И вот комментарий странный, но я действительно не рассмотрел эту цитату. Так вот, потратив ещё половину дня, я вроде как нашёл эту статью, в которой Майкл Корен излагает результаты своего интервью с Далем. Если вы хотите меня проверить, то вот вам ссылка. Давайте же посмотрим что из себя представляет эта статья.

[Я вам эту статью пересказал, а также предоставил для личного ознакомления — в течение всей обвинительной части рецензии Даль именно что акцентирует внимание, что его претензии направленны на тех людей, которые поддерживают политику Израиля, т. е. Корен уже врёт.

И где, прежде всего, были крики протеста миллионов порядочных евреев Европы и Америки? Это правда, что некоторые из них выразили свой ужас в письмах в прессу. Но в целом кажется очевидным, что крупные еврейские общины за пределами Израиля очень мало заботились о происходящем, то же самое, конечно, можно сказать и об американском народе во время гражданской войны, и здесь можно провести чёткую параллель, но давайте не будем сейчас вдаваться в подробности.

К счастью, в рамках политического движения есть довольно мощный протест против стиля правления Бегина, происходящего в Израиле. Мы приветствуем его и пожелаем удачи, но он представляет лишь меньшинство израильтян.

Вот я ещё раз напомню. Единственное, что я действительно мог бы предъявить Далю — он требует от евреев вне Израиля обязательное наличие мнения о политике Израиля. Это действительно неправильно, если люди не связанны с этой страной, то в целом они и не должны думать о ней. С другой стороны, в более поздних его заявлениях он прямо говорит, что «Я, безусловно, настроен антиизраильски, и я стал антисемитом из-за того, что в другой стране, такой как Англия, есть еврей, который решительно поддерживает сионизм».

Т. е. он видит настроения евреев вне Израиля и выступает против тех, кто поддерживает действия, которые он считает несправедливыми. К людям, независимо от их национальности, которые не имеют мнения по этому вопросу или мнение которых совпадает с его, он и не трогает. Как и любой другой человек.]

Даль пишет: «Никогда прежде в истории человечества раса людей не превращалась так быстро из жалких жертв в варварских убийц. Никогда прежде раса людей не вызывала такого сочувствия во всём мире, а затем, в течение жизни одного поколения, не превращала это сочувствие в ненависть и отвращение».

[Достаточно честная цитата. Почему Даль не имеет права на такое мнение?]

Далее он осуждает «еврейские финансовые институты» и «американских банкиров-евреев» и завершает свой обзор словами: «Настало время евреям всего мира последовать примеру немцев и стать антиизраильскими. Но хватит ли у них совести? И хватит ли у них, интересно, смелости?»

[А вот тут Корен уже начинает рвать из контекста. Ведь первые два оборота даны вообще без контекста, а последняя цитата, хоть и достаточно большая, тоже вырвана. Есть причина, по которой Даль считает, что «настало время евреям всего мира последовать примеру немцев и стать антиизраильскими» — потому что такое поведение Израиля и поддержка его со стороны евреев вне Израиля приведёт к тому, что в обществе начнётся сильное антиизраильское, а следом и антисемитское движение. А в чём он не прав? Вспомните недавние события и то, как люди комментировали жесткие действия Израиля. Ровно то, что тут говорит Даль:

«Нации-разбойники никогда не выживают вечно. В конце концов, весь мир ополчился против них...»]

[Всё, что говорится до цитаты Даля, скорее всего, правда. Даль действительно жёстко прошёлся по ситуации. Может, излишне, но ничего действительно ужасного он не сказал. Что касается цитаты — это, естественно, заблуждение, но это также и личный опыт Даля. Евреи, внезапно, люди, и, как и представители любых других наций, кто-то прятался, кто-то воевал, а кто-то воевал на стороне немцев. Люди есть люди.

Ну и раз мы тут говорим про опыт Даля, он не то чтобы удивительный. К концу войны армия Великобритании насчитывала более 3 млн. человек, официальной статистики нет, но, по данным главного раввина британской армии Исраэля Броде, в армии Великобритании служило 13% от численности евреев страны, что немало (для сравнения, вся армия в 3 млн. человек — это +-7-8% от населения Британии), вот только в абсолютных цифрах это около 62 тысяч человек. На людях их национальность вроде как не написана, так что я верю, что конкретно Даль, который участвовал в войне не с самого начала до конца, мог не встретить в армии евреев. Зря он так обобщил? Разумеется. Но это его опыт.]

[Итак, вот она, эта фраза. Мы её запомним, потому как мне будет что сказать, но пока верим на слово, ведь не может же Корен врать (хотя он уже врал с самой первой строчки). Итак, во-первых, что бы Даль ни имел в виду, эту фразу просто не следовало говорить, это слишком легко воспринять как полный п****ц. Но давайте попробуем разобрать это по частям. Первое предложение понятно — это подводка к тому, чтобы озвучить стереотип. Второе предложение — этот самый стереотип, и он не безосновательный, да, это не истина в последней инстанции, но так вышло исторически, что из-за того, что многие нации не принимали евреев, те в ответ выработали соответствующую реакцию, собственно, отсюда свои корни берет и сионизм.

Третье предложение я ещё могу как-то объяснить — мол, евреев определили в козлы отпущения, потому что их уже и так не любили, а благодаря пропаганде можно ещё и поменять местами причины и следствия таких взаимоотношений. Я не утверждаю, что Даль говорил это (лучше бы он, прежде чем говорить, получше сформулировал), но как вариант.

Ну а четвёртое — тут Остапа понесло… Как можно было заметить, Даля часто заносит. Вот если бы он остановился и выдохнул, то вряд ли бы сказал нечто подобное. Но это и предыдущее предложение я могу только осуждать. Ну и да, для людей, которые хорошо знают английский в данном контексте («Even a stinker like Hitler didn’t just pick on them for no reason»), «just pick on» — это скорее «придираться просто так» или «выбрать просто так»? Потому что если второе, то любые дальнейшие разговоры вообще не нужны. Он их выбрал, потому что у него были определённые распространённые в обществе стереотипы и отношение к евреям, из-за которых их выбрали козлами отпущения. (В контексте того, как Даль описывает Гитлера и его действия в «Не рыцарском деле», я не думаю, что он его бы оправдывал — понятно, что Даль терпеть ненавидит Гитлера.)]

[Да, ещё раз Даля заносит иногда сильно. И это дискредитирует как его так и всю позицию. Не надо так.]

[Конечно, это не основание для судебного преследования, а что касается мнения Морриса, то он на него имеет столько же права, сколько Даль на своё мнение об Израиле.]

В итоге в этой статье только две новые цитаты Даля: первая его личный опыт, вторая наполовину стереотип, наполовину неконтролируемая речь Даля (по крайней мере это выглядит так, учитывая всё сказанное в прошлых блоках). Он действительно мог переборщить, но давайте пойдём далее.

[Итак, одно неосторожное высказывание – это «отвратительный и клинический антисемитизм». Понял. (Для справки его антисионизм я не отрицаю – но сионизм, как и антисионизм – это личный выбор). Далее Корнер утверждает что спусковой крючок войны нажал он. Запомним.]

[Итак, наш прозорливый журналист признаётся, что эта статья была чуть ли не первой его серьёзной работой. Прелестно. Более того он на основании «Не рыцарского дела» сделал вывод, что мнение Даля – нечто «более личное и мрачное, чем антисионизм или сочувствие палестинцам» (ещё раз с текстом Даля вы можете ознакомится лично – там есть только антисионизм), т.е. с некоторой долей вероятности шёл с определённым настроем на интервью. То что издательство отправило на такое интервью вчерашнего студента – вообще отдельная песня.]

[Не воспринимайте эту репризу за аргумент, это так, на подумать, если Корен вспомнил ситуацию верно, то не кажется ли вам, что Даль пытался что-то объяснить, но не сумел подобрать слов, ну, например, что про евреев есть определённые стереотипы и было определённое отношение, и потому Гитлер избрал их как козлов отпущения? Опять же вспоминаем, как он описывал Гитлера в «Не рыцарском деле» и кого с ним сравнивал.]

[Опять же не воспринимайте как серьёзный аргумент, ведь времени прошло много, но у Корнера постоянно меняется последовательность реплик Даля, в оригинальной статье эти реплики подавались ровно наоборот].

[И всё! Это было всё интервью. Три фразы от Даля и одна от Корнера. При прочтении первой статьи Корнера мне казалось, что она какая-то обрезанная, мне показалось, что был долгий разговор, возможно, какой-то спор, и уже под конец Даль на эмоциях понёс чушь, но нет — тут ситуация ещё страннее: Даль сказал что-то, потом, явно подбирая слова, попытался это пояснить, далее сказал про свой личный опыт, и вот тут-то Корнер, как настоящий Гигачад, ему возразил (к слову, его-то формулировок мы не знаем), а Даль стушевался — это реально нелепо. Вот сразу видно, что перед вами «отвратительный и клинический антисемитизм».]

[Во-первых, да, подозрительно нет никаких данных о комментариях Даля, он просто в 1982 написал статью, далее дал это интервью, а в 1990 – дал ещё одно интервью в том же ключе. Во-вторых, то, что Корнер вырывает фразы из контекста, мы уже привыкли, ведь в этом подлом троеточии всего-то «из-за того, что в другой стране, такой как Англия, есть еврей, который решительно поддерживает сионизм...», т.е. Даль говорит про антисионизм. Более того, далее идёт: «Я думаю, они должны видеть обе стороны. Это всё та же старая история: мы все знаем о евреях и обо всем остальном. Нигде нет ни одного нееврейского издательства, они контролируют средства массовой информации — очень умный поступок, — вот почему президент Соединенных Штатов вынужден продавать всё это Израилю». Т.е. речь про то, что альтернативной точки зрения в СМИ по сути нет.]

[Опустим самолюбование Корнера. За что должен извиняться Даль? За антисионизм? Единственное, за что ему можно предъявить, — одна странная фраза, и то она настолько странная, что если бы он сказал что-то в духе «был плохой день, и я нанёс фигни», ему бы поверили.]

[У Даля одно неоднозначное высказывание, ладно, учитывая непонятную историю с заменой «евреев» на «Израиль» — полторы.]

[Опять же, это прямой и наглый п****ж. То, что Даль говорил, всегда или прямо, или контекстуально отделяло евреев вообще от Израиля и евреев, которые поддерживают политику Израиля, да и не евреев, которые поддерживают политику Израиля.]

[Я уверен, что Роальду Далю плевать на мнение Корена (что подтверждается его реакцией на первую статью), а произведениям Даля тем более.]

[Ещё раз: осудить Израиль и лиц, поддерживающих его действия, за бомбардировки Бейрута и большие жертвы среди мирного населения — это антисемитизм (остальные обстоятельства, такие как использование кассетных и фосфорных бомб, вероятное отвлечение этими действиями событий, происходящих на Западном берегу Иордана, и так далее, даже упоминать не стоит). Запомните. Не перепутайте. И да, если эти слова Даля — антисемитизм, то как насчёт того, что президент США Рейган в разговоре с премьер-министром Израиля Менахемом Бегином назвал бомбардировку Западного Бейрута «холокостом»? Такое же сравнение, как у Даля, даже более прямое и открытое.]

[Так вот почему послали Корена — все думали, что Даль даст заднюю. Но Даль в той статье не сказал ничего, по поводу чего стоило бы давать заднюю.]S

[Помните, как в прошлой статье он говорил, что трудно вспомнить эмоции? Теперь он легко вспоминает своё предчувствие. Видимо, за 3 года воспоминания стали более яркими и чёткими.]

[И что? Я вот могу написать пьесу, где Майкл Корен встречается со своим преподавателем из университета и тот отчитывает его за выдёргивание слов из контекста и прямую ложь в статьях. Ну и да, ох уж этот антисемит с издателем-евреем. Ну да, большинство произведений Даля если не впервые вообще, то впервые в США публиковал Альфред Абрахам Кнопф, от ранних рассказов до «Чарли и шоколадная фабрика», «Большого доброго великана» (к слову, опубликованному в 1982 году) и далее.]

[Да — это его мнение. Можно соглашаться, можно нет, но ничего ужасного он не сказал.]

Он также писал, что США «полностью подчиняются крупным еврейским финансовым институтам», «не осмеливаются бросать вызов» Израилю.

[Как определить, что Майкл Корен рвёт цитату из контекста и врёт? Всё просто: он кого-то цитирует. Вот и тут риторический вопрос: «Неужели американский президент, Сенат и Конгресс настолько сильно зависят от крупных еврейских финансовых структур, что не осмеливаются бросить им вызов?» — в утверждение Даля. Да и его вопрос весьма провокационный — раз он так его сформулировал, то, вероятней всего, он действительно считает, что нечто подобное имеет место быть… С другой стороны, в США лоббизм — легальная вещь, так что предположение имеет место быть.]

Когда я обсудил с автором суть этих замечаний, он вёл себя вежливо — не враждебно — и говорил медленно и взвешенно.

[Медленно и взвешенно? А в прошлый раз сложилось впечатление что он говорил сбивчиво, осторожно и «нелепо».]

Но мне показалось, что я открыл двери какой-то тёмной, глубокой ненависти, которая годами ждала своего часа.

[Да что вы говорите? А в прошлый раз ты признался, что уже на интервью ты пришёл с определённым настроем: «Даль только что проанализировал книгу «Бог плакал» об израильской войне в Ливане, и его комментарии и критика в адрес Израиля были резкими и шокирующими. Казалось, что в его гневе было что-то первобытное, что-то более личное и мрачное, чем антисионизм или сочувствие палестинцам.».]

«В еврейском характере есть черта, которая действительно вызывает неприязнь. Возможно, это своего рода отсутствие великодушия по отношению к неевреям», — сказал он и добавил: «Я имею в виду, что всегда есть причина, по которой где-то возникает „анти-что-то“. Даже такой мерзавец, как Гитлер, не стал бы придираться к ним без причины».

[Опять же, люди, которые хорошо знают английский, я повторю вопрос: во фразе «Even a stinker like Hitler didn’t just pick on them for no reason» — «just pick on» — это скорее «придираться просто так» или «выбрать просто так»?

Далее вновь сравниваем описание этого разговора с прошлой статьёй:

«В еврейском характере есть черта, которая действительно вызывает неприязнь, — возможно, это своего рода отсутствие великодушия по отношению к неевреям, — осторожно объяснил он. — Я имею в виду, что всегда есть причина, по которой где-то возникает что-то против чего-то». Пауза. «Даже такой мерзавец, как Гитлер, не стал бы придираться к ним без причины».

Если в прошлой статье это все подавалось с некими паузами и размышлениями, то тут он по описаниям говорит намного увереннее. Но что ещё веселее, в оригинальной статье это выглядело так: «Я не осмелился этого сказать, но в еврейском характере есть черта, которая действительно вызывает неприязнь.»]

Когда он заговорил о «черте еврейского характера, которая действительно вызывает неприязнь», я даже не был уверен, что правильно его расслышал. Я остановил его и спросил, имел ли он в виду то, что сказал. Может быть, я его неправильно понял?

[В первой статье, как я уже говорил, последовательность реплик была иной, и на эту репризу Даля Корен никак не отвечал, во второй статье совпадает последовательность, но он опять же возразил только после слов про евреев на войне, а теперь и у Корена, и у Даля появляются новые реплики… спустя 30 лет. Причём, опять же, в прошлой статье, где впервые Корен описывал эмоции разговора, Даль был не уверен и осторожен, а в этой репризе он уже твёрже стали].

Хотя я был уверен, что человек с его интеллектом и жизненным опытом должен был знать, что Корен может быть еврейским именем, я сказал ему, что трое из моих бабушек и дедушек были евреями.

Я никогда не забуду его реакцию — потому что её не было.

Он сделал паузу, явно услышав мои слова, а затем спокойно продолжил свою расистскую тираду, как ни в чём не бывало.

[Честно говоря, это лучший момент статьи. Да что там, всей этой эпопеи. Тут идеально подойдёт этот мем:

Серьёзно, тут идеально всё. Да, Даль сказал одну очень неоднозначную фразу, но в остальном его позиция имеет место быть, потому он не смущается, далее ему всё равно на национальность его собеседника, что самый главный маркер его отношения к какой-то национальности — еврей, немец, китаец — да какая разница. И правда, кому какая разница? Ну, кроме Корена, который считает, что его родословная что-то должна изменить. Даль должен перестать осуждать Израиль из-за того, что говорит с евреем? Нет. Даже при том, что его последняя реплика спорная, худшее, что мог сделать Даль, — это начать извиняться, так как в этом случае он свою реплику из спорных переводит в однозначно плохие (если сейчас можно спорить о контексте и формулировках, что не делает эту реплику правильной, то если бы Даль узнал, что говорит с евреем, и начал бы извиняться — это всё равно что расписаться в том, что ты имел в виду именно самые осудительные вещи). Ещё смешнее это становится в контексте признания самого Корена, что Даль мог бы и догадаться о его национальности. Так, может, он и догадался? Потому и не отреагировал на слова Корена. Он и так знает, какой национальности человек перед ним, и для него это ничего не меняет. (Или, что интересней, есть вероятность, что это понимание и обусловило поведение и неуверенность Даля — он понимал, что интервьюер может быть предвзят, и старался как можно более обтекаемо и развёрнуто выражаться, давай иногда лишние уточнения.) Ну и вишенка на торте — это то, как Корена корёжит. Он был уверен, что эта реприза как-то собьёт или смутит Даля, заставит его замешкаться, но нет.

И да, ещё кое-что. Корен тут говорит, что трое из его бабушек и дедушек — евреи, в прошлый раз говорил, что его отец — еврей, а что по матери? У евреев национальность определяется по матери. Так что наш имеющий польские корни британо-канадский священник, перешедший из католицизма в протестантство-евангелизм, потом вернувшийся, а потом вновь ушедший уже в англиканство, не то чтобы самими евреями воспринимался как еврей, не говоря уже об ортодоксальных евреях, сионистах.]

Он сказал мне, что воевал во Второй мировой войне и что он и его друзья никогда не видели солдат-евреев.

Я снова возразил. Я сказал ему, что мой собственный дед четыре года провёл на передовой в Северной Африке, на Сицилии и в Италии, часто получал повышения и был награждён множеством медалей.

Я добавил, что сотни тысяч мужчин-евреев служили в британской, американской, советской и других армиях союзников и, если уж на то пошло, были широко представлены в боевых подразделениях и совершали героические поступки.

[Ну тут Корен прав, просто опыт Даля с этим не совпал. Я уже приводил статистику.]

На этот раз я услышал, как он что-то бормочет — то ли себе под нос, то ли кому-то ещё в комнате. Он ответил мне, не закончив фразу, и я услышал только «держаться вместе».

Я спросил его, не хочет ли он сказать что-то ещё. Он снова был обезоруживающе вежлив. «Нет, спасибо, думаю, я выразился предельно ясно. До свидания». И на этом всё.

[А в прошлый раз эту ситуацию описали так: «В этот момент он кашлянул, пробормотал что-то о «сплочённости» и быстро закончил разговор». Т. е. Даль стушевался и быстро закончил разговор, ну а теперь он вновь твёрже стали.]

Когда звонок закончился, я почувствовал странное оцепенение и растерянность. Каким бы молодым и неопытным я ни был, мне кажется, я даже дрожал. Как мог человек, который писал с таким талантом, с таким сочувствием к угнетённым и с такой заботой о разнице между правильным и неправильным, быть таким отвратительным и высокомерным в своём расизме и таким безразличным и жестоким по отношению ко мне?

[Вот три года назад Корен с трудом вспоминал эмоции, а теперь такая яркость. Ну и да, то, как Корен возмущается «безразличием и жестокостью» Даля по отношению к нему:

Это вообще чувствуется на протяжении всей этой истории – то, как он отмечает, что эту его первую статью вспоминают даже спустя 30 лет, то, как он в интервью акцентирует внимание на себе и своих эмоциях и впечатлениях.]

Его друзья задавались вопросом, не переживает ли Даль какой-то нервный срыв или кризис. Один из них сказал мне: «О, я уверен, что он не хотел этого». Это была чепуха.

[Немой рассказал, что глухой слышал как слепой видел. Что за офигительные истории в пользу бедных. Конкретика где? Кто сказал? Когда? Зачем? Он пытался прикрыть Даля или себя? Или ты это придумал?]

Много лет спустя Даль сказал другому интервьюеру: «Я, конечно, настроен против Израиля и стал антисемитом. Всё то же самое: мы все знаем о евреях и прочем. Нигде нет нееврейских издателей, они контролируют СМИ — чертовски умный ход, — вот почему президент Соединённых Штатов вынужден продавать всё это Израилю».

Вот вам и «не со зла».

[Ещё раз ищите контекст – тут это претензии к Израилю и людям, поддерживающим его политику.]

[Перевожу: я такой п*****й, моя первая статья вызвала такой фурор, но почему-то кому-то было плевать, а кто-то так же, как и он, говорил, что Израиль, бомбящий Бейрут кассетными боеприпасами, — о***л.]

Я решил снова позвонить Далю, чтобы обсудить недавний скандал, но он не захотел со мной разговаривать. Тогда я написал ему, спросив, не хочет ли он что-нибудь сказать. Думаю, я всё ещё хотел, чтобы всё это прекратилось. Он ответил самым коротким письмом, которое я когда-либо получал. В нём было всего одно слово: «Нет». Оно было без подписи: возможно, он думал, что я продам его автограф.

[Где пруфы, Майк, нам нужны пруфы. Ну и да, вот это ни разу не манипулятивное предположение об опасениях Даля, основанное ни на чём. Прекрасно. И да, видимо, Корен всё же не просто так называет себя евреем, раз первая его мысль — продать автограф Даля. Шутка.]

В последующие годы его слава, конечно, только росла, и после его смерти в 1990 году его книги год за годом экранизировали.

[Зависть?]

В 2021 году Netflix купил весь каталог произведений Даля примерно за 370 миллионов фунтов стерлингов, а фильм «Вонка», «история происхождения» его книги «Чарли и шоколадная фабрика» 1964 года, вышедший в конце прошлого года, собрал в прокате 490 миллионов фунтов стерлингов. Кажется, его уже ничем не остановить.

[Зависть?]

Кажется, что популярность произведений этого человека растёт с каждым днём, и возникает вопрос: можно ли отделить автора от его творчества? С этим я боролся в 1983 году и борюсь до сих пор.

Мы с женой читаем сказки Даля нашим четверым детям, и я уверен, что они будут читать их своим детям.

Я бы никогда не хотел, чтобы книги Даля убрали с полок. Но я бы хотел, чтобы люди были более чуткими к тем, кто, как и я, глубоко оскорблён человеком, который ненавидит евреев за то, что они евреи, и с радостью распространяет ложь и расизм, не боясь последствий.

[Ну и закончим мы эту историю очередной порцией привлечения внимания к себе и прямой лжи, где вместо слов Даля о претензии к людям, поддерживающим действия Израиля в Бейруте, говорят, что он ненавидит евреев за то, что они евреи.]

Осуждает ли Даль евреев? Нет, он осуждает всех, кто поддерживает действия Израиля, которые он считает преступными, и в том числе евреев, при этом тех, кто выступает против, он поддерживает. Более того, он удивляется, что евреи, которые ещё недавно были жертвами, так быстро стали агрессорами.

Ну и да, в противовес словам Милы Полдерман, которая утверждает, что он оправдывает Холокост, в этой статье он предостерегает Израиль, говоря, что они творят такие же ужасы и своими поступками они навлекут на себя ещё не одну беду.

Кстати, может, хватит все свои дела прикрывать криками: «Нас геноцидили» и «Это прямо как в 1941-м!»? Да, это ужас, но это не карт-бланш на свинство и не индульгенция от всех грехов.

Далее плавно перейдём к интервью Даля в 1990-м. Я не имею полного текста, но в контексте этой статьи Даля этот абзац очевиден:

«Они убили 22 000 мирных жителей, когда бомбили Бейрут. В газетах об этом очень много писали, потому что они в основном принадлежат евреям. Я, безусловно, настроен антиизраильски, и я стал антисемитом из-за того, что в другой стране, такой как Англия, есть еврей, который решительно поддерживает сионизм. Я думаю, они должны видеть обе стороны. Это все та же старая история: мы все знаем о евреях и обо всем остальном. Нигде нет ни одного нееврейского издательства, они контролируют средства массовой информации - очень умный поступок, — вот почему президент Соединенных Штатов вынужден продавать все это Израилю.»

Израиль творит дичь, а евреи вне Израиля в большинстве своём согласны с его политикой – это причина неприязни Даля к людям с произраильскими и сионистскими взглядами, и да, это в первую очередь евреи, что не значит, что он испытывает неприязнь конкретно к евреям и по причине того, что они евреи. Это всё равно, что экстраполировать личную неприязнь человека к человеку до того, чтобы утверждать, что ему неприятны все представители той же национальности – шиза!

Уже в контексте статьи Даля и этого отрывка совершенно другой смысл приобретают все иные отрывки и цитаты Даля, которые долго обмусоливают как доказательства антисемитизма Даля, например то, что согласно одной из биографий в какой-то из публикаций редактор без ведома Даля заменил слова «евреи» на «Израиль», а «еврейский» на «израильский», что позволило Далю сказать, что он не антисемит, а антиизралетянин. Ну давайте поверим, что этот факт имел место. Есть ли вероятность, что под «евреями» он подразумевал «евреев, поддерживающих Израиль и его политику»? Да. Конечно, да. Обычно это было бы просто предположением в пользу бедных, так как это просто трактовка слов, но вот эта цитата: «Я, безусловно, настроен антиизраильски, и я стал антисемитом из-за того, что в другой стране, такой как Англия, есть еврей, который решительно поддерживает сионизм», подлинность которой не опровергается ни теми, кто обвиняет, ни теми, кто оправдывает Даля, меняет контекст так, что уже нет нужды доказывать, что Даль под «евреями» подразумевал «евреев, поддерживающих Израиль и его политику», скорее наоборот, нужно доказывать, что он имел в виду обратное.

Что иронично, в этих обсуждениях кто-то заметил, что:

«Джин Уайлдер, еврей, с которым Даль фактически встретился и разговаривал на съемках "Вилли Вонка и шоколадная фабрика", о чем свидетельствуют "специальные художественные" кадры на DVD-релизе фильма».

Но главный эксперт по антисемитизму вас быстро просветит:

«Ничто из этого не противоречит друг другу. Согласно его биографии, у Даля было много друзей-евреев, но это не опровергает хорошо задокументированные свидетельства того, что он придерживался антисемитских взглядов. Любой, кто так считает, настолько поверхностно понимает суть фанатизма, что не заслуживает того, чтобы говорить об этом. (И, к сожалению, многие люди таковы в своих суждениях. Комментарии, подобные приведённому выше, встречаются слишком часто.) Быть антисемитом не значит автоматически ненавидеть всех евреев, с которыми сталкиваешься. Многие антисемиты испытывают противоречивые чувства по поводу своего антисемитизма, у них есть друзья-евреи или они могут положительно отзываться о евреях в определённых ситуациях. Даль показался мне фанатиком в духе Арчи Банкера, который высказывал предвзятые идеи, но не доводил их до крайности в своей личной жизни. В таком поведении нет ничего удивительного или необычного, и любой, кто так считает, остро нуждается в просвещении о природе расизма».

Видимо, этот ортодокс тоже считает, что если тебе не нравится политика Израиля, то ты терпеть ненавидишь евреев, даже если нормально общаешься с теми из них, кто не разделяет идеи сионизма, и более того, никогда не задумываешься: «А какой национальности вот этот человек?».

Но в 2020 году семья Даля принесла извинения за его антисемитские высказывания. И это идиотизм не только потому, что теперь каждый первый идиот будет на них ссылаться, не только потому, что их извинения ничего не стоят и выглядят тупо, не только потому, что чего-то действительно осудительного и антисемитского в его словах не было, хотя всё это тоже, а потому, что некоторые человеки неисправимы, и те, кто обвиняет Даля, делают это не потому, что им не плевать на слова Даля, а потому, что Даль стал инструментом и грушей для битья одновременно.

Снова вернёмся к Миле Полдерман. Вот как она заканчивает свой текст:

Как справедливо заметила семья Даля, извиняясь за его антисемитизм, «Роальд Даль может напомнить нам о том, как сильно влияют слова» (цит. по: Шервуд), даже если это не спасает его репутацию и не компенсирует тот вред, который он причинил, навязывая детям свою антисемитскую идеологию с момента первой публикации книги около 40 лет назад. Однако критическое прочтение произведений Даля позволяет нам извлечь уроки из его ошибочных взглядов, особенно в свете войны в Газе. Израиль не следует отождествлять с евреями в целом, поскольку это может привести к распространению вредных идеологий и стереотипов. Особенно в детской литературе, где идеология распространяется очень легко, крайне важно продолжать критически анализировать произведения, которые мы читаем. Только так можно распознать возможные идеологии, которые могут повлиять на мировоззрение человека и его отношение к конфликтам.

В противовес этому я приведу слова Стивена Спилберга, который снял фильм «Большой и Добрый Великан», снятый по ещё одному произведению Даля, человеку, который, очевидно, должен был хорошо ознакомиться с трудом Даля, сказал, что:

«Ничего из когда-либо написанного им не содержало в себе того, что он наговорил в 1983 году. Я никогда не поверю, что человек с таким большим сердцем, который принёс людям столько радости и столько волшебства, был антисемитом».

Кстати, посмотрите на дизайн Великана в фильме Спилберга.

Почему Мила Польдерман и иже с неё до сих пор не визжат, что это очередное проявление антисемитизма и этот великан буквально ходячий стереотип о внешности евреев?

Ну а я не соглашусь и со Спилбергом. Нет, действительно, ничего из когда-либо написанного им не содержало в себе того, что он наговорил в 1983 году – это факт, просто и в словах Даля нет того, что ему приписывают.

В апреле 1990 года он получил письмо от двух школьниц из Сан-Франциско, в котором было написано: «Дорогой мистер Даль! Мы любим ваши книги, но проблема в том, что мы… евреи! Мы любим ваши книги, но вам мы не нравимся, потому что мы евреи. Это нас очень обижает! Не могли бы вы изменить своё мнение о евреях».

В ответном письме Даль написал, что объектом его ненависти являются не евреи, а несправедливость.

По крайней мере так эту ситуацию освещает англоязычная Википедия. Как жаль, что найти эту статью в открытом доступе сложно. Можно, конечно, купить подписку на Literary Review и прочитать её там, но кто будет так заморачиваться ради этого? Благо такие люди как Мила Полдерман (в момент написания статьи получала степень магистра в области литературоведения в Университете Радбауд. Она фокусируется на английской литературе, в которой затрагиваются темы феминизма, гендерных исследований и формирования идентичности с феминистской точки зрения) сделали это за нас и написали целую статью. Где на фоне относительно свежей экранизации Даля и обострении израильско-палестинского конфликта расскажет вам, какой Даль был мудак

Я, конечно, скажу, что фамилия автора статьи может свидетельствовать о некоторой ангажированности (знаете, когда вы ищете что-то целенаправленно, это можно найти гораздо легче), но это так, для размышлений, строить на этом аргументацию было бы глупо. Так что давайте рассматривать аргументацию самой Милы.

«В рецензии Даль использует конфликт как повод для негативных высказываний о евреях, отождествляя их с израильтянами: «Никогда ещё в истории человечества раса людей не превращалась так быстро из жалких жертв в варварских убийц» («Не рыцарское дело»). Здесь Даль приписывает свои предрассудки, которые, судя по всему, изменились с тех пор, как он участвовал в войне, изменениям в самих евреях. Одну из его самых известных антисемитских цитат можно найти в заявлении, которое он сделал для New Statesman в том же году, где он оправдывает свой антисемитизм вне израильского контекста, заявляя, что “всегда есть причина, по которой где-либо возникает антисемитизм; даже такой мерзавец, как Гитлер, не просто придирался к ним [еврейский народ] без всякой причины» (цит. по: Корен) [Цитата, по цитате]. В этой шокирующей цитате Даль, похоже, пытается оправдать Холокост, утверждая, что у Гитлера была причина «избрать их», тем самым ещё больше перекладывая вину на евреев. Более того, позже, в 1990 году, в интервью The Independent Даль подчёркивает свою точку зрения, прямо заявляя, что он «определённо настроен против Израиля» и «стал антисемитом» (Оппенгейм).» [ни разу не рвём из контекста]

«Однако антисемитский подтекст, пронизывающий всю историю [речь про все тех же «Ведьм», задумайтесь какова вероятность что произведение одновременно и антисемитское и женоненавистническое?], остался неизменным, очевидно, потому, что на этой идеологии основаны ключевые моменты сюжета. Антисемитизм проявляется в основном в описаниях и характеристиках ведьм, которые, очевидно, играют важную роль в сюжете. В главе, где бабушка предупреждает Мальчика о том, на что следует обращать внимание при встрече с ведьмой, она в первую очередь упоминает, что ведьмы лысые и поэтому всегда носят парик, чтобы не выделяться (Даль, «Ведьмы» 19). Несмотря на недавние изменения в сюжете, касающиеся отношения к женщинам, которые носят парики, очевидно, что образ ведьмы в парике призван изобразить этих ведьм в виде еврейских карикатур. Согласно некоторым еврейским традициям, замужней женщине не разрешается показывать свои волосы мужчинам, кроме мужа, поэтому она должна покрывать их платком или носить парик (Голдман). Таким образом, тот факт, что ведьмы у Даля носят парики, можно интерпретировать как прямое указание на еврейских женщин.

В той же главе бабушка утверждает, что у ведьм «ноздри немного больше, чем у обычных людей» (Даль, «Ведьмы» 20). Это объясняется тем, что ведьмам нужно более острое обоняние, чтобы находить детей. Однако тот факт, что у ведьм нос больше, чем в среднем у людей, соответствует еврейским стереотипам, так как распространено мнение, что у евреев крючковатые носы (Моффик). Этот стереотип ещё больше закрепляется благодаря иллюстрациям в книге, на которых изображены женщины с большими крючковатыми носами.»

Поняли? Стереотипы о том что ведьмы страшные, с крючковатыми носами, лысые (сюда же добавьте бородавки, мерзкий голос, горбатость и многое другое) – это антисемитизм. Дисней у меня к тебе вопросы:

«Ещё одна известная теория заговора, которая делает евреев козлами отпущения, — это миф о ритуальных убийствах. Согласно этой теории, «евреи использовали кровь неевреев, обычно христианских детей, в ритуальных целях» (Мемориальный музей Холокоста в США). Вера в то, что евреи совершали ритуальные убийства, была одной из причин преследований евреев в Средние века, а также сыграла важную роль в развитии антисемитизма в Европе начиная с XIXго века (Мемориальный музей Холокоста в США). Миф о кровавом навете также играет центральную роль в «Ведьмах», поскольку единственная цель ведьм в жизни — убить или избавиться от как можно большего количества детей: «в её голове всегда будут роиться, плестись, клубиться, гореть, жужжать и шипеть кровожадные мысли об убийстве» (Даль 1). Заставляя ведьм желать убийства детей — а на самом деле минимум пятидесяти двух в год, — Даль напрямую увековечивает миф о кровавом навете.»

Ещё раз – если вы ищите, то вы найдёте. Я тут вижу типичную злую злодейскую ведьму из сказки.

«Таким образом, можно сделать вывод, что в рассказе присутствует ярко выраженная антисемитская идеология, которая напрямую отражает общественные ценности самого Даля. Ведьмы в книге описаны как персонажи с физическими особенностями, которые соответствуют еврейским традициям и стереотипам, например, у них носы больше среднего и они носят парики. Это делает ведьм прямыми карикатурами на евреев. Эта история доходит до того, что повторяет теории заговора, изложенные в весьма сомнительной книге «Протоколы сионских мудрецов», утверждая, что ведьмы скрываются в обществе и из своих укрытий стремятся захватить экономику и другие общественные институты. Наконец, кровожадность ведьм, убивающих детей, поддерживает миф о кровавом навете, который со Средних веков оказался крайне вредным для евреев. Исходя из этих наблюдений, можно с уверенностью сказать, что и Даль, и его творчество являются антисемитскими.»

Таким образом, можно сделать вывод, что человек, пытаясь обвинить кого-то в антисемитизме, в образе лысой, носатой и противной сказочной ведьмы безальтернативно видит еврейскую женщину, в сказочном же стремлении ведьм вредить детям — поведение, которое приписывают евреям… Кто тут ещё антисемит?

К этой статье мы ещё вернёмся, а сейчас сделаем шаг назад, ведь в интервью The Independent 1990 года Даль сам назвал себя антисемитом и сказал, что он стал антисемитом, «поскольку в других [не Израиле] странах, таких как Англия, есть еврей, который решительно поддерживает сионизм».

Для начала, даже в этой кастрированной цитате есть важная информация – евреи, находящиеся вне Израиля и поддерживающие сионизм, – причина, из-за которой Даль причисляет себя к антисемитам.

Далее, тут же, пусть и с кривой ссылкой на источник, есть более полная версия высказывания Даля:

«Они убили 22 000 мирных жителей, когда бомбили Бейрут. В газетах об этом очень много писали, потому что они в основном принадлежат евреям. Я, безусловно, настроен антиизраильски, и я стал антисемитом из-за того, что в другой стране, такой как Англия, есть еврей, который решительно поддерживает сионизм. Я думаю, они должны видеть обе стороны. Это все та же старая история: мы все знаем о евреях и обо всем остальном. Нигде нет ни одного нееврейского издательства, они контролируют средства массовой информации - очень умный поступок, — вот почему президент Соединенных Штатов вынужден продавать все это Израилю.»

Тут мы получаем чуть-чуть конкретики – на эту фразу Даля повлияла Ливанская война и осада Бейрута – очередной виток арабо-израильской мясорубки.

Согласно одной из биографий, сам Даль говорил: «Я не антисемит, я противник Израиля» (Roald Dahl, An Autobiography, Jeremy Treglown (Farrar, Straus, Giroux, 1994), pp. 255–256.), что соответствует ранее приведённой цитате. Заносит ли там Даля? Да, хотя если предположить, что под «нееврейскими издательствами» он имел в виду «те, которые в арабо-израильском конфликте высказываются против Израиля», то и звучит всё уже не так криво. И из этого абзаца выходит, что Даль – несдержанный в выражениях противник Израиля – не антисемит, а антисионист, который удивляется, как быстро жертва становится агрессором.

Я заменил «антисемитские высказывания» на «антиизраильские», поскольку именно так он себя называл, а не все приравнивают антисионизм к антисемитизму.

Антисионизм — это современная форма антисемитизма

Джонни, ты пытался!

Так вот, после двух лет активного перебрасывания говна, ой, войны правок, ой, аргументированной беседы, эти индивиды ни к чему не пришли (а как иначе), и процесс перешёл в вялотекущий, но до сих пор периодически появляются правки на эту тему.

Потому я нашёл второй важный документ, который показывает взгляд Даля на тему, — текст Даля из Literary Review. Полный, так что давайте его почитаем и попытаемся разобраться.

«Не рыцарское дело»

Роальд Даль «Бог плакал» Тони Клифтон и Кэтрин Лерой.

В июне 1941 года я оказался в Палестине, где летал с Королевскими ВВС против французов из правительства Виши и нацистов. В гитлеровской Германии строились газовые камеры и начиналась массовая гибель евреев. Наши сердца обливались кровью за еврейских мужчин, женщин и детей, и мы ненавидели немцев.

Ровно сорок один год спустя, в июне 1982 года, израильские войска двинулись на север из территории, которая раньше была Палестиной, в Ливан, и началась массовая резня местных жителей. Наши сердца обливались кровью за ливанских и палестинских мужчин, женщин и детей, и мы все возненавидели израильтян.

Никогда прежде в истории человечества раса людей так быстро не превращалась из вызывающих жалость жертв в варварских убийц. Никогда прежде раса людей не вызывала столько сочувствия во всём мире, а затем, в течение жизни одного поколения, не превращала это сочувствие в ненависть и отвращение. Это всё равно что группа всеми любимых монахинь, заведующих приютом, внезапно развернулась и начала убивать всех детей.

Я много раз пролетал над этим знаменитым побережьем от Хайфы до Бейрута и до сих пор с абсолютной ясностью вспоминаю, как смотрел вниз на Тир и Сидон с высоты пяти тысяч футов, находясь примерно в двух милях от берега, и видел, что каждый из этих городов представляет собой не более чем крошечное скопление ветхих домов на скалистом побережье, за которым виднеются голубые горы Ливана. И много раз мы кружили над Бейрутом, пытаясь спровоцировать пилотов Виши на атаку. С высоты птичьего полёта Бейрут в те дни представлял собой город с невысокими белыми зданиями и небольшой гаванью, и откуда-то снизу пронацистски настроенные французы с большим энтузиазмом стреляли по нам, наполняя небо клубами серого дыма. В то время в Бейруте находилась знаменитая французская артиллерийская школа, и они любили пострелять из своих орудий.

Я скажу кое-что о нашей эскадрилье. Никто из нас ни разу не выпустил ни одной пули над Ливаном, которая могла бы попасть в гражданское лицо или невоенную цель. На самом деле, однажды мы с сержантом-пилотом по имени Билл Уоллес вылетели вместе, чтобы обстрелять несколько французских самолётов, которые, по данным нашей разведки, стояли на взлётно-посадочной полосе в трёх милях к северу от Раяка. Когда мы пролетели очень низко над деревьями, то увидели французских пилотов и всех их подружек, которые собрались вокруг самолётов и устроили вечеринку. Я помню, как на крыле одного из самолётов стояли бутылки с вином и бокалы, а высокая девушка в бело-зелёном платье как раз подносила бокал к губам, но уронила его, когда мы со свистом пролетели над ней. Когда самолёт летит очень низко и быстро, вы не слышите его, пока он не окажется прямо над вами, и тогда шум становится похож на взрыв у вас перед лицом. Должно быть, для этих молодых людей, которые наслаждались субботним вечером за коктейлем, стало настоящим шоком внезапно услышать этот оглушительный звук и увидеть, как два «Харрикейна» проносятся в двадцати футах над их головами. Несколько пулемётов начали стрелять по нам из четырёх углов маленького аэродрома, но мы с Биллом дважды облетели его, чтобы дать всем время убраться с дороги. На протяжении многих лет я хранил в памяти картину: девушки в туфлях на высоких каблуках и развевающихся юбках бежали к диспетчерской вышке, а здоровенные французы подбадривали их сзади. Затем мы с Биллом снизились и обстреляли шесть самолётов на земле, винные бутылки и всё такое. В те времена война в Ливане была очень благородным делом.

Мы пробыли в Хайфе ровно четыре недели, и за это время пятеро из десяти наших пилотов погибли. Но все мы в то или иное время подружились с местными палестинскими семьями. Я представляю себе самую прекрасную страну, усеянную рядами апельсиновых и лимонных деревьев, полями зелёной пшеницы, маленькими белыми фермерскими домиками и людьми, работающими в поле. Мы, лётчики-истребители, никогда не летали по ночам, поэтому у нас всегда были свободные вечера. Палестинцы, жившие в белых домах на склонах горы Кармель сразу за аэродромом, присылали нам сообщения с приглашением навестить их после полётов... Они благодарили нас за то, что мы защищали их родину от нацистов, и угощали нас очень крепким чёрным кофе...

Вы спросите, почему я так долго рассказываю о давно минувших днях, в то время как должен обсуждать только что вышедшую книгу под названием «Бог плакал»? Я вам скажу почему. Потому что я храню в памяти те дни, когда я видел Палестину, красоту этой страны, доброту людей и их гордость за свои маленькие фермы. При мысли о том, что с ними стало, наворачиваются слёзы.

[Да, разумеется, это манипуляция, может, даже неосознанная, но разницы нет].

Мы все знаем, что это было. Евреи хлынули в страну с американскими деньгами и американским оружием и создали Государство Израиль, а палестинцы ушли. Эта часть истории уже в прошлом. Мы также знаем о деятельности в те дни молодого террориста-убийцы по имени Менахем Бегин, который взрывал британских солдат в рамках кампании, направленной на то, чтобы получить для евреев больше территории, чем позволяли договорные обязательства. Это тот самый человек, который теперь называет «террористами» палестинцев, которые борются за возвращение того, что он у них украл. Мы также знаем всё о войнах с Египтом и Сирией, которых можно было бы избежать, если бы Израиль соблюдал условия сделки и был готов разделить землю с теми, кого он изгнал.

[Ой, Менахем Бегин и Иргун… Кратко: в ответ на дичь, которую творили радикальные еврейские, а точнее сионистские организации, такие как Иргун и Пальмах (в том числе взрывы мостов, похищение британских чиновников), была проведена операция «Агата», также известная как «Черная суббота». 29 июня 1946 года британские солдаты и полиция начали массовые обыски и аресты в Иерусалиме, Тель-Авиве, Хайфе и в десятках населенных пунктах. Всего было задержано 2700 человек, среди которых был первый министр иностранных дел Израиля, будущий премьер-министр Израиля Моше Шарет. Были обнаружены тайные склады с оружием. В кибуце Ягур войска нашли более чем 300 винтовок, приблизительно 100 двухдюймовых миномётов, более 400 000 патронов, приблизительно 5000 гранат и 78 револьверов.

А что люди… «Агата» вызвала эхо Холокоста в умах многих людей. Женщины рвали на себе одежду, чтобы показать татуировки, сделанные в концентрационных лагерях. Оказывается, если проводят проверку и у вас обнаруживают е**ть гранаты – то это эхо Холокоста. Нет, я уверен, что были перегибы, их не могло не быть, но при чем тут Холокост, если реально были и боевики, и оружие, и похищения?

А как отреагировали эти организации? Ну, некоторые решили пойти на попятную, а иные, такие как Иргун во главе с Менахемом Бегином, будущим министром... да кем он только не был в Израиле имели своё мнение. 22 июля 1946 года в гостинице «Царь Давид», которая была штаб-квартирой британского правительства в Палестине, прогремел взрыв, который вызвал обрушение юго-западного угла южного крыла здания отеля, погибли 91 человек и 46 получили ранения. Это только один случай. Н******й такой контекст, не правда ли?]

Мы всё это знаем. Но до июня 1982 года мы не видели нового, крайне агрессивного Израиля, вооружённые силы которого вторглись в Ливан и убили более 25 000 человек, в основном гражданских мужчин, женщин и детей, а также нанесли тяжёлые ранения ещё 30 000. Предлогом было добраться до сил ООП, которые, как утверждается, укрепились в Ливане, но это всё равно было преступлением — преднамеренное массовое убийство путём обстрелов и бомбардировок Ливана.

Хуже всего это отразилось на Бейруте, и именно об этом эта новая книга. Она написана Тони Клифтоном, журналистом, ведущим обширные военные репортажи, и прекрасно иллюстрирована душераздирающими фотографиями Кэтрин Лерой, которая менее опытна в своей работе, чем Тони Клифтон в своей. Этот текст и фотографии вместе взятые являются ужасным обвинением израильской армии в жестокости. Кажется почти невозможным поверить, что цивилизованные люди могли совершать подобные акты варварства по отношению к женщинам, детям и пациентам в больницах. Современная техника бомбометания с использованием компьютеров и электронных гаджетов позволяет уже сегодня посредством аэрофотосъемки выбирать одно здание в центре города и взорвать его с предельной точностью. Израильская авиация нанесла точечные удары по тринадцати из семнадцати больниц Бейрута, в том числе по психиатрической больнице, а остальные были забиты детьми. Подлинные истории ужасов и скотства, которыми изобилует эта книга, в конце концов заставляет задуматься, что за люди эти израильтяне. Как если бы вновь вернулись старые добрые времена Гитлера и Гиммлера.

[НАДЕЮСЬ, НИКОМУ НЕ НУЖНО ГОВОРИТЬ, ЧТО ЭТО САРКАЗМ И НИ Я, НИ ДАЛЬШЕ НЕ СЧИТАЕМ ЭТИ ВРЕМЕНА ДОБРЫМИ?]

Но, на мой взгляд, одной из самых захватывающих частей этой ужасающей и захватывающей книги является теория автора о том, почему израильские войска вторглись в Ливан в первую очередь, он говорит:

«Я пришел к выводу, что война в Ливане не имела почти никакого отношения к палестинцам или ливанцам.

… Разрушение половины Ливана, убийство 25 000 мирных жителей и гибель по меньшей мере 500 солдат Израиля были результатом отвлекающих действий, которые Менахем Бегин предпринял для того, чтобы отвлечь внимание мировой общественности от того факта, что он захватывал Западный берег реки Иордан и придавал ему территориальный характер части Израиля. Он добился этого благодаря тому, что его правительство построило много поселений на Западном берегу и доверило их еврейским поселенцам, так что некогда почти чисто арабский район стал таким же еврейским, как Тель-Авив. Ему пришлось сгребать этих людей в то, что он называет "Иудеей и Самарией", как можно быстрее, потому что европейцы, американцы и арабы поняли: если палестинцы в ближайшее время не получат какую-то землю, то их вой, вопли и стрельба начнут дестабилизировать ситуацию в районе, где хранится большая часть мировых запасов нефти. И это трио заинтересованных сторон ясно дало всем понять, что единственным логичным местом для создания "палестинского образования" было то, где палестинцы уже были и всегда были, а именно на Западном берегу, что ж, кто-нибудь почти наверняка заметит, что что-то не так, если вы вдруг начнёте программу, разработанную специально для этого, и разместить 100 000 евреев на такой маленькой территории, как Западный берег. Все это было достигнуто всего за три года, сейчас они распространяются как герпес, но болезнь могла бы и не начаться, если бы кто-нибудь внимательно следил за симптомами в 1982 г… В прошлом году внимание было приковано в первую очередь к Фолклендским островам; когда эта ситуация разрешилась, следующим отвлекающим манёвром было вторжение в Ливан. Теперь уже слишком поздно для прикрытия вторжения в Ливан... ООП покинула Бейрут в целости и сохранности, сохранив все своё руководство; они уже вернулись в строй, если бы Израиль действительно пошёл на все, они бы ворвались в западный Бейрут, потому что у них было преимущество в огневой мощи. Но им также пришлось бы принять тысячи, а не сотни смертей, а к этому они не были готовы… Уничтожение ООП, по сути, не имело никакого отношения к основному плану Израиля... К тому времени, когда я опубликую эту книгу, захват Западного берега станет неизбежным».

[Если кто-то не знает, с точки зрения Совета Безопасности ООН (единственного международного органа, решения которого формально обязательны), Генеральной Ассамблеи ООН и Международного суда ООН, территория Западного берега реки Иордан находится под незаконной израильской оккупацией.]

Автор прав, весь Западный берег сейчас находится в упадке, по словам г-на Йорама Аридора, министра финансов Израиля: «Когда инфляция и индекс стоимости жизни станут просто историческими воспоминаниями, Иудея и Самария будут нашими».

Во время этой войны Израиль использовал три особенно опасных вида оружия: кассетные бомбы, фосфорные бомбы и бомбы проникающего действия. Кассетные бомбы, вероятно, были самыми опасными из всех. Он взрывается на высоте пятисот футов над землей и насыщает пространство размером с футбольное поле раскалёнными добела шариками, которые проходят прямо сквозь тело человека. Фактически, никто из тех, кто находится на открытом пространстве в этом районе, не может выжить, те немногие, кто был ранен, вскоре умирают, потому что их раны неоперабельны. Мои собственные источники (я сейчас не цитирую книгу) сообщают мне, что эти три великолепные бомбы — кассетная, фосфорная и проникающая — были переданы боевикам Израиля американцами при условиях, что Израиль должен был использовать их только в случае крайней необходимости. В соглашении было указано, в чём будет заключаться эта крайняя необходимость. Они должны были применяться для защиты собственной территории, да и то только в том случае, если бы на нее одновременно напали две армии, но подобные условия ничего не значат для нынешнего правительства Израиля.

Само собой разумеется, что американская администрация должна взять на себя почти такую же ответственность, как и Израиль, за ливанскую войну, у неё достаточно сил, если она решит их использовать, чтобы поставить Израиль на колени в любой момент, когда пожелает. Washington Times сообщает, что Израиль получил более половины всей помощи, которая распределялась по всему миру Соединёнными Штатами с 1951 года!

В течение 1983 года Израиль рассчитывает получить 2,5 миллиарда долларов прямой официальной помощи от США!

Крупные еврейские благотворительные организации в США освобождены от уплаты федерального налога независимо от того, используются ли эти деньги для покупки бомб или нет! Девяносто пять процентов всего израильского экспорта в США освобождены от пошлин!

Другими словами, Америка финансирует и контролирует самую лживую и экспансионистскую страну (не считая России) в мире.

[Кстати да, Россию Даль тоже недолюбливает, как мы видим, но четырнадцатилетнему Мише Барону на письмо ответил и очень даже доброжелательно].

Но почему, во имя всего святого, никто из влиятельных людей в Америке не крикнул «Стоп!» в начале ливанского конфликта, вместо того чтобы посылать бедного мистера Филипа Хабиба бесполезно мотаться взад-вперёд, как йо-йо? Неужели американский президент, Сенат и Конгресс настолько сильно зависят от крупных еврейских финансовых структур, что не осмеливаются бросить им вызов? И что, скажите на милость, думают эти влиятельные американские еврейские банкиры об убийстве 25 000 человек за один месяц? Европейские правительства тоже нельзя упускать из виду, они протестовали, конечно, протестовали. Интересно, насколько слабыми были эти протесты. Где были санкции? И где была полная отмена всей торговли с Израилем со стороны Германии, Франции, Италии, Испании, Скандинавии и Британии? И где, прежде всего, были крики протеста миллионов порядочных евреев Европы и Америки? Это правда, что некоторые из них выразили свой ужас в письмах в прессу. Но в целом кажется очевидным, что крупные еврейские общины за пределами Израиля очень мало заботились о происходящем, то же самое, конечно, можно сказать и об американском народе во время гражданской войны, и здесь можно провести чёткую параллель, но давайте не будем сейчас вдаваться в подробности.

К счастью, в рамках политического движения есть довольно мощный протест против стиля правления Бегина, происходящего в Израиле. Мы приветствуем его и пожелаем удачи, но он представляет лишь меньшинство израильтян.

Вы также можете спросить, почему другие арабские страны не поспешили на помощь своему осаждённому соседу? На этот вопрос есть хороший ответ, и он заключается в следующем: во-первых, они ещё не способны противостоять одной из самых вооружённых стран в мире; во-вторых, они ждут подходящего момента, чтобы совершить убийство. Кажется, у самых проницательных арабов Ближнего Востока нет никаких сомнений в том, что это только вопрос времени, когда все арабские страны восстанут и уничтожат государство Израиль. Для некоторых из вас это может показаться неправдоподобным. А как же Америка, спросите вы? Она никогда не должна допустить, чтобы это произошло. Общее мнение таково, что она не сможет этого остановить. И более того, это уничтожение, вероятно, произойдёт в течение следующих пятидесяти лет.

Как насчет этого?

Есть только одна страна, которая могла бы предотвратить этот неизбежный холокост, и это сам Израиль. Если бы она вела себя достойно и великодушно по отношению к палестинцам и всем другим своим соседям, то, возможно, для нее еще не поздно спастись.

Нации-разбойники никогда не выживают вечно. В конце концов весь мир ополчился против них, Гитлер так и не осознал этого факта. Менахем Бегин тоже этого не осознал. Мистер Бегин и мистер Шарон — почти точные копии мистера Гитлера и мистера Геринга в миниатюре.

После войны с Гитлером у нас были Нюрнбергские процессы. Лидеры нацистов были осуждены за преступления против человечности, и в частности за преступления против евреев, и это трагично и иронично, что теперь, всего лишь тридцать семь лет спустя, Бегин, Шарон и ряд других израильских лидеров сами должны подвергнуться такому же обращению. Судите их всех, говорю я, посадите их всех на скамью подсудимых в наручниках и дайте нам послушать, что они могут сказать в свою защиту.

«Бог плакал» — потрясающая книга, ее должен прочитать каждый еврей в мире. Как и все остальные, у кого есть хоть капля совести. Факты, изложенные в ней, абсолютно точны, и я боюсь, что, когда вы дочитаете ее до конца и изучите все фотографии, вы станете яростным противником Израиля. Вы просто не сможете ничего с собой поделать.

Но никто из моих ровесников никогда не забудет, какими яростными антинемцами мы все были в 1940 году. И вы, разве это не замечательно, что немецкая нация, которую когда-то так ненавидели, сегодня преуспела в реабилитации и стала антинацистской, теперь настало время для евреев всего мира последовать примеру немцев и стать антиизраильскими. Но есть ли у них совесть? Или Израиль, как и Германию, нужно поставить на колени, прежде чем он научится вести себя в этом мире?

Продолжение