Лига историков

И вот у этой пары было 4 ребенка, каждому по одной части света (+ ацтеки присвоили каждой стороне свой цвет):

1. Кетцалькóатль ("пернатый змей") - бог воздуха, его цвет - белый, а сторона света - запад.

2. Тескатлипóка ("дымящееся зеркало") - бог земли и ночи, поэтому его цвет - чёрный, а живёт он на севере.

3. Уицилопóчтли ("колибри юга") - бог войны, который располагался на юге, а его цвет - синий, как ясное небо.

4. Ши́пе Тóтек ("бог с ободранной кожей") - бог времен года, а ещё министр сельского хозяйства и всего, что растёт на земле. Он владел востоком, его цвет - красный.

Эти ребята жили со своими родителями на 13-ом небе - это прям максимальный райский рай. И вот они решили, что хотят создать мир и человека в нём. Но с первого раза не получилось, потому что каждый раз боги ссорились из-за того, кто будет Солнцем этого мира, кто будет этим миром управлять.

Первое Солнце - солнце Ягуара

Первый мир создали Кетцалькоатль и Уицилопочтли. Сначала они сделали огонь, который стал Солнцем, но это Солнце было маленькое и слабое. Затем они создали мужчину и женщину и сказали, что мужик должен пахать, а женщина - ткать одежду. Мужчине боги подарили дар кукурузы :), то есть основную культуру Мезоамерики. Эта человеческая пара нарожала детей, которые и стали населением планеты. Однако времени ещё не существовало. Тогда боги создали дни, месяцы и годы.

Далее боги создали потусторонний мир - Миктлан, а управлять этим местечком назначили пару - Миктлантекутли и (угадайте..) Миктлансиуатль, которые и стали богами подземного мира, смерти и всего такого.

В общем, посмотрели на всё это боги и остались недовольны. Особенно им не понравилось солнце - тусклое и маленькое. На земле было тупо темно. Тогда Тескатлипока подумал и решил скромно превратить самого себя в солнце. И всё было хорошо целых 13 раз по 52 года, пока Кетцалькоатль не смекнул: "А не долго ли ты, дорогой брат, правишь миром? Я тоже хочу!". А потом взял и бросил своё копьё прямо в солнце-Тескатлипоку, который стремительно полетел вниз. Очень разозлился Тескатлипока, превратился в гигантского ягуара и начал ходить по всему миру, пожирая всех жителей мира. Доев последнего, он отправился на небеса и стал созвездием Ягуара, которое у нас известно как Большая Медведица. И это было концом мира Первого солнца.

Второе Солнце - солнце Ветра

Кетцалькоатль добился своего - этот мир создан им, и он же стал в нём Солнцем. Особенно ничего не происходило, люди просто жили ещё 13 раз по 52 года, пока Тескатлипока не вернулся надавать по щам своему амбициозному брату - в виде огромного торнадо он просто сдул всех людей с земли (а те, которые сумели скрыться, убежали в лес и превратились в обезьян - привет Дарвину).

Третье Солнце - солнце Дождя

После двух неудач братьев в создании мира свои силы решил попробовать новый бог - бог дождя Тлáлок - "тот, кто заставляет всё прорастать". Он и стал новым Солнцем, но уже на меньший срок - 7 раз по 52 года. Потом пришёл обиженный Кетцалькоатль, наслал огненный дождь, тем самым спалив всё население земли. При этом люди превратились в птичек.

Четвёртое Солнце - солнце Воды

Держитесь, до нашего мира осталось немного :)

Уничтожив мир в который раз, Кетцалькоатль подумал: "А почему бы мне не создать Тлалоку жену?" И правда. Взял да создал Чаль-чиу-тли-куэ (вообще, это одно слово), богиню воды, или "женщину в нефритовой юбке". Она стала Солнцем на период 6 раз по 52 года.

И снова людям не дали житья - дождь лил все 312 лет. Он был такой силы, что начался всемирный потоп, все люди утонули и превратились в рыб. А когда потоп всё-таки закончился, небо просто устало и упало на землю, положив конец и этому миру.

Боги собрались, посмотрели на всё это и удивились. Люди - кто во что превратился: в обезьян, рыб, птиц. Небо валяется на земле, дождь не прекращается. Кошмар! И тут боги поняли, наконец, что причиной неудач стала вражда между ними. Тескатлипока и Кетцалькоатль помирились и решили создать мир вместе (ну неужели) - для этого они пошли в разные концы света и превратились в деревья, которые подняли небо обратно - и держат его до сих пор.

Их отец Ометекутли одобрил всё это и подарил братьям космические дали, где летают звезды, которые можно использовать как транспорт в своих божественных путешествиях. Нам эти дали известны как Млечный путь.

(Вооооооот, наконец-то, начинается интересное про жертвоприношения!)

И вот боги решили создать новых людей и новое Солнце. Но новое Солнце должно быть прям новым, обалденным - и решили, что новое Солнце будет пожирать человеческие сердца и пить кровь. Причем если вдруг жертвы солнцу не приносить, то оно расстроится и перестанет светить! Поэтому боги создали первую партию людей: 400 мужчин и 5 женщин, которых и "скормили" новому солнцу.

Дальше у истории есть разветвления, но суть одна - начинается эпоха Пятого Солнца.

Пятое Солнце - солнце Движения

Расскажу ту версию, которая мне понравилась больше. Создав людей и всё остальное в мире, боги собрались в местечке под названием Теотиуакáн, чтобы решить, кто достоин стать новым Солнцем. И вот они решили, что один из богов должен пожертвовать собой и прыгнуть в огромный жаркий костёр, став ярким Солнцем.

Бог болезней Нанауáцин (вы уже знаете суффикс "(т)цин"), весь в болячках, скрюченный и убогий, вызвался стать жертвой, но остальные боги подняли его на смех и на слабо: "Ты на себя посмотри, ты же ничтожество, слабый и бестолковый! У тебя духу не хватит!"

Тогда другой бог, Текусистéкатль, сын Тлалока и Чальч..ч.. его жены, вышел вперед. Текусистекатль был самым состоятельным богом, красивым и безупречно одетым: "Я это сделаю, ведь я круче, я здоров и красив!" На том и порешали.

Боги развели огромный костёр, а два бога удалились для молитвы, чтобы очистить себя перед таким мероприятием. И вот в установленное время боги вновь собрались вокруг костра. Текусистекатль приближался к жаркому огню, и вот он уже должен бы броситься в пламя, но в последнюю секунду он слился и отступил. Он попробовал снова, но опять не смог броситься в огонь. Четыре раза он пробовал и в итоге удалился с позором.

План почти провалился, но Нанауацин не забыл своих слов - он просто пошёл и бросился в огонь. Текусистекатль увидел это - ему стало ещё стыднее. Настолько стыдно, что он тоже пошёл с̶е̶л̶ ̶в̶ ̶м̶а̶ш̶и̶н̶у̶ ̶и̶ ̶с̶г̶о̶р̶е̶л̶ и бросился следом.

Всё бы ничего, но за этим наблюдали ещё и орёл с ягуаром. Они были так поражены происходящим (но больше мужеством Нанауацина), что решили поддержать ребят и тоже бросились в костёр. Поэтому ягуар пятнист, а перья орла имеют тёмные окончания - типа подкоптились. И поэтому ацтеки создали две гильдии воинов - воины орла и воины ягуара - как самые элитные войска.

В итоге Нанауацин превратился в яркое и большое Солнце - Тонáтиу. Но Текусистекатль тоже не просто прогорел - он тоже превратился в Солнце. Стало так ярко, что один из богов взял первое попавшееся ему под руку - зайку - и бросил его во второе солнце. Сработало - Текусистекатль стал Луной, на которой и сегодня можно видеть силуэт того бедняги-зайца.

Итак, всё бы ничего, но новое Солнце, Тонатиу, отказалось куда-либо перемещаться, пока остальные боги не принесут самих себя в жертву. Wow, that escalated quickly! Но делать нечего - Кетцалькоатль собственноручно вырезал сердца всех богов (хитрец, его-то никто не резал). С тех пор Солнце движется по небосводу, уступая место Луне.

А люди приносят Солнцу сердца и кровь - всё для того, чтобы Солнце не остановилось вновь. Началась эпоха жертвоприношений.

Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!

(c) @mexicalli,

Вступление

Восточный Кавказ, который охватывает современные Дагестан и Азербайджан, является важным сухопутным мостом, соединяющим Европу с Передней или Западной Азией (далее буду употреблять термин — Западная Азия). Одним из путей через Кавказ является Большой Кавказский проход, прибрежная полоса которая проходит между горами Большого Кавказа и Каспийским морем от Дербента до Сумгаита. Эта территория была населена представителями рода людей, носителями олдувайской культуры, ещё около 2 миллионов лет назад.

А что касается людей современной анатомии, то древнее поселение Чох в нынешнем Дагестане является ключевым памятником культур мезолита, неолита и бронзового века, которые раньше существовали в горных районах Северо-Восточного Кавказа. Данные недавнего радиоуглеродного датирования свидетельствуют о том, что одомашнивание животных, выращивание сельскохозяйственных культур и изготовление керамики в этом регионе началось не позднее конца 7-го или начала 6-го тысячелетий до нашей эры.

Экономическое развитие в период неолита (земледелие и животноводство, появление керамики, ткачества, новых технологий камнеобработки) привело к быстрому росту населения и колонизации новых территорий. На территории современного Азербайджана развитые неолитические общества возникли на заре 6-го тысячелетия до нашей эры как преемники неолитических обществ Юго-Западной Азии. Открытие металлов в эпоху энеолита (~7 тыс. лет назад) стимулировало развитие технологий. Бронзовый век (6-4 тыс. лет назад) ознаменовался появлением новых методов обработки металла, экономическими и социальными изменениями, включающими социальное неравенство и племенные объединения, а также торговыми отношениями с населением Юго-Восточной Европы и Западной Азии. А уже в среднем бронзовом веке на территорию Восточного Кавказа прибыли кочевники из евразийских степей, привнеся в регион традиции курганных захоронений.

В VII–VI веках до нашей эры на юг региона через Дербентский перевал проникли ираноязычные скифы, которые образовали военно-политический союз, известный как Ишкуза, или Скифское царство, на землях современного Западного Азербайджана и Северо-Западного Ирана. Позже эта территория была присоединена к Мидийскому царству. В конце первого тысячелетия до нашей эры из союза племён в северной части региона возникло государство Кавказская Албания. У него была своя собственная письменность, и его население приняло христианство в IV веке нашей эры. Кавказская Албания в значительной степени состояла из автохтонных кавказских племен, говоривших на лезгинских языках нахско-дагестанской семьи, хотя ее господство распространялось и на некоторые иранские племена.

Территория современного Дагестана была колыбелью таких ранних государств, как Лакз, Табасаран, Кайтагское уцмийство, Сарир, Царство Гумик и др., возникших в первой половине 1-го тысячелетия нашей эры.

В течение первых нескольких столетий нашей эры на Кавказ прибывали другие иранские племена, включая сарматов, маскутов и алан. А Южный Кавказ подвергался набегам гуннов, савиров и хазар, приходившим с севера через Дербентский перевал в раннем средневековье (между концом IV и VIII веками).

В VII веке нашей эры север равнинного Дагестана был захвачен развивающимся Хазарским каганатом, в то время как юг региона был в составе государства Сасанидов с IV века.

В VII–IX веках Восточный Кавказ контролировался Арабским халифатом, который проводил агрессивную миграционную политику, приведшую к исламизации местного населения.

Вторжения тюркоязычных сельджуков, основателей могущественной империи, охватывающей Центральную и Западную Азию, а также Южный Кавказ, начались в XI веке, когда захватчики продолжали экспансию из Средней Азии на Восточный Кавказ, включая Дербент.

Тюркские народы из Половецкой или Кыпчакской степи, мигрировали на Южный Кавказ в XI- XII веках, а их потомки, возможно, внесли свой вклад в возникновение карапапахской группы среди азербайджанцев.

Другими тюркоязычными народами Восточного Кавказа являются кумыки и ногайцы. Единого мнения о происхождении кумыков нет. Преобладающая гипотеза прослеживает их происхождение от местного автохтонного населения, имевшего тесные этнокультурные контакты с чужеземными тюркскими племенами, такими как савиры, хазары или кыпчаки (половцы). В свою очередь, ногайцы были кочевниками поздней миграционной волны; большинство из них осело в Дагестане и представлено караногайцами.

После Монгольских завоеваний, с XIV века, Дагестан снова попал под исламское влияние.

Местные средневековые княжества того времени просуществовали до XIX века, когда они были поглощены Российской империей.

Южные регионы Восточного Кавказа находились под иранским влиянием в течение XIV-XIX веков; они были включены в состав Российской империи после русско–персидских войн, когда в 1813 и 1828 годах были подписаны мирные договоры. Позже эти территории вошли в состав Азербайджана. Это очень сокращённая история демонстрирует, что на генофонды автохтонных популяций Восточного Кавказа оказали влияние как массовые древние миграционные волны ираноязычных народов, так и более поздние миграции евразийских тюркоязычных народов. Богатая история региона отражена также и в языковом разнообразии Восточного Кавказа.

Языки региона включают нахско-дагестанские языки (на которых говорят более 30 этнических и этнографических групп), тюркские языки алтайской языковой семьи (на которых говорят азербайджанцы, кумыки и караногайцы) и иранские языки индоевропейской языковой семьи (на которых говорят таты, горские евреи, езиды, курды и талыши). Такое значительное разнообразие популяций Восточного Кавказа и их необычайная структура является серьезным препятствием в изучении генофонда народов, проживающих в регионе.

Некоторые предыдущие популяционные исследования указывают на сходство между генофондами азербайджанцев и их соседей на Кавказе и в Западной Азии. Азербайджанцы генетически родственны тюрко- и ираноязычному населению Западной Азии, но отличаются от туркмен. А иранские азербайджанцы имеют генетическое сходство со своими ираноязычными соседями, в то время как представители этнографической группы азербайджанцев Дагестана - терекеме демонстрируют генетическое сходство с кумыками.

В целом опубликованные данные свидетельствуют о том, что 18% генофонда азербайджанцев отражают средневековые миграции из Центральной Азии и 6% связаны с миграциями из Восточной Азии.

А полногеномные данные азербайджанцев Северо-Западного Ирана рассмотренные в работе, посвященной следам тюркской экспансии, указали на 5%-й вклад восточноевразийской предковой компоненты, что можно объяснить распространением тюркских языков на запад согласно модели «доминирования элит» (это когда происходит смена языка без значительного изменения генофонда).

При этом генетических данных из Азербайджана было очень мало. А ведь именно эта территория является значимой для выявления многовекового влияния Персии на регион, в том числе и с точки зрения генетики. При этом интересно: распространялось ли это генетическое влияние только на южные территории или на весь Каспийский регион? Кроме того, данные из восточных регионов Кавказа и Ирана могут также прояснить и генетическую историю ряда малочисленных народов Северного Кавказа.

В более изученных популяциях Дагестана обнаружена значимая корреляция между частотами гаплогрупп, их географией и языком (о чем свидетельствуют лексикостатистические данные).

При этом несмотря на сильное межпопуляционное разнообразие коренных народов Дагестана была подтверждена гипотеза о происхождении всех нахско-дагестаноязычных популяций от одной прапопуляции около 6000-6500 лет назад. Которая в свою очередь восходит к единой послеледниковой предковой популяции, которая претерпела изменения из-за смены ландшафта, генетического дрейфа и эффекта основателя. В отличие от горных народов Дагестана, его равнинные популяции обладают большим разнообразием Y-хромосом, что можно объяснить их контактами с населением Центральной Азии. Дидойцы или цезы, представляющие аваро-андо-цезскую ветвь нахско-дагестанской языковой семьи, демонстрируют более скромное генетическое разнообразие из-за преобладания гаплогруппы J1 и значительного эффекта основателя.

Две работы этого года, опубликованные с интервалом в несколько месяцев, касаются аутосомного генофонда народов Восточного Кавказа и изменчивости Y-хромосомы в тех же популяциях. Такой систематический анализ генофондов популяций, населяющих исторически связанные территории восточной части Кавказа позволяет увидеть наиболее объемную и объективную картину изменчивости генофонда популяций этой физико-географической области. А результаты этих исследований могут быть использованы для моделирования расселения ранних людей по Кавказу, Западной Азии и Евразии, используя обновленные и расширенные данные ДНК.

Всего в работах было проанализировано 2216 человек из 22 этнических групп Восточного Кавказа и сопредельных регионов, представляющих 3 языковые семьи: нахско-дагестанскую (аваро-андо-цезская, лакская, лезгинская и нахская ветви), алтайскую (тюркская ветвь) и индоевропейскую (иранская группа).

В исследованиях основное внимание уделялось Восточному Кавказу, генетические данные 1329 человек, представляющих коренные народы Дагестана и Азербайджана, были проанализированы более подробно, чем популяции степей Северного Каспия, носители нахских языков и ираноязычные народы Кавказа, которые вошли в группы сравнения и были представлены объединенными выборками без дальнейшего разделения на более мелкие подгруппы.

Нахско-дагестанская языковая семья была представлена 14 этническими группами: аварцами и тиндинцами (аваро-андийская языковая подветвь), цезами и гинухцами (цезская подветвь), даргинцами, кайтагцами и кубачинцами (даргинская ветвь), лакцами (лакская ветвь), лезгинами, рутулами, табасаранами и цахурами (лезгинская ветвь нахско-дагестанской семьи), а также чеченцами и ингушами (нахская ветвь). Тюркоязычные народы были представлены населением Восточного Кавказа (караногайцами, кумыками, терекеме Дагестана и азербайджанцами Азербайджана) и западной части Евразийской степи (ставропольскими ногайцами, астраханскими татарами, ногайцами и ставропольскими туркменами или трухменами). Ираноязычное население Кавказа было представлено татами, горскими евреями, езидами, курдами и талышами.

А в исследовании аутосомного генофонда 22 этнические группы Восточного Кавказа представлены данными о 243 геномах по широкогеномным панелям SNP-маркеров, в дополнение к 43 ранее опубликованным, которые были изучены в основном по узким панелям маркеров.

Более половины изученных образцов опубликованы в новых работах впервые.

Гаплогруппы Y-хромосомы в популяциях Восточного Кавказа и прилегающих регионов

Географическая изменчивость проанализированных гаплогрупп Y-хромосомы на Восточном Кавказе неодинакова для представителей разных языковых семей: она более выражена для нахско-дагестанских языковых групп, чем для тюркоязычного и ираноязычного населения.

В целом, авторы выделили 5 основных гаплогрупп с различными географическими моделями распределения: J1, J2, R1a, R1b и N. Их разнообразие продемонстрировано на картах частотного распределения.

J1

Для гаплогруппы J1 характерна очаговая структура распространения, в Дагестане её частота снижается во всех направлениях от центра к периферии.

Возраст гаплогруппы J1 составляет от 9000 до 24000 лет и, как было показано в предыдущих исследованиях, она возникла в Западной Азии, где ее ветвь J1-P58 является наиболее распространенной и достигает пика частоты у арабов Ближнего Востока. Однако линия J1-P58 крайне редка для популяций Восточного Кавказа. Хотя в целом на долю линий гаплогруппы J1-M267(×P58) приходится более 50% генофонда дагестаноязычных популяций. За исключением цахуров (44%) и табасаран (13%). А максимума частота J1-M267(×P58) достигает у кубачинцев (98%), ареал обитания которых ограничен селом Кубачи. J1-M267(×P58) также преобладает и в других популяциях Дагестана (от 59 до 92%) и часто встречается среди чеченцев (17-25%). Однако её частота резко снижается по мере удаления от носителей нахско-дагестанских языков. При этом высокая частота гаплогруппы J1-M267(×P58), наблюдаемая у кумыков, может указывать на значительный генетический вклад нахско-дагестаноязычных популяций, поскольку эта гаплогруппа обычно не встречается в других тюрко- и ираноязычных популяциях Восточного Кавказа.

Высокая доля гаплогруппы J1-M267(×P58) в популяциях Восточного Кавказа может объясняться не только действием дрейфа генов, но и наличием иных – кроме J1-P58 - ветвей в данном регионе. Поскольку ранние носители гаплогруппы J1 появились на Кавказе еще в палеолите (~13 тыс. лет назад; охотники-собиратели на территории современной Грузии), а возникновение земледельческих сообществ в неолите привело к росту населения и появлению новых гаплогрупп, возможно, несколько местных линий возникли в пределах J1-M267(×P58). К этому вопросу ещё вернёмся.

J2

Гаплогруппа J2-M172(×M67, M12) также имеет очаговую структуру, но ее пиковые частоты приходятся на юг региона: совокупный вклад и разнообразие ветвей J2 больше у азербайджанцев и ираноязычного населения Кавказа. Она редко встречается в популяциях Дагестана, но ее ветвь J2-M67(×M92) встречается с частотой 67% у их соседей — чеченцев и ингушей, носителей нахских языков. Происхождение гаплогруппы J2 прослеживается до Западной Азии, где наблюдается наибольшее разнообразие её ветвей (J2a-M92 и J2a-M530). Её частота достигает максимума в ираноязычных популяциях.

В Западной Азии основными носителями гаплогруппы J2 являются турки, азербайджанцы, курды и персы (20-35%). Наиболее распространенной является ветвь J2-M172 (×M67, M12) встречающаяся с частотой 15 и 20% среди тюркоязычных и ираноязычных популяций соответственно. А на Восточном Кавказе её частота составляет 11% у тюркоязычных и 17% у ираноязычных народов. Таким образом, частоты гаплогруппы J2 и ее ветви J2-M172(×M67, M12) среди азербайджанцев Дагестана - терекеме и азербайджанцев Азербайджана близки к частотам, наблюдаемым не только у ираноязычных народов Кавказа, но и у населения Западной Азии.

R1a и R1b

В целом, гаплогруппы R1a и R1b выявляют связь между степными популяциями на севере и группами, расселившимися вдоль Каспийского побережья на юге. Их совместный вклад наиболее значителен для тюркоязычных народов Дагестана (24-40%), азербайджанцев Азербайджана (30%) и ираноязычного населения Кавказа (37%). Их частота плавно снижается в нахско-дагестанских популяциях Дагестана, за исключением табасаран.

R1b

Гаплогруппа R1b представлена 2 субкладами: R1b-M269 и R1b-M73, из которых субклада M269 наиболее распространена. Её максимальная частота наблюдается у табасаран (64%), однако у большинства других носителей нахско-дагестанских языков не превышает 15%. R1b-M269 встречается у ираноязычных популяций Кавказа с частотой в 26%, азербайджанцев (23%) и кумыков (19%). Помимо этого, эта линия встречается с высокой частотой на юге региона среди азербайджанских талышей (48%).

В целом во всей Западной Азии вклад R1b значительно выше для тюркоязычного населения (20% для азербайджанцев и турок), чем для ираноязычного (5%). Схожие частоты R1b-M269 среди ираноязычного населения Кавказа и тюркоязычных народов Западной Азии могут указывать на генетические взаимодействия между их предковыми популяциями. R1b-M73 встречается с заметной частотой среди караногайцев (13%), популяций северокаспийских степей и тюркоязычных популяций Западного Кавказа (карачаевцев и балкарцев).

R1a

Гаплогруппа R1a представлена в основном ветвью R1a-M198(×M458), которая очень распространена среди карапапахов (19%) и караногайцев (18%), но встречается с меньшей частотой в других популяциях Восточного Кавказа, проанализированных в этой работе (2-11%), за исключением цезов, кубачинцев и табасаран. Гаплогруппа R1a широко распространена в Евразии: за исключением ветви R1a-M458, которая типична для популяций Восточной Европы и редко встречается в популяциях Восточного Кавказа. R1a включает в себя удивительное разнообразие линий, охватывающих обширную географию от Индии до Скандинавии.

N

Гаплогруппа N достигает самых высоких частот в степной популяции караногайцев на севере Дагестана (22%) и азербайджанских карапапахов (10%). Однако у них разные линии: у караногайцев субклады N3a5a-F4205 и N3a2-M2118, распространенные в Сибири и Центральной Азии, а также N-LLY22g (×M178, Y3205); а у карапапахов N2-Y3205 и N3a1-B211, которые являются типичными для популяций Уральского региона и Западной Сибири.

Основные закономерности географической изменчивости

Карты генетических расстояний Нея, которые объединяют данные по всем гаплогруппам, показывают степень сходства и различия между изучаемыми популяциями, а также дают общую характеристику генофонда Y-хромосомы для каждой популяции и выделяют регионы с наибольшим генетическим сходством.

В целом генофонд Восточного Кавказа представлен тремя основными паттернами: дагестанским, иранским и степным.

Дагестанский паттерн

Карты генетических расстояний между говорящими на языках, входящих в нахско-дагестанскую языковую семью, имеют общую закономерность, единственным исключением является табасараны.

Этот дагестанский паттерн характеризуется близкими генетическими расстояниями между популяциями, встречается только в Дагестане и не коррелирует с языком. Похожая, но менее выраженная картина у тюркоязычных кумыков. Дагестанский паттерн показывает глубокую связь между генофондами популяций Дагестана с точки зрения гаплогрупп Y-хромосомы. Эта закономерность в значительной степени определяется присутствием гаплогруппы J1-M267(×P58). В рамках данного исследования наблюдается генетическое сходство между популяциями Дагестана и Северного Ирана, которое определяется вкладом гаплогрупп J1 и J2 и может отражать самые ранние волны миграции на Восточный Кавказ.

В целом дагестанский паттерн указывает на связь с древним автохтонным кавказским населением породившем множество генофондов благодаря мощному генетическому дрейфу, которые до сих пор сохраняют свое единство.

Иранский паттерн

Существует генетическое сходство между всеми азербайджанскими и ираноязычными популяциями Кавказа (татами, талышами, езидами, курдами). Вклад гаплогрупп J2-M172 (×M67, M12) и R1b-M269 в этот паттерн является наибольшим, что можно увидеть, сравнив карты их распределения и генетических расстояний. Эта закономерность проявляется на карте генетических расстояний от табасаран, которые представляют лезгинскую ветвь нахско-дагестанских языков, хотя для табасаран эта закономерность менее выражена.

Иранский паттерн связан с древним иранским населением, пришедшим из Мидии, и более ранними волнами миграции в 3-2 тысячелетиях до нашей эры.

Степной паттерн

Карты генетических расстояний также демонстрируют значительные различия между тюркоязычными популяциями. Так, генофонд кумыков близок к генофонду кавказоязычного населения Дагестана, а генофонд азербайджанцев схож с генофондом ираноязычных народов Кавказа. Единственная закономерность обнаружена у караногайцев и отражает весьма отчетливую связь с генофондами евразийской степи. На значительно более слабом уровне такая закономерность есть и у азербайджанских карапапахов. Степной паттерн отражает одну из последних миграционных волн тюркского населения и является более поздним с точки зрения своего происхождения и вклада в генофонд Восточного Кавказа.

Восточный Кавказ в многомерном генетическом пространстве

Картографический анализ генетических расстояний выявляет на одной карте области генетического сходства одной популяции. В свою очередь, визуальное представление всей попарной матрицы генетических расстояний Нея посредством многомерного шкалирования показывает положение всех изученных популяций. На графике наблюдается три кластера — дагестанский, иранский и степной, которые отражают географические, а не лингвистические закономерности.

Северо-восточный вектор влияния Евразийской степи проявляется в степном кластере. Юго-восточный вектор отражает влияние Западной Азии и формирует произвольный иранский кластер. Вектор автохтонного кавказского населения проявляется в дагестанском кластере, объединяющем все дагестаноязычные народы. При этом между иранским и степным кластерами генетическое расстояние меньше, чем между иранским и дагестанским. А максимальное расстояние между дагестанским и степным кластерами. Аналогичные закономерности наблюдаются и при анализе главных компонент.

Степной кластер образован караногайцами Дагестана и объединенными популяциями тюркоязычных народов, населяющих север Прикаспийской степи (туркмены, ногайцы и астраханские татары). Кластер характеризуется наибольшей неоднородностью и отражает миграции внутри евразийских степей, в том числе средневековые миграционные волны, повлиявшие на генофонды ногайцев и астраханских татар, новейшую миграцию туркмен из Прикаспийского региона в XVII в. и др. Прошлые генетические взаимодействия между популяциями Восточного Кавказа и евразийских степей проявляются только на северной границе региона в генофонде дагестанских караногайцев и гораздо слабее у кумыков и карапапахов.

Иранский кластер включает представителей трех языковых семей: тюркоязычных азербайджанцев из Дагестана и Азербайджана, ираноязычного населения Кавказа и табасаран, говорящих на языке лезгинской группы нахско-дагестанской семьи. Этот кластер намного плотнее, чем степной, но менее объединенный, чем дагестанский. Присутствие табасаран в этом кластере может отражать наследие Табасаранского майсумства (государственного образования на юге Дагестана), где они жили рядом с другими популяциями кластера, или, альтернативно, может указывать на влияние средневековых миграций из провинции Табаристан на севере Ирана. Иранский кластер отражает взаимодействие между местным населением и населением Западной Азии и, следовательно, может быть назван иранским. Народы Восточного Кавказа и Западной Азии поддерживали свои контакты на протяжении длительных периодов истории; их контакты происходили на обширной территории, простирающейся за пределы Восточного Кавказа, поэтому необходимы дальнейшие исследования для изучения источников и истории этого компонента.

Дагестанский кластер включает в себя все кавказоязычные популяции Дагестана, за исключением табасаран, и тюркоязычных кумыков Дагестана, которые географически близки друг к другу. Распределение популяций внутри кластера отдаленно напоминает их географию: проживающие севернее даргинцы, лакцы и цезы, занимают условно “северо-западную” часть графика. Лезгинские популяции, расселенные дальше к югу, занимают “юго-восточную” часть графика, то есть противоположную часть скопления. Положение кумыков на границе кластера представляет собой основной пласт их генофонда, связывающий их с кавказоязычным населением и предполагающий генетические «заимствования» у других тюркоязычных популяций. Нахские народы (чеченцы и ингуши) расположились выше границ кластера.

Географически плотный дагестанский компонент генофонда Восточного Кавказа, встречающийся в большинстве дагестанских популяций, в значительной степени определяется высокой частотой гаплогруппы J1-M267 (×P58) поэтому рассмотрим её структуру более подробно.

Филогеография гаплогруппы J1-M267(×P58)

Ветвь J1-Y3495, возрастом 6,4 ± 0,6 тыс. лет, является наиболее распространенной в регионе.

До сих пор субклада J1-Y3495 не была подробно описана в литературе, но ее предковая линия J1-Z18375 (или филогенетический эквивалент Z1841) хорошо известна и авторы сосредоточились на ней. Для J1-Z1841 время до ближайшего общего предка по разным расчётам составляет от 8 до 6,5 тыс. лет. Эта линия обнаружена у одного из трех представителей куро-араксской культуры (село Великент Дербентского района Дагестана), относящейся к эпохе бронзы (~5000 лет назад).

Это натолкнуло авторов работы на предположение о географическом происхождении J1-Z1841 на Кавказе или в его окрестностях. Её сублиния J1-Z1842 была обнаружена у человека на востоке Анатолии или Малой Азии, жившего ~5000 лет назад. Тот факт, что линия J1-Z1841/Z18375 была распространена в Малой Азии и Леванте около 3000 лет назад, предполагает контакты между носителями хуррито-урартских и нахско-дагестанских языков.

Единственной линией, представляющей гаплогруппу J1-Z1841 в популяциях Восточного Кавказа, является J1-Y3495. Авторам удалось идентифицировать 17 полиморфных линий этой гаплогруппы.

Карты показывают, что линии J1-ZS3114 и J1-CTS1460, а также J1-Y3495 (×ZS3114, CTS1460), возрастом от 6400 до 5900 лет, встречаются почти повсеместно в регионе: J1-ZS3114 более распространена среди носителей даргинской, лакской и лезгинской ветвей нахско-дагестанской семьи языков; J1-CTS1460 типична для носителей языков аваро-андо-цезской ветви той же семьи; J1-Y3495(×ZS3114, CTS1460) широко распространена среди носителей даргинской ветви и несколько менее часто встречается у носителей лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи.

География этих трех линий пересекается с заметной частотой (более 20%) в Дагестане, что позволяет предположить, что линия J1-Y3495, возможно, появилась на его территории.

Небольшая разница, около 500 лет, в средних датах происхождения между гаплогруппой J1-Y3495 и двумя ее ветвями J1-ZS3114 и J1-CTS1460, указывает на рост населения в регионе в раннем бронзовом веке (~6 тыс. лет назад), во время появления новых методов обработки металла, экономических и социальных изменений, включающих социальное неравенство и племенные объединения, а также торговых отношений с населением Юго-Восточной Европы и Западной Азии.

Лингвистические данные свидетельствуют о том, что раскол нахско-дагестанского праязыка произошел в конце 3-го тысячелетия до н.э. (~5 тыс. лет назад), что согласуется с новыми генетическими данными: более древние линии, возрастом ~6000 лет, встречаются почти во всех дагестанских популяциях, проанализированных в этой работе, и у некоторых нахских народов, хотя пики частот для J1-CTS1460 и J1-ZS3114 наблюдаются в ряде различных языковых групп.

Таким образом, основная часть генофонда населения Дагестана по отцовской линии (носителей гаплогруппы J1-M267(×P58)) может быть прослежена до предковой линии J1-Y3495. Авторы предполагают, что в позднем медном веке и раннем бронзовом веке (~6,5 тыс. лет назад) носители этой линии расселились по центральной части горного Дагестана, где география основных субклад J1-Y3495 пересекается.

При этом носители этой линии были частью сообщества, говорившего на пра-нахско-дагестанском языке.

Похожий вывод делали и другие учёные в работах с более скромными техническими и методологическими возможностями. Наличие одной основной гаплогруппы в генофонде Дагестана может свидетельствовать о сокращении древней популяции в более ранние периоды, когда другие линии, сосуществовавшие с J1-Y3495, вымерли из-за эффекта бутылочного горлышка. Т.е. могло иметь место сокращение численности популяции с последующим её восстановлением, но с меньшим генетическим разнообразием.

Географические особенности распространения наиболее часто встречающихся вариантов линии J1-CTS1460 (Y6916 (×ZS2872), Y61473, ZS2910 (×ZS2878, ZS7652) и ZS2878) показывает, что ее географический центр находится в районах, занятых людьми, говорящими на языках аваро-андо-цезской ветви нахско-дагестанских языков, и распространяется на некоторые районы южнее. Датировка линий около 4-5 тыс. лет назад предполагает непрерывный рост популяций после их разделения.

В первой части обзора, мы рассмотрели отцовские линии, однако не только мужчины участвуют в формировании всего генофонда популяций, как уже отмечалось ранее, не все линии гаплогрупп Y-хромосомы дошли до наших дней, однако в аутосомном генофонде остаются следы всех его родоначальников в той или иной мере. Поэтому во второй части рассмотрим общегеномные данные в этих же популяциях Восточного Кавказа.

Источник:

Agdzhoyan, A.; Iskandarov, N.; Ponomarev, G.; Pylev, V.; Koshel, S.; Salaev, V.; Pocheshkhova, E.; Kagazezheva, Z.; Balanovska, E. Origins of East Caucasus Gene Pool: Contributions of Autochthonous Bronze Age Populations and Migrations from West Asia Estimated from Y-Chromosome Data. Genes 2023, 14, 1780. https://doi.org/10.3390/genes14091780

Норвегию и Швецию объединяет то, что большая часть их территории покрыта горами, лесами и озерами. Так что пахотной земли мало, особенно в Норвегии (3%). Равнинная Дания в этом плане гораздо более благоприятна. Климат Швеции, и, особенно, Норвегии, сильно смягчает течение Гольфстрим. Однако он все равно остается достаточно суровым. Часто встречается утверждение, что эпоха викингов пришлась на средневековое потепление 10-13 веков, но это уже вторая половина эпохи викингов.

Изрезанность побережья и множество островов способствовали мореплаванию.

Страны были богаты природными ресурсами. Много рыбы и всяческой дичи давали солидную прибавку к скудному сельскому хозяйству. Также было много леса и железной руды.

Суровый климат, удаленность от более продвинутых народов, большие расстояния и труднопроходимый ландшафт тормозили развитие скандинавов.

Люди

Вопреки стереотипу, далеко не все скандинавы были высокими блондинами с голубыми глазами. Более низкорослых кареглазых брюнетов со смуглой кожей среди них тоже хватало. Одного из вождей викингов звали Хальфдан Черный, и описывают его именно как второго типа.

-Хальфдан, за убийство Токи Эйварссона ты приговариваешься к изгнанию!

-Это потому что я Черный, да?

Что касается роста, в Дании были проведены подробные измерения человеческих останков эпохи викингов (ЭВ), и они дали средний рост для мужчин 172, для женщин 158 см. В 1980-е средний рост датчан составлял 180 см. Но отдельные индивиды ЭВ достигали 185 см. Рост зависел от статуса. В одном захоронении были найдены останки господина и раба, последний был ниже на 6 см.

Детская смертность была ужасающая, как и по всей остальной Европе. До 20 лет умирало около 30% людей, причем в первый год жизни умирало до 20% детей. Однако те, кто перешагивал порог двадцатилетия, имел неплохие шансы дожить до старости. Из 240 обследованных в Дании останков взрослых 140 входили в категорию 35-55 лет. Правда, только двое были старше 55.

Внешний вид

Еще один стереотип насчет внешнего вида викингов, что это были косматые нечесаные грязные варвары. Неправда, это были подстриженные причесанные умытые варвары. Серьезно.

Есть изображения и показания очевидцев. Из них следует, что многие викинги действительно носили длинные волосы, но некоторые брили затылок и оставляли длинную челку. Об этом говорит некий англичанин 11 века. Мол, молодежь совсем распоясалась, подражает язычниками и “бреет шею и ослепляет глаза и курит вейп”. Английский святой отец сетует:

Подумайте о  платьях, прическах и  роскошных привычках князей и  людей. Взгляните на собственные волосы и бороду, подстриженные, как у язычников. Разве ныне грозят нам не те же самые люди, чьим прическам вы хотите подражать?

Здесь нужно сделать оговорку. Модели изображений являются знатными людьми, и в походы нищеброды не ходили. Тем не менее, есть основания считать, что уход за собой был свойственен широким слоям скандинавского общества.

Изображены и описываются аккуратно подстриженные бородки, длинные заплетенные усы. Найдено множество красивых расчесок, а также ногтечистки, пинцеты и тазики для умывания.

Более того, некий араб, побывавший в датском городе Хедебю, пишет, что там мужчины подкрашивают себе глаза.

Английский хронист пишет, что викинги коварно соблазняли английских дам своими аккуратными прическами, тем, что мылись по субботам и нарядной одеждой. Из других источников складывается впечатление, что викинги были большими модниками.

Одежда

Пословица “встречают по одежке была актуальна во все времена”. Но в Средневековье у нее был особый смысл. Одежда была показателем, маркером статуса, гораздо более серьезным, чем сейчас. Если у человека водились деньги, это обязательно выставляли напоказ. Уж не говоря о сословной принадлежности.

Викингов в массовой культуре любят изображать в массовой культуре одетых просто и тускло. На самом деле они старались, подняв денег, конечно, одеться в дорогие яркие ткани, расшитые золотом и серебром, богато украшенные. Само собой, в повседневном труде парадную одежду не одевали.

Мужская одежда была более разнообразной, чем женская. С нее и начнем.

Сначала надевалась рубаха. На нее, или без нее, надевалась туника до середины бедра, или ниже. Они могли быть облегающими и свободными.

Штаны были очень разные. И длинные, до щиколоток, и короткие, до колена. И обтягивающие, и свободные. В определенное время викинги обожали широченные шаровары, подвязываемые у колена. Ниже шли, видимо, чулки.

Крайне популярной одеждой, как и повсюду в средневековье, был плащ. Также носили меховые и суконные куртки и шапки.

Обувь делали из прочной кожи, в том числе акульей. Удерживалась она на ноге завязками. Подошвы по одним сведениям были, по другим нет.

Женская одежда состояла из длинной рубахи и одеваемого сверху сарафана с широкими бретелями, или юбки с кофтой. Также женщины носили штаны, но в качестве нижней одежды. В повседневности часто носили простую рубаху и плащ.

Почти безошибочным этническим маркером для скандинавов были их фибулы (застежки). Особенно характерны женские “черепашки”, как называют их археологи.

Также женщины часто носили на поясе на цепочках ключи, ножички, иглы и т.п.

Иностранные ткани ценились больше, чем домашние, крашеные больше, чем серые. Одежда часто подбивалась мехом. Свидетели с Юга с завистью смотрели, как, даже небогатые скандинавы ходят в адски дорогих в южных странах мехах. Зато на Севере очень дорог был шелк, и даже короли могли позволить себе только шелковые вставки в одежде.

Гендерное различие в одежде соблюдалось очень строго, даже в деталях. Например, вырез на груди мужчин должен был быть сильно меньше, чем у женщин. Заподозрить человека в том, что его одежда похожа на женскую означало усомниться в его мужественности, что у скандинавов было самым тяжким оскорблением.

-Вот посмотришь на тебя, Эйрик, вроде мужик как мужик. Волосы длинные, глаза подкрашенные, ожерелье на шее, штаны обтягивающие. Но вырез-то на груди великоват!

-Чего? Ах ты, сука!

Поэтому персонаж одной из саг смог, переодевшись в женскую одежду, проскользнуть мимо врагов, осадивших его хутор.

В другом источнике некая дама подсунула своему мужу женскую рубаху, опозорила его, и воспользовавшись этим, развелась. Видимо, способ ей понравился, потому что она развела любовника с женой, заявив, что та носит мужские штаны.

В качестве украшений использовались те же фибулы, браслеты, ожерелья, гривны (шейные обручи). Особенно характерны для эпохи последние. Гривна, вообще, вещь древняя, встречалась у римлян и персов.

В средние века у скандинавов, славян и многих других народов гривна была показателем статуса, украшением и деньгами. Если было нужно расплатиться, можно было снять гривну и отрубить от нее кусок. Скандинавы к гривнам частенько привешивали молот Тора.

Расплатиться можно было и другим украшением. Один скальд (поэт) сочинил стихотворение, прославляющее исландский народ. Благодарные исландцы поднесли ему серебряную фибулу в 750 грамм. А он отрубил половину и купил себе усадьбу.

Женские и мужские украшения, в отличие от одежды, не сильно-то различались.

Дом и усадьба

Скандинавы были большими индивидуалистами и не любили соседей. В Швеции, особенно Норвегии, меньше в Дании, люди предпочитали селиться обособленными хуторами, отдельно друг от друга. Что это, природа, особенно и не позволявшая соседства, или древний обычай (Тацит писал подобное о германцах), не совсем понятно.

Хутор состоял из одного двора, реже двух-трех. Несколько хуторов уже составляли деревню.

Усадьба была центром жизни скандинава, его микромиром. Даже в мифах мир людей назывался Мидгард, буквально, “двор, то, что внутри изгороди”. За изгородью жили чудовища. Усадьба (гард) была обязательно огорожена крепким забором и заперта. Это имело не только практический, но и мистический смысл. Двор был убежищем, защитой от опасностей и ограждением от вмешательства в частную жизнь. И даже магической защитой от злых сил.

Наследственное земельное владение называли “одаль”. Но это же слово означало “родину”. Скандинавы давали своим усадьбам гордые имена: «Прекрасный двор», «Дом сильного», «Жилище благородного», «Золотой двор», «Двор радости», «Богатая обитель».

В усадьбе находились множество хозяйственных строений. Конюшня, коровник, овчарня, свинарник, сеновал, сараи. Для живших возле моря были обязательно лодочный сарай и специальная постройка для сушки рыбы. На отшибе стояла кузница. И, наконец, была баня.

Баня была парной. Ее пол был вымощен камнями со стоком. В печи калились камни и обливались водой. Вдоль стен устраивались полки, чтобы можно было попотеть в самом жару. Скандинавы били себя вениками из ветвей. Популярно было выбегать из парной и нырять в снег. Где-то все это я уже слышал. Вопрос, кто у кого скопипастил, скандинавы у славян, или наоборот, остается открытым. Исландцы также мылись в горячих источниках.

Жилище

Материалы для дома сильно различались от местных условий. В Норвегии и Швеции недостатка в лесе не было, а вот в Исландии и Гренландии совсем наоборот. В теплых местах дома были деревянными, из бревен и даже досок. В более старомодных домах стены могли быть земляными. В краях с холодными климатом, особенно в Исландии и Гренландии делались очень толстые стены, обложенные торфом. Из торфа делали и крышу.

А вот форма домов была более однообразна. Так называемые длинные дома долго были визитной карточкой скандинавов. Их история уходит в глубокую древность. Это были неширокие строения 10-30 метров длиной. Скромный дом не превышал 15 метров, богатый мог достигать 50. В любом случае, ширина была ограничена поперечной балкой и не превышала 5 метров. Каркас конструкции составляли четыре угловых столба. Внутри стоял длинный ряд столбов, на которые опиралась крыша.

Изначально внутреннее пространство состояло всего из одной комнаты. Со временем выделились комнатки для работы и спальни. Однако, пока не отмерли длинные дома, основная жизнь проходила в главной комнате.

Вдоль стен были сделаны земляные платформы, облицованные досками. Посреди главной комнаты стоял длинный очаг. Таким образом, дом топился по черному. В крыше были отверстия, чтобы выходил дым. Окон либо вовсе не было, либо под потолком, очень маленькие.

В свое время приходилось мне сидеть в реконструкции неолитического чума. От дыма там охреневаешь. Как там жили, хз. Видимо, привычка. Видимо, если выбирать между дымом, но теплом, и свежим тридцатиградусным воздухом, выбор очевиден.

Свет от очага дополняли масляными лампами и сальными свечами. Пол был земляной, скорее всего, посыпанный соломой. Спали на полатях вдоль стен, или в стенных нишах. Постель состояла из соломенных матрасов и перьевых подушек и одеял, которые днем убирали.

На стенах висели шкуры и ткани. Мебель была скудная, состояла только из сундуков и низких лавок. Часто еще были два резных кресла-скамьи, каждое на двух человек, одно для хозяина с хозяйкой, другое для почетных гостей.

Дома знатных и богатых людей принципиально не отличались, просто были больше и более богато устроены.

Еда

Главных приемов пищи было два. Утром, часов в 8-9, и рано вечером, в 7-8. Между ними были, вероятно, перекусы.

Из-за особенностей климата и сельского хозяйства скандинавы ели много мяса, молочных продуктов и рыбы. Зато хлеб был в дефиците. Часто зерновые предпочитали не молоть, а готовить из них пиво и брагу. Когда хотели сказать о голодном годе, говорили “даже богатые люди не варили пива”.

Ели сыр, творог, простоквашу, солонину, свежие мясо и рыбу, сливочное масло, простую и молочную кашу. Варили мясную и рыбную похлебку. Пили много пива и меда (медовуху). Вино было редким и дорогим.

Пищу готовили на вертеле, каменной плите над очагом и в котлах. Зерно часто мололи на ручных мельницах.

Столы были съемными, их ставили на козлы, а после еды убирали. Ели из деревянных чашек, ложками и руками.

Хозяйство, семейные отношения, мораль, закон и искусство в следующей серии. Продолжение следует.

@gus74, спасибо за донат!

П. С.

Подписчикам и постоянным читателям!

Вот уже почти ровно год, как я стал постоянно писать об истории. И не прогадал. Это оказалось интересно вам и принесло с собой примерно семь тысяч подписчиков. Я нашел интересное занятие, стимулирующее меня много писать и читать. Больше всего, конечно, мотивируют ваши ответы и оценки, положительные, конечно) Но и критика бывает полезной. Спасибо за любую поддержку, дорогие читатели!

Я считаю написание исторических постов хобби, которое, однако, отнимает порядочно сил и времени. На чтение уходит часов 10 в неделю, это около 400 прочитанных страниц. Написание текста примерно 6-8 часов. Я это к тому, что не надо думать, что написать пост для меня, это сел, и за пару часов настрочил. Приходится иногда пропускать выкладывание из-за нехватки времени. Иногда лени) Но мне в целом удается удерживать темп пост в неделю.

На декабрь у меня напихали в расписание заочников, буду жить на работе, так что до конца месяца статей может не быть, разве что короткие "внецикловые". Но как только разгребусь, обязательно буду пытаться выйти на обычный график.

Ваша поддержка в этом году была не только моральная. За год мне надонатили 25к. Я решил использовать их как-нибудь с пользой. Что может быть лучше покупки орудия производства? Мой старый ноутбук тормозил так, что хотелось расфигачить его молотком. Иногда останавливало только то, что не хотелось идти за ним на балкон. И вот, тадам, я взял 18к из донатов, немного добавил и купил ноутбук. Невесть какой, но печатать-читать-лазить в интернете можно и не тормозит. Спасибо этим людям:

@19009155 @321ytrewq @acethelittle @AgentS @Berenzorn

@berkl @Boshe @Casey.Wells @Dianurovna @DieSectoid @dogeexrekt

@dzr.gregory @ebenbob @EugeneGTN @figaro43 @Forsrof

@gus74 @he1den @irca89 @JohnFunt @Lacostik @m0101

@MajorKusanagi @manderzz @MoRFtus @myshVkustah @negJk3

@Palelyna @pleyadz @Progress71 @RaceOfRoses @SenatorI

@starikkrupsky @tolstiyboss @trewqty @user4386419 @user4817423

@user5322840 @user5371040 @user5908338

Хорошие авторы

@Cat.Cat

@glebklinov

@Aconite.Poison

@historia.maximum

@Dr.Lemon

@IrinaKosh