Философия
4 451 пост
•
5 543 подписчика
0 просмотренных постов скрыто
Календари в мусорке
Ждал сейчас на остановке троллейбус, чтобы доехать до мастерской и отгрузить последний в этом году заказ. Выбрасывая сигарету, обнаружил в мусорке стопку настенных календарей - кто-то утилизировал прошлое. А я подумал о том, что помню минувший новый год, словно он был вчера. Между ним и сегодняшним днем прошло столько дней, но кажется - всего мгновение. И чем старше я становлюсь, тем короче получается пауза, разделяющая года
Все подводят итоги сегодня, но для меня новый год - это напоминание о том, как быстро утекает сквозь пальцы жизнь. Я не вижу в этом негатива, наоборот - радуюсь возможности осознавать, что держу во внимании скоротечность бытия. Молодость уходит, здоровье уходит, время неумолимо влечет нас в холодный омут забвения. Когда, если не сегодня, важно подумать о том, зачем ты живешь?
Хочу пожелать тебе только одного: живи свою жизнь. Не ту, что рекламируют по телевизору, не ту, что проживают другие люди - свою. Если ты не нашел еще ее - ищи. У тебя осталось времени гораздо меньше, чем кажется, ведь следующие 30 лет пролетят вдвое быстрее, чем минувшие. Проживи же их так, как хочешь именно ты. Ведь это только твоя жизнь и ничья больше
Будь здоров, самурай
Веду блог в телеге:
https://t.me/contentfaker
Показать полностью
Про свободу воли, самосознание и назначение человека...
Певучесть есть в морских волнах,
Гармония в стихийных спорах,
И стройный мусикийский шорох
Струится в зыбких камышах.
Невозмутимый строй во всем,
Созвучье полное в природе,-
Лишь в нашей призрачной свободе
Разлад мы с нею сознаем.
Откуда, как разлад возник?
И отчего же в общем хоре
Душа не то поет, что море,
И ропщет мыслящий тростник?
И от земли до крайних звезд
Все безответен и поныне
Глас вопиющего в пустыне,
Души отчаянной протест?
Все попытки натуралистически определить своеобразие человека и найти его принципиальное отличие от животного оказываются неосуществимыми; даже указание на исключительное развитие рассудка или старое франклиновское определение человека как "существа, изготовляющего орудия" оказываются, по новейшим исследованиям психологии животных, несостоятельными; в лучшем случае здесь может быть констатировано только количественное, но не качественно принципиальное отличие. С этой стороны человек есть животное, отчасти более развитое — более хитрое, предусмотрительное и догадливое, — чем другие животные, отчасти же и более слабое и отсталое, чем другие животные (лишенное богатства и безошибочности инстинктов, которые присущи другим животным видам, и имеющее органы, менее приспособленные к защите и нападению). Только духовное начало в нем, принципиально отличное от всех эмпирических качество (в том числе и интеллектуально–психических) и выходящее за пределы его эмпирической природы вообще, есть нечто присущее одному человеку и определяющее его подлинное своеобразие. Человеку одному присуща способность возвыситься над самим собой, идеально отрешиться от своей эмпирической природы и, поднявшись над ней, судить и оценивать ее.
Отрицавший человеческую свободу Спиноза утверждал, что камень, если бы он обладал сознанием, сознавал бы свое падение на землю как свое свободное действие; правильнее было бы сказать, что он ощущал бы его как свою роковую, безвыходную обреченность страсти, влекущей его на землю.
Показать полностью
Две буквы
А могут изменить не одну жизнь!
Показать полностью
1
Наблюдение...
Борис Вышеславцев в книге «Русская стихия у Достоевского» констатировал: «Достоевский часто изображает необъятное, непропорциональное ничему и несообразное ни с чем самолюбие русского человека: чем ничтожнее его Я, тем более оно себя раздувает; эти пузыри земли хотят раздуться до пределов мироздания и чем более знают свою пустоту, тем более озлоблены, отравлены завистью».
Что и говорить...
"Столько лет я спорил с судьбой ради этой встречи с тобой..." Но всё было напрасно?
Судьба – ломаная линия в броуновском движении за наши "права" на несчастную "жизнь", на рабский труд, на приют в доме-интернате, на убежище, на бегство, на измены.
От чего ломаная? От измен. Мы измен-чивы – мы изменяем, предаём.
Спор – измены и предательство. А с кем спорим и кому изменяем? Спорим со «смертью», изменяем «смерти». Ради радостной (?) встречи с кем? Со «смертью» - со счастьем.
Мы спорим, изменяем - занимаемся любовью со «смертью». Чтобы однажды (один раз) всё таки не изменить, не предать – встретиться с самим собой (=со «смертью»).
Столько лет я спорил с самим собой (=с судьбой, со «смертью») – занимался «любовью» с самим собой (=убегал от самого себя). И всё ради чего? Ради одного единственного согласия с самим собой.
Я всё время говорил «нет» (и был несчастен), чтобы однажды сказать «да» (стать счастливым). Происходит торжественная встреча (венчание?) со счастьем – со «смертью» - с самим собой. Встреча начала с концом, альфы с омегой.
А почему напрасно? Потому что "смерти", как таковой, нет. Нам не с кем (не с чем) встретиться. Мы всю жизнь изменяем тому, чего нет. Мы убегаем от того, чего нет - от своей тени (от своего образа и подобия) - от "человека".
Иначе говоря, "смерть" - это мы сами. Но мы - "смерть" для всего нашего окружения (=для "себя"), но не для "самого себя". Мы всю жизнь безжалостно убиваем всех в нашем окружении. Но никогда не можем убить "самого себя". Мы - бессмертны, мы - Кощей Бессмертный.
Наша смерть - "на конце иглы" - "сейчас" (=всегда). Мы "мертвы" сейчас (=всегда). Умирать (в этом смысле) просто некому. Никто (=мы) не живёт. Никто (=мы) не меняется (=не изменяет, не предаёт).
"Человек" - наша "смерть". Но эта смерть - лишь в нашей уме, в нашем воображении. Мы придумываем себе смерть только ради того, чтобы иметь смысл жизни. Чтобы было с кем спорить, кому изменять. Чтобы было кого предавать.
Показать полностью
1
"Мы стареем не от возраста, а от усталости, от невзгод и от потерь, от разочарований, от волнений и переживаний?"
Старость – некоторая сытость жизнью, сытость любовью. Старость – это мы покорили собственное сердце, победили любовь к жизни. Мы так или иначе утолили жажду и голод. В нас уже нет тех прежних (ярких и насыщенных) желаний.
Всё вокруг теряет ценность для нас, бледнеет, блекнет. Весь мир (вся иллюзия, весь туман) потихоньку растворяется, рассеивается.
Не жалею, не зову, не плачу,
Все пройдет, как с белых яблонь дым.
Увяданья золотом охваченный,
Я не буду больше молодым.
...
Я теперь скупее стал в желаньях,
Жизнь моя? иль ты приснилась мне?
Словно я весенней гулкой ранью
Проскакал на розовом коне.
Мы теряем лишь то, чем никогда и не владели. Например, здоровья у нас никогда и не было. Мы болеем с самого рождения. Жизнь – это ни что иное, как болезнь. Здоровье – это, по большому счёту – небытие. Мы здоровы до рождения и после смерти, плюс в глубоком сне без сновидений.
В этом смысле «стареем» - выздоравливаем от болезни - от жизни, от невзгод, от потерь, от лишений, от неутолимой жажды, от постоянного голода. А чем «таким» мы напоены и насыщены в старости?
«Я там был,
Мед, вино и пиво пил;
По усам хоть и бежало,
В рот ни капли не попало».
Мы напоены чувствами - дефицитами, мы утомлены голодом и жаждой, которую нам так никто и не утолил. Мы жили всю жизнь в жажде и голоде. Мы и умираем (сохнем) от жажды и голода. «Цапля чахла, цапля сохла, цапля сдохла».
По сути, никакой сытости и напоенности нет (и быть не может). Всю жизнь мы гоняемся за собственной тенью, но она же бесплотная. Да мы сами – лишь призраки и привидения. Нам никогда и не нужно ничего - у нас всегда «всё есть» (=«ничего нет»). У нас «ничего нет» и «ничего не надо». Мы и сами «ничего»?
Мы всю жизнь лишь воображаем все наши потребности. А «на самом деле» нам это всё даром не нужно. Мы просто развлекаемся, валяем «дурака».
Мы устаём «валять дурака» (с его насквозь надуманными невзгодами и потерями) и постепенно убиваем того «дурака», которого мы родили на потеху самому себе.
Показать полностью