1. Что такое Чуфут-Кале?

Чуфут-Кале — это средневековый город-крепость в Крыму, основанный в V — VI веках нашей эры как византийское укрепление. Это место так интересно туристам, потому как оно располагается в пещерах и окружено с трёх сторон скалистыми горами и крутыми обрывами.

Крепость Чуфут-Кале, расположенная на окраине Бахчисарая в Крыму, прошла через руки различных владельцев на протяжении своей долгой истории. В период процветания генуэзской Кафы крепость принадлежала итальянскому торговому городу Генуя. В XIV веке Чуфут-Кале становится важнейшей крепостью Крымского улуса, а затем и Крымского ханства, так как он располагался в нескольких километрах от столицы. После упадка Крымского ханства в городе начали проживать караимы — тюркоязычная группа иудеев со сложной комплексными традициями и верованиями. А в 1783 году Чуфут-Кале попал под власть Российской Империи.

Таким образом, город-крепость Чуфут-Кале была под властью различных народов и государств на протяжении всей своей истории, отражая сложные политические и культурные процессы, происходившие в Крыму.

2. История Чуфут-Кале

На сегодняшний день историки не единодушны во мнениях относительно появления крепости. Считается, что город был основан в середине VI века нашей эры. Она закладывалась по инициативе византийской администрации Крыма и должна была принадлежать союзникам империи — гото-аланам.

На территории, где располагался Чуфут-Кале, в основном жили аланы — могущественное ираноязычное племя, которое проникло на территорию Крыма во II веке. Поселившись здесь, аланы приняли христианство. Их и без того неспокойная жизнь была омрачена вторжением полчищ германоязычного племени готов. Однако только после длительных и кровавых войн готам удалось покорить племя аланов.

Сегодня у археологов и историков есть версия, что византийские инженеры строили крепость в два этапа (530/550 — 560/580 гг.) для защиты стратегически важных подходов к Херсонесу. Но никаких прямых упоминаний в письменных источниках не осталось.

Французский миссионер и монах-францисканец Гильом де Рубрук по поручению короля Людовика IX совершил путешествие к монголам и записал об этом в своей книге «Путешествие в восточные страны». Де Рубрук впервые упомянул о городе под названием Кырк-Ер, что переводится с тюркского как «сорок замков». Название Кырк-Ер употребляется по отношению к Чуфут-Кале вплоть до XVII века.

Известно, что в 1299 монгольский эмир Ногай разграбил весь северный Крым, включая Чуфут-Кале. Захватив город, татары расквартировали в нём свой гарнизон. На рубеже XIV — XV веков татары разрешили поселиться в крепости караимам. Здесь они создали свой торгово-ремесленный квартал и построили вторую оборонительную стену города.

В условиях постоянных междуусобиц в Золотой Орде появилась тенденция к сепаратизму Крыма в силу его географического положения, развитых торговых и экономических отношений с Византией, Генуей и Западной Европой. И в 1441 году Хаджи I Герай основывается независимое Крымское ханство, а Чуфут-Кале становится его первой столицей. Хаджи Герай осознавал преимущество этой крепости и превратил старую часть города в собственную укреплённую резиденцию. Кырк-Ор стал настолько богатым городом, что крымские татары прозвали его Гевхер-Кермен (что переводится как «крепость драгоценностей»), из-за того, что Хаджи Герай украсил стены крепости драгоценными камнями.

После падения Константинополя в 1453 году многие евреи-караимы, которые представляли из себя торговцев и ремесленников, решили мигрировать в Крым. Причина была простая — они хорошо знали греческий язык и им была знакома византийская культура. Многие из них поселились в Чуфут-Кале.

Время шло, и когда Золотая Орда окончательно ослабла, а Крымское ханство окрепло, значение Кырк-Ора как крепости снизилось. Поэтому при правлении Менгли I Герая был основан новый город Бахчисарай и столицу перенесли туда. В Кырк-Ора остались жить только караимы и крымчаки — тюркоязычная еврейская группа, исповедующая традиционный талмудизм. Именно поэтому спустя несколько веков «Кырк-Ора» поменяет своё название на «Чуфут-Кале», что будет значить «крепость евреев». Остались они там жить вынужденно, из-за антиеврейских ограничений на пребывание в других городах Крымского ханства.

После присоединения Крымского ханства к Российской империи в 1783 году обитателям крепости было разрешено проживать в любой точке Крыма. Караимы и крымчаки начали переселяться в другие крымские поселения, где у них были диаспоры. И к концу XIX Чуфут-Кале полностью опустел, и жизнь там замерла до второй середины XX века, когда в город начали проводить туристические экскурсии.

3. Мифы и предания.

О Чуфут-Кале ходят множество легенд и преданий, которые зародились несколько сотен лет назад. Например, одно предание повествует о том, что первые ханы привезли с собой в город караимских семей, поэтому он и стал называться Кырк-Ор (место сорока). Конечно, эта легенда невероятна уже по той причине, что ханы недолюбливали евреев и уж точно не стали бы называть столицу своего ханства в их честь. Скорее всего, эта легенда была придумана самими караимами.

Впрочем, как и другая легенда, которая должна была показать древность их караимского учения. Она гласила, что караимы были привезены из Персии во время своего первого освобождения из вавилонского плена. Караимский писатель, археолог и знаменитый фальсификатор Авраам Фиркович сделал вид, что раскопал на кладбище Чуфут-Кале надгробные плиты, которые якобы датируются 6 годом до нашей эры. Но это еще не всё. Авраам Фиркович придумал могилу, в которой якобы захоронен Исаак ха-Сангари. Это тот самый еврейский проповедник, который убедил хазар принять иудаизм.

Однако Фирковича позже разоблачили, и на кладбище Чуфут-Кале, так называемой «Долине Иосафата» (библейский термин, применяемый к символическому месту, где Бог будет судить врагов своего народа), самая ранняя эпитафия относится к 1203 году. Да и все могилы на кладбище принадлежали не караимам, а крымчакам.

Также существует легенда и о том, что во время своего путешествия по Крыму в 1787 году Чуфут-Кале посетила Екатерина II и, мол, переночевала там. Однако ни одни мемуары не подтвердили этого. Молчат и караимские авторы, кто-то, а они бы поддержали эту легенду с удовольствием.

Но затем здесь побывали практически все российские самодержцы, за исключением Павла I. Чуфут-Кале посещали такие писатели, как Грибоедов, Жуковский, Леся Украинка, Максим Горький, художники Крамской, Репин, Серов и другие.

4. Археологические свидетельства и памятники.

— Тик-Кую

Что в переводе значит «вертикальный колодец», являлся важным источником воды во время осад Чуфут-Кале. К сожалению, для этого осадного колодца нет точной датировки, но вероятнее всего, что он довольно древний. Ни одна крупная крепость не могла обходиться без источника водоснабжения. Впервые о Тик-Кую пишет французский дворянин Обри де Ла Моттре, с оглядкой на то, что уже в его времена никто не знал, где располагался колодец:

«…здесь [на Бурунчаке] имелся колодец или естественная цистерна, облицованная тёсаными камнями и наполненная водой, никогда не иссякавшей. Местонахождение колодца, который был, несомненно, заделан турками, сегодня неизвестно».

Функция данного колодца — водоснабжение во время осады. Питался колодец от источника на склоне горы за пределами Чуфут-Кале. Подземную галерею с винтовой лестницей называли «Алтын-Мердвень», в переводе «золотая лестница», что говорит нам о ценности воды для жителей Чуфут-Кале. Своды галереи поросли сталактитами естественного происхождения. Дно сооружения — это просторная площадка, на которой расположен алтарь и две небольших купели, соединённых между собой. В месте, откуда галерея выходила на поверхность, была построена башня.

— Дюрбе Джанике Ханым

Помните хана Тохтамыша, который спустя два года после Куликовской битвы, в 1382 году сжёг Москву? Так вот, Дюрбе Джанике-ханым — это мавзолей его дочери Джанике, которая стала супругой основателя Ногайской Орды Едигея.

Помните хана Тохтамыша, который спустя два года после Куликовской битвы, в 1382 году, сжёг Москву? Так вот, Дюрбе Джанике-ханым — это мавзолей его дочери Джанике, которая стала супругой основателя Ногайской Орды Едигея.

По легенде, мавзолей был построен по повелению самого Тохтамыша в 1437 году, но это всего лишь легенды. Сам Тохтамыш умер за тридцать лет до смерти дочери. Схожесть архитектурного стиля с Дюрбе Хаджи Герая в Салачике и Эски-Дюрбе в Бахчисарае позволяет историкам предположить, что мавзолей Джанике был построен во время правления Менгли Гирея. Сегодня территория возле мавзолея пуста, но раньше к территории прилегало кладбище с могильными камнями ордынских времен.

Ниже, еще немного фото