Сообщество - Лига историков

Лига историков

19 432 поста 55 039 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

502
Лига историков

"Мучил долго". История Марии Скобцовой

Пальцы штурмбаннфюрера СС впились в ключицу. Мария вскрикнула от боли, слезы заструились по ее прекрасному лицу.

- Думаешь, если ты русская монахиня, то мы тебя не заставим говорить? - прошипел эсэсовец. - Ошибаешься!

Бедняжке казалось, что ее мучения никогда не закончатся.

20 декабря 1891 года в Риге 29-летняя красавица София Борисовна, урожденная Делоне, родила своему супругу, известному юристу Юрию Дмитриевичу Пиленко долгожданного ребенка - очаровательную девочку..

Родители, не успев нарадоваться на малышку, едва ее не потеряли. Произошло это 27 декабря в Рижском православном Христорождественском Соборе во время крещения новорожденной. Священник отвлекся, окуная девочку в купель, выронил ее и кроха едва не захлебнулась. К счастью, все обошлось.

Малышке дали имя Елизавета, ее крестным отцом стал дедушка Дмитрий Васильевич Пиленко, патриот, генерал и винодел, превративший Кубань в винный край.

Обязанности крестной матери приняла на себя двоюродная бабушка Лизы, бывшая фрейлина Елизавета Яфимович, водившая дружбу со всесильным обер-прокурором Священного Синода Константином Победоносцевым.

Жило семейство Пиленко в Риге на улице Элизабетес в самом центре города, однако, после рождения в 1893 году второго ребенка, Дмитрия, Юрий Дмитриевич решил переехать в Анапу, в Джемете - имение своего знаменитого отца-винодела.

Дмитрий Васильевич Пиленко.

Дмитрий Васильевич Пиленко.

Имение Джемете было совершенно удивительным местом. Дмитрий Васильевич превратил пустые земли в цветущий сад, от которого лучами расходились в стороны бесконечные виноградники с разными сортами винной ягоды. В огромных подвалах, расположенных прямо под господским домом, хранилось в пыльных бутылках вино разной степени выдержки.

Лиза с братом росли на лоне природы, получая вволю южного солнца, горного воздуха, изумительных фруктов и ягод из садов и оранжерей своего деда.

Лиза Пиленко, 1903 год.

Лиза Пиленко, 1903 год.

В 1895 году патриарх рода виноделов, Дмитрий Васильевич Пиленко, скончался, и имение Джемете со всеми виноградниками досталось Юрию Дмитриевичу.

Отец Лизы не отказался от наследства, не продал его, но успешно продолжил дело Пиленко-старшего.

В 1905 году, когда Лизе исполнилось 14 лет, Юрия Дмитриевича назначили директором Императорского Никитского ботанического сада в Ялте. Семья переехала в Крым, но отец регулярно наведывался в Анапу, проверял свои владения.

В Ялте Лиза окончила четвертый класс гимназии, удостоившись награды второй степени.

В 1906 году из столицы в Ялту пришло уведомление: Юрия Дмитриевича переводили в Петербург в Главное управление землеустройства и земледелия. Пиленко предстояло принять участие в реализации реформ П.А. Столыпина, которые Юрий Дмитриевич считал исключительно полезными для России.

С огромным желанием принести пользу Отечеству, Юрий Дмитриевич приказал домочадцам собираться: они переезжают в Петербург!

Увы, его мечтам не суждено было сбыться. 17 июля 1906 года Юрий Дмитриевич внезапно скончался от заболевания почек в возрасте 49 лет.

Юрий Дмитриевич Пиленко.

Юрий Дмитриевич Пиленко.

Лизе в момент смерти отца было пятнадцать лет. Трагедия до такой степени потрясла девочку, что она, до того очень религиозная и богобоязненная, утратила веру в Господа.

Мать Лизы, похоронив мужа, все-таки решила переехать в Петербург: в столице дети могли получить лучшее образование. В августе Пиленко прибыли в город на Неве, где Лиза окончила с серебряной медалью гимназию Марии Стоюниной и поступила на философское отделение Бестужевских курсов.

В Петербурге подросшая, похорошевшая Лиза оказалась в эпицентре культурной жизни. Барышня с детства интересовалась поэзией, пробовала сочинять стихи, всей душой тянулась к поэтам.

В 1908 году хорошим знакомым Лизы стал 28-летний Александр Блок, через которого она познакомилась с 22-летним помощником присяжного поверенного Дмитрием Кузьминым-Караваевым.

Между Елизаветой и Дмитрием пробежала искра, и вскоре было объявлено о свадьбе.

19 февраля 1910 года в возрасте 19 лет Елизавета стала законной женой Дмитрия и сменила отцовскую фамилию на Кузьмина-Караваева.

Дмитрий Владимирович Кузьмин-Караваев.

Дмитрий Владимирович Кузьмин-Караваев.

Муж Лизы был человеком невероятно активным и разносторонним. Одно время он увлекался большевизмом, затем от политики отошел и с головой окунулся в мир поэзии, став одним из руководителей знаменитого "Цеха поэтов".

С супругом Елизавета побывала на самых известных собраниях петербургской поэтической богемы, познакомилась с Анной Ахматовой, Осипом Мандельштамом, Николаем Гумилевым и многими другими знаменитостями Серебряного века.

Все это время Лиза и сама писала стихи, мечтала их опубликовать. Весной 1912 года молодая женщина бросила Бестужевские курсы, так и не завершив образование. Вместо этого Елизавета напечатала в одной из столичных типографий свой первый поэтический сборник, получивший название "Скифские черепки". Сборник был тепло встречен критикой, удостоился похвалы Гумилева и Блока.

Однако Елизавету мир поэтической богемы уже тяготил, ей хотелось уединения на лоне природы, хотелось в усадьбу своего отца и деда.

Весной 1913 года, будучи беременной, Елизавета сообщила мужу, что оставляет его, и уехала в Анапу. 18 октября в усадьбе Джемете поэтесса родила дочь Гаяну, что в переводе с греческого означает "Земная".

В Анапе Елизавета много писала, работала над рукописями, принимала гостей-писателей. Так, в Джемете побывал Алексей Николаевич Толстой, ставший крестным отцом девочки Гаяне.

Елизавета Юрьевна Кузьмина-Караваева.

Елизавета Юрьевна Кузьмина-Караваева.

В январе 1914 года Елизавета отправила дорогому другу Александру Блоку рукопись своего второго сборника - "Дорога". Поэт стихи прочитал, сделал пометки на полях, однако книжка издана не была, что, вкупе с неурядицами в личной жизни, стало причиной душевного кризиса и, вместе с тем, возвращения к Богу.

Елизавета, впервые после смерти отца, стала молиться, стала интересоваться православием, религиозной жизнью.

Февральскую революцию Елизавета встретила восторженно и даже вступила в партию эсеров. Почти весь 1917-й год молодая женщина прожила в Анапе с дочерью, где ее, как представительницу уважаемой фамилии виноделов, избрали заместителем городского головы по вопросам образования и здравоохранения.

В феврале 1918 года Елизавета Юрьевна, которой на тот момент было всего-навсего 27 лет, стала городским головой Анапы.

После того, как власть в городе заняли большевики, Елизавета, не питавшая иллюзий относительно Ленина и его сподвижников, предпочла остаться в городском правлении, заняв должность комиссара по здравоохранению и народному образованию. В этот период Елизавета Юрьевна спасла много анапских семей от грабежей и насилия.

Анапа. Конец XIX века.

Анапа. Конец XIX века.

28 августа 1918 года Белая гвардия отбила у большевиков Анапу. Если ранее в городе был Красный террор, то теперь в нем начался Белый террор.

Елизавету немедленно арестовала деникинская контрразведка. Молодой женщине грозила смертная казнь за "комиссарство и участие в национализации частной собственности".

15 марта 1919 года в Екатеринодаре состоялся суд. Благодаря поддержке друзей-писателей, опубликовавших в прессе открытое письмо в поддержку Елизаветы, а также умелым действиям защиты, Кузьмина-Караваева получила лишь две недели ареста.

Приговор вынес судья, видный деятель кубанского казачества Даниил Ермолаевич Скобцов. Судья, который был старше Елизаветы на семь лет, влюбился в подсудимую, и да такой степени, что вскоре после отбытия осужденной наказания, предложил ей руку и сердце.

Елизавета согласилась, и в конце лета 1919 года стала супругой Даниила Ермолаевича, сменив фамилию на Скобцова.

Елизавета Скобцова.

Елизавета Скобцова.

Весной 1920 года Белая армия на Кубани потерпела полный разгром. Елизавета, взяв с собой дочь Гаяне и пожилую мать Софию Борисовну Пиленко, спешно выехала в Новороссийск, откуда пароходом эвакуировалась в Грузию.

В Тифлисе Елизавета родила сына, которому дала имя Юрий. После того, как Красная Армия направилась на Кавказ, Скобцовы окончательно покинули Россию.

Сначала жили в Константинополе, затем - в Сербии. В Белграде 4 декабря 1922 года Елизавета Юрьевна родила своего последнего ребенка - дочь Анастасию. Из Сербии семья уехала в начале 1924 года: после нескольких лет скитаний, Скобцовы окончательно осели в Париже.

В изгнании Елизавета Скобцова стала писать прозу, эссе и автобиографические очерки, которые публиковала в эмигрантской прессе. Ее супруг, Даниил Ермолаевич, был одним из руководителей "Общеказачьего дома" в Париже.

7 марта 1926 года в жизни Елизаветы Юрьевны произошла очередная трагедия. В Пастеровском институте скончалась от менингита ее 4-летняя дочка Настенька. Для матери, души не чаявшей в малышке, это был ужасающий удар, однако, на этот раз, Елизавета не отвернулась от Бога, а, напротив, нашла в вере утешение и новый смысл жизни.

В 1927 году мадам Скобцова стала активистом РСХД (Русское студенческое христианское движение). Елизавета Юрьевна помогла многим эмигрантам, оказавшимся в крайне тяжелой жизненной ситуации.

В 1932 году, обсудив все с супругом, Елизавета Юрьевна приняла монашеский постриг под именем инокини Марии. Даниил Ермолаевич согласился дать жене церковный развод, однако в официальном браке Скобцовы оставались до конца жизни.

Инокиня Мария.

Инокиня Мария.

Матушка Мария, как стали называть Елизавету Юрьевну, использовала всю свою кипучую жизненную энергию на помощь ближнему своему. Трудами Марии в Париже была создана организация "Православное дело", устроено общежитие для одиноких женщин, открыт дом отдыха для выздоравливающих туберкулезников, организованы миссионерские курсы.

В 1935 году - новый страшный удар. Старшая дочь Гаяна самовольно выехала в СССР, а через год стало известно о ее смерти в Москве от брюшного тифа. Лишь необходимость ежедневно помогать людям спасли матушку Марию от черной меланхолии.

Женщина, юность и молодость которой прошли в окружении поэтической богемы, сама стирала больным одежду, добывала им продукты, ухаживала за стариками, посещала психиатрические лечебницы. И, при этом, Мария успевала писать стихи, пьесы, очерки!

Нацистская оккупация Парижа стала огромным испытанием для русской интеллигенции в эмиграции. Многие, как, например, писатель Шмелев, как Мережковский и Гиппиус, как Нина Берберова, не сдюжили, соблазнились возможностью выступить против СССР на стороне Гитлера.

Матушка Мария была не из таких. В общежитии монахини Марии был создан один из штабов Сопротивления.

В июле 1942 года гитлеровцы устроили массовую облаву на парижских евреев. Людей хватали повсюду, сгоняли на зимний велодром, а уже оттуда отправляли в Освенцим.

Зимний велодром в Париже во время облавы 1942 года.

Зимний велодром в Париже во время облавы 1942 года.

В этот мрачный период Мария Скобцова стала одним из немногих жителей Парижа, отважившихся помочь гонимым. Монахиня самолично спасла четырех еврейских детей, провезя их по улице перед самым носом нацистов в мусорном контейнере.

Общежитие матушки Марии превратилось в убежище, и в феврале 1943 года об этом стало известно гестаповцем.

Сначала был арестован Юрий Скобцов, сын Марии, затем СС схватило и отважную монахиню.

Инокиню за укрывательство врагов Рейха отправили в тюрьму форта Роменвиль, где штурмбаннфюрер СС, стремясь получить информацию от 51-летней, все еще очень красивой, женщины, как писали позднее во французской прессе, "мучил долго матушку Марию". Но эсэсовец так ничего и не добился от арестантки.

Матушка Мария Скобцова.

Матушка Мария Скобцова.

Юрия Скобцова гитлеровцы отправили в концлагерь Дора-Миттельбау, где он погиб 1 февраля 1944 года.

Матушка Мария, скорее всего, не узнала о смерти своего последнего ребенка. Она находилась в концлагере Равенсбрюк и не могла переписываться с сыном.

31 марта 1945 года закончился и земной путь Марии. Она погибла героически, заставив весь мир вспомнить, что такое настоящая русская женщина.

Дело было так. Немцы собирались отправить в газовую камеру некую молодую женщину. Матушка Мария взяла у несчастной ее робу с номером и приняла смерть вместо обреченной.

Через неделю концлагерь Равенсбрюк был освобожден Красной Армией. Бойцов-освободителей встречала и та женщина, которую спасла матушка Мария.

Подвижническая жизнь и подвиг Марии Скобцовой не остались незамеченными потомками. В январе 2002 года Константинопольский патриархат канонизировал Марию как преподобномученицу. Немного позднее архиепископ Парижа заявил, что католическая церковь собирается почитать святую Марию Скобцову наравне с православными братьями как покровительницу Франции.

В XV округе Парижа была открыта улица, примыкающая к улице Люрмель, где находилось то самое общежитие "Православного дела".

Эта улица называется - Rue Mere Marie Scobtzov. Улица Матери Марии Скобцовой.


Дорогие читатели! В издательстве АСТ вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".

Должен предупредить: это жесткая книга, в которой встречается насилие, инцест и другие извращения. Я отказался от присущей многим авторам романтизации Средних веков и постарался показать их такими, какими они были на самом деле: миром, где насилие было нормой жизни. Миру насилия противостоят вечные ценности - дружба, благородство и, конечно же, Любовь. В конечном итоге, это книга о Любви.

Тем временем, моя книга о русских женщинах в истории получила дополнительный тираж, что очень радует!

Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen

Всегда ваш.

Василий Грусть.

ПС: Буду благодарен за донаты, работы у меня сейчас нет, а донат, чего греха таить, очень радует и мотивирует писать.

Показать полностью 14
593
Лига историков

Замок Монсегюр

Автор: Олег Энгель

Современный вид на Монсегюр с южного направления

Современный вид на Монсегюр с южного направления

Знаменитый замок Монсегюр расположен в Пиренейских горах на скалистом отроге высотой 1207 метров в ста двадцати километрах от Тулузы и ста километрах от испанской границы. Ежегодно шестьдесят тысяч туристов посещают Монсегюр прибывая в замок с юго-западной стороны через перевал Сегела. Современная подъездная дорога проходит по юго-западному склону к западной стене замка. Далее, следуя, рельефу простирается южная стена с видом на современный городок в долине. Восточная стена уходит в ущелье Лассет, северная обращена к хребту Моренси. За замком находится обширное пространство северо-восточного склона, который с постоянным уклоном простирается более чем на семьсот метров до плато, «подвешенного» на высоте девятьсот метров над ущельем Карруле. Хотя останки Монсегюра разбросаны по всей горе, посетителям доступны только руины крепости и её ближайшие окрестности.

Самые ранние упоминания о Монсегюре встречаются в текстах тринадцатого века. Известность он получил после того, как в 1232 году это место стало последним приютом для большой еретической общины катаров, включавшей их высших иерархов. В 1243 году сенешаль Каркассона осадил Монсегюр , но армии крестоносцев потребовалось десять месяцев, чтобы закрепиться на горе и в марте 1244 подавить сопротивление гарнизона. Падение каструма привело к изменению функций замка - до начала шестнадцатого века здесь размещался гарнизон королевской линии обороны, воздвигнутой напротив Арагона. В археологическом сообществе принято считать, что современная крепость не имеет отношения к великой осаде, а ее строительство началось после того, как здесь закрепились французы. Тем не менее, в представлении большинства посетителей, Монсегюр все еще остается «катарским замком».

«Историческая» справка: Великая Осада Монсегюра.

Документальный фонд, относящийся к этому событию довольно богат. В основном он состоит из свидетельств самих защитников Монсегюра, которых доминиканцы Феррье, Гэри и Дюран допрашивали вскоре после сдачи каструма. Затем инквизиторы зафиксировали показания, дошедшие до нас в копиях. Эти первые записи дополняются исследованиями Бернара де Ко и Жана де Сен-Пьера (1245–1246), хранящимися в муниципальной библиотеке Тулузы. Наконец, можно найти и другие элементы в повествовательных источниках, таких как хроники Гийома де Пюилорена (глава XLIV, посвященная взятию Монсегюра), аббатства Бердуэ и Гийома Пелиссона или даже в «Песни об Альбигойском крестовм походе».

... На соборе 1243 года, проходившем в Безье, церковные прелаты приянли решение навсегда покончить с засевшими в Монсегюре остатками катаров. В начале мая 1243 года, через две недели после завершения собора в Безье, сенешаль Каркассона Гуго де Арси привел под Монсегюр первые нескольких сотен французских солдат. Подойдя к подножию скалы, на вершине которой находился замок, армия крестоносцев ограничилась тем, что разбила лагерь в ущелье, тем самым оставив спуск в долину открытым для осажденных. В течении пяти месяцев осажденные и осаждавшие не покидали своих позиций: первые сидели на вершине горы, вторые - в долине и на окрестных склонах. Вероятно, было предпринято несколько, хотя и безуспешных, попыток штурма - известно, что трое защитников Монсегюра были смертельно ранены еще до октября 1243 года.

В ноябре к осаждающей армии с подкреплениями присоединился епископ Альби Дюран - весьма энергичный прелат, который сумел поднять боевой дух. Кроме того, он был способным инженером и специалистом по военным машинам. Под его руководством на узкую площадку на восточном склоне горы, находящуюся в восьмидесяти метрах ниже замка затащили доски и брусья, а камнетесы заготовили каменные ядра. Как только смонтировали катапульту, французы получили возможность обстреливать деревянный барбакан, который выдвигаясь над пропастью защищал подходы к замку. Под Рождество или сразу после него осаждавшие перешли к решительным действиям - захватили барбакан и таким образом оказались всего в нескольких десятках метров от замка. Однако Монсегюр оставался таким же неприступным, как и был - чтобы попасть в него, требовалось пройти над двумя пропастями по скальному гребню шириной в полтора метра. Но установленная в барбакане катапульта постоянно обстреливала восточную стену крепости и жителям окружавших замок хижин пришлось укрыться за стенами, хотя там уже практически не оставалось свободного места. Хронист Гильом Пюилоранский писал, что: "... осажденным не давали покоя ни днем, ни ночью". В таких условиях замок продержался весь февраль. Крестоносцы постоянно получали свежие подкрепления, Монсегюр же напротив терял бойцов, люди устали от многомесячной осады. В конце концов 28 февраля 1244 года, после осады, длившейся более девяти месяцев, защитники Монсегюра вступили в переговоры, которые начались 1 марта 1244 года.

Условия, предложенные побежденным, были великодушны: катары сохраняли за собой Монсегюр еще на пятнадцать дней, выдавали победителям заложников и получали прощение за все прежние грехи. Но они должны были исповедоваться инквизиторам и отречься от ереси. Солдатам позволялось уйти свободными, без ущерба для чести, но при условии, что перед тем, как покинуть Монсегюр, они также предстанут перед доминиканскими инквизиторами и покаятся в своих грехах. С учетом нравов и обычаев того времени, это были хорошие условия. Тем не менее почти никто из катаров, находившихся в Монсегюре, не отрекся от своей веры даже ради того, чтобы избежать сожжения на костре. Более того, в цитадели нашлось несколько христиан, которые обратились в катарскую веру зная, что это означает для них смертный приговор. Таких было по меньшей мере семнадцать человек: одиннадцать мужчин и шесть женщин. Огромный костер, на котором 16 марта 1244 года погибли более двухсот катаров, был устроен на обширной площадке, расположенной на юго-западном склоне горы у подножия замка, приблизительно в двухстах метрах от его стен. На этом месте возвели ограду из кольев внутри которой свалили сотни вязанок хвороста и охапок соломы, облитых смолой. Затем солдаты одного за другим загнали туда скованных цепями еретиков (для такого количества приговоренных некогда было ставить столбы и по одному привязывать к ним людей). Падение Монсегюра фактически ознаменовало закат альбигойской ереси и Лангедок окончательно попал под власть французского короля …

После публикации в 1737 году монументальной «Всеобщей истории Лангедока» часть текстов по истории Монсегюра стала доступна большинству историков. Во второй половине девятнадцатого века замок стал темой нескольких художественных произведений, в частности знаменитой «Истории альбигойцев» Наполеона Пейра, великого мистификатора Монсегюра, который ввел понятие «замка-святилища», описал сеть подземелий в которых могли укрываться катары и упоминал о несметных сокровищах, теоретически спрятанных там. Вслед за Пейра эту тему подхватили другие авторы, чьи работы, весьма далекие от исторической реальности, поражали воображение современников и побуждали к действию решительных исследователей. Чуть позже к мифу добавилось новое измерение: вслед за оккультистом Жозефином Пеладаном и романом Пьера-Бартелеми Геузи «Монсальват» немец Отто Ран окончательно связал историю Монсегюра с поисками Грааля и сделал крепость местом последнего хранения драгоценной реликвии. Замок, хотя и лежащий в руинах, но легко доступный, стал излюбленным местом для искателей сокровищ, которые в конце девятнадцатого века проводили варварские изыскания внутри крепостных стен, используя для этого даже взрывчатые вещества.

Наконец, в соответствии правительственной программой реставрации под руководством главного архитектора исторических памятников Сильвена Стим-Поппера в период с 1948 по 1952 год, а затем с 1956 по 1958 год была проведена «расчистка руин», включавшая раскопки археологических слоев, находившихся в донжоне и внутри замковых стен, заполнение отсутствующих тесаных камней облицовки (некоторые из них использовались для строительства домов в современной деревне Монсегюр) и укрепление кладки. Эта реставрация позволила спасти замок которому угрожало разрушение. В 1967 году Сильвен Стим-Поппер в интервью журналу «Археология» официально заявил, что «Проведя зондирование, мы пришли к выводу, что под замком Монсегюр нет ни малейших подземелий, ни малейших пещер и ни малейших возможностей их существования», чем положил конец «диким раскопкам». Пришлось дождаться появления современной археологии, чтобы Монсегюр стал предметом настоящих научных исследований, которые проводились на его территории в промежутке между 1975 и 1986 годом и положивших начало поворотному моменту в изучении укрепления XIII века.

Вид со второго уровня цитадели на внутренний двор и восточную, самую мощную стену замка.

Почти все исследователи Монсегюра сходятся во мнении, что современные развалины замка не имеют ничего общего с легендарной катарской крепостью и были построены уже после ее падения. Катарский Монсегюр был гораздо больше, чем современные развалины и был скорее укрепленной деревней на скале. Однако Монсегюр, видимо, действительно был одной из главных цитаделей катаров в Лангедоке, потому что именно с его падением связывают прекращение их активности. Замок возведен на закругленной вершине одного из пиков на высоте 1207 метров и его небольшой размер не позволял принимать в нем значительное число паломников. Постоянно проживать в Монсегюре мог лишь сеньор и его семья, а также весьма скромный гарнизон, так что большинство катаров, нашедших там убежище, селилось в деревне, расположенной у подножия горы или в хижинах, построенных на западном склоне. Оборону держала всего сотня солдат. В их числе были рыцари со своими оруженосцами, сержанты и простые воины, которыми командовал местный сеньор Раймонд де Перьель к которому присоединился другой сеньор - Пьер-Роже де Мирпуа. К ним можно прибавить около двухсот «совершенных», готовых умереть за веру.

Собственно замок, принадлежащий семье Леви, возможно, построенный королевским архитектором во второй половине XIII века, состоит из прямоугольной башни, занимающей самую высокую точку плато и оборонительных стен, которые возведены на скальном основании. Главный вход находится в южной (точнее в юго-западной) стене, еще один имеется в северной. Входные порталы расположены высоко над землей и были доступны только по съемным мосткам.

Схема замка. Под цифрой 9 обозначен главный вход. 1 и 2 - донжон, 10 - винтовая лестница.

Схема замка. Под цифрой 9 обозначен главный вход. 1 и 2 - донжон, 10 - винтовая лестница.

Внутри ограждения можно выделить три уровня земли. Самый нижний, расположен сразу за южными воротами и образует оборонительный сектор. Несколько ступеней, вырубленных в скале, ведут на верхний уровнь - в центральный двор, окруженный различными постройками, примыкающими к стенам, от которых остались только фундаменты. Сооружения были крытыми, о чем свидетельствуют отверстия для балок, сохранившиеся в верхней части облицовки куртины. По северной стене находилось еще одно каменное здание, первый этаж которого образовывал входной коридор в замок. Восточная стена толщиной 4,2 метра обеспечивала защиту от любой атаки с восточного склона - самого уязвимого места обороны. Она возвышается прямо над скалистым гребнем естественным образом перекрывающим вершину горы. Передвижение по замку осуществлялось через разноэтажные площадки или по проходу, соединявшему защитную стену, караульные помещения, три лестницы и вход в подземелье (точнее на нижний уровень цитадели). Остатки балок, сохраниевшиеся на башне и в стенах, свидетельствуют также о наличии крытой галереи.

Предполагаемый вид цитадели замка Монсегюр.

Предполагаемый вид цитадели замка Монсегюр.

Третий уровень обеспечивал доступ к лестнице, ведущей в цитадель и ко входу в подземелье. Сегодня донжон состоит из двух уровней, но остатки единственной винтовой лестницы указывают на то, что существовал по крайней мере еще и третий, оборонительный, несущий зубцы и щиты. На первом уровне находится цистерна и нижнее помещение с разрушенным цилиндрическим сводом. В эту комнату можно было попасть только с первого этажа цитадели. Единственными отверстиями в ней являются пять бойниц. Если нижняя комната наверняка предназначалась для обороны и для складских помещений, то верхний этаж, вероятно, предназначался для проживания командира гарнизона. Он занимает всю площадь донжона и освещается тремя большими проемами (два на севере и один на южной стороне) к которым добавлены два меньших окна. На южной стене все еще различимы остатки дымохода. К западу, прямо над цистерной, должен был находитьсяя водозабор. Вероятная через северную стену сбрасывались наружу сточные воды (через трубу, расположенную на уровне земли). Этаж был оборудован системой стоек и распорок, предназначенных для поддержки деревянной площадки, соединенявшейся со стенами ступенчатой площадкой, которая наверняка была разборной. В крепости Монсегюр небольшой гарнизон оставался до последней четверти XV века, замок был окончательно заброшен примерно в 1673 году.

Одна из реконструкций внешнего вида замка

Одна из реконструкций внешнего вида замка

В 2017 году была проведена глобальная кампания про проведению ортофотосъемки всего замка. Поскольку состояние Монсегюра до его первой реставрации было хорошо известно по фотодокументам, современные ученые смогли оценить качество её проведения (так называемый «археологический подход к зданию»). В частности было отмечено не соответствие облицовки цистерны, находящейся на нижних уровнях донжона и изменение формы основания бойниц. Самым ярким примером изменений, вызванных реставрацией 1948 года является южный входной портал, теперь перекрытый полукруглой аркой. Благодаря проведенным изысканиям и архивным фотографиям установлено, что от средневековых ворот сохранились только два камня - остальные были полностью видоизменены. Аутентичная облицовка была перекроена под установку свода в виде полукруглой арки в романском стиле, поскольку замок тогда все еще воспринимался, как крепость-убежище катаров и поэтому реставраторам показалось неуместным придавать ему более современный «готический» вид. Также стоит отметить, что до последней реставрации нижняя часть южного входного портала располагалась на одном уровне с дорогой. Однако археологические изыскания, проведенные в 1998 году, показали, что изначально вход располагался на высоте 3,85 метра.

Попытка восстановить первоначальный вид укрепленного поселения

Попытка восстановить первоначальный вид укрепленного поселения

Слово castrum, более пятисот раз встречающееся в средневековых текстах, относящихся к Монсегюру, в широком смысле должно интерпретироваться как «укрепленное поселение», а не как «замок». Крепость, которую мы видим сегодня, на самом деле была построена после 1244 года и никогда не являлась убежищем совершенных и даже не служила резиденцией мятежному сеньору Раймону де Перейлю. Письменные источники, во многом перепроверенные археологическими открытиями, предполагают, что катарский Монсегюр следует рассматривать как небольшую агломерацию, защищенную оборонительной системой. В начале великой осады 1243-1244 годов её населяло примерно пятьсот человек. Община, проживавшая в Монсегюре в начале XIII века, была строго иерархической и действительно являлась домом для высших иерархов запрещенной церкви и светского населения сеньориального клана Мирпуа-Перейль, которому помогали рыцари-посвященные и отряд сержантов. В поселении доминировал по крайней мере один «господский» дом - резиденция Раймона де Перейля, которая иногда упоминается в текстах под как caput castri. Это здание, вероятно, носило несколько функций: в нем принимали посетителей и проводились общие проповеди. В то время как сооружения, вписанные в рельеф местности, в целом по своему виду были очень «деревенскими», среди них угадывалась некоторая иерархия: опрошенные инквизиторами после взятия Монсегюра жители сами проводили различие между «домами» и «хижинами». Перемещение между строениями осуществлялось по улицам, лестницам и проходам, проложенным в скале, часто по самому краю обрыва.

Монсегюр был очень хорошо укрепленным местом обитания, что лишний раз подтверждается встречающимися в исторических иточниках терминами, заимствованными из лексики военного зодчества. Есть упоминания о варпе (пространстве между двумя линиями укреплений), по крайней мере, об одном барбакане (передовом оборонительном сооружении) и наблюдательном посту, который обычно отождествляют с Рок-де-ла-Тур. Эти элементы частично обнаружены археологами: на юго-западном склоне сохранились остатки первого ограждениея, подпираемого скальным выступом длиной более сорока трех метров. Вторая линия укреплений перекрывает юго-западный фланг с перепадом высот четыре метра. Третья, длиной восемьдесят метров, перегораживает самое широкое место склона. Северная сторона каструма также была защищена ограждением, которое в ходе раскопок удалось обнаружить под северной вершиной и в её самой восточной части. Укрепления деревни катаров не ограничивались этими линиями обороны. Прведенная сравнительно недавно топографическая съемка позволила выявить новые сооружения по другую сторону крепости, на юго-западном склоне. Этот сектор имеет форму террасных застроек, соединенных коммуникациями с линией обороны, ранее обнаруженной на северо-западных террасах. Эти два сектора каструма, расположенные по обе стороны от самой высокой точки, на которой находится цитадель, образуют концентрические круги.

Таким образом, если рассматривать весь комплекс строений, обнаруженных на сегодняшний день археологами, то напрашивается вывод, что великая история Монсегюра происходила не столько в стенах замка, сколько на склонах горы, носящей то же имя.


Подпишись на сообщество Катехизис Катарсиса, чтобы не пропустить новые интересные посты авторов Cat.Cat!

Пост с навигацией по Cat.Cat

Также читайте нас на других ресурсах:
Телеграм ↩ – новости, заметки и розыгрыши книг.
ВК ↩ –наша Родина.

Показать полностью 6
1509

Как «сидели» декабристы

Как «сидели» декабристы

История декабристов в Сибири — это сюжет, который мог бы придумать Достоевский, если бы писал приключенческие романы. Представьте себе людей, которые еще вчера обсуждали Конституцию за бокалом клико и танцевали на балах, а сегодня гремят кандалами в норах Забайкалья. Николай I, отправив бунтовщиков в «глубину сибирских руд», надеялся усмирить их. Но, как это часто бывает в России, наказание обернулось странным триумфом духа.

Поначалу власть решила не миндальничать. Первую партию, включая князей Трубецкого и Волконского, загнали на Благодатский рудник. Аристократов спускали в шахту, где они, согнувшись в три погибели, таскали руду. Рабочий день, правда, был короче, чем у обычных уголовников (пять-шесть часов), но добавьте сюда кандалы, которые не снимали даже ночью, и клопов в тесных каморках. Местные уголовники, кстати, отнеслись к «барам» с неожиданным пиететом. Видя, как бывшие полковники неумело машут кайлом, матерые каторжане иногда выполняли за них норму. Бесплатно. Просто из уважения к несчастью.

Жизнь наладилась, когда всех собрали в Читинском остроге, а затем перевели в специально построенную тюрьму в Петровском Заводе. Это уже было похоже на общежитие строгого режима. Кандалы сняли (спасибо императрице-матери, точнее, ее кончине, давшей повод для амнистии), разрешили книги и переписку. К чести декабристов, они не одичали. Наоборот, они создали уникальный социум, который сами иронично называли «каторжной академией». В камерах читали лекции по математике, истории, физике и иностранным языкам. Если кто-то знал что-то лучше других, он учил товарищей.

Жены, поехавшие за мужьями, стали их связью с внешним миром. Они выписывали журналы, доставали лекарства и создавали тот минимум уюта, который позволял не сойти с ума. Мария Волконская привезла с собой клавикорды, и в тюремных стенах зазвучала музыка. Это был сюрреализм: за окном дикая тайга и конвой, а внутри — лекции о стратегии и сонаты Бетховена.

Когда сроки каторги вышли и всех перевели на поселение, декабристы развернулись во всю мощь. Оказалось, что эти теоретики переустройства государства вполне способны переустроить отдельно взятое сибирское село. Братья Муравьевы в селе Урик развернули агрономическую деятельность такого масштаба, что местные крестьяне только диву давались. Они завозили элитные сорта пшеницы, строили передовые мельницы и учили сибиряков сажать не только репу, но и овощи. Правда, поначалу над их «научным земледелием» посмеивались, но когда оно начало приносить доход, смешки стихли.

Николай Бестужев оказался мастером на все руки — от живописи (он оставил галерею портретов своих товарищей) до часового дела. Доктор Вольф лечил всех подряд, от ссыльных до бурят, часто бесплатно. Они открывали школы, учили местных детей грамоте. По сути, декабристы дали сильный толчок культурному развитию Сибири. Они принесли цивилизацию туда, куда государство дотягивалось только кнутом.

Амнистия пришла только через тридцать лет, в 1856 году, когда на трон взошел Александр II. Из ста двадцати человек до нее дожили немногие. Возвращение было горьким и радостным одновременно. Они уезжали из Сибири стариками, оставляя могилы друзей и жен. В народной памяти Сибири эти государственные преступники остались чуть ли не святыми. Их называли «наши князья», их уважали за честность, за помощь, за то, что они не кичились своим происхождением, но сохраняли достоинство. Николай I хотел стереть их из истории, а в итоге они вписали в историю Сибири одни из самых ярких ее страниц.

***********************
Подпишись на мой канал в Телеграм - там доступны длинные тексты, которые я не могу выложить на Пикабу из-за ограничений объема.

А в TRIBUTE, на SPONSR или на GAPI ты найдешь эксклюзивные лонгриды, которых нет в открытом доступе (кому какая площадка привычнее)!

Показать полностью

Ответ на пост «Антисоветское вранье современных черносотенцев по лекалам доктора Геббельса. Часть первая»2

Прежде чем обвинять писателя во вранье, следовало бы для начала поинтересоваться источником фактов. Я тоже одно время был черносотенцем - да не сторонником Штильмарка, а сторонником Душенова...

И сделала меня таким книга которую я прочёл четверть века тому назад. Тогда интернета почти не было и скачанные книги были архивами - в сборниках на CD-ROM. А сейчас эта книга вполне себе легально продаётся...

https://www.ozon.ru/product/evrei-v-rossii-i-v-sssr-dikiy-an...

Андрей Дикий "Русско-еврейский диалог"

Андрей Дикий "Русско-еврейский диалог"

Вот в ней, помнится, и были сведения о том, кто был во главе ГУЛАГа... И не только его. Кстати, Вы промолчали о том, сколько евреев входило в изначальный состав ЦУ Политбюро... Там вроде только двое были русскими. Евреи составляли 1 процент от всего населения Империи и 50 процентов всех революционеров.

А ещё фактически почти весь Союз Писателей СССР писал под псевдонимами. Без псевдонимов писали только двое - Самуил Яковлевич Маршак и Агния Львовна Барто.

P.S. На том же диске, кстати, помнится, была и "История России" от Керенского и "Моя борьба" известного австрийского художника...

Сейчас я отошёл от подобных взглядов, поскольку с тех пор прочёл ещё больше книг. В частности "Проект Россия" (правда не до конца)... Идея принципата мне не нравится, я сейчас больше сторонник меритократии - например, технократии.

Показать полностью 1

Мегрельское дело: как Сталин хотел свалить Берию

Мегрельское дело: как Сталин хотел свалить Берию

В ноябре 1951 года в солнечном Тбилиси решались серьезные дела. Высшие партийные кадры Грузинской ССР, люди, которые еще вчера вершили судьбы республики, пили лучшее вино и считали себя небожителями, вдруг оказались в сырых подвалах госбезопасности. Их обвиняли во всевозможных грехах: от банального взяточничества до подготовки отделения Грузии от СССР и передачи ее под протекторат Турции.

Но в кулуарах Кремля прекрасно понимали: тбилисские чиновники — лишь пешки. Истинная мишень этой атаки сидит не в Грузии, а в Москве, в кабинете заместителя председателя Совета Министров. Имя этой мишени — Лаврентий Берия.

Как уже было сказано, шел 1951 год. Иосиф Сталин был уже глубоко больным человеком. Перенесенные микроинсульты, возраст и колоссальное напряжение в годы войны сделали его подозрительным до паранойи. Вопрос о преемнике повис в воздухе. И самым опасным, самым умным и самым влиятельным в тогдашнем окружении Сталина был Берия.

Сталину казалось, что его верный Лаврентий стал слишком силен. Он контролировал атомный проект, у него была своя «личная гвардия» в органах, и, главное, у него был надежный тыл в Грузии, где ключевые посты занимали его выдвиженцы. В основном — мегрелы, представители субэтнической группы, к которой принадлежал и сам Берия. Уничтожив опору Берии в Грузии, Сталин планировал оставить его висеть в воздухе, беспомощного и готового к закланию.

Инициатором «охоты на ведьм» стал министр госбезопасности Грузии Николай Рухадзе. Человек с амбициями, он лично нашептал Сталину (во время отдыха вождя на курорте в Цхалтубо) о существовании в республике мощной «мингрельской мафии». Якобы мегрелы захватили все, покрывают взяточников и, страшно сказать, готовят измену Родине. 9 ноября 1951 года вышло постановление ЦК ВКП(б) о «мингрельской националистической группе». И понеслось.

За решетку отправились второй секретарь ЦК КП Грузии Михаил Барамия, прокурор республики, министр внутренних дел и его замы. Всего под каток попало около 500 человек. Рухадзе, получивший карт-бланш, применял «конвейерные допросы»: людям не давали спать сутками, их избивали резиновыми дубинками, морили голодом. От них требовали одного: признаться в шпионаже и дать показания на «Большого Мингрела» в Москве.

Кольцо вокруг Берии стремительно сжималось. Его телефон молчал — вчерашние друзья боялись звонить опальному фавориту. В квартире его престарелой матери в Грузии установили прослушку. Чекисты надеялись, что старушка, жалуясь соседкам на цены на рынке или здоровье, сболтнет что-нибудь о планах сына или о том, как он ненавидит «усатого». Берия понимал: он следующий. Но сделать ничего не мог. Но здесь у следствия начались проблемы. Арестованные «мингрелы» признавались в чем угодно — хоть в рытье туннеля до Бомбея, — но показаний лично на Берию не давали.

Сталин начал терять терпение. Он не любил, когда его приказы вязнут в болоте следствия. Летом 1952 года тучи сгустились уже над самим Николаем Рухадзе. Его арестовали и обвинили в том, что он ввел партию в заблуждение и раздул дело, не имея доказательств. Дело «мингрелов» зависло, но дамоклов меч над головой Берии никуда не делся. Сталин явно готовил большую чистку верхушки (параллельно раскручивалось «Дело врачей»), и Лаврентий Павлович оставался первым кандидатом на вылет.

Но 5 марта 1953 года Сталин внезапно умер. Берия, вновь обретя реальную власть и став одним из триумвиров, управляющих страной, первым делом закрыл «Мингрельское дело». Он лично прилетел в Тбилиси. Вчерашних «шпионов» и «турецких агентов» выпустили из тюрем, отмыли, переодели и вернули в руководящие кресла. Но праздник длился всего несколько месяцев. Летом 1953 года Берия проиграл в схватке за власть Хрущеву и был арестован, а затем расстрелян. Его грузинские протеже, едва успевшие вдохнуть воздух свободы, снова сели. Теперь их арестовывали уже не как «турецких шпионов», а как членов «банды Берии».

***********************
Подпишись на мой канал в Телеграм - там доступны длинные тексты, которые я не могу выложить на Пикабу из-за ограничений объема.

А в TRIBUTE, на SPONSR или на GAPI ты найдешь эксклюзивные лонгриды, которых нет в открытом доступе (кому какая площадка привычнее)!

Показать полностью
165

Доспехи короля Стефана Батория, около 1560 года

Обратите внимание, что область вокруг живота сегментирована, чтобы обеспечить лучшую подвижность в нижней части талии. Шлем в турецком стиле, вероятно, изготовленный в Праге, является более ранней работой.

Доспехи короля Стефана Батория, около 1560 года
Показать полностью 1
890

Антисоветское вранье современных черносотенцев по лекалам доктора Геббельса2

Блуждая как то по простору интерната, наткнулся я в "Дзене" на канал некой Марии Ефремова, где она , иногда, пишет бредовые антисоветские статейки, про злодеяния большевиков, которые по её мнению все поголовно были евреями, при этом она, весьма часто и нагло врет. Для примера, эта Мария, частенько в своих публикациях, выкладывает вот этот конкретный скриншот с фотографиями, утверждая что изображенные на них евреи, являются руководителями Гулага.

Однако, если начинаешь искать информацию об этих людях в интернете, то выясняется, что из этих ненавистных Машей "евреев", хоть какое то отношение к ГУЛАГУ имеют четверо. К тому же внезапно можно выяснить, если поискать информацию, что имена и фамилии у начальников ГУЛАГА были другие, они если что известны, и среди них внезапно были и русские по национальности, а не только одни евреи. Начальников ГУЛАГа было всего двенадцать. Вот их имена: Бакин Павел Николаевич, Берман Матвей Давыдович, Добрынин Георгий Прокопьевич, Долгих Иван Ильич, Егоров Сергей Егорович, Коган Лазарь Иосифович, Наседкин Виктор Григорьевич, Плинер Израиль Израилевич, Филаретов Глеб Васильевич, Холодков Михаил Николаевич, Чернышёв, Василий Васильевич, Эйхманс Фёдор Иванович.

Что касается людей названных Марией, то как я говорил до этого, то к ГУЛАГу хоть какое отношение имеют всего четверо. Остальные максимум кем они были - это сотрудниками НКВД. При этом половина из них, вообще являются разведчиками-нелегалами, (как Эстер Иоэльевна Розенцвейг так же известная как Елизавета Юльевна Зарубина), в биографии которых ГУЛАГ даже не упоминается, а Лившиц так вообще в 1935—1936 годах занимал пост заместителя народного комиссара путей сообщения СССР.

К тому же, некоторые из этих личностей из списка Марии, сами были репрессированы, а некоторые даже расстреляны, и они кстати, входят в списки жертв политических репрессий, составленных запрещённым в России обществом Мемориал.

Как, дебил, составляющий этот список, смог записать в руководители Гулага, Лизу Иоэльевну Розенцвейг, она же Елизавета Зарубина, лишь одному ему известно, а ведь она по сути легендарная личность. Если кто не в курсе то с декабря 1941 года Елизавета с мужем, под новой фамилией Зарубины работали в США, где Василий Зарубин был первым секретарём посольства СССР и по совместительству являлся главным резидентом НКВД в стране.

Елизавета Юльевна отвечала за линию политической разведки, занималась нелегальной работой, связанной со сбором информации о разработках атомного оружия, установив контакт с Робертом Оппенгеймером через его жену ещё до того, как он возглавил проект «Манхэттэн», а также с одним из сотрудников Лео Силарда. . Какое отношение она имела к ГУЛАГу? Но вопрос в другом, как Мария даже не потрудилась проверить информацию, начала распространять эту ложь?

Хотя, это уже не первый раз, когда Мария врет и не краснеет. В одной своей статейке, под громким названием "Правда о Гражданской войне в белогвардейских плакатах. Ленин и Троцкий - слуги дьявола?", Мария занимается анализом белогвардейских плакатов и утверждает что все что там написана чистая правда. С таким же успехом, она бы могла заняться анализом немецких плакатов, времен Великой Отечественной войны, и утверждать то же самое, благо стилистика этих плакатов и сами посылы, примерно одинаковое.

Возьмем для примера вот этот плакат из статейки Марии. Мы на нем видим этаких демонических большевиков, во главе с Лениным, которые по словам Марии совершают ритуальное убийство России. Как вы думаете, можно ли среди немецких плакатов, увидеть нечто похожее? Отвечу сразу, МОЖНО, и весьма довольно много.

Вот для сравнения немецкий плакат, где так же утверждается, что за спиной товарища Сталина, стоят евреи. Главное оцените как на нем изображены красноармейцы.

Или вот еще один плакат от Марии, под которым она пишет что "Ленин с Троцким планировали сделать Россию огромной казармой, ввести для русских рабочих казарменное положение". Откуда она это взяла не совсем понятно, интересно то, что эти плакаты похожи опять же на плакаты немецкой пропаганды.

Ну прямо таки чувствуется между этими плакатами определение сходство, как будто их рисовал один художник. А вот вам два плаката для самостоятельного так сказать сравнения, один из них белогвардейский, а второй фашистский. Сможете определить где чей?

Как нетрудно заметить, между этими плакатами так же имеется определение сходство, что кстати не удивительно, учитывая тот факт, что немцы в своей пропаганде заявляли, что они вообще то пришли спасать Россию от жидов большевиков, даже стихи про это они сочиняли.

Для примера, в этой немецкой пропагандистской листовке так и говорится, что они-немцы, вторглись на советскую землю, чтобы спасти русских от власти жидов, а на землю русскую, исконно отцовскую, они покушаться не собираются. Просто, они, немцы, отнимут эту землю у жидов, и передадут её русским.

Как видите, немцы ничего нового не придумали, они позаимствовали приёмы из белогвардейской же пропаганды времен Гражданской войны. А если серьезно, то Мария усилено продвигает миф, что революцию в России совершили евреи, а так же о засилье евреев среди большевиков. Ну что тут скажешь, у различных антисоветчиков принято считать Октябрьскую революцию "жидовской", а большинство большевиков - жидами, евреями. Отсюда, мол, все реальные и вымышленные беды России. При этом ссылаются не на справочные данные, а на выдумки разных шизофреников или подлых фальсификаторов. Хотя если посмотреть на реальные списки состава ЦК, то видна совсем другая картина.

Так о каком засилье евреев в партии большевиков вообще может идти речь, если их было меньшинство? Тут Мария и ей подобные, начнут верещать как резаные, что на самом деле Ленин был евреев, но это чушь собачья которая не имеет никакого отношения к реальности.

Как нетрудно заметелить, никаких еврейских корней у Ленина нету. На самом деле , мать Ленина Мария Бланк - обрусевшая немка, отец - русский. Как итог, Ленин - русский, а никакой не еврей. И на самом деле, Мария и ей подобные, являются современными фашистами черносотенцами, которые взяли на вооружение, пропаганду доктора Геббельса. На этом можно было бы и закончить, но так Мария написала много разного бреда, то вас ожидает еще и вторая серия. А так как Мария снимает еще и кино, в котором распространяет свои идеи, то будет еще и третья серия, с разбором одного её фильма

Показать полностью 14
Отличная работа, все прочитано!