Репка
В кельтских традициях страшные рожи вырезали именно из репы, тыквы пришли намного позднее
Больше авторских штук тут -- https://t.me/usenkorisuet 🎃
В кельтских традициях страшные рожи вырезали именно из репы, тыквы пришли намного позднее
Больше авторских штук тут -- https://t.me/usenkorisuet 🎃
Источник: https://t.me/nobanal/1059
Значит, так... Посадил дед тюленя. Вырос тюлень большой-пребольшой, белый-пребелый, волосатый-преволосатый. Стал дедок тюленя за хвост тянуть. Тянет-потянет, а вытянуть не может.
Позвал дед ёжика. Ёжик за дедку, дедка за тюленьку. Тянут-потянут, вытянуть не могут. Ну и ладно!
Позвал ёжик Веру Палну. Вера Пална за ёжика, ёжик за дедку, а дедка за тюленьку. Тянут-потянут, а вытянуть не могут.
Позвала Вера Пална девочку с собачкой. Девочка с собачкой за Веру Палну, Вера Пална за ёжика, ёжик за дедку, дедка за тюленьку. Тянут-потянут, а вытянуть всё равно не могут.
Позвала девочка с собачкой грузовик за 1 килограмм. Грузовик за девочку с собачкой, девочка с собачкой за Веру Палну, Вера Пална за ежа тунгусского, ёжик за дедку, дедка за тюленьку. Тянут-потянут, тянут-потянут, тянут-потянут, но вытянуть опять не могут.
Позвал грузовик охотника. Охотник за грузовик, грузовик за девочку с собачкой, девочка с собачкой за Веру Палну, Вера Пална за ёжика, ёжик за дедку, дедка за тюленьку. Тянут-потянут, вытянуть не могут.
Позвал охотник муху-цокотуху и давай тянуть всей командой. Муха за охотника, охотник за грузовик, грузовик за девочку с собачкой, девочка с собачкой за Веру Палну, Вера Пална за ёжика, ежок за дедку, дедка за тюленьку. Тянут-потянут и вытянули этого белого тюленя.
Одна из самых ранних сказок, которые рассказывают родители детям в России, это сказка про репку. Все вы ее, конечно хорошо знаете. Дед там никак не может вытащить из земли огромную репищу, зовет бабку, внучку и т.д.
Кто бы мог подумать, что из-за этой сказки ломается столько копий, люди ведут яростные споры и считают ее неразрешимой загадкой? Не все, конечно, а те, что читали оригинальный вариант.
Дело в том, что тот текст, который нам известен, это уже поздняя обработка сказки. А в изначальном виде она была записана русскими фольклористами в Архангельской губернии и опубликована в 1863 году Александром Афанасьевым в сборнике “Русские народные сказки”.
Выглядит она в этом сборнике очень странно и непривычно для сегодняшнего глаза. Приводим текст целиком:
Посеял дедка репку; пошел репку рвать, захватился за репку: тянет-потянет, вытянуть не может! Созвал дедка бабку; бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не можут! Пришла внучка; внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не можут! Пришла сучка; сучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не можут! Пришла нога. Нога за сучку, сучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не можут! Пришла друга нога; друга нога за ногу, нога за сучку, сучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут, вытянуть не можут! (и так далее до пятой ноги). Пришла пята нога. Пять ног за четыре, четыре ноги за три, три ноги за две, две ноги за ногу, нога за сучку, сучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку, тянут-потянут: вытянули репку!
Что мы видим? Никакой кошки и мышки здесь нет. Зато есть какие-то непонятные ноги, которые собственно и решают проблему деда. Вот только почему их приходит друг за другом пять штук?
Над загадкой пятой ноги уже достаточно долгое время бьются литературоведы, фольклористы, журналисты и пользователи интернета. Версии высказываются самые разные – тут видят отсылки к дням недели, к славянскому календарю, к астрономии.
Одно из самых оригинальных объяснений указывает на особенности славянской архитектуры. Якобы “пятой ногой” славяне называли угол в 60-70 градусов, под которым должны были ставиться стропила для поддержки крыши.
Но последние исследования обнаружили аналоги сказки о репке среди русских песен-скороговорок. Там тоже дед сеет репку, а потом начинается суматоха – приходят ноги и т.д. Вот только ног здесь может быть и пять, и шесть, и семь – аж до десяти!
Вывод прост – никакой сакральности в пятой ноге нет. Просто бабушка из Архангельской губернии, рассказывавшая фольклористу эту сказку, остановилась на пятой ноге. А могла бы на восьмой или десятой. Сама же сказка относится к числу так называемых докучных и может рассказываться детям до бесконечности, пока они не заснут. Это все равно, что считать овец.
Источник: Литинтерес
Расскажу я вам, малятки, сказку, как мне её рассказывали давным-давно в командировке в Армению. (рекомендуется читать с акцентом)
Посадил Дед-ага репк. Вырос репк большой-пребольшой. Тянет-потянет Дед-ага репк, не может вытянуть репк, - большой репк уродился.
Позвал Дед-ага Бабку-ага. Пришла старый седой Бабка-ага. Взялась Бабка-ага за Дедку-ага, Дедка-ага за репк. Тянут потянут-потянут, не могут вытащить репк, вот какой большой репк.
Позвала Бабка-ага Внучку-красавиц. Пришла Внучку-красавиц - стан осиный, глаза - во!, волосы до попы.Взялась Внучка-красавиц за Бабку-ага, Бабка-ага за Дедку-ага, Дедка-ага за репк. Тянут-потянут, не могут вытащить репк. Большой, славный репк.
Позвала Внучка-красавиц Собаку-дракон. Пришёл злой Собака-дракон, зыбы во какие большие, хвост вот такой огромный! Взялся за Внучку-красавиц, Внучка-красавиц за Бабку-ага, Бабка-ага за Дедку-ага, Дедка-ага за репк. Тянут-потянут не могут репк вытащить. Глубоко репк в земле сидит.
Позвал Собака-дракон Кошку-шайтан. Пришёл Кошка-шайтан глаза зелёным горят, шерсть топорщиться, когти, что твой кинжал. Взялся Кошка-шайтан за Собаку-дракон, Собака-дракон за Внучку-красавиц, Внучка-красавиц за Бабку-ага, Бабка-ага за Дедку-ага, Дедка-ага за репк. Тянут-потянут не могут вытащить репк. Вай-вай какой репк большой.
Позвал Кошка-шайтан Мышк. Пришёл Мышк, сам маленький-маленький, хвост облезлый. Взялся за Кошку-шайтан, Кошка-шайтан за Собаку-дракон, Собака-дракон за Внучку-красавиц, Внучка-красавиц за Бабку-ага, Бабка-ага за Дедку-ага, Дедка-ага за репк. Тянут-потянут.
Тянут-потянут...
Тянут-потянут...
Бабах...
Па-а-а-р-р-рвали пополам Собаку-дракон!
Почему продуктовые магазины не обязуют указывать сорт продаваемого лука?!! Купил недавно в магазине. Он деручий шопиздец. А бывает, купишь в том же магазине, внешне такой же. А он сладкий. Как тут угадать, блядь! Ведь лук - это овощная культура и у него, наверняка, много сортов. Так почему их не указывают?!! Красный лук, лук-севок и лук-репка. Всё!!! Зато у яблок и груш 100500 сортов и все заботливо указаны. И так делают все. Что "Магниты" с "Пятёрочками", что частные овощные отделы. Полез в Интернет с этим вопросом. И да, по всем законам достаточно указать что продаваемый товар - лук-репка. Без указания сорта. Что за беспредел, блядь! Как мне угадать что скрывается под сухой шелухой?! Он же весь визуально одинаковый, ёбанарот! Неужели никого кроме меня это не возмущает?!