Размер листа: 119 x 180 см.
Первая греческая карта Греции после обретения ею независимости с топонимами на греческом и французском языках и дополнительными примечаниями.
Скачать подробную карту (21 806 x 14 517 px)
В первой половине 6 века, после того, как франки докушали Галлию у них началась весёлая заруба за власть. Наследование земель старшим сыном ещё не изобрели, поэтому делили наследство между всеми детьми мужского пола. Ясное дело, что если один из братьев умирал, то его земли делились уже на его детей. Дележка эта могла сразу пойти не по плану, так как братья считали, что раздел нечестный или вообще в гробу друг дружку видали. Дядья могли посчитать, что им эти земли нужнее. И т.д. и т.п. В общем династия Меровингов с каким-то безумным упоением резали друг дружку. Но среди этого царства насилия прям выделялся Хлотарь I.
Хлотарь при встрече любого родственника
Он успел повоевать наверное со всеми своими родственниками, а некоторых ещё и цинично убил. Вместе с братом Хильдебертом они захватили земли своих племянников и убили их. Несколько раз воевали друг с дружкой. Когда Хильдеберт умер Хлотарь присвоил его земли, а жену и детей брата то ли изгнал, то ли прирезал. Потом отнял королевство и жену у своего внучатого племянника, которого естественно убил. Потом воевал с старшим сыном, так как тот интриговал против бати - после победы сынулю с его женой и детьми сжёг. На этой мажорной ноте он завершил объединение земель франков. А через год умер и королевство снова поделили - на 4 оставшихся в живых его сыновей.
И если вы думаете, что одни Меровинги были немного отмороженными, то нет. Эпоха была такая, что сильные личности появлялись, как грибы после дождя. Например хорошим противовесом Хлотарю I был епископ Трира Ницетий (Никита), который этого самого Хлотаря вертел на приборе и выжил.
Епископ Ницетий
Происходил он из знатной галло-римской семьи, поэтому получил превосходное домашнее образование, но вместо того, чтобы строить карьеру при дворе длинноволосых психопатов (длинные волосы были отличительной чертой Меровингов), решил пойти по церковной стязе и не прогадал. Обладая острым умом, ученостью и набожностью он сумел быстро стать настоятелем почитаемого монастыря. Причём не подумайте, что это всё из-за своего честолюбия. Слава о его набожности была столь сильна, что многие считали, что Ницетий к Боженьке первый после ангелов. Сохранилось письмо одного знатного итальянца, который просил замолвить перед святыми за него словечко. И это при том, что в Италии как бы есть наместник Бога на земле, а поди же ты, просят какого-то аббата из Франкии.
Собственно по причине нахождения Ницетия на короткой ноге с Божьей канцелярией к нему стал регулярно ездить король Австразии (одного из осколков державы Франков) Теодорих. Меровинги даром что маньяки были, но набожные и в заступничестве Бога и его святых нуждались. Вскоре Теодорих сделал аббата Ницетия епископом Трира. Думаете он был смиренно благодарен своему покровителю? Ему может и да, а вот его окружение ни во что не ставил и всячески распекал за грехи. С аристократами у него вообще разговор был короток - если что не по людски, и не по божески делают, то мог и крепко оскорбить, и властью своей наказать.
Кстати о власти. Епископ Трира это же не просто церковник который постится, молится и читает проповеди. В то время это ещё и первый человек на деревне. Потому что церковь имеет немало денег, поэтому она занимается строительством и помощью бедным. А ещё за епископом святые, а это также круто, как и крепкие стены города. Да чего уж там, страх перед божеским у мирян повзолял Нацетию в открытую обвинять в греховности наследника Теодориха - Теодебальда. А Хлотаря он и вовсе отлучил от церкви!
И знаете что ему сделал Хлотарь? Не, не пошёл войной, так как ссыкотно - вдруг Бог таки накажет. А потому он после очень долгих уговоров собрал епископов и потребовал, чтобы те отлучили Ницетия. Епископы помялись, но сделали это, а меньше чем через год Хлотарь внезапно умер на охоте. Не иначе, как кара Божья подумал его сын и срочно вернул Ницетия на свой пост. Тот вернувшись на епископскую кафедру, понял, что надо иметь не только крепкую веру, но и крепкие стены и построил себе крепость на холме. В центре её была часовня с кучей реликвий, а на её крыше баллиста! Отсюда Ницетий диктовал свою непоколебимую волю. Дошло даже до того, что он лично писал Юстиниану выговор из-за церковного спора, что тот развязал. И знаете что? Ницетий умер в своей постели в отличии от многих сильных мира сего в ту эпоху.
P.S. Для немногих моих подписчиков. Если вы вдруг обнаружили меня в своих подписках, но не помните "а кто это вообще такой", то не переживайте. Когда-то давно я начинал свой путь в публицистику на Пикабу. Потом встретил в ВК прекрасных людей с @Cat.Cat и мне так там понравилось, что я открыл в себе желание и возможность много и продуктивно читать и писать про историю. И как-то так оно само собой вышло, что я стал админом Кут Кута в ВК. Однако в связи с последними изменениями в ВК размещать тексты на той платформе стало некомфортно. Речи об уходе оттуда пока нет, но рано или поздно гении из бывшей Мэйлсру таки добьют текстовый формат и тогда выбора уже не будет. Так что я решил реанимировать аккаунт и постить тут не только редкие ответки, но и всякое не очень длинное историческое, благо есть что.
Святая равноапостольная княгиня Ольга, в крещении Елена, была одной из ключевых фигур в истории Древней Руси. Она родилась в Пскове в 890 году и стала женой великого князя Киевского Игоря Рюриковича. После его гибели в 945 году Ольга стала регентшей при малолетнем сыне Святославе и начала активно заниматься внутренней и внешней политикой.
В 957 году Ольга отправилась в Константинополь, чтобы принять крещение от византийского императора Константина VII Багрянородного. Вернувшись из Византии, она начала распространять христианство среди своих подданных. Ольга построила первые христианские храмы в Киеве и других городах Руси.
При её правлении были установлены дипломатические отношения с Византией и другими странами Европы. Ольга также занималась укреплением государства, централизацией власти и подавлением восстаний.
После смерти Ольга была канонизирована Русской православной церковью как равноапостольная святая. Её память отмечается 24 июля (11 июля по старому стилю).
Что сделала?
1.Ольга ввела единый княжеский закон и определила единую налоговую ставку.
2. Она также провела административное деление, установив на отдалённых территориях «погосты» — административные центры.
3. Ольга назначила ответственных лиц на местах для контроля сбора налогов и соблюдения законов.
4. Княгиня стремилась повысить престиж Древней Руси, налаживая международные связи и отношения с соседними государствами.
5. Ольга положила начало каменному градостроению и приняла христианство, что в скором времени привело к крещению Руси.
Княгиня Ольга
Княгиня Ольга была красивой женщиной с выразительными чертами лица. У неё были большие глаза, тонкие изогнутые брови и прямой правильный нос. Волосы тёмного каштанового цвета были собраны под головным убором — мафорием. На лице княгини было властное и волевое выражение, а плотно сжатые губы создавали серьёзное впечатление.
Народ отзывался о княгине Ольге как о мудрой, прекрасной и милостивой правительнице. В легендах и преданиях Ольгу описывали как щедрую и добрую к своему народу.
Мы тут с Мыськой приболемши, так что текст получился невеликим, но вроде забавно... Если что - делитесь в комментариях своими юбимыми байками про "Молчуна Кэлвина", благо их существует множество.
Раминь, братья и сестры! Поздравляем вас с последней пастницей года и желаем провести ее поинтереснее, чем мы.
Да, нвш измученнный нарзаном бациллами организм решил устроить нам подлость и свалить окончательно. Так что давно задуманный монументальный лонгрид посвященный... угадайте чему (подсказка, там есть клятые наглосаксы, русские казаки и война в Афганистане) пришлось отложить, но вы же знаете, у нас всегда есть заначка!
Писали тут давеча про одного человека-медоеда:И подумалось, что несмотря на то, что нелюбовь к презренным американцам является национальным русским видом спорта, с американской историей у наших граждан... Как правило так себе. О чем нам искренне жалко, ибо штука эта презабавнейшая. Чтобы чуть исправить ситуацию - вот вам небольшой забавный материал про одного из самых скучных и одновременно, самых забавных президентов США, Кэлвина Кулиджа.
президент как президент....
Собственно, политическая карьера Кулиджа - это то, что никому не интересно. Типовой республиканец-консерватор, прошедший типовой путь любого политика. Не любил СССР, выступал за права индейцев и выступал за то, чтобы Америка не сильно высовывалась за пределы своих границ. Честно скажем, на фоне своего предшественника, бабника, выпивохи и шалопая Гарднера (в связи со скоропостижной смертью которого он впервые и занял президентский пост) он выглядел откровенно таки скучно. Ну еще и время правления ему досталось не предполагающее к страстям. Это были те самые "ревущие двадцатые", Америка стремительно богатела и хорошела и ничто еще не предвещало того полярного лиса, который наступит спустя десять лет...
Прославился же Кэлвин своим невозмутимым характером, весьма специфичным чувством юмора и знаменитой молчаливостью (которая однако, не смогла помешать ему стать самым интервьюируемым президентом в истории), за которую он получил свое прозвище "Молчаливый Кэл". О данной его черте отлично свидетельствует одна история:
Однажды на приеме к Кулиджу подсела женщина, которая не останавливаясь болтала. Наконец, она не выдержала и призналась, что поспорила со своей знакомой, что сможет вытянуть из него хотя бы три слова. Кулидж повернулся к ней и сказал: "Вы проиграли".
К слову о жене. Семейная жизнь "Молчаливого Кэла была одним из постоянных сюжетов историй о нем. Разумеется, без его фирменного сарказма не обошлось.
Вернувшись со свадебных торжеств Кулидж тут же вручил молодой жене корзинку носков, требующих штопки. "Кэлвин, неужели Вы женились на мне для того, чтобы я штопала Вам носки?" воскликнула она. "Разумеется, нет" ответил Кулидж. "Но это было бы неплохо".
К слову, из этих историй происходит даже название цельного психологического феномена. Согласно "эффекту Кулиджа", самцы значительно повышают свою сексуальную активность каждый раз, когда обнаруживают новую партнершу, готовую к спариванию. А происходит название из этой истории:
Во время посещения птицефермы президентской четой, миссис Кулидж задаа вопрос хозяйке, каким образом удается оплодотворить такое большое количество куриц небольшим поголовьем петухов.
- О! - с гордостью ответила хозяйка - дело в том, что каждый петух способен спариваться несколько десятков раз в день!
- Думаю, Вам стоит сказать об этом мистеру Кулиджу... - заметила жена.
- Скажите, - спросил президент, - а петухи спариваются каждый раз с новыми курицами?
- Разумеется, был ответ.
- Думаю, Вам стоит сказать об этом миссис Кулидж! - замети Кэлвин
Впрочем, при этом была ему присуща и некоторая эксцентричность. По крайней мере, весьма забавляет тот факт, что вселившись в Белый дом, чета Кулиджей устроила там натуральный зверинец. В нем были рысь, куча птиц (от канареек до гусей), еноты, собаки, кошки и коты (из которых наиболее прославился кот Тайгер, благодаря своей любви к побегам) и даже настоящий осел. Усилиями иностранных дипломатов к ним добавились львята, медвежонок и бегемот. А вы говорите, Обама пивоварню завел...
К слову об ослах. Ехидное чувство юмора президента распространялось в том числе и на него самого. Одна из самых известных его цитат гласила:
Я думаю,что американский народ хочет иметь президентом торжественного осла,и полагаю, что справлюсь с этим
Судя по всему, справился он неплохо, по крайней мере, когда он, не вдохновившись (довольно редкий случай) президентской жизнью, отказался идти на выборы второй раз, его сторонники долго не могли с этим смириться. Фактически, идея о президентстве Кулиджа продолжала бродить среди них, даже после победы на выборах Герберта Гувера!
И это при том, что его политические оппоненты не слишком его жаловали и считали "самым ленивым президентом Америки".
В 1927 году Кулидж занимался государственными делами не более четырёх с половиной часов в день. Остальное время он дремал. Когда Кулидж не спал, он просто сидел, положив по своей давней привычке ноги в открытый ящик стола, и считал автомобили, проезжавшие по Пенсильвания-Авеню
Билл Брайсон в своей книге «Беспокойное лето 1927» цитирует один из самых известных "анти-кулиджевских" мифов
Впрочем, хитроумный Кулидж не сильно расстраивался по поводу подобных слухов. Да и вообще, судя по всему, профессионально умел прикидываться мебелью.
- Говорят,однажды кто-то из одноклассников, считая Калвина болваном ,
предложил ему выбрать одну из двух монет: в 5 или 10 центов.
Мальчик взял пятицентовик, пояснив, что "он больше".
К нему ещё несколько раз подходили с таким же предложением,
и парень каждый раз забирал пятицентовики.
Дети убедились,что Кулидж - идиот.
Рассказали об этом учителю.
Тот задал Кулиджу прямой вопрос об этом.
"Да нет,сэр, я вполне всё понимаю. Но если бы я сразу выбрал монету в десять центов, кто бы стал повторять?" - сказал Калвин.
Да и образ молчуна и тихони явно был выбран им неспроста. Свое кредо как публичного политика Кловин озвучил еще в одной легендарной цитате.
Я никогда не имел неприятностей из-за того, чего я не сказал
А еще говорят, он любил назвать кнопку аварийной сигнализации, а потом прятаться от прибежавших охранников в письменном столе. На фоне остальных историй - эта нас ничуть не удивляет...
В общем, интересный был дядька. Да и президент неплохой. И у уж конечно, отличный литературный персонаж - не поленитесь поискать, подобных баек о нем ходило множество, да и цитат он оставил (несмотря на молчаливость) мама, не горюй. Ну а мы прощаемся с вами и отправляемся поправляться. Всем тепла и мирного неба над головой!
В третьей серии сериала, московскими следователями был привлечен к работе профессор Некрасов, чтобы сделать профессиональное заключение по делу дураков, являются ли они виновными или нет. Прототипом профессора Некрасова является Александр Олимпиевич Бухановский. Изучая специально для обзора разные материалы по делу Чикатило, столкнулся с двумя разными точками зрения.
Первая точка зрения, что Бухановский оказал существенный вклад в поимку Чикатило, именно он расколол маньяка на допросе. Вторая точка зрения, заключается в том, что главенствующая роль здесь принадлежит Костоеву, а психиатр никакого отношения к этому не имеет. Вклад Бухановского в поимку маньяка, в первую очередь опровергает сам Исса Костоев, вот что он говорил по этому поводу в одном своем интервью:
Чтобы придать своим словам больше веса, предложил пригласить высококвалифицированного врача, который бы подтвердил правильность моей позиции. Чикатило согласился. На самом же деле в моей ситуации для роли «медицинского светила» сгодился бы любой человек, накинувший на плечи белый халат. Даже надзиратель. Но оперативники нашли местного психиатра по фамилии Бухановский. Я проинструктировал, как он должен себя вести – на все рассказы подозреваемого отвечать односложно: «Да, так может быть. Да, нужно обследоваться стационарно».
Доктор в точности сделал то, о чём я его просил. Мне и в голову не могло прийти, как провинциальный врач распорядится подвернувшимся ему случаем. Он тут же направился в Управление милиции и там заявил: Чикатило признался в совершении многочисленных убийств. Представляете, как это было воспринято: врач-психиатр раскрыл преступление! Все последующие годы Бухановский совершенно бесстыжим образом использовал организованную мною встречу с Чикатило для собственного пиара.
Стал распускать слухи о том, что именно он вычислил преступника и склонил его к сотрудничеству. Даже организовал в Ростове так называемый центр по выявлению маньяков! Книги, многочисленные интервью, лекции – и всё на основании одной-единственной непродолжительной встречи. Ростовский суд вынужден был даже вынести частное определение в адрес психиатра, который развил свою деятельность до такой степени, что стал мешать судебному следствию.
Противоположную точку зрения можно увидеть в словах Виктора Васильевича Буракова, который занимался делом Чикатило, еще до того, как делу был привлечен Костоев. Прямая речь. Начальник отдела особо тяжких преступлений Ростовского УВД Виктор Бураков
Еще до организации группы Казакова я обратился в Ростовский мединститут. Через ректора попросил собрать психиатров для консультации. Да, мы знали, что убийства явно сексуального характера, но в чем выражается мотив, как разложить сексуальность? Ведь если поймем — цель будет сразу ясна. И чем объяснить характер повреждений — множественные, с ярко выраженным садизмом, вызывающие. А удаление половых органов, повреждения глазниц и глаз?
Собрали на кафедре всех специалистов. Что мог, рассказал по состоянию на 1984 год, показал фотографии трупов. Было много разных мнений, но больше других заинтересовался кандидат наук, Александр Олимпиевич Бухановский. Он попытался дать портрет человека, его психологическую характеристику и объяснить характер поведения.
В 1984 году Бухановский выдал следствию семь страничек текста проспективного портрета маньяка-патосексуала: «…Возраст — около сорока, рост от 170 до 181 сантиметра. Неброская внешность. Замкнутый. Увлечен фильмами ужасов. Астеник. Физической силы отнюдь не выдающейся. Хронические желудочно-кишечные заболевания, простатит. Возможно, женат, хотя решился на это довольно поздно, образование среднетехническое или высшее. Долго работал преподавателем или воспитателем. Характер работы разъездной, например, в снабженческой организации. Не гомосексуалист. Не шизофреник. Психопат на почве своеобразных изменений характера, достигавших степени болезненности».
Шаг за шагом реконструируя то, что происходило в лесополосе вдали от людских глаз, Бухановский по-новому раскрывал возможности психиатрической науки для целей следствия, сферы, в которую психиатрия никогда еще не вторгалась. Для следователей преступник улик практически не оставлял. Но Бухановский имел свою точку зрения на то, почему именно так, а не иначе поступает убийца.
В том положении, в котором находился преступник, он неизбежно должен был испачкаться кровью. Тем не менее, каждый раз все повторялось, убийца ничего не менял. Почему? Ясно было: именно это ему самому было нужно. Для сексуального маньяка кровь — дополнительный патосексуальный стимул. Преступник несомненно был садистом и имел трудность в достижении оргазма без применения жестокости. Часто садисты любят причинять поверхностные раны, какие были зафиксированы на телах многих из этих жертв. Последующее обезображивание трупов, объясняется частично расстройствами психики убийцы и отчасти это нужно было убийце для того, чтобы усилить свое сексуальное возбуждение.
Как утверждал Бухановский, убийца выкалывает глаза не из-за убеждения, что его облик фиксируется на сетчатке, а потому что не может вынести взгляда жертвы. Если перед смертью голова жертвы лежала щекой к земле, глазница, обращенная вниз, оставалась целой.
Бухановский предупреждал: наивно надеяться на криминальный момент при его задержании. Упирающихся жертв или насильно тянущего свою жертву преступника вы тут не найдете. И Бухановскии ответил почему – у преступника была своя „легенда», служившая ему безошибочно. Он уводил человека с помощью бытового, житейского предлога, простейшего, элементарного даже, не оставляющего никакого подозрения у окружающих. Если намеченная жертва отказывалась, он отступал, уходил искать в другом месте. Преступник, оставаясь до конца вне подозрений, всегда имел путь к отступлению в случае неудачи, осложнений.
Вот такие две противоречивые точки зрения о вкладе Бухановского в дело поимки Чикатило. Ну это ладно, переходим к четвертой серии сериала, которая переносит нас в прошлое, на тринадцать лет назад. Чикатило устраивается на работу в школу в городе Новошахтинске.
При собеседовании директор у Чикатило спрашивает, зачем он подался в педагогику, ведь он раньше никогда с детьми не работал. Ну Чикатило ему и отвечает, что он много и долго учился и пришло время передавать свои знания молодежи. Ответ Чикатило директора устроил, поэтому он взял его пока на должность завуча, с последующим переводом, на должность учителя русского языка и литературы.
1983 год. Ростовские милиционеры, ставя палки в колеса своим московским коллегам, дотянули до субботы. И вот профессор Некрасов сообщает Витвицкому, что он наконец то получил разрешение на беседу с задержанными, так что молодой ученик ему сегодня понадобится.
Сам профессор отправился завтракать, а Витвицкому велел сходить в магазин и купить там куклу, размером побольше, а так же кефир и несколько саек, а то неизвестно сколько времени они там вообще пробудут.
Тем временем к полковнику Кесаеву приходит майор Липягин с претензией, что в заключении нет рекомендации о передаче дела дураков в суд. На это, полковник говорит майору, что тропится надо только в двух случаях, при ловле блох и при поносе.
Хоть майору это не нравится, потому что он на сто процентов уверен что убийцы у него в кармане, и он торопится закрыть дело, ему приходится все это проглотить. Когда недовольный майор уходит, полковнику звонит генерал и вызывает его в Москву.
Тем временем профессор и Витвицкий, ведут беседу с задержанным Шеиным. Профессор говорит, что Шеин хотел поговорить с самим Андроповым, но тот увы приехать не смог, так что прислал его специально для беседы.
Профессор начинает беседу, с вопросов, летал ли когда ни будь Шеин на самолете, куда он хотел бы вообще полететь, видел ли он хоть раз посадку самолета. Шеин отвечает, что он не летал, видел только полет самолета в кино, полететь хотел бы в Москву к товарищу Андропову, посадку самолета не видел.
Далее профессор беседует со вторым задержанным и его спрашивает, что на одном допросе он рассказывал, как они, как то с Шеином угнали красный Москвич, для того чтобы поехать в Днепропетровск. Задержанный это подтверждает, и тут выясняется, что красный Москвич был у завхоза интерната. Когда профессор спросил, это у завхоза они угнали машину, задержанный стал путаться в показаниях.
У третьего задержанного профессор спросил есть ли у него сестра. Как оказалось, сестра у задержанного имеется, которую он очень сильно ревнует, потому что она вышла замуж. Ну а глаза, которые задержанный демонстрировал дежурному милиционеру, он вырезал из куклы сестры.
После беседы с задержанными, Витвицкий говорит профессору, что он уверен что они не убийцы, потому что есть противоречия в их показаниях и уликах, да и вообще он это чувствует. Профессор говорит, что опираться на чувства и улики, должны следователи, но в главном он прав, это действительно не задержанные совершали убийства.
Ну а в этом профессор уверен потому, что настоящий убийца по психотипу, отличается от этой троицы, но детально говорит об этом Некрасов пока не готов.
Вечером у Витвицкого происходит свидание с Ириной, при этом капитан в шоке о того как она выглядит, ибо привык её видеть в милицейской форме, а тут она в гражданской одежде, да еще и прическа у неё другая. После того как капитан подарил девушки цветы, парочка отправляется в театр.
В это время, полковник Кесаев находится в Москве у генерала, который вставляет ему пистоны по делу дураков, дескать улики тут железобетонные, есть признательные показания, а дело до сих пор в суд не передано. Кесаев оправдывается, что дело весьма сложное, так что материалов для передачи в суд, пока что недостаточно.
Пока Кесаев в Москве объясняет генералу суть дела, майор Липягин получает удар пыльным мешком по голове. Внезапно, задержанный Жарков, отказывается от своих прежних показаний и официально заявляет, что никаких убийств он никогда не совершал.
Когда полковник Ковалев, приезжает из Москвы, майор Липягин его огорошивает новостью, что Жарков отказался от своих показаний. Эта новость повергает полковника в шок, ведь он был на сто процентов уверен, что убийцы сидят в тюрьме и дело можно закрывать.
Ну а дальше, профессор Некрасов на совещании, наносит новый удар полковнику Ковалеву, заявляя, что задержанные не совершали никаких убийств, но они моли быть на местах преступлений, после, а возможно и во время самих убийств.
Несмотря на это, упертый как баран полковник Ковалев, усилено цепляется, за такую удобную для него версию, что убийства были совершены именно задержанными дураками, поэтому он всячески пытается заключение профессора оспорить.
Но профессор наносит новый удар, он говорит, что в ходе беседы с подопечными, у него появилось стойкое ощущение, что многие детали и подробности, задержанным подсказали следователи во время допросов.
Профессор говорит, что он никого не обвиняет, что типа следователи делали это намерено, но учитывая состояние психики задержанных, они сами что то придумать не в состоянии, в вот до додумать они могли вполне. Профессор говорит, что он может это доказать и предлагает опросить любого из троих задержанных.
В кабинет заводят Жаркова, у которого профессор спрашивает, что ему говорил Юрий Гагарин, когда приезжал к ним в интернат. Жарков кивает головой и говорит, что да, было дело, приезжал к ним как то Юрий Алексеевич на черной волге, их тогда всех собрали в актовом зале и он им рассказывал, как летал в космосе
Профессор продолжает, он говорит Жаркову, что ему сказали, что Гагарин тогда набирал детей в отряд космонавтов, и что сам задержанный в этот отряд попал.
Жарков подтверждает, что да, было дело, записали его тогда в отряд космонавтов, они даже в звёздный городок ездили, видели там Леонова, который их на одной штуке катал. Когда задержанного уводят, полковник Ковалев спрашивает, что это был за аттракцион.
Профессор отвечает, что Гагарин никогда не был в этом интернате, он просто подсказывал Жаркову ответы, а тот остальное додумывал уже сам, беря за основу газетные статьи и рассказы других людей.
Скачок во времени на десять лет назад. Чикатило ведя урок по русскому языку, вызывает к доске одну девочку, которую он задерживает в классе когда урок закончился. Когда другие ученики уходят из класса, Чикатило закрывает дверь на ключ, и начинает до девочки домогаться.
Но девочка вырывается, подбегает к окну и говорит ему, что она кричать будет. Перепуганный Чикатило , открывает дверь класса, говорит девочке что она его не так поняла, и пускай она идет домой. Не взяв свои вещи, девочка выбегает из класса, Чикатило сует руку в карман и садится за парту.
Девочка пожаловалась на Чикатило директору и вот он теперь дает по этому поводу объяснение. Чикатило говорит директору, что он оставил девочку в связи с её неуспеваемостью, закрыл дверь на ключ и пошел в учительскую, а когда вернулся, её уже не было.
Директор же говорит, что девочка показала совершено другое, что учитель начал к ней приставать, целовать, хватать за грудь и другие места. Она испугалась, отталкивала его, сопротивлялась, а когда он пошел открывать дверь, то она воспользовавшись этим выбежала из класса.
Из дальнейшего разговора директора с учителем выясняется, что это уже не первая жалоба учеников на Чикатило, была еще одна похожая история на озере, когда он приставал к ученице. в связи с этими обстоятельствами, директор предлагает Чикатило, написать заявление на увольнение по собственному желанию.
Полковник Кесаев возвращается из Москвы, у него происходит разговор с Ковалевым. Тут выясняется, что полковник настолько упертый баран, что несмотря на все доводы, он до сих пор не думает отказываться от версии с дураками и намерен довести дело до суда над ними.
Дальше Кесаев разговаривает с профессором и говорит, что он знает по поводу его заключения о невиновности дураков, но его интересует настоящий убийца. На это профессор говорит, что по поводу настоящего убийцы, он пока что ничего сказать не может, у него пока слишком мало данных. Поэтому Некрасов просит, чтобы ему дали возможность поработать в архиве.
Ну полковник Кесаев и дал профессору такую возможность, поработать в архиве вместе с Витвицким, правда последний этим не очень доволен. Ну а недоволен Витвицкий потому, что Некрасов по сути забраковал его работу проделанную в архиве.
В ходе работы, профессор наткнулся на одно уголовное дело, которое было отсеяно, так Некрасова интересует почему. Ну ему и ответили, что дело было отсеяно потому, что само дело уже закрыто, преступник пойман и осужден. Но профессора это дело заинтересовало потому, что совпадает характер и манера убийства, и что это была первая жертва маньяка.
Вечером Витвицкого, подавливает майор Горюнов, который просит капитана, через старшего лейтенанта Овсянникову, узнать, что же там привез из своей в поездки в Москву полковник Ковалев, какие у него дальнейшие планы, а так же какие у него на руках имеются полномочия. Разговор майора с капитаном, чисто случайно подслушала Ирина, с которой у Витвицкого до этого было свидание.
На следующее утро, Витвицкий спрашивает у профессора начет психотипа убийцы. На то профессор говорит, что вот будет часов в одиннадцать совещание, тогда Витвицкий все и узнает, а то два раза рассказывать одну и ту же историю Некрасову не хочется
Тут приходит Ирина, которая более чем прохладно разговаривает с Витвицким, когда, профессор выходит из кабинета, капитан пытается выяснить в чем же дело, ведь вчера все было так хорошо.
На совещании, профессор дает следователям расклад по убийце, он говорит, что все преступления совершает один человек, который ничем по виду не отличается от обычных советских граждан, потому что он ничем среди них не выделяется. При этом убийца умеет располагать к себе, ну или вызывать сочувствие у других людей, иначе жертвы не шли бы с ним на контакт.
Действие переносится в город Шахты, на пять лет назад. Поздно вечером, Чикатило тайно от жены, совершает у одного мужика покупку мазанки. Уже днем на автобусной станции, Чикатило знакомится с девушкой легкого поведения, которую он приглашает в свой так сказать домик. Девушка не против пойти с незнакомцем, если он заплатит трешку.
Чикатило же предлагает проститутке десятку, но с условием, что она сделает все что о попросит. Недолго думая, проститутка соглашается с поставленным условием и следует с незнакомцем в его мазанку.
Находясь уже в домике, Чикатило предлагает проститутке надеть на себя школьную форму, что она и делает. Хоть проститутка и выполнила все условия клиента, у него видимо не встал, поэтому она начинает над Чикатило издеваться, она называет его извращенцем, у которого не встает на нормальных баб. Когда шалава уходит, Чикатило ложится на кровать, поверх школьной формы и давай во всю дрочить, на этом четвертая серия заканчивается.
Будьте осторожны, давая своим детям возможность играть в Civilization! Вот так начитаются в первом классе Цивилопедии, а потом на истфак поступают...
Предыдущие статьи колонки - обзор основных базовых исламских религиозных институтов. Наверное, все в школе в пятом классе на первом уроке истории выписывали различные историографические школы. Правда, такой термин не применяли, говорили "подходы". Согласно одному, мир делили на цивилизации, согласно другому - на формации, согласно третьему - на религии и так далее. В современном мире это получило название мир-системного подхода, согласно которому общество, подобно государству в Civilization, вбирает в себя свойства из каждой своей характеристики.
Агония Империи Великих Моголов. Обратите внимание на маратхов - согласно исследованиям последних лет, есть теория, что маратхи в регионах, где этнически преобладали, построили национальное государство.
Ни для кого не секрет, что исламская цивилизация уступила европейской в XVIII-XIX вв. Однако мало кто знает о причинности такого исхода. Дело в том, что в начале XVIII в. сами институты "пороховых империй ислама" трещали по швам. Османская империя столкнулась с исламским сепаратизмом и экономическим кризисом. Сефевидский Иран не пережил династический кризис, который наслоился на борьбу разных социальных групп за свои экономические интересы. Империя Великих Моголов пришла к кризису из-за национального подъёма в южных регионах, духовного возрождения в северных, а также в следствие, опять же, борьбы между собой разных исламских социальных групп.
Можно ли назвать их гибель трагедией? Безусловно, погибли прекрасные политии, для своих регионов сравнимые с Византией по культурному, экономическому и политическому вкладу. Однако надо помнить простую историческую истину - если бы государство действительно было бы желанным для своих жителей, оно бы не рухнуло. И, напротив, лишь когда будущее оказалось ещё хуже прошлого, вчерашние подданные вчерашней империи осознают, что они на самом деле потеряли.
Символ нового исламского мира. Обратите внимание на домик в нижнем левом углу - нет оснований полагать, что "старый" и "новый" исламские миры перестанут сосуществовать вместе.
Только зашоренный стереотипами человек станет отрицать постепенный выход исламской цивилизации из кризиса. Он начался ещё во времена духовного и культурного возрождения во второй половине XIX в., но был видоизменён европейским колониализмом. Он также начался в 50х гг. XX в. (на мой взгляд, с национализацией Суэцкого канала Насером - это было поистине легендарное событие для региона, сравнимое с Битвой при Айн-Джалуте). Сегодня любой россиянин может прилететь в Дубай и воочию увидеть новый арабский мир. Но также нельзя забывать и о ядерных достижениях Ирана и Пакистана, ВПК Турции и безумно сильные для стран периферии четырнадцать процентов доли сельского хозяйства в структуре экономики Египта.
Но какое же будущее у исламской цивилизации?
Большим заблуждением человека является отождествление современности и пиджака. Человек перед вами в тюрбане, но он современный.
Исходя из прочитанной литературы и изучив исламские институты, я предполагаю, что азиатская цивилизация в принципе пошла по другому пути политогенеза. Вообще, я не уверен, насколько здесь уместно слово "другой", потому что и северная Индия, и Индокитай и значительная часть Африки идут по этому же пути. Возможно, как раз такой путь более естественный для человека, а вот как раз Европа и Китай получили слишком большую специфику в силу уникальности исторического пути. Но это уже тема для отдельного поста...
Итак, институты ислама контргосударственные и контрнациональные. Они сформировали устойчивую и комфортную для людей среду обитания, в которой функции и государства, и нации легли на небольшие однородные социальные группы - религиозные и семейно-клановые общины. Сложности взаимоотношений между ними утилизированы за счёт правовых и этических религиозных институтов.
В связи с этим, с одной стороны, мусульманин никогда не откажется (или этот процесс будет чрезвычайно болезненным) от своей религиозной идентичности, потому что христианин может заместить религиозную идентичность национальной, а мусульманин - только родовой. Кстати, именно здесь скрывается корень среднеазиатской травмы - советская деисламизация (как и турецкая, например) смогла совершить построение национального государства, однако сам процесс был весьма болезненным для общества. Я считаю маловероятным возможность экстраполировать этот опыт на весь исламский мир.
С другой стороны, мусульманин способен комфортно жить в любой точке Земли, поскольку его идентичность не завязана на местное право и политические границы.
Наконец, нет никаких оснований считать, что ислам контр-прогрессивен. Я надеюсь, я смог доказать тезис о том, что исламское общество не хуже европейского, просто развивалось альтернативным путём.
Вот этот регион не имеет своего постоянного представительства в Совбезе ООН.
Если говорить о будущем, то я предполагаю, что в ближайшие сто лет исламский мир ждёт сохранение политического статуса-кво при нарастающей роли научного и экономического развития. Я думаю, что когда арабские страны вступят в полосу экономического чуда, в них народятся транснациональные корпорации, имеющие клановую структуру и опирающиеся на ядро светской или религиозной общины. У меня нет оснований предполагать, что исламский мир догонит Европу в области фундаментальных исследований, а Восточную Азию - в области объёмов промышленного производства, однако я уверен, что исламский мир займёт свою объёмную нишу в области торговли, логистики, прикладных исследований. У меня также большие надежды на их участие в цифровом рынке, поскольку ближневосточное и африканское народы совершают переход от традиционного общества к современному именно в цифровую эпоху (то есть, то, что для более старого общества изобретение, для более молодого - часть генезиса). Мне также хотелось бы, чтобы в исламской цивилизации появился хоть кто-то с постоянным представительством в Совбезе ООН и сильным ВПК, да только кто им даст?)
"Подпольные мечети" на которые постоянно происходят облавы, имеют все свойства суфийских "орденов". Само существование подобных организаций в Москве меня пугает именно потому, что я знаю, что это такое...
Тем не менее, новый и неизбежный Ренессанс исламского мира - это большой вызов для Европы и Америки. Как бы я не любил ислам, как учёный, я вынужден констатировать - мусульмане действительно практически не ассимилируются, а их многовековые институты позволяют им комфортно жить, игнорируя местное право и создавая локальные самоорганизованные общины. И, на самом деле, можно сколько угодно - осуждаю, если что - проводить репрессии, ужесточать контроль или даже вершить народный самосуд. Эти меры бессмысленны, этот путь ведёт только к осознанию, что единственный способ оным добиться успеха - это или Холокост, или депортация народов, одним словом - людоедская и бесчеловечная политика.
Вот вам и цугцванг. Ассимиляция недостижима, истребление бесчеловечно. Быть может, Господь послал нам это испытание, чтобы мы наконец поняли, что Европа - не Град Божий, а всего лишь одна из множества цивилизаций Земли.
Мечеть Кул-Шариф в Казани. Ислам здорового человека ^_^
Спасибо всем, кто читал, ставил лайки и комментировал. Я знаю, насколько эта тема морально тяжела для многих простых жителей России. Мне всегда казалось, что наш страх проистекает от незнания и что если познать своего врага, то его можно и возлюбить. До новых встреч!
UPD: Да, извините, что контраргументирую в комментариях, я просто слишком привык к дискуссиям в университете на острые темы. Не сочтите за проявление нетерпимости к чужому мнению)
С каких пор и с какой целью лепили снеговиков совершенно не ясно. Возможно, в этом был свой сакральный смысл с языческими отголосками, но с уверенностью об этом говорить нельзя. Считается, что первую снежную фигуру вылепил сам Микеланджело Буонарроти. Однако еще раньше можно найти изображение поджаренного снеговика в Книге Часов в Гааге, Нидерланды (1380 г.)
В 1595 году Шекспир увековечивает снежную скульптуру в "Ричарде II". В 1770 году впервые упоминается "Снеговик" в сборнике песен Кристиана Феликса Вайссе (Christian Felix Weiße).
Первым живописным изображением игр поодаль фигуры из снега является гравюра Даниэля Ходовецкого (Daniel Chodowiecki) на меди (около 1780 г.). Позже в детских книгах и педагогических справочниках начали появляться инструкции о том, как лепить снеговика.
Тут следует отметить, что тело нашего товарища отличалось – оно было сделано полностью из снега, включая ноги, руки, лицо и даже пуговицы. В качестве единственного инородного материала использовалась палка, вероятно, для стабилизации снежной фигуры.
Снеговики также помогали людям высказываться, так 1511 году в Брюсселе провели фестиваль снеговиков в надежде умиротворить своих голодных и бедных граждан. Однако вместо того, чтобы лепить снежные фигуры, люди соорудили порнографические скульптуры по всему городу.
Дружелюбия в снеговиках было мало вплоть до 19 века. К этому моменту меняется его характер: раньше он был олицетворением зимы, выглядел устрашающе и угрожающе из-за своих размеров и мрачного лица. Он символизировал суровость холодного времени года и опасность голодной или холодной смерти. Во времена Бидермайера (1815-1848) снежный человек становится товарищем по играм с детьми. Он сделался добрее и мягче, и стал ассоциироваться с зимними радостями: катаниями на санях, коньках и метанием снежков.
Самая ранняя известная фотография снеговика была сделана около 1853 года валлийским фотографом Мэри Дилвин, оригинал которой находится в фондах Национальной библиотеки Уэльса.
А на рубеже 19 и 20 веков снеговик становится рекламным персонажем и появляется на рождественских открытках. Со временем наш снежный товарищ получает черный цилиндр, без которого сейчас его уже сложно представить. А дальше вы уже знаете.
Вот такая вот интересная трансформация. Спасибо за прочтение!
