Лига историков

У этой даты есть особый аспект. После разгрома Антония и падения Александрии 1 августа 30 года до н.э. Октавиан еще некоторое время пребывал на Востоке. В Рим он вернулся лишь во второй половине 29 года до н.э., и в августе этого года был занят празднованием нескольких своих триумфов.
В 29, в 28, и в 27 гг. до н.э. Октавиан занимает должность консула (в первый раз вместе с племянником Секстом Аппулеем, второй и третий раз с Марком Агриппой, своим другом, главным полководцем и родственником (Марк Агриппа был женат на племяннице Октавиана) , выдающейся личностью Древнего Рима, стараниями которого, к примеру, был возведён знаменитый Пантеон в Риме. В 29/28 гг. до н.э. проводится ревизия имущественного ценза сенаторов и на основании этого пересматривается состав сената.
Интересно, что здесь Октавиан опирается на свои и своего коллеги по консулату Агриппы консульские полномочия (о чем сам пишет в своей автобиографии: Res Gest. 8, 2), не имея необходимой для проведения цензов должности цензора. Об этом говорит писатель Светоний (Suet., Aug., 27, 5). Пересмотр состава сената дает ему почетное положение princeps, т.е. первого сенатора. Это не магистратура, однако положение первоприсутствующего в сенате придавало человеку определенный вес.
Таким образом, до 27 года до н.э. Октавиан занимает вполне ординарную магистратуру (консулат) с поправкой на чрезвычайную ситуацию в государстве (отсюда: цензорские полномочия без самой цензуры).

Сам Октавиан отмечает, что после того, как все дела были выполнены, он задумался о возвращении к традиционным республиканским порядкам (Res. Gest., 34, 1).
Светоний акцентирует внимание на том, что Август всерьез задумался отойти от дел и решал этот вопрос со своими друзьями Марком Агриппой и Меценатом. Подробности их беседы содержатся в LII книге Кассия Диона.

В конечном итоге, Октавиан, как пишет Светоний, «удержал за собой власть» (Suet., Aug., 28, 1).
Формально режим назывался Res Publica Restituta, т.е. Восстановленная Республика, исконное римское государственное устройство. На практике же, при сохранении республиканских институтов, формируется институт императорской власти. Основана она не на каких-то формальных документах (которые бы ее существенно ограничили), а на авторитете, политическом весе, подкрепленном небывалым и неслыханным титулом Август, т.е. священный.
Сам Октавиан по этому поводу замечает: «после этого я всех превосходил достоинством/авторитетом (dignitas / auctoritate), власти же имел не более, чем мои коллеги по должностям» (Res. Gest., 34, 3).

Действительно, после 27 года до н.э. Октавиан получит и консулат (неоднократно), и проконсульскую власть, и неприкосновенность трибу́на, однако все это будет существовать у него параллельно с титулом Августа и наличием того самого авторитета, auctoritas, некой абстракции, стоящей вне положений римской конституции, и дающей ему возможность властвовать.

Этот сложный момент двойственности его власти, ознаменовавший начало нового государственного устройства, и был закреплен именно 16 января 27 года, когда Октавиан получил свой титул Августа.

Спасибо @Cool.Username за донат, отправленный в поддержку моего блога!

Предыдущая часть лежит здесь - Мир накануне Тридцатилетней войны: Габсбурги - "властители мира". Пьянство, феодальный хаос и религиозный ад в Германии

В 1526 году, после смерти короля Чехии и Венгрии Людовика II в битве при Мохаче, в которой его войско было разгромлено армией османского султана Сулеймана Великолепного, венгерская и чешская короны достались его шурину Фердинанду I Габсбургу, будущему императору Священной Римской империи. Начиная с этого момента, чешские земли стали составной частью монархии Габсбургов, которая правила страной вплоть до 1918 года.

После смерти Фердинанда I чешскую и имперскую короны унаследовал его сын Максимилиан II, в чьё правление не происходило остросюжетных событий, а после кончины Максимилиана в 1576 году все его титулы перешли его сыну Рудольфу II, к чему, как показало будущее, тот совсем не был готов. По всей видимости, Рудольф на протяжении всей своей жизни страдал тяжёлой формой депрессии, вследствие чего он подолгу устранялся от дворцовых церемоний и государственных дел, скрываясь в Пражском Граде, куда в начале 1580-х годов он перенёс из Вены основную императорскую резиденцию. Как замечал один из придворных императора: "его разум страдает от недуга меланхолии, так что он полюбил одиночество и запер себя во дворце, словно в темнице".

Вскоре Рудольфа начали подозревать не только в меланхолии, что тогда считалось грехом, а уже просто в безумии и даже в одержимости дьяволом. Император на протяжении долгого времени занимался алхимией и активно пытался создать философский камень - мифическое вещество, которое, согласно легендам, способно превращать базовые металлы (железо и свинец) в золото или серебро, а обычные камни - в алмазы и другие драгоценности. Алхимики верили, что философский камень можно создать из двух "основных элементов" - серы и ртути, символизирующих мужское и женское начала.

При Рудольфе Прага стала пристанищем пары сотен алхимиков - их собралось так много, что в какой-то момент им стало тесно в стенах дворца, и они начали занимать сады, устанавливая свои печи для опытов среди императорских цветников. Среди них был английский маг Джон Ди, пытавшийся заинтересовать императора призыванием ангелов, которых он ловил в зеркало или в хрустальный шар, заставляя предсказывать будущее. Для общения с ангелами он даже создал особый язык, который назвал енохианским. Но видеть и слышать этих ангелов, помимо самого Джона, мог только его друг Эдвард Келли, который также занимался магией в угоду императора. Надо сказать, что эти ангелы доставили самому английскому магу немало неприятностей: сначала они сказали, чтобы он уступил Келли свою жену, и Джону пришлось исполнить их требование. Затем ангелы предрекли скорое падение католического священства, о чём Джон немедленно сообщил папскому посланнику в Праге. Папский легат вместо благодарности за столь важную информацию обвинил Джона в занятии чёрной магией, в результате чего тому пришлось спешно бежать из чешской столицы. Его же друг Келли чуть позже был схвачен по приказу Рудольфа за то, что он так и не сумел добыть золото, которое он обещал императору. Келли был посажен в тюрьму, в которой он и скончался около 1597 года.

Помимо алхимиков Рудольф имел целый штат наложниц и любовниц, которые скрашивали вечную тоску императора и которые родили ему по меньшей мере шестерых детей. Старший из них, дон Хулио, унаследовал от отца разновидность психического расстройства и впоследствии отличился неимоверной жестокостью. Его жизнь окончилась словно как в фильме про маньяка - он убил свою любовницу, расчленил её тело, после чего наложид на себя руки.

В свободное от занятия алхимией время Рудольф вёл борьбу против протестантизма, который в то время широко охватил Священную Римскую империю. В 1604 году император объявил о запрете всех разновидностей протестантского вероисповедания в Венгерском королевстве, что ожидаемо привело к большой смуте. В Венгрии и в Трансильвании произошло восстание против Габсбургов под предводительством крупного землевладельца Иштвана Бочкаи, которого в 1605 году венгерская и трансильванская знать избрала своим государем вместо Рудольфа. К этому моменту власть Габсбургов как в Венгрии, так и в Трансильвании практически пала, и в их руках оставалось лишь несколько графств на самом западе Венгрии.

Неспособность Рудольфа контролировать ситуацию вызвала его разлад с семьей. Весной 1605 года его брат Матиас и трое племянников потребовали от императора передать им управление венгерскими делами, на что Рудольф неохотно согласился, назначив Матиаса своим наместником в Венгрии. В 1606 году Матиас заключил с венграми мирное соглашение, предоставив им полную свободу вероисповедания. По настоянию Бочкаи условия мира гарантировали сословным съездам Чехии, Моравии, Штирии, а также Верхней и Нижней Австрии право законно взяться за оружие, если соглашение будет нарушено. Одновременно Матиас заключил с турками Житваторокский мир, прекративший долгую войну Габсбургов с Османской империей за земли в районе Венгрии. По его условиям каждая из сторон закрепляла за собой территории, которые она в тот момент удерживала, что дало Османской империи весьма скудное приобретение в виде всего двух новых крепостей - Эгера и Надьканижи. Также в обмен на разовую выплату в 200 тысяч флоринов османы обещали более не совершать набеги на габсбургские владения в Венгрии.

Несмотря на столь выгодные для Габсбургов условия, император Рудольф II отказался подписывать Житваторокский мир, в результате чего турки вновь стали угрожать войной. Матиас умолял Рудольфа подтвердить условия соглашения, но в ответ услышал только, что императора не следует беспокоить. Тогда Матиас собственноручно созвал венгерское государственное собрание и через его депутатов сообщил султану, что никто не собирается нарушать мирный договор. В дальнейшем решение о мире подтвердили съезды Австрии, Чехии и Моравии. Чтобы сохранить стремительно ускользающую из его рук власть, Рудольф II попытался перетащить на свою сторону чешских протестантов, разрешив в Богемии свободу вероисповедания. Однако уже через несколько лет, когда ситуация несколько успокоилась, император решил отозвать дарованные чехам вольности, чем и подписал себе приговор. Возмущённая чешская знать обратилась за помощью к Матиасу, который в 1611 году вступил со своей армией в Прагу и вынудил Рудольфа отречься от чешского престола. В марте того же года чешский сейм избрал Матиаса королём Чехии. Свергнутый же Рудольф, формально сохранивший за собой титул императора, фактически был отстранён от всех дел в империи.

20 января 1612 года Рудольф II умер от последствий сифилиса, после чего на престол Священной Римской империи избрали его брата Матиаса. Во время его правления протестантизм наравне с католицизмом был признан официальной религией во всей империи, кроме Тироля и герцогств Внутренней Австрии. Такое положение дел на их землях ужасно не нравилось всем Габсбургам, которые вот уже на протяжении более 100 лет были ярыми защитниками католической веры, но ввиду неустойчивости политической ситуации в регионе сделать с этим они ничего не могли. Однако вскоре среди них всё же нашёлся человек, твёрдо решивший искоренить протестантскую ересь в своих владениях. Им был Фердинанд Штирийский.

Фердинанд, рождённый в 1578 году, приходился двоюродным братом двум императорам, Рудольфу II и Матиасу. В возрасте 11 лет родители отдали его в иезуитский коллегиум в баварском Ингольштадте, что сильно поспособствовало зарождению в нём фанатичной преданности католической церкви. В 18 лет Фердинанд стал полноправным правителем Внутренней Австрии, в состав которой входили Штирия, Каринтия и Крайна, а вскоре после этого он отправился с паломничеством в Рим. По пути в Вечный город он сделал остановку в Лорето, чтобы посетить Святую хижину - лачугу, где прошло детство Христа, которую, согласно преданию, в 13 веке ангелы чудесным образом переместили из Назарета на итальянское побережье. Существует легенда, что Фердинанд встал на колени перед расположенной в лачуге статуей Богородицы и торжественно поклялся очистить свои владения от еретиков.

Вернувшись в Штирию, Фердинанд начал методичные гонения на протестантов. Сначала он занялся городами, преследуя лютеранских проповедников и закрывая их школы, а затем взялся за дворян, утверждавших, что право исповедовать протестантизм было закреплено в грамоте о вольностях, дарованной им отцом Фердинанда в 1578 году. Не обращая внимания на жалобы, Фердинанд рассылал по стране реформационные комиссии в сопровождении солдат. Сам же герцог отличался сильной набожностью на протяжении всей жизни и молился по семь раз в день. А в одном из писем к своей матери Фердинанд писал, что "он готов снести потерю земель и подданных, лишь бы только не допустить ущерба истинной вере".

В 1609 году Фердинанд вступил в Католическую лигу, созданную баварским герцогом Максимилианом, в которую вошли несколько десятков светских и духовных феодалов Германии. Образование данной Лиги, провозгласившей своей целью "защиту католической религии и мира в империи", явилось ответом немецких католиков на создание в 1608 году Протестантской унии - оборонительного союза, заключённого 8 князьями-протестантами и 17 городами в Священной Римской империи. Протестантская Уния предусматривала взаимную помощь в случае нападения на одного из её участников и к 1610 году объединила в себе все главные протестантские силы империи, за исключением Саксонии.

После воцарения Матиаса на престоле Священной Римской империи в 1612 году Фердинанд Штирийский, ввиду того, что у Матиаса не было детей, в одночасье превратился в наследника императора, будучи его двоюродным братом. В 1617 году Матиас постепенно начал передавать титулы своему будущему преемнику на имперском престоле. Сначала его избрал своим королём чешский сейм, а в 1618 году его примеру последовала и венгерская знать. При восшествии на оба трона Фердинанд торжественно поклялся соблюдать свободу вероисповедания в королевствах, однако в отношении Чехии Фердинанд, давая клятву явно держал пальцы крестиком.

Ещё до официальной коронации Фердинанда на престоле Чехии в королевстве разгорелась смута. В 1617 году в деревне Клостерграб, принадлежавшей архиепископу Праги, протестанты начали строить церковь, ссылаясь на то, что они являются вольными людьми короля, а не вассалами архиепископа. Аналогичная ситуация сложилась в небольшом городке Браунау, где протестанты не только строили церковь, но и крали для этого лес. В обоих случаях они утверждали, что воздвигают церкви на королевских угодьях, имея на это право в соответствии с "Грамотой величества", провозгласившей в стране свободу вероисповедания. Власти ответили, что хотя протестантам и позволено строить на землях короля, но "Грамота величества" не запрещает и королю отчуждать эти земли. Король подарил данные владения церкви, и права на них протестантов утратили силу.

Передавший чешскую корону Фердинанду император Матиас, уезжая из Праги в Вену, напоследок приказал своим заместителям подавить сопротивление жителей Клостерграба и Браунау, что те и сделали, заключив в тюрьму самых строптивых бюргеров данных деревень. В ответ на это 23 мая 1618 года в Праге собралась грозная демонстрация, на которую съехались все влиятельные протестантские дворяне, помещики, рыцари и бюргеры со всей провинции. Утром того дня митингующие дворяне в окружении огромной толпы из простого люда направились к королевскому замку. Они ворвались в комнату, где прятались наместники императора Славата и Мартиниц, которые оказались зажатыми между столом и каменной стеной, как загнанные звери. Обезумевшая толпа схватила наместников и выкинула их из окна. Первым полетел вниз Мартиниц. "Приснодева, Мария! Помоги! " — кричал он, падая. Славата продержался дольше под градом кулаков, цепляясь за раму и взывая к Пресвятой Богородице, пока кто-то не ударил его так, что он потерял сознание, окровавленные руки разжались, и его тело тоже рухнуло вниз. Вслед за своими господами полетел и их секретарь. Один из бунтовщиков перегнулся через карниз и, глумясь, прокричал: "Посмотрим, поможет ли вам Мария! " И через мгновение он тут же воскликнул, изумляясь: "Боже мой, их Мария им помогла! " Все трое служителей императора приземлились на кучу навоза под окном, который смягчил их падение, после чего с помощью своих слуг покинули место происшествия.

Той же ночью Мартиниц бежал из города, а больной Славата в качестве узника пребывал в доме, куда его принесли. Мятежники же, завершая переворот, немедленно создали новый механизм управления государством: протестантский сейм утвердил временное правительство в составе тринадцати директоров и проголосовал за набор армии численностью шестнадцать тысяч человек, содержавшейся за счёт государства. Во главе армии был поставлен лидер мятежников граф Турн. Провозгласив приверженность принципам гражданского правления и полагая не допустить войны, протестантская ассамблея завершилась через пять дней после мятежа.

Узнав о произошедшем в Праге, император Матиас, следуя совету своего советника кардинала Клезля, предложил мятежникам амнистию и переговоры, однако повстанцы отклонили данное предложение, не желая больше возвращаться под власть Габсбургов. Фердинанд Штирийский, буквально на днях избранный чешским королём и опасавшийся сразу же лишиться трона, не нашёл ничего лучшего, как объявить Крестовый поход против мятежной страны, пока католики Европы ещё не остыли от гнева. Однако его планам мешали император Матиас с кардиналом Клезелем. 20 июля 1618 года Фердинанд повелел изловить Клезля и заключить его в крепость в Тироле. Император выразил негодование, на что Фердинанд в ответ вежливо извинился за содеянное, но кардинала так и не освободил. Матиасу пришлось смириться со своеволием кузена, после чего он окончательно удалился от дел и передал всю власть в империи Фердинанду.

Осенью того же года 15-тысячная имперская армия вступила в Чехию, дабы подавить восстание протестантов и вернуть страну под власть Габсбургов. Тридцатилетняя война началась.

Продолжение следует.

Вся книга в PDF - ТУТ

Вся книга + PDF ТУТ