Мэдисон-сквер-гарден, 1900 год.
Флэтайрон-билдинг, 1903 год.
Продавец моллюсков, 1900 год.
Брод-стрит, 1900 год.
Бродвей, 1905 год.
Саратога-Спрингс, штат Нью-Йорк, 1905 год.
Вашингтон, округ Колумбия, 1921 год.
Фотографии взяты здесь: https://visualhistory.livejournal.com/769339.html
Ещё больше контента по истории: https://t.me/chronoshistoria
Автор: Владимир Герасименко (@Woolfen).
Если вы хотите понять, что такое быть римлянином, то это несложно. Представьте себе, что вы народ-эгоцентрик, для которого есть только Рим, а окружающий мир вертится вокруг этого самого Рима. Не в последнюю очередь, конечно, из-за того, что сами римляне методично проворачивают его на одном интересном месте. Ты с пелёнок знаешь, что ты римлянин, а значит избран богами. Пусть остальные соседи лопочут тоже самое, но разве они сравнятся с римлянами? Разве они могут после жесточайшего избиения, когда лицо превратилось в кровавую кашу, подняться, улыбнуться зверским оскалом и сказать «вот теперь я зол», после чего отмудохать всех своих обидчиков до полусмерти, а заодно и их соседей и даже небо, даже Зевса… А чё? Они же сами напросились – неча лезть к римлянам! Ну и как тут не поверить в собственную избранность? Твой народ уже несколько раз списывали в утиль – то этруски, то галлы, то пунийцы, а ты каждый раз давал всем им такого леща, что у всех соседей кровавый понос начинался от одной мысли, что эти «ублюдки Ромула» сейчас и на нас пойдут.
Да, твоё эго размером превосходит размеры твоей же империи, но это поправимо – дранг нах везде это по-римски. Вот только есть одна проблема – когда эти все прекрасные мысли вертятся в бошках нобилитета, то если они говорят "народ", то понимают вообщет себя любимых, а не какой-то плебс. И то же самое и в случае с пафосным Римским государством или Республикой – это они государство, это они Республика, сенаторы одетые в тоги с красной полосой, которая демонстрирует всем окружающим, что это не просто человек. А если ты плебей – то ты видишь величие Рима, видишь величие сенаторов, а вот своего величия не видишь, от слова совсем.
А ведь плебсу, кровью которого и было завоёвано это величие, тоже хотелось хотя бы малого его кусочка – надела землицы там, снижения цен и уважения, которое сенаторы проявляли только когда им от народа что-то было нужно. А ведь официальным девизом Республики было сакральное SPQR «Senatus Populus que Romanus» («Сенат и народ Рима»). Вот только во II веке до н.э. звучало это всё ужас как лицемерно. Сенаторы постоянно апеллировали к некоему «римскому народу» в своих речах, но когда этот самый народ приходил к ним и просил чего-то, то тут же многомудрые сенаторы начинали осыпать бранью тупой плебс, который хочет своими необоснованными требованиями подорвать величие нашей любимой Республики. В таких условиях новая идеология, зеркальная идеологемам сенаторов, не могла не возникнуть – популяры, опиравшиеся в политической борьбе на плебс, даже ничего не выдумывали, так как формула и так давно существовала, они просто придали ей вес. Раз у сенаторов величие Республики, то у нас будет величие народа! Ведь что такое Республика без народа? Сенат? И не смешно ли?
Плебсу было не смешно. Раз одни из тяжелейших преступлений в Республике это преступления против её государственного строя, то почему преступления против народа к ним не относятся? Разве магистрат, отказавшийся подчиниться воле народа, не умаляет величие Республики? Или Сенат, противодействующий народным трибунам – представителям этого самого народа? С точки зрения Сената конечно же нет. А вот с точки зрения народа – ещё как да! Тем более, что Сенат уже дважды показывал, что мнение народа ему глубоко побоку – убив обоих братьев Гракхов ради «защиты Республики». Ну и защищайте вашу Республику, а мы будем защищать «величие римского народа», который эту самую Республику и составляет. Идею эту, витавшую в воздухе, оформил в закон трибун Апулей в 103 году до н.э. – во время очередного подъёма популярского движения на волне деятельности Мария и народного трибуна Сатурнина. Закон предусматривал высшую меру наказания - «лишение огня и воды» (проще говоря изгнание с лишением гражданства и запретом под страхом наказания предоставления изгнаннику крова и пищи) - за посягательства на жизнь народных трибунов, противодействие им, организацию беспорядков и мятежей. Первые два пункта требовались для того, чтобы иметь законное основание противодействовать очередным попыткам Сената убить неугодного народного трибуна, вторые два – для того чтобы можно было наказать тех, кто повинен в первых двух пунктах.
Закон был проведён через комиции, в обход Сената, чем вызвал лютое негодование нобилитета. Но пилюлю пришлось проглотить – сами выкопали себе яму, ведь борьба с законом об оскорблении величия римского народа теперь выглядела бы, как борьба Сената против самой Республики. Красивый ход, давший в руки популярам закон, который открыл бы для них огромное пространство для возможностей. Если бы только это были другие времена… Уже 4 года спустя Сенат снова решит, что очередной народный трибун зарвался и должен будет умереть. Сенат, надавив на Мария и пообещав тому положительное решение ряда важных для него вопросов, объявил народного трибуна Сатурнина предателем Республики. После чего в результате скоротечной стычки Сатурнин и его союзники были перебиты. А с оставшимися в живых сторонниками «мятежного трибуна» начали расправляться с помощью всё того же закона о величии римского народа – они же подняли мятеж! А то, что Сатурнин был народным трибуном и закон должен был защищать его – так это мелочи! И вот после этого кто-то ещё сомневается, что Республика была не обречена? Сомневается, что «римский народ» - плебс - не ненавидел эту прогнившую олигархическую Республику? Ты римлянин, ты избранный богами повелитель ойкумены, от твоей поступи дрожит весь мир – но твой собственный Сенат ни во что тебя не ставит и считает унтерменшем.
Вот поэтому уже два десятилетия спустя легионеры так легко будут вертеть на приборе этой Республикой. Им будет глубоко насрать на Сенат, на республиканские идеалы и традиции – всё, время разговоров закончилось. Раз система не может обеспечить величие римского народа, то народ сам найдёт того, кто это сделает.
Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_347359
Пост с навигацией по Коту
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!
Фонтан в саду П.Д.Спари
Вид от ул. Почтовой к р. Кубани; Николаевская церковь и ватная фабрика бр. Тарасовых. 1911.
Вид на северную часть села; дома А.Б.Арутюнова и С.П.Меснянкина по ул. Лорис-Меликовской (1913 г.).
Проспект от ул. Бульварной к ул. Привокзальной. 1911
Западная сторона проспекта от ул. Почтовой к ул. Бульварной. 1913
Западная сторона проспекта между ул. Почтовой и Привокзальной; часовня. 1911 г.
Перекресток проспекта и ул. Воронянской; дома бр. Тарасовых и А.М.Тарасова; отделение Северного банка. 1910.
Вид на северо-западную часть. 1911
Восточная сторона проспекта от ул. Почтовой к ул. Бульварной. Справа дом П.Каспарова, за ним - дома И.Тарасова и Е.Баронова. 1913.
Западная сторона проспекта от ул. Бульварной на юг. 1913
Южная сторона улицы между ул. Церковной и Николаевским пр.; дома Е.Айвазова и А.Микертумова. 1907.
Северная сторона между ул. Церковной и Николаевским пр.; дома Н.Д.Шах-Назарова и Ф.Т.Мареева. 1911.
Вид от ул. Атамановской к Николаевскому проспекту. 1911
Северная сторона от Николаевского пр. на запад. 1913.
Западная сторона проспекта от ул. Бульварной к р. Кубани. 1911
Пушкинская ул.; вид от ул. Бульварной к р. Кубани. 1911.
Пушкинская ул.; восточная сторона от ул. Почтовой к ул. Садовой; дом Ф.Т.Мареева. 1911 г..
Река Кубань
Георгиевская ул.; восточная сторона от ул. Почтовой к ул. Убеженской. 1911.
Воронянская ул.; северная сторона возле Николаевского пр.; дома бр. Тарасовых и Русский торгово-промышленный банк. 1911.
Воронянская ул. от Николаевского пр. на запад. 1911.
Бульварная ул.; вид северной стороны от угла с ул. Пожарной на восток. 1911.
Бульварная ул.; северная сторона от ул. Церковной к ул. Атамановской; дом Ф.Кандидатова. 1911.
Вся подборка с фотографиями которые не влезли в пост Старые фото Армавира
Мафия бессмертна - мы это усвоили давным-давно, еще после старого кинофильма "Невероятные приключения итальянцев в России". Он так убежденно кричал это, усатый мафиозо, опускаемый в Неву в телефонной будке, и был, черт побери, абсолютно прав!
Потому как эти итальянские и еврейские парни в мягких шляпах и длинных плащах, под которыми так удобно прятать автомат, лениво слоняются по всей нашей жизни, объявляясь в самых неожиданных местах. И пусть мы стали взрослыми и давно уже не вызываем их дух проверенным заклинанием: "Город засыпает, просыпается мафия", но Дон Карлеоне давно научил нас просить с уважением, а Лапша, берущий в кассе one-way ticket, долго еще будет оставаться одним из главных маркеров времени видео-салонов, ваучеров и китайских пуховиков.
Эти бутлегеры и вышибалы долгов на черных автомобилях давно уже перестали быть реальной историей, став нещадно эксплуатируемым мифом. Однако, если у кого есть желание отвлечься от романтики тазиков с цементом и обряда целования перстня и просветиться, как оно было на самом деле - наша новая рубрика "Три прикольных перса".
Вы знаете, кто из боссов мафии выглядел хуже всех? Если речь идет о манере одеваться - то это, безусловно, Голландец Шульц, который не был ни голландцем, ни Шульцем. Этот патологический скупердяй однажды заявил в интервью: "Я думаю, шелковые рубашки носят только педики. Я за всю жизнь не купил ни одной - только придурок будет так одеваться, когда можно купить хорошую рубашку за 2 цента".
Голландец Шульц
Если о внешности - то вне конкуренции Луис Амберг по кличке "Красавчик". Этот человек, которого многие считают самым омерзительным представителем еврейской преступности в США, на заре своей карьеры получил предложение от менеджера цирка братьев Ринглинг выступать на арене в качестве недостающего звена между обезьяной и человеком. Забавно, что Красавчик не убил менеджера, а стал хвастаться этим предложением.
Луис "Красавчик" Амберг
Некоторые персонажи американской мафии кажутся сбежавшими со страниц комиксов о сумасшедших изобретателях - чего стоит, например, одиссея Отто Бермана, гениального математика по кличке Аббадабба, автора фразы "Ничего личного, это только бизнес".
Отто «Аббадабба» Берман
Он разработал систему статистического анализа деятельности тотализаторов, использование которой, как утверждается, добавляло 10% к каждому миллиону, получаемому мафией ежедневно. Поэтому даже сверхъестественный жмот Голландец Шульц платил Аббадаббе 10 тысяч в неделю. Невероятная сумма, особенно с учетом того, что своим заместителям Голландец отстегивал только 1,2 тысячи. К несчастью, во время знаменитой "охоты на Голландца", волшебник цифр Аббадабба как-то решил пообедать вместе с шефом в ресторане "Палас Чоп Хаус". В тот самый день, когда присланные синдикатом киллеры нафаршировали свинцом всех, сидевших за столиком.
Вито Дженовезе, он же - Дон Вито.
Восстановить систему Аббадаббы никто так и не смог, и даже первый антисемит среди мафиозных боссов, Вито Дженовезе, искренне скорбел о гибели "этого жидовского арифмометра".
________________
Это глава из моей книги "Жизнь примечательных людей"
Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame
Моя группа в Телеграмм - https://t.me/cartoon_history
Моя страница на "Автор.Тудей" - https://author.today/u/id86412741
Будучи "автором одного романа", который писался более 10-ти лет, я проводила и провожу много времени в исследовательской работе. И иногда нахожу что-то поистине занимательное. В том числе факт существования предмета на фото.
Итак, БЮСК - деталь женского туалета, о которой мало кто знает.
Это съемная изогнутая пластина, предназначенная для того, чтобы корсет и корсаж оставались спереди прямыми и вертикальными, т.е. дающая дополнительную жесткость. Использовалась с XVI по начало XIX века. Для бюска предусматривался специальный кармашек (бюскьерка) по центру передней части корсета, куда пластинка помещалась опускаясь между грудей. Бюски изготавливались из дерева или слоновой кости, отделывались дорого и искусно: вставками из дерева ценных пород, перламутром; замысловатой резьбой, часто включающей инициалы хозяйки или ее возлюбленного. Иногда женщины сами вырезали на них инициалы любовников или памятные даты.
Бюски являлись очень очень и очень популярным подарком, который мужчины делали женщинам во время ухаживаний, иногда вырезая на пластинах целые любовные письма. Цветы? Конфеты? Парфюм? Драгоценности? Пф! Как насчет длинного твердого предмета, который ты сможешь поместить между своих прелестей, дорогая? Дамы тоже не оставались в долгу и иногда дарили бюски своим кавалерам в знак очень интимной привязанности. Презентация надушенных платочков осталась лишь в рыцарских романах. Но не будем слишком строги ко нравам галантного века - всему свое время.
Увы, с течением этого самого времени ажурность и романтика уступили место практичности. Сперва начали изготавливаться корсеты с невидимыми вшитыми бюсками, а потом, в середине XIX века, в обиход вошел бюск, сделанный из двух длинных кусков стали, один с петлями, а другой со стойками, которые функционировали так же, как застежки на крючках и петлях или пуговицы на одежде. Это значительно облегчило надевание и снятие корсетов, но прекрасный пол лишился маленького интимного предмета, которому можно было доверить любовные секреты.
В современности бюск — это любая тонкая планка, изготовленная из жёсткого материала (металла, дерева, слоновой кости, китового уса), вставляемая в корсет и женское корсажное бельё для придания изделию определённой жесткой формы. Неискушенные в бельевой фурнитуре называют бюски "косточками", и я думаю, что так и следует их называть. Потому что бюск - это не про удобство и форму. Это про ажурность, романтику и целую эпоху.
Автор энциклопедии Барановский Гавриил Васильевич, архитектор, историк архитектуры, издатель. В издание включены лучшие на тот период времени образцы художественно-архитектурного творчества мастеров всего мира. Богатство и количество представленного на страницах томов материала позволяет архитекторам, художникам, застройщикам, а также всем, кто интересуется архитектурой, найти ответы на интересующие вопросы, получить необходимые идеи для дальнейшего творчества.
Том I. Архитектура исповеданий (церкви, мечети, часовни, надгробия и др.)
Том II. Книга 1. Общественные здания
Том II. Книга 2. Общественные здания
Том III. Выставки, зрелища, спорт
Том IV. Жилища и службы
Том V. Улицы, площади, парки
Том VI. Части сооружений (фасады, подъезды, балконы, лестницы и др.)
Том VII. Архитектурные и скульптурные детали
Просто потрясающая энциклопедия с множеством иллюстраций. Общий вес всех 7 томов 5,42 ГБ. Можно скачать по одному тому ТУТ с Яндекс. Диска.
"Если молодая жена - легкомысленная особа, у нее будет множество возможностей иметь любовников; на больших общественных празднествах, банкетах и гладиаторских играх, в театрах и в цирках она встретит много интригующих мужчин, о которых никогда не узнает ее собственный муж."
То обстоятельство, что римские матроны в бытность свою незамужними девушками были лишены всякой возможности завязывать какие-либо законные отношения с молодыми людьми, делает теперь для них все связи вне брака особенно привлекательными. Множество изысканных римлянок состояло в неблагоразумной "дружбе" с беспутными актерами, театральными танцовщиками и гладиаторами. В любом особняке можно было обнаружить смазливого вольноотпущенника или даже раба, чересчур приближенного своей хозяйкой. Как рассказывают, многие из убеленных сединами матерей учат своих замужних дочерей, как заводить интрижки на стороне и как переправлять туда и сюда любовные письма прямо под носом у своих мужей.
Говорят также, что множество молодых людей, богатых, "благородных" и совершенно праздных, посвящают все свое время любовным аферам с замужними женщинами. Несмотря на опасности и возможность скандала, число подобных женщин весьма велико. "Что, вас совсем оставил разум, если вы мечтаете о женитьбе? - скорбно вопрошал Ювенал. - Не проще ли тогда выпрыгнуть из окна высокого здания или с моста, чем покориться подобной тиранше?" Но даже в том случае, когда римские матроны вели жизнь внешне достойную, им можно было бы предъявить множество мелких упреков. Некоторые из женщин в высшей степени расточительны; постоянно шныряют по изысканным магазинам вдоль Via Lata и приносят домой громадные счета. Другие высмеивают занятия музыкой, поэзией или греческими древностями как никчемные прихоти, сами же говорят на "неимоверной смеси латыни и греческого и чешут своими языками без устали". Кое-кто берет уроки фехтования и сражается со спарринг-партнером на мечах, учится работать и со щитом, словно собирается вступить в армию (самое достойное занятие, на мой взгляд). Многие не чувствуют себя счастливыми, если только не будут знать все последние новости: "Кто только что женился на той скандальной вдове?"; "Что предвещает комета парфянскому царю?" и т. д. Некоторые крайне эгоистичны и бессердечны; они могут рыдать после потери любимого воробья, но в то же самое время обращаются со своими девушками-рабынями с утонченной жестокостью и говорят, что "лучше бы помер муж, только бы осталась в живых моя болонка". Но хуже всех те женщины, которых не без оснований подозревают в том, что они подсыпали своим мужьям яду, поскольку те или иные обстоятельства делали развод невозможным.
