, проводимой в рамках культурной революции в Китае, стало появление школ кадров 7 мая (название они получили в честь выступления Мао Цзэдуна 7 мая 1966 года, когда и было объявлено о создании учреждений). В 106 школах в 18 провинциях готовили 100 тыс. чиновников центрального правительства. Система обучения заключалась в том, что треть рабочего времени отводилась занятиям физическим трудом, треть — теории и треть — организации производства, управлению и письменной работе.

Другая кампания заключалась в отправке студентов, рабочих и военных в сёла и называлась «Ввысь в горы, вниз в сёла». Фактически целью было сослать неугодных подальше от центральной власти. Репрессиям подверглись более 350 тыс. человек (две трети из них — монголы), обвинённых в подпольной враждебной деятельности. Когда в связи с массовыми высылками в провинции Юньнань вспыхнули волнения национальных меньшинств, были казнены 14 тыс. человек.

Что же могло пойти не так ?

Большинство хунвейбинов были детьми из неблагополучных семей. Они были приучены к жестокости и с радостью выполняли указания Мао и его сторонников. Однако скоро в их среде произошло расслоение по признаку происхождения. Банды поделились на «красных» (выходцы из семей интеллигенции и партработников) и «чёрных» (дети из неблагополучных семей) и начали враждовать друг с другом.

В какой то момент озверевшие от крови и вседозволенности хунвейбины перестали быть управляемым стадом и стали просто мородерствовать, убивать и разрушать все подряд.

В конечном итоге Мао был вынужден применить силы армии против ставших неуправляемыми хунвейбинов. Вчерашние двигатели культурной революции были признаны «некомпетентными» и «политически незрелыми». В сентябре 1967 года отряды и организации хунвейбинов были распущены. Главари были отправлены на сельскохозяйственные работы в провинции (осенью 1967 года — около 1 млн человек, в 1970 году — 5,4 млн), некоторые были публично расстреляны.

Итоги были более пугающими, чем последствия политики «большого скачка»: пострадали около 100 млн человек, примерно 1 млн убитых. Репрессиям подверглись около 5 млн членов партии. Они были заменены на фанатичных последователей культа личности Мао.

Была уничтожена значительная часть культурного наследия страны: тысячи древнекитайских исторических памятников, книг, картин, храмов, монастыри и храмы в Тибете. Наука отброшена назад на десятки лет, миллионы безграмотной молодежи по всей стране, нехватка учителей и страх... который останется навсегда у людей преживших все это.

Пытаясь удержать "Трон" и искоренить любую опозицию ,Мао готов был уничтожить всех и вся. После его смерти никто не пытался развенчать культ личности, найти главных виновных этого кошмара, Все просто сделали вид ,что ничего не было и стали постепенно ставить страну на новые "рельсы".

Спаибо всем кто прочитал ,подписывайтесь будет интересно!

На юге Испании Газдрубал, сын Гисгона, которого Тит Ливий называет самым большим карфагенским полководцем после Ганнибала, набрал в Лузитании и Бетике около пятидесяти тысяч пехотинцев (некоторые историки пишут что 70 000) и четыре тысячи пятьсот всадников. Эти войска встали лагерем у города Сильпия.

Сципион смог собрать примерно 45000 бойцов, здесь были и легионы и союзники из аборигенов. С этим войском он подошел к городу Бекула. Прибыв на место, легионеры тут же стали обустраивать лагерь. Как всегда, часть воинов занялась возведением укреплений, а другая стояла в карауле. Сципион на всякий случай спрятал свою конницу за ближайшим холмом. И случай представился.

Едва только легионеры приступили к обустройке лагеря, как карфагенские всадники под под командой Магона и Масиниссы атаковали строителей. Если бы не спрятанные за холмом всадники, ситуация могла оказаться чрезвычайно печальной для римской армии. Первая атака была отбита. Завязался бой между конницей и легковооруженными римскими манипулами, стоявшими в охранении. Конная стычка переросла в правильное сражение. Наконец в бой вступили легионы, бросившие свои работы по возведению лагеря. Этого натиска противник не выдержал и начал отходить, сначала медленно и в порядке, но затем отступление превратилось в бегство.

Следующие несколько дней происходили мелкие стычки между. легковооруженными и конницей. Наконец Газдрубал вывел свои войска в поле. В центр он поставил свои лучшие войска. карфагенян и африканцев. На фангах свеженабранные испанцы. Вывел своих и Сципион. Построение римлян было аналогично – в центре легионы, по флангам испанцы. Войска постояли друг против друга и разошлись по своим лагерям. Так продолжалось еще несколько дней, ни один из полководцев не начинал боя.

Наконец Сципион решил, что время сражения пришло. Он поднял своих еще до рассвета, накормил бойцов и лошадей, и вооружился. После этого приказал коннице и легковооруженным напасть на передовые посты карфагенян и вывел в поле основные силы. Однако в этот раз Публий изменил порядок построения. В центр он поставил союзные испанские подразделения, на легионы оказались на флангах. Сам Сципион находился на правом фланге, а левым командовал Силан. В центре был Марций.

Действия Сципиона застали Газдрубала в врасплох. Едва вооружившись он бросил свою конницу навстречу римской, и сам с пехотой выступил из лагеря. Свою армию он построил как и прежде, т.е. в центр свои лучшие войска, а на фланги испанцев. Конная схватка проходила с переменным успехом пока Сципион не дал сигнал к отходу: Конники и легкие прошли сквозь строй манипул под их прикрытие и затем были распределены по флангам как резерв. Основные силы противников начали сближение. Сципион приказал своему центру не спешить, одновременно растягивая фланги.

В этом сражении произошло что- то похожее на Канны, только с переменой сторон. Пока центры сражающихся медленно сближались друг с другом, на флангах уже завязался бой. Нечего и говорить, что карфагенским флангам приходилось не сладко, тогда как лучшие войска, стоящие в центре пребывали в бездействии, не решаясь помочь флагам чтобы не допустить прорыва римлян в центре. Некоторое время сражение шло на равных, но постепенно перевес в качестве войск на флангах начал сказываться, и карфагеняне начали отступать, сначала медленно и в полном порядке. Увидев, что противник дрогнул. римляне усилии натиск и карфагеняне побежали. Усилия Газдрубала и знаменосцев никчему не привели и римляне на плечах бегущих ворвались бы в в лагерь если бы не внезапно разразившаяся гроза, которая развела сражающихся. Газдрубалу вероятно удалось бы отсидеться в лагере, но многочисленные иберийцы из его армии стали разбегаться, а некоторые переходили на сторону Рима. Поэтому следующей же ночью карфагеняне снялись из лагеря и двинулись к реке Бетису.

Этот маневр не был не замечен Сципионом. Римская армия начала преследование. Благодаря проводникам из местных карфагеняне были отрезаны от реки и направились к океану. То что осталось у Газдрубала было уже трудно назвать армией, люди шли вразброд как придется. Римская конница нападала на отступающих со всех сторон, замедляя и так не быстрое продвижение. Когда подоспели легионы наступила развязка. То что произошло дальше невозможно описать лучше чем это сделал Тит Ливий:

Тут уже не сражение началось, а бойня: людей резали, словно скот, пока сам вождь не бросился первый бежать к соседним холмам; с ним спаслось и около шести тысяч полувооруженных солдат; остальные были либо перебиты, либо взяты в плен.

Здесь остатки некогда грозной армии разбили лагерь, где рассчитывали передохнуть. Впрочем их вождь не стал дожидаться конца, Газдрубал ночью бежал в Гадес, бросив армию. Узнав об этом, Сципион оставил сторожить лагерь карфагенян Силана с десятью тысячами пехоты и тысячью конницы, а сам с остальным войском через вернулся в Тарракон. После ухода основных сил, Масинисса свиделся с Силаном, после чего отплыл в Африку. Гадес тоже не долго оставался карфагенским. Газдрубал с немногими соратниками отбыл в Африку, а Магон с остатками войск отправился к берегам Италии, в район теперешней Генуи. Где безвестно и бесславно сгинул.
Так закончилась война в Испании, владычество Карфагена здесь кончилось.

Самое интересное об отечественном транспортном дизайне собрали на выставке Музея Транспорта Москвы «Ты выглядишь на все 100!» на ВДНХ. Она проходит в павильоне №26 «Транспорт СССР» и открыта с 11:00 до 21:00 каждый день, кроме понедельника.