
Психология | Psychology
Для тех кто комплексует
Прими в рассуждение, друг, что есть два рода красоты: красота духовная и красота телесная. Духовная красота сказывается и проявляется в ясности ума, в целомудрии, в честном поведении, в доброте и в благовоспитанности, и все эти свойства могут совмещаться и сосуществовать в человеке некрасивом, и если внимание приковывается к этой именно красоте, а не к телесной, то здесь-то и возникает любовь пылкая и наиболее сильная. Я и сам вижу, что я некрасив, но я знаю также, что я и не урод, а чтобы хорошего человека можно было полюбить, ему достаточно быть только что не чудовищем, но зато он должен обладать теми свойствами души, которые я тебе сейчас перечислил.
/Дон Кихот Ламанчский, предводитель странствующего рыцарства/
Жизнь пойдет под откос, если…2
Источник - https://t.me/tyvporadke/233
Терапия восстановленных воспоминаний
Это исторический обзор на практику 80-90-х в США, до нас эта волна практически не докатилась.
Вкратце история такова:
Началось все как всегда с Фрейда. Сначала он разработал теорию соблазнения, говоря, что истерические симптомы его пациенток связаны с сексуальным насилием в детстве, которое они забыли (вытеснили). И уже тогда Фрейд баловался навязыванием воспоминаний о насилии своим клиентам.
Потом то ли ему не понравилось, то ли на него надавили, но он развернулся на 180% и придумал Эдипов комплекс. Сказал, что пациенты все нафантазировали, выражали так свои подавленные сексуальные желания, и никакого насилия не было.
Поэтому после Фрейда некоторые психоаналитики трактовали жалобы женщин на сексуальное насилие как фантазии и психическое расстройство. То есть были такие случаи: маленькая девочка жалуется, что отец ее насилует, а врач по умолчанию ставит ей диагноз истерия или шизофрения и запирает в психлечебнице, пока та не откажется от своих показаний. А потом возвращает в семью насильника. Ну такое себе... Некоторые не считали инцест серьезной проблемой. Дело-то семейное.
В 70-х многие феминистки возмутились такой практикой. Они считали, что сексуальное насилие недооценивается и замалчивается в обществе. Первоначальная идея Фрейда обрела вторую жизнь, и стала активно распространяться практика «восстановления вытесненных воспоминаний», когда пациентов принуждали вспоминать насилие в детстве.
Это не было какое-то отдельное направление терапии. Просто все загорелись этой идеей и начали применять в своей работе. Методы использовались уже знакомые: гипноз, воображение, психоанализ и прочие. Люди вспоминали все больше ужасных тайн детства. Насильников вязали пачками и сажали на основе воспоминаний.
А потом все опять перевернулось на 180%. В 80-х появились критики такой терапии. Они утверждали, что жертвы опять всё фантазируют, все эти воспоминания ложные и внушенные терапевтами.
И постепенно к концу 90-х эта терапия была признана ошибочной и потеряла популярность.
Собственно, вопрос: какие доказательства, что терапия восстановленной памяти не работает?
Критики скажут: Но есть же знаменитые эксперименты Лофтус о ложной памяти, все дела…
А этого достаточно?
Наличие ложных воспоминаний не отменяет автоматически вытесненные воспоминания. Например, если в реальной практике случаи ложных воспоминаний чрезвычайно редки, а случаи истинных воспоминаний чрезвычайно часты, то критики идут лесом.
Поэтому надо разбираться.
Итак, человек с каким-то симптомом приходит к терапевту-вспоминальщику (буду так его называть), и у нас есть несколько утверждений от него:
Симптом, с которым вы пришли – это следствие детской травмы (практически всегда инцеста).
Но вы эту травму забыли.
Механизм забывания – это бессознательное вытеснение.
Травму можно вспомнить.
Восстановленное воспоминание – это всегда правда, это было с вами на самом деле.
Когда вы вспомните и интегрируете воспоминание, вы исцелитесь от симптомов.
Каждое из этих утверждений нуждается в проверке и доказательствах.
Сегодня начнем с первого
Сейчас будет вопрос уровня Бога: А как узнать, что с человеком надо работать над восстановлением памяти о травме, если у него нет памяти о травме?
На самом деле перед вспоминальщиками такой вопрос не стоит.
Итак, вы приходите с симптомом к терапевту. С каким симптомом? А неважно, хоть депрессия, хоть РПП, хоть понос, хоть золотуха. Это как если у вас в руках молоток, то вокруг мерещатся одни гвозди, так и в руках вспоминальщика только один инструмент – восстановление воспоминаний, и в любом симптоме ему мерещатся отголоски травмы. Вариантов нет. Вспоминальщик определит у вас травму даже по походке и внешнему виду (1).
«Если вы думаете, что подвергались насилию и в вашей жизни проявляются симптомы, значит, так оно и было»
(2)
Серьезно, списки симптомов, за которыми подозревается насилие, километровые (2-4) и включают:
Проблемы с мотивацией
Нескладывающиеся отношения
Отсутствие чувства юмора
Плохая концентрация внимания
Чрезмерно позитивные описания детства
Артрит
Злоупотребление алкоголем или полное воздержание
Мешковатая или откровенная одежда
Избегание секса или сексуальная распущенность
Слишком большое или слишком малое доверие другим
Рискованное поведение или неспособность идти на риск
Ну и конечно вишенка на торте психоанализа: если вы отрицаете насилие, значит оно точно было.
В общем шансов уйти здоровыми у вас нет.
Потом она достала с полки книгу «Тайные жертвы», написанную Сью Блум, открыла в самом начале и вслух зачитала более сорока симптомов, проявляющихся у жертв инцеста. Больше чем на половине пунктов она поднимала на меня глаза и кивала, будто это было подтверждением моего диагноза.
И на самом деле, какие-то основания для этого есть. Например, ПТСР иногда может сопровождаться перепадами настроения, тревогой, алкоголизмом. Но для вспоминальщика 100% любых симптомов будут вызваны детской травмой. Вот так примерно:
Часть симптомов может быть связана с текущим стрессом, проблемами на работе или в семье, но искать у вас будут только насилие в детстве.
Знаменитый Ван дер Колк, который написал «Тело помнит все», утверждал, что не любые симптомы, а в основном симптомы диссоциации говорят о возможной травме в детстве. Тут уже ближе к телу, потому что диссоциация действительно встречается чаще при детских травмах. Но опять же не всегда (5). Также диссоциация встречается у здоровых людей и людей с другими расстройствами.
В общем, вывод о первом утверждении: нет такого симптома или комплекса симптомов, который надежно говорил бы о скрытой травме. У многих людей с историей насилия нет большинства симптомов, а у людей с симптомами нет истории насилия.
Поэтому, когда вспоминальщики начинают лечить всех подряд, есть большой риск, что они лечат не туда.
За сим на сегодня все, в следующий раз более сложные темы. Как доказать, что травма была забыта или нет
Источники:
Dawes Robyn. 1994. House of cards Psychology and psychotherapy built on myth.
Bass, Davis. The Courage to Heal. A Guide for Women Survivors of Child Sexual Abuse.
Blume, E. S. 1990. Secret survivors: Uncovering incest and its aftereffects in women.
Gould, C., and Cozolino, L. 1992. Ritual abuse, multiplicity, and mind-control.
Lynn 2014 The Trauma Model of Dissociation: Inconvenient Truths and Stubborn Fictions. Comment on Dalenberg et al.
Вспомнилось тут...
Моя мать воспитывалась в совецком интернате (пятидневка). Она меня в детстве отчаянно стегала как скотину, чтобы я ей приносил одни 5-ки со школы. Я жилы рвал, себя не жалел, надрывался из последних сил, был круглым отличником - и классуха - уже немолодая женщина - ей было лет 60 - из строителей коммунизма хрущевской закалки - говорила мне: молодец, Дима! Трудяга! И для меня это слово - трудяга - уже тогда звучало как оскорбление. Да мне и нахрен не нужны были похвалы этой глупой и злой гадкой женщины, к которой я испытывал почти физическое отвращение - всё что мне нужно было - это любовь матери. Я тогда еще не знал, что завоеванная любовь - это два взаимоисключающих слова и что в случае моей матери завоёвывать было просто нечего. Если тебя не любят просто так - не будут любить ни за какие заслуги.
Ответ на пост «Два брата»2
Почему мы не мы и кто мы на самом деле?
Этот пост мне напомнил одну очень забавную историю, как один мой товарищ в универе кадрил девчонок по ICQ (да я стар, зато, надеюсь, что мудр))). Он писал им с разных аккаунтов используя разные подходы и даже речевые обороты. И, представляете, всегда добивался встречи. Брал, так сказать, свежую девчатину грубым брутфорсом. Точнее хитрым брутфорсом, потому что, неизвестно как, но он всегда четко выявлял триггеры, на которые приходил жать "следующий персонаж". Чувствовал он конечно офигительно, без книг, учебников по боевому НЛП и курсов по пикапу.
Но сейчас мне, как психологу прикольно в этом покопаться, потому что, ну, есть у нас психологов (не путать с белозубыми звездоболами из интернета, которые начитались мотивационных цитат и таковыми себя вообразили). Так вот, есть у психологов такая поганенькая черта - им надо знать "почему". Потому что есть у них такое убеждение, что зная "почему" можно гораздо эффективнее это применять в жизни.
Вот и сейчас я попробую ответить на вопрос почему и даже дам несколько жизненных советов на этом основанных. Может поможет кому.
Почему я не я?
Если коротко, то мы с тобой не человек адекватный, как нам бы очень хотелось, а что-то среднее между Билли Миллиганом и программой телепередач спутниковой тарелки. Потому что ты, как и все на этой планете, включая певца Шамана — не цельный супергерой в обтягивающей коже с арийским лицом, а мозаика из масок и ролей. И самая мякотка - мозг других людей просто склеивает эту мозаику в удобный для них образ.
Зачем нужны роли?
Потому что без них ты бы сошёл с ума и свёл с ума окружающих.
Начнём с классики: ещё Джордж Герберт Мид (социальный психолог, отец символического интеракционизма) говорил: личность формируется через взаимодействие с другими, а не в вакууме. Чтобы понимать себя и быть понятым, человек примеряет некие социальные роли — схемы поведения, встроенные в коллективное ожидание.
И сделано это для того, чтобы человек смог нормально социализироваться. А если человек не мог раньше нормально социализироваться - его выгоняли нахрен из племени, а это в 100% случаев означала смерть. А смерть - это, знаете ли, крайне неприятное событие. Вот мозг и привык подстраиваться, чтобы, значится, не выгнали.
Социальные роли нужны, чтобы:
· структурировать взаимодействие с окружающими. Если бы ты каждый раз вел себя уникально, люди не смогли бы предсказать твоё поведение. А предсказуемость — основа доверия (если интересно, можно почитать работы Эрика Эриксона о базовом доверии и его важности в социальном развитии);
· снижать когнитивную нагрузку. Мозг не может перерабатывать все нюансы каждого человека, ему попросту это не нужно. Наш мозг производит невообразимо гигантское количество работы ежесекундно и потребляет энергии как не в себя. Поэтому, чтобы эту самую энергию экономить - он использует упрощённые ярлыки и сценарии поведения. Если проще, то вместо того, чтобы каждый раз прокладывать новую дорогу в джунглях, он один раз строит магистраль и если находит что-то, что примерно в той стороне - он просто едет по ней;
· помогать самому себе понять, кто ты. Мы осознаём себя, глядя на то, как реагируют другие. В отрыве от их реакций мы не сможем даже понять, а не сошли ли мы с ума случайно этим прелестным вечерочком. Это называется рефлексивная идентичность (по крайней мере так говорится у Чарльза Кули в концепции зеркального Я).
Если ты думаешь, что «быть собой» — это значит быть одинаковым в любой ситуации, добро пожаловать в клуб наивных романтиков. Твоё «я» — это сетка ролей, адаптированных под контекст, людей, ожидания, задачи. И это не фальшь, а признак зрелости и адаптивности.
И да, без этих ролей ты бы:
— не построил отношений,
— не нашёл работу,
— не пережил ни одной сложной социальной ситуации.
Так что забудь про «настоящесть» как вечную скалу. Настоящесть — это умение быть разным, но оставаться собой через объединение этих ролей. Это и есть зрелая, гибкая, современная идентичность.
Но, вернемся к нашим баранам.
Почему у нас есть брат-близнец, а то и несколько?
Продавщице в магазине категорически похрен на твой богатый внутренний мир - ей важно продать тебе какую-то вещь и чтобы ты не совокуплял ей сознание. Поэтому и появляется "ханыга - алкаш", как потенциальная то ли угроза, то ли причина для сопереживания, то ли причина для пренебрежения - не важно. Важно, что он не похож на франта в пиджаке и ярлычок на нем висит другой.
И чтобы этих парней отделить, точнее не их, а отношение к ним. существует ряд механизмов.
Первый механизм — контекст. На работе ты — деловой, дома — пушистый, с друзьями — весёлый дебил. Люди видят не тебя, а привычные связки: костюм плюс офис — значит, серьёзный; грязная майка плюс пиво — значит, алкаш. Ты — это не ты, ты — то куда тебя окунули.
Второй механизм — прайминг. Ты пару раз показался с бухлом — мозг продавщицы наклеил ярлык. Он не хочет тратить энергию на уточнения, потому что для него это всё равно что дешёвый маркетинг: сожрал ключевое слово "скидка" — запомнил. Поэтому офисный ты и монтажник ты для неё - не один тот же человек. Так проще.
Третий механизм — социальные ожидания. Никто не держит в голове сложную картину: а вдруг ты многогранный, а вдруг йогурты берёшь жене? Мозг работает так: увидел — впихнул в шаблон — пошёл дальше.
Так что да, для всех ты разный. Хочешь, чтобы тебя видели целиком? Забудь. Люди воспринимают только срез, а не целое. Поэтому — или играй роли осознанно, или не бесись, что тебя не понимают. Всё равно окружающие видят не тебя, а свой собственный фильм, где ты — всего лишь актёр массовки. И наделять его прям цельной и невероятно сложной конституцией их режиссеру не упало.
А теперь то, ради чего это все изучается и прорабатывается -
Полезная польза.
1) Не застревай в одной роли. Если ты всегда «ответственный сотрудник» или всегда «весёлый друг» — ты ментально обедняешь себя. Исследования показывают: многоролевые люди устойчивее к стрессу, потому что если одна сфера рушится, другие подхватывают. Бери себе роли как инструменты — чем больше в арсенале, тем больше вариантов действий.
2) Не путай гибкость с лицемерием. Менять роли — не значит быть фальшивым. Это значит быть нормальным человеком, а не деревянным истуканом. Это не предательство, а здравый смысл.
3) Учись видеть себя глазами других. Вместо нытья «меня никто не понимает» попробуй честно спросить: а какой я для них? Коллеги, друзья, семья — все видят тебя в разном свете. И если хочешь осознанно управлять впечатлением — начни с понимания чужих фильтров и ярлыков. Это социальный интеллект, а не манипуляция. Интегрируй роли, а не живи в раздрае
4) Миксуй. Осознанно обновляй свои «я». В мире инфошума старые идентичности быстро устаревают. Если ты застрял в образе «школьного умника» или «молодого лидера», а вокруг уже другая игра — ты сам себе роешь яму. Регулярно переосмысливай: какие роли мне сейчас нужны? Какие уже не работают? Какие стоит развить?
Главная идея этого поста: не «ищи себя», а собирай себя. И во главе угла всегда должна стоять цель. Подо что ты себя собираешь. Как перс из РПГ перед каждым боссом перераскидывающий статы. Сознательно. Мир любит тех, кто умеет быть разным, но при этом не теряет стержень. А ныть про «настоящесть» можно долго — только это ни разу не стратегия выживания.
Ну и на последок мое классическое. Потому что о себе не расскажешь - никто не расскажет за тебя.
Если всякое такое психологическое интересно - подписывайтесь, буду рад. Тут, на пикабу будет больше текста, разбор острых тем с точки зрения психологии и прочее такое, в Ютубчике и ВКшке - видосы практические, в телеге личные изыскания, всякие книги, методики и в целом туда стекается все со всех платформ.
Для адептов неприятия ТГ, и обладателей параноидальных мыслей о том, что все вокруг на вас несчастных наживаются, скоты скотские... Гайз, мне интересно делать контент, я хочу, чтобы его читали. А о нем никто не узнает, если о нем не говорить. Если вам не надо - не ходите. Я ж не заставляю. А вот комментарий: "тытварь умри со своим ТГ, не получишь ты никаких денег от моей богом поцелованной щербетовой подписки" писать можно и нужно, оно алгоритмам помогает этот пост продвигать.
Обнял каждого, учитесь адаптироваться и у вас все будет хорошо, родные. До встречи на канале!
Что такое - настоящий мужчина?
Это сила и контроль.
В первую очередь - способность держать свой меч в ножнах, а не бегать кидать палки в сумасшедшем угаре, пока есть такая возможность!
Воздержание - это и есть нормальная половая жизнь.
Воздержание - это и есть контроль. Не смотреть эту мерзость в интернете, не играть с собой, не заниматься самоудовлетворением.
Вместо жизни в фантазиях - выбирать жизнь в настоящем, и общение с реальными людьми. Использовать желание и неудовлетворенность как топливо - как вдохновение и напряжение - необходимую основу успешной жизни и творчества!
Все женщины становятся очень красивыми! И им это приятно, когда на них смотрят с восхищением!
Ведь они так и говорят, когда бросают или изменяют - "не уделял внимания"!
А как он может его уделить, если он полупустой или пустой, если он все время кидает палки? Все силы уходят на восстановление, рецепторы пресыщены и хочется "все новых ощущений".
А тяга к "новым ощущениям" и просмотр этой мерзости, как воронка затягивают во все более извращенные формы. Человек и не понимает, как вообще он дошел до такого контента, что просто женщина его уже больше не интересует.
Желаю всем жить в реальности, а не в фантазиях. И помнить - халявы в этом мире нет, и за "незаслуженное удовольствие из ниоткуда" - то есть за халяву - придется платить неудачами в реальной жизни.
Сдача ЕГЭ. Что может быть после
Это пост посвящен тем, чьи дети сдают ЕГЭ.
В мае ежегодно наблюдается пик суицидальной активности, связанный со стрессами сдачи экзаменов. Детская психика не всегда может переварить весь объем ответственности, что сваливается на неё в это время.
На что стоит обратить внимание:
Сниженное настроение
Отсутствие удовольствия от привычной деятельности, еды.
Невозможность отдохнуть
Нарушение сна
Упадок сил
Беспричинная тревога
Нарушение социальных связей( ребенок замыкается в себе)
Не видит перспектив в дальнейшей жизни
Ребенок начинает раздаривать дорогие ему вещи
Наносит себе самоповреждения
Появление жалоб на головную боль, боль в мышцах
Перестает следить за гигиеной
В этом случае необходимо начать говорить со своим ребенком и обратиться к специалисту.


