Ответ на пост «В Ленинградской области врачам официально разрешили намаз в рабочее время вместо приёма пациентов»9
С правовой точки зрения это не просто странное решение, а прямой плевок в Конституцию и здравый смысл. Россия по документам - светское государство, но в Гатчине решили поиграть в "халифат на минималках": в госбольнице официально начинают подстраивать оказание медпомощи под религиозные ритуалы. Врач самовольно бросает работу в момент, когда везут травмированных детей, - это по всем нормам трудового и медицинского права грубое нарушение. Руководство вместо жёсткого дисциплинарного решения устраивает "поиск компромисса", то есть фактически узаконивает право врачей сливать рабочее время в пользу личных обрядов. Это уже не про свободу совести, это про разрушение самого понятия служебного долга.
С религиозной точки зрения ситуация выглядит как показательная профанация веры. В любой традиционной религии сохранение жизни и помощь страждущему - не пустой звук. Ислам прямо предусматривает послабления для тех, кто несёт важный общественный долг, тем более когда речь о врачах и экстренной помощи. Но у нас "верующий" рентгенолог демонстративно ставит ритуал выше реальной помощи детям. Это не вера, это карикатура на неё. Намаз становится удобной ширмой, за которой можно спрятать банальное нежелание быть ответственным в критический момент. Так дискредитируют религию куда эффективнее любых "исламофобов": просто показывая, как под красивыми словами плюют на чужую боль.
С моральной точки зрения это выглядит подло. Есть дети с травмами, есть их родители, есть острая ситуация, где важна каждая минута. И есть врач, который говорит им: "Подождите, у меня сейчас обряд". Это не просто отсутствие эмпатии - это демонстративное унижение чужой беды. А часть публики начинает оправдывать: "Он хороший специалист", "он мало получает", "может, молится за здоровье пациентов". Хороший специалист, который бросает пациентов ради ритуала, перестаёт быть хорошим ровно в тот момент, когда отворачивается от носилок с детьми. Низкая зарплата не делает святой корысть, а вера не превращает трусость перед реальной ответственностью в духовность.
С точки зрения врачебной этики это катастрофа. Базовый принцип медицины - приоритет интересов пациента. Не расписания молитвы, не личного духовного комфорта, не религиозных "пауз", а пациента здесь и сейчас. Врачу никто не запрещает верить, молиться, соблюдать обряды - но не в момент оказания помощи и не за счёт безопасности людей. Нормальная модель: сначала снимок ребёнку, потом - намаз, пост, медитация, свечка, что угодно. В Гатчине делают наоборот: сначала ритуал, потом, когда-нибудь, медицина. И администрация не просто закрывает на это глаза, а начинает встраивать это в систему как норму.
Решение руководства "пересмотреть графики с учётом религиозных потребностей" и ввести "чёткие правила замещения" звучит красиво только на бумаге. В реальности это значит одно: интересы пациентов официально отодвигаются в сторону ради того, чтобы персонал мог по ходу рабочего дня уходить на обряды. В перегруженной системе бесплатной медицины это превращается в фарс: очереди, дефицит кадров, но главное - заставить систему крутиться вокруг молитвенного коврика. Это уже не светский характер государства, а клоунада под видом "толерантности", где жизнь и здоровье конкретных людей обесцениваются ради показного уважения к вере.
Особенно мерзко то, что всё это происходит в госучреждении, куда люди приходят не от хорошей жизни и часто без альтернативы. Им по факту говорят: "Хотите молиться - вам всё, хотите помощи - подождите". И это подаётся как "компромисс". Вера, которая якобы требует оставить травмированных детей ждать, - либо глубоко искажена в голове конкретного исполнителя, либо цинично используется как удобная броня от ответственности. И самое страшное, что система не просто терпит это, а начинает подстраиваться, закрепляя право бросать пациентов ради личных ритуалов как новую "норму".
