Сообщество - Лига историков

Лига историков

19 478 постов 55 095 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

760

Физика рыцарского таранного удара копьем и при чем здесь стремена1

Среди любителей военной истории широко известна концепция стременной революции. Считается, что появление стремени позволило использовать принципиально новый прием - наносить удар копьем, зажатым под мышкой. Некоторые авторы связывают с этим революцию в военном деле и даже изменение социальной модели. Другие более осторожны в выводах. Однако заявления про прямую связь стремян и таранного удара я встречал очень много раз в самых разных источниках:

А потому я решил подробно разобрать физику процесса, чтобы понять, есть ли эта связь вообще.

Для начала хочу отметить простой, но важный факт. Стремена к лошади не привинчены. Они свободно висят на ремнях, называющихся путлищами. Соответственно, сопротивление они оказывают только при упоре вдоль этих путлищ, обычно сверху-вниз. Движению в горизонтальной плоскости стремена никак не препятствуют.

Это важно. Часто можно встретить тезис "используя стремена ты как будто стоишь на земле". Так вот, сами по себе стремена этого эффекта не дают. Максимум - как будто стоишь на льду. Или в гамаке. В общем, без дополнительного упора на движущейся лошади затруднительно даже просто стоять в стременах, не то какие-то удары наносить.

Теперь перейдем к физике.

Физическая модель

Рассмотрим вот такую систему:

Точка O - это наша пятая точка. Но в нашем случае она первая и основная. То, что выше - туловище, что ниже - ноги. Для простоты считаем что ноги прямые, обычно это не так, но сейчас это не особо важно.

Теперь нанесем этот самый таранный удар. Копье упирается в верхнюю часть туловища, там где обычно у людей плечи. На схеме это точка A.

Что происходит? Поскольку мы имеем упор в точке O, он станет осью, вокруг которой наша система начнет вращаться:

Внимание, вопрос - поможет ли нам упор в стремена? Разумеется, нет. Упор в стремена даст силу, направленную вверх, т.е. прямо перпендикулярно опрокидывающей силе. А помочь нам тут может только резкий взмах ногами вперед.

Теперь давайте усложним модель и сделаем ее более реалистичной. И тут у нас два новости - хорошая и плохая.

Хорошая - всадник плотно обхватывает круп лошади ногами. Поэтому при попытке опрокидывания возникает сила трения в ногах:

Плохая - то, что человек нихрена не жесткий стержень и может изгибаться в районе этой самой точки O. Этому препятствует усилие мышц, но вообще такие вот резкие нагрузки "на излом" - не очень полезная штука.

Чтобы избежать неприятного опрокидывания, при таранном ударе всадник может наклониться вперед. В идеале это позволит направить итоговый вектор силы (с учетом силы тяжести) вдоль туловища и уберет вращающий момент.

Мы регулярно используем этот принцип на практике, наклоняясь вперед при сильном ветре. Или когда толкаем машину.

Теперь система выглядит так:

Но нам все еще нужно что-то, что будет препятствовать движению назад.

Продолжая метафору с выталкиванием машины - получится ли это сделать стоя на льду? Понятно, что нет, нужно во что-то упереться.

Теоретически мы можем отвести ноги в стременах назад:

Однако в этом случае мы заваливаем центр тяжести вперед без какой-либо компенсации. Учитывая, что движение лошади нифига не прямолинейное равномерное, держать равновесие становится гораздо сложнее. Довольно легко "клюнуть" носом вперед, на радость вражине.

Впрочем, запомним этот вариант как гипотезу. Как еще можно выйти из положения?

Использовать еще один упор! Добавить "спинку", а точнее - заднюю лУку седла.

Забегая вперед, вот как выглядели седла периода высокого средневековья, когда активно практиковался таранный удар:

Сравните с современным седлом в начале статьи.

Теперь наша система выглядит вот так:

Как вы видите, без всяких стремян все силы компенсированы. Модель в принципе рабочая. Какие есть тут изъяны?

При мощном толчке спереди тебя изрядно приложит "точкой O" об эту самую "спинку". Что довольно неприятно само по себе. А если еще в этот момент и подбросит, есть шанс пролететь над ней. Чтобы этого избежать, лучше с самого начала к ней прижаться, чтобы помимо упора была еще и сила трения, препятствующая подбрасыванию.

И тут (включайте фанфары) на сцену и выходят стремена. Вытянув ноги вперед, можно надежно распереться в седле, снизив шанс вылететь до минимума.

Полная система:

А вот на ИЗО:

Итак, стремена все-таки играют некоторую роль, но далеко не принципиальную. Как было показано ранее, можно и без них.

Меня могут начать критиковать, что я рассматриваю расположение сил только в продольной плоскости. А между тем если удар наносится по цели сбоку, возникает также сила, направленная в бок от лошади. Всадник начинает заваливаться вбок и вот тут-то ему и помогают стремена!

Однако возникает резонный вопрос - насколько эта ситуация характерна для конной сшибки, особенно в ранний период, когда формировалась тактика таранного удара?

Так что пока закончим с физикой и перейдем к истории. И пойдем по-порядку.

Историческое исследование

Стиль езды "ногами назад", похоже, существует только теоретически. Мне не удалось найти хоть где-то хоть что-то, похожее на него. На практике мне тоже не показалось, что это хоть сколько-то удобно. Помимо уже указанных недостатков, в таком положении ноги уходят с "талии" лошади и приходится их разводить сильнее.

Напротив, стиль езды с вытянутыми вперед ногами - крайне распространен. Судя по всему, это и был основной стиль езды в период высокого средневековья.

Вот что про него пишут в источниках:

Есть седла, которые требуют вытянутых ног, [выдвинутых] слегка вперед со стопами крепко упертыми в стремена; всё это делается таким образом, что отличное равновесие приобретается, не уделяя больше внимания устойчивости стоп в стременах, чем давлению ног на лошадь или манере в которой вы сидите в седле; равным образом внимание должно быть распределено на каждый аспект из трех названных, чтобы сделать вас способным получить все возможные преимущества от каждого из них. <...>
Во всех них [видах седел], способ, который обеспечивает вам прочную посадку в седле, следующий: удлинить путлища до такой степени, которая позволит вам опираться крепко на стремена с вашими ногами в вытянутом положении. Это означает, что необходимо ощущать устойчивость своих стоп в стременах без ослабления ваших ног. Но, как я написал перед этим, вы должны уделять равное внимание устойчивости ваших стоп в стременах, давлению ваших ног на коня и манере, в которой вы сидите в седле.

Тем не менее, не похоже чтобы так садились лишь для нанесения таранного удара. Вот более архаичное удержание копья верхним хватом:

Вот атака с мечом:

А вот вообще с пистолетом:

Короче, судя по всему, это просто удобная и прочная посадка, а не что-то специально придуманное для таранного удара.

Одновременно с этим в более позднее время вполне практиковали таранный удар без вынесения ног вперед:

И даже на высоких казачьих седлах:

Т.е. нет вообще нет никакой связи между посадкой и таранным ударом.

Теперь что касается направления удара. Судя по всему, удар справа-налево под большим углом - удел преимущественно поздних турнирных сшибок. Там, дабы не калечить себя и лошадей, скакали мимо, да еще и через барьер. В реальных сражениях и даже на ранних турнирах, мало от них отличавшихся, всадники скакали навстречу друг другу, целясь прямо вперед. Проигрывал тот, кто не выдержит и свернет.

Читали "Повесть о Настоящем Человеке"? Помните описание лобового боя? Если нет, процитирую в комментариях. Так вот, в кавалерии видимо было что-то подобное.

Вообще, такое ощущение что любителей истории возможность вылететь из седла, нанося таранный удар, волнует гораздо больше, чем современников. В наставлениях что по действию пикой, что по пассивному уколу мечом или палашом (что по сути очень похоже) этому не особо-то уделяется внимание. Вот возможность вылететь из седла от удара противника - другое дело.

Дело в том, что упор копья в специальный крюк, крепящийся на кирасу и превращающий систему конь-всадник-копье в единое целое, появился только в позднем средневековье. До этого как минимум 300 лет использовали таранный удар, просто сжимая копье под мышкой. Поэтому при через чур сильном ударе копье просто проскользнет назад и всадник его выпустит. Или сломается. Потерять копье - неприятно, но не критично.

Ну а теперь самое вкусное:

Экспериментальная проверка

К сожалению, у меня нет своей лошади, а в КСК вряд ли с пониманием отнесутся к идее носиться по плацу с копьем наперевес. Поэтому пришлось гуглить.

Например:

В данном видео вообще много интересного, конкретно таранный удар - на 6:55. Заметьте, выполняется без стремян и даже без седла (подстилка не в счет). Также примечательно, что во время "боя на подушках" из седла вылетела всадница со стременами. Потому что скилл важнее эквипа)

Более фундаментальное исследование можно найти в работе Алана Вильямса An experimental investigation of late medieval combat with the couched lance. В нем замеряли кинетическую энергию, переданную копьем мишени в ходе выполнения таранного удара. Были опробованы различные виды седел, но также наносили удар и без седла вовсе. Результаты оказались ожидаемо ниже, но все равно приличными.

Итоги

Подводя итоги. Безусловно, стремена сыграли важную роль в развитии кавалерии. Так же, как и уздечка, трензель, мундштук, седло, шпоры... Все это позволило кавалерии играть важнейшую роль на поле боя вплоть до недавнего времени, и уйти с него только с появлением альтернативы в виде автотранспорта, танков и самолетов.

То, что распространение стремян примерно совпадает с появлением таранного удара - еще не говорит об их прямой связи. Как бы заманчиво это не было. Связь надо доказывать, а пока что получается доказать только ее отсутствие.

P.S. Можно заметить, что физические выкладки носят несколько упрощенный характер. Моя цель - объяснить суть процессов, а не построить максимально корректную модель. Просьба особо не придираться =) Неидеальный пост все еще лучше, чем его отсутствие.

Показать полностью 15 1
47

Амулет, около 1840-70 гг

Амулет, около 1840-70 гг

Сделано на Аляске, США, тлинкиты (народ), оленьи рога и раковина морского ушка, 6,4 × 14 × 0,6 см

Народы Тихоокеанского Северо-запада разделяют шаманское мировоззрение. Шаманы используют такие техники, как голодание и танцы, чтобы входить в измененные состояния сознания, тем самым получать видения, которые помогают им исцелять. Они носят защитные или духовно заряженные подвески, такие как этот амулет, и иногда дают их пациентам в качестве мощных средств.

Здесь мы видим животных, которые, возможно, были родовыми эмблемами определенного шамана: грациозного ныряющего кита и хищника с распростертыми крыльями.

© Metropolitan Museum of Art

https://t.me/dokopalis/6008

Показать полностью
327

Контрнаступ на завоевания сексуальной революции

Тема любви и секса в революционных декорациях огромна, и, наверное, неисчерпаема. Но я, пожалуй, ограничусь очень кратким обзором – просто чтобы вам стал понятнее мир 20-30-х, о котором я пишу.

Любая революция – это тотальная отмена прежнего мира, крушение всех и всяческих законов – в том числе и законов человеческого общежития. Российские революции 1917 года с последующей Гражданской войной исключением не стали.

В первые послереволюционные годы свобода нравов была невероятной для такой консервативной страны, как Россия. И никого это, в общем-то, не заботило. Ну любят друг друга молодые коммунисты и коммунистки – ну и слава богу, пусть любят, их дело молодое.

Но вот когда концепция поменялась с мировой революции на построение социализма в одной отдельно взятой стране – поменялось и отношение к этой проблеме. Хотя бы потому, что в рамках изменившейся концепции эту отдельно взятую страну необходимо было как-то обустраивать и наводить в ней порядок.

Дело в том, что все сексуальные вольности и прочие теории «стакана воды» (переспать с другим должно быть так же просто, как выпить стакан воды) были характерны только для «сознательных масс», комсомольцев и коммунистов. А та же деревня, составлявшая 80% населения страны, оставалась предельно консервативным обществом, где за измену жену забивали до смерти при полном одобрении всего «мира».

Следовательно, чтобы получить широкую народную поддержку, большевикам следовало как-то привести собственную мораль в соответствие с общепринятой, иначе ни о каком массовом вступлении в комсомол деревенских девок можно было и не мечтать.

Консервативный переворот был неизбежен, и возглавила это сокрушение завоеваний сексуальной революции старая большевичка Софья Николаевна Смидович, сменившая Александру Коллонтай на посту главы Женотдела ЦК партии.

Софья Николаевна была женщиной хоть и красивой (ниже – ее портрет в юности, во время учебы на педагогических курсах), но очень строгих правил, и в романтических загулах, в отличие от предшественницы, никогда замечена не была.

К тому же Смидович была великолепным оратором и публицистом, писать и полемизировать умела и любила – ну вот ей и карты в руки!

Зашла Софья Смидович очень впечатляюще - 24 марта 1925 года в «Правде» появляется ее большая статья с показательным названием «О любви».

Статья была программной и откровенной, где все называлось своими именами. Общий посыл статьи можно сформулировать одной фразой: «сексуальная свобода завела общество в тупик, и с этим надо что-то делать»:

«Каждый комсомолец-рабфаковец и очень еще юный, безусый мальчик может и должен удовлетворять свои половые стремления. Это почему-то считается неоспоримой истиной. Половое воздержание квалифицируется как мещанство.

Каждая комсомолка-рабфаковка, просто учащаяся, на которую при этом пал выбор того или другого мальчика-самца (откуда у нас на севере развились такие африканские страсти, судить не берусь), должна пойти ему навстречу, иначе она — мещанка, недостойная носить имя комсомолки, быть рабфаковкой, пролетарской студенткой. И наконец мы подходим к развязке, к третьей части этой своеобразной «трилогии».

Необходимое действующее лицо развязки — это врач, производивший «аборт», т. е. калечение физического организма юной матери и нанесение огромной травмы ее психике. <...> Бледное, истощенное лицо девочки, готовящейся стать матерью, с трогательным глубоким выражением глаз беременной женщины! В приемной комиссии по разрешению абортов в этих глазах вы можете прочесть не одну скорбную повесть комсомольской любви».

Софья Смидович с дочерью Татьяной. 1895 год.

Статья «О любви» произвела в обществе эффект разорвавшей бомбы. Редакцию «Правды» завалили письмами - в первую очередь женщины, комсомолки и коммунистки.

7 мая 1925 года газета даже дала подборку откликов на статью Смидович, где женщины говорили о наболевшем. Оставшаяся анонимной студентка жаловалась:

«Студенты косо смотрят на тех комсомолок, которые отказываются вступить с ними в половые сношения. Они считают их мелкобуржуазными ретроградками, которые не могут освободиться от устаревших предрассудков. У студентов господствует представление, что не только к воздержанию, но и к материнству надо относиться, как к буржуазной идеологии».

По мнению другой студентки по фамилии Рубцова, распущенность часто провоцируют взрослые коммунисты, которые по умолчанию являются наставниками комсомольцев. Они «рассматривают любовь как нечто очень скоро преходящее, долгую любовь они считают скучной; а понятие «супруга» для них — буржуазный предрассудок. В ответ на вопрос: «Где работает ваша жена?» — они рассмеялись и спросили: «Какая?» «Один известный коммунист сказал мне: «В каждом городе, куда я езжу по работе, у меня есть временная жена. <...> Муж моей подруги предложил мне провести с ним ночь, так как его жена больна и этой ночью не может его удовлетворить. Когда я отказалась, он назвал меня глупой гражданкой, которая не способна постичь все величие коммунистического учения».

Сексуальная контрреволюция перешла в контрнаступление и вскоре вслед за словами последовали дела.

Уголовные.

Больше всех нашумела, конечно же, «чубаровщина» - показательно жесткий процесс над 26 хулиганами, изнасиловавшими 21 августа 1926 года в Чубаровском переулке приехавшую работать на завод 20-летнюю Любу Белякову. Показательно, что многие юнцы, выросшие в годы Смуты и атмосфере вседозволенности, просто не понимали на суде, за что их судят и в чем они виноваты. Вот их фотография на процессе.

По итогу семерых приговорили к расстрелу (двоих потом помиловали), остальные поехали на длительный срок на Соловки.

Но этим консервативный поворот не ограничился.

Отныне запрещалось не только нарушать закон, но и плевать на мораль, что недвусмысленно постулировало второе громкое дело – так называя «кореньковщина».

Сначала в «Правде» выходит статья Льва Сосновского «Дело Коренькова», начинавшаяся словами:

«Когда студентка Горной академии Рива Давидсон покончила с собой самоубийством, ячейки Комсомола и партии решили судить ее мужа, студента той же Горной академик Коренькова, члена партии и Комсомола. Собственно, слово муж и жена в применении к этой паре звучало как-то странно. По крайней мере, сам Кореньков в пространных письменных и устных об'яснениях ни разу не назвал Риву своей женой.

Да и была ли она его женой? Их половая связь длилась около года. Последствием связи были три аборта, сделанные Ривой Давидсон. Первое время они жили раздельно. Затем Рива настойчиво добивалась и добилась, что они стали жить в одной комнате общежития академии. Кореньков упорно сопротивлялся появлению Ривы в его комнате. «Совместная жизнь будет мешать учебе», — твердил он. Но Рива была настойчива. Она не понимала, что муж и жена должны жить врозь. Оба — комсомольцы, члены одной ячейки, оба — студенты одного вуза — почему им жить врозь?».

Чтобы было понятно – в те годы Лев Сосновский был если не главным журналистом страны, то близко к тому. Это было чрезвычайно влиятельный большевик с дореволюционным стажем, вхожий в самые высокие верха. Вот он – слева, рядом с Лениным, на закладке памятника Марксу на Театральной площади.

Статья Сосновского в главной газете страны – это было равносильно залпу главного калибра. Тем более, что тема вскоре получила «артиллерийскую поддержку» - в «Молодой гвардии» та же Софья Смидович выпускает два программных материала: «О «кореньковщине» и «О «давидсоновщине».

И вот этот переход в заголовке от фамилии к явлению в статьях Смидович – чрезвычайно важен.

Если Сосновский клеймил Коренькова, то Смидович – кореньковщину.

По сути, Коренькова судили, по меркам нынешнего УК, за «доведение до самоубийства». И, судя по всему, это именно оно и было, причем в чистом виде – вплоть до собственного револьвера времен Гражданской, оставленного униженной и брошенной подруге Риве перед уходом. Но пока Константин Кореньков с братом и другом не "ломанул" кассу Горной академии (с убийством кассира и его жены) - ни о каком серьезном наказании речи не было.

Поэтому Софья Николаевна ставит вопрос гораздо шире – не о преступлении, а о явлении:

«Но Кореньков не один, и кореньковщица только потому нас и занимает, что издевательское, бандитское отношение к женщине, принимая характер общественного явления, не вызывает должного отпора со стороны окружающей среды.

Вот Моргунов—тоже бывший кандидат ВКП (б) и кандидат ВЛКСМ с 1920 года, правда, с большим кандидатским стажем (с 1921 года), 23 лет, женат, имеет ребенка. Дело об использовании Моргуновым служебного положения «путем вымогательства половой связи от нуждающихся в работе и обращавшихся к нему девочек-подростков» привело его к исключению из партии и к отдаче под суд».

По сути, две статьи Смидович – это своеобразный манифест тогдашних властей с предупреждением. «О «кореньковщине» обращена к мужчинам и говорит достаточно простую вещь: «Мужики, хватит беспредела. Кончилось ваше время, отныне и навсегда в этой стране – женщина тоже человек». А «О «давидсоновщине» - это такая очень убедительная прокламация для женщин. «Бабы, прекращайте быть забитыми овцами, - говорит им Смидович. – Не для того мы революцию делали. И не бойтесь, если будут эксцессы – государство вас прикроет».

Умные сделали выводы. Дураки сели.

Ну, а про то, как спектакль про "кореньковщину" был поставлен во всех театральных столицах мира и стал первой советской пьесой, пробившейся на Бродвей, читайте, наверное, уже в книге "Двинулись земли низы".

________________

Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame

Моя группа в Телеграмм - https://t.me/cartoon_history

Моя страница на "Автор.Тудей" - https://author.today/u/id86412741

Показать полностью 6
546

Колдун, наркоторговец, палач, фотомодель. Наркосатаникос

Сегодня у нас жаркая Мексика 80-х. И наглухо отбитый парень по имени Адольфо де Хесус Констансо.

Итак.

Мексиканский город Матаморос, расположенный в нескольких минутах езды через реку Рио-Гранде от Браунсвилла, штат Техас, с 1930—х годов был популярным местом отдыха студентов. Это типичный пограничный городок из американских комедий со следующим комплектом: проституция, секс-шоу, алкоголь, наркотики, а еще нищета местных и преступность. Каждую весну около 250’000 студентов массово приезжают в Браунсвилл и Матаморос, чтобы как следует оторваться после выпускных экзаменов. Те, кто приехал кутить в марте 1989 года, не знали, что в Матаморосе только с января того года зарегистрировано 60 нераскрытых исчезновений людей. Хотя, если вспомнить американские слэшеры про студентов, они не особенно переживают по таким мелочам.

Одним из тех, кто той весной решил отметить успешную сдачу экзаменов, был Марк Килрой, выпускник медицинского факультета Техасского университета. Друзья потеряли его в Матаморосе в ночь 14 марта 1989 года и сообщили о его исчезновении в полицию утром. В отличие от тех, кто исчез за предшествующие 10 недель, Килрой был американцем со связями родственников, в т.ч. дяди, работавшего на хорошем посту в таможне США. Скандал разгорелся мгновенно и мощно, подстегнутый вознаграждением в 15’000 долларов за информацию, которая приведет к нахождению Килроя или аресту его похитителей. Американские официальные лица пристально следили за этим делом, в то время как полиция Матамороса допрашивала 127 известных преступников (избиения и пытки к допросам прилагались).

Безрезультатно.

Марк Килрой

В это же время мексиканские власти были заняты одной из своих периодических кампаний по борьбе с наркотиками, устанавливая в хаотичном порядке контрольно-пропускные пункты и прочесывая пограничные районы в поисках неосторожных контрабандистов. Операции обычно планировали так, чтобы оставить богатых наркобаронов нетронутыми, и арестовать мелких сошек и посредников.

Одним из таких людей, был Серафин Эрнандес Гарсия. 20-летний парень был племянником и помощником местного наркобарона Элио Эрнандеса Риверы. 1 апреля 1989 года Серафин проехал мимо полицейского контрольно-пропускного пункта за пределами Матамороса, и настолько витал в прекрасных облаках наркомексики, что не заметил, как полицейские поехали за ним. Он привел их на захудалое ранчо неподалеку. Полицейские дождались, пока Серафин покинет ранчо и устроили беглый обыск. Они нашли оккультные принадлежности и признаки хранения марихуаны. Восемь дней спустя полиция арестовала Серафина Эрнандеса и другого торговца наркотиками, Дэвида Серну Вальдеса. Находясь под стражей, оба чувствовали себя расслаблено, и даже вели себя вызывающей. Парни настаивали, что полиция не может их удерживать, настаивали, они настаивали, что «мы защищены властью, которая превыше человеческого закона».

Элио Эрнандес

Тем не менее, не смотря на «защиту», эти двое остались в тюрьме, а детективы поехали допрашивать смотрителя ранчо. Смотритель с готовностью указал на других членов наркосиндиката Эрнандеса, которые были частыми посетителями ранчо Санта-Елена. Также смотритель опознал по фотографии Марка Килроя и сказал, что видел его у себя на ранчо в компании наркоторговцев. Находясь под стражей, Серафин Эрнандес свободно признался в похищении и убийстве Килроя — одном из многих, совершенных за последний год на ранчо Санта-Елена. Он объяснил полицейским, что убийства были человеческими жертвоприношениями, совершаемыми для обеспечения оккультной защиты проводившихся сделок с наркотиками. «Это наша религия», - объяснил Эрнандес. «Наше Вуду».

Эрнандес рассказал все, что мог, в т.ч. и о лидере своего культа — Адольфо де Хесусе Констанцо («Эль Падрино», Крестный отец), мастера африканской магии под названием «Пало Майомбе». Именно Констанцо отдавал приказы об убийствах, с готовностью объяснял Эрнандес, так же он пытал и насиловал жертв, прежде чем убить их и извлечь органы для своих ритуалов.

Констанцо

Полиция вернулась на ранчо вместе с Эрнандесом. Он с готовностью указал на частное кладбище культа, а затем, когда его попросили, взял лопату и раскопал первое из 12 тел, похороненных аккуратным рядком. Все жертвы были мужчинами. В некоторых из них выстрелили с близкого расстояния, других зарубили мачете. Одно из тел принадлежало Марку Килрою, его череп был раскроен, мозг отсутствовал. Детективы, войдя в соседний сарай, обнаружили принадлежащий культу чугунный котел под названием Нганга, наполненный кровью, останками животных и 28 палочками — «Палос», — которые, по словам последователей Констанцо, он использовал для общения с духами загробного мира. Плавающий в горшке с пауками, скорпионами и другими предметами, которые с трудом поддавались идентификации, был найден мозг Марка Килроя.

Один из вариантов Нганга

Полиция знала, что теперь они ищут сумасшедшего — причем богатого сумасшедшего, окруженного хитрыми и хорошо вооруженными последователями. Единственное, чего они не знали об Адольфо Констанцо – где его найти.

Эль Падре

Адольфо де Хесус Констанцо родился в Майами 1 ноября 1962 года в семье пятнадцатилетней кубинской иммигрантки Делии Ауроры Гонсалес дель Валье. Он был первым из трех ее детей (каждый из которых от разных отцов). Когда сыну было шесть месяцев, мать дала ему благословение гаитянского священника из «Пало Майомбе», будучи уверенной, что ее сын «избранный» и «предназначен для великой власти». Адольфо был младенцем, когда его мать переехала в Сан-Хуан, Пуэрто-Рико, и, хотя, по слухам, он был крещен в католическую веру, недолгое время служа алтарным служкой, истинная вера семьи оставалась тайной. Делия Гонсалес погрузилась в «Пало Майомбе» и обучала тому же своего сына, доверив его магическое образование практикующим священникам в Сан-Хуане и близлежащем Гаити. В 1972 году семья вернулась в Майами, и Адольфо начал свое полноценное ученичество у гаитянского священника в Маленькой Гаване.

Делия была закоренелой преступницей, ее 30 раз арестовывали по различным обвинениям - от проникновения на чужую территорию до магазинных краж, признавали виновной в мошенничестве с чеками, крупной краже и безнадзорности за детьми. Но она всегда отделывалась условным сроком, записывая неудачи закона в заслуги ее религии. Она загадила ряд арендованных домов в Майами, запятнав их кровью и завалив останками жертвенных животных. Соседи шептались, что Делия была ведьмой, и те, кто ее злил, находили у себя на пороге обезглавленных коз или цыплят.

Мать Констанцо

Констанцо пошел по стопам своей матери, в подростковом возрасте начал промышлять мелкими преступлениями и посещать гей-бары Майами. Плохо изучавший что угодно, кроме черной магии, он закончил среднюю школу почти последним в классе и бросил колледж после первого семестра.

Его интересы были в другой области, он изучал секреты колдовства у своего наставника. Вместе они грабили могилы, чтобы наполнить ритуальный котел священника, и проливали кровь на куклы вуду, чтобы проклясть своих врагов. «Пало Майомбе» - религия, не проводящая границы между «черной» и «белой» магией, позволяя каждому практикующему выбирать свой собственный путь без предубеждений и ограничений.

У учителя были суровые советы для Констанцо. «Пусть неверующие убивают себя наркотиками», - говорил он. «Мы извлечем выгоду из их глупости».

К 1976 году, как позже утверждала его мать, Констанцо начал проявлять экстрасенсорные способности, предсказывая будущее с поразительной точностью. За несколько месяцев до того, как в 1981 году Джон Хинкли застрелил президента Рональда Рейгана, Констанцо, по слухам, предсказал это событие и заявил, что Рейган переживет свои раны. Но Констанцо не очень удачно предсказывал свое будущее, которое включало в себя два ареста за магазинные кражи в 1981 году (одно из них – дело о краже бензопилы -__-).

К началу 1983 года Констанцо выбрал своего святого покровителя, посвятив себя Кадиемпембе, версии сатаны в его религии (вообще, если копаться, то многие утверждают, что это вовсе не дьявольская штука, а просто одна из сил данной религии). С благословения своего «Падрино» он посвятил себя поклонению злу ради наживы и власти. Последний этап его посвящения заключался в ритуальном нанесении шрамов, его наставник вырезал ножом мистические символы на теле Констанцо.

Работа моделью привела Констанцо в Мехико в 1983 году, и он проводил свободное время, гадая на картах таро в известной городской зоне Роза, популярном районе проституток (эдакий аналог квартала красных фонарей). Там Констанцо завербовал своих первых мексиканских учеников, в том числе Мартина Кинтану Родригеса, гомосексуального «экстрасенса» Хорхе Монтеса и Омара Ореа Очоа, который был одержим оккультизмом с 15 лет. В очень короткий срок Констанцо соблазнил Кинтану и Ореа, назвав одного своим «мужчиной», а другого - своей «женщиной», в зависимости от романтического настроения Адольфо, он менял их роли.

Констанцо - фотомодель

Он жил в одном доме с Кинтаной и Ореа, собирая новых последователей по мере того, как его «магическая» репутация распространялась по городу. Говорили, что Констанцо мог читать будущее, и он также предлагал limpias — ритуальные «очищения» — тем, кто чувствовал, что враги их прокляли. Все это стоило денег, и в дневниках Констанцо, найденных после его смерти, зафиксирован 31 постоянный клиент, некоторые из которых платили до 4’500 долларов за одну церемонию. Констанцо даже составил прайс за жертвенных животных: петухи - по 6 долларов за голову, козы - по 30 долларов, удавы - по 450 долларов, взрослые зебры - по 1’100 долларов, а африканские львята - по 3’100 долларов за штуку.

Верный учению своего наставника, Констанцо очаровывал богатых наркоторговцев, помогая им планировать поставки и встречи на основе своих предсказаний. За определенную плату он также предлагал магию, которая делала бандитов и их телохранителей невидимыми для полиции и пуленепробиваемыми для врагов. Все это было обманом, но контрабандисты, набранные из мексиканских крестьян и имевшие опыт бруджерии (колдовства), верили ему. Согласно бухгалтерским книгам Констанцо, один дилер в Мехико заплатил ему 40’000 долларов за магические услуги в течение трех лет.

В середине 1985 года, он и трое его учеников, в поисках человеческих костей, совершили разграбление кладбища Мехико. Они сделали свой собственный кровавый котел Нганга. Ритуалы и атмосфера таинственного оккультизма, окружавшие Констанцо, привлекли людей из различных слоев мексиканского общества, в том числе: врачей, риелторов, аферистов, моделей и трансвеститов из ночных клубов.

Необычным было то, что к Констанцо присоединился ряд высокопоставленных сотрудников правоохранительных органов. Точно известно про двоих сотрудников Федеральной судебной полиции: Сальвадор Гарсия Аларкон - офицер, отвечающий за расследования по наркотикам; Флорентино Вентура Гутьеррес – бывший федеральный агент, возглавлял мексиканское отделение Интерпола. Они преклонялись перед Констанцо как перед живым проводником в мир духов.

В 1986 году Вентура познакомил Констанцо с семьей Кальсадас, которая занималась торговлей наркотиками и была одним из крупнейших наркокартелей Мексики. Констанцо покорил их своим обаянием и мистериями. К началу 1987 года он купил кондоминиум в Мехико за 60’000 долларов наличными и обзавелся неплохим парком авто (в том числе Mercedes Benz за 80’000 долларов). В перерывах от магических ритуалов для картелей и других клиентов, он сам устраивал довольно дерзкие аферы, например, однажды представившись агентом DEA («управление по борьбе с наркотиками), он ограбил торговца кокаином в Гвадалахаре, а затем продал кокаин через своих людей в полиции за 100’000 долларов.

Констанцо начал наполнять свой котел Нганга с помощью человеческих жертвоприношений. Полного списка его жертв нет, но 23 ритуальных убийства доказаны и задокументированы. Мексиканские власти указывают на множество нераскрытых убийств с нанесением увечий в окрестностях Мехико за тот же период, предполагая, что известные жертвы Констанцо могут быть лишь верхушкой айсберга. В любом случае, его готовность пытать и убивать совершенно незнакомых людей - и даже близких друзей - произвела должное впечатление на безжалостных наркоторговцев, которые были его главными клиентами.

Место проведения ритуалов Констанцо

За год плотного сотрудничества с семьей Кальсадас, Констанцо пришел к убеждению, что только его магические способности обеспечивали им успех и выживание. В апреле 1987 года он потребовал полноправного партнерства, на что получил резкий отказ. Казалось, что Констанцо спокойно воспринял отказ, но…

30 апреля 1987 года Гильермо Кальсада Санчес и шесть членов его семьи исчезли при загадочных обстоятельствах. Об их исчезновении сообщили 1 мая. Прибыв в поместье семьи Кальсадас, полиция обнаружила оплавленные свечи и другие свидетельства странных религиозных ритуалов. Прошло еще шесть дней, и офицеры полиции начали выуживать изуродованные останки тел, пропавших из реки Зумпанго. В течение недели были обнаружены семь трупов, на всех были следы садистских пыток: удалены пальцы на руках, ногах и уши; вырезаны сердца и гениталии; у одного тела вырвана часть позвоночника; у двух других трупов отсутствовал мозг.

Исчезнувшие части тел пошли на корм Нганге Констанцо, он собирал силы для следующих целей.

Ла Мадрина

Сара Мария Алдрете Вильяреаль родилась 6 сентября 1964 года в семье электрика из Матамороса. Училась в средней школе Портер в Браунсвилле, в которой учителя помнят ее как примерную ученицу и хорошего ребенка. Она была лучшей ученицей в школе секретарей, преподаватели убеждали ее поступить в колледж, но вмешалась романтика. В день Хэллоуина 1983 года Алдрете вышла замуж за жителя Браунсвилла Мигеля Захариаса, который был старше ее на 11 лет. Романтика и брак быстро скатились, и пять месяцев спустя они расстались.

В конце 1985 года Алдрете подала заявление и получила статус иностранки-резидента в Соединенных Штатах. Ее следующим шагом было зачисление в Техасский южный колледж в Браунсвилле. Принятая по программе «работа-учеба», Сара начала занятия в январе 1986 года по специальности "физическое воспитание". Работала на двух работах неполный рабочий день преподавателем аэробики и помощником секретаря в спортивном отделе школы.

Алдрете выделялась физически и академически. Она была необычно высокой для мексиканки - 6 футов 1 дюйм (1.85м), а ее оценки были отличными. Она была одной из 33 учениц, выбранных из 6500 учащихся TSC для включения в школьный справочник "Кто есть кто" за 1987-1988 годы. Помимо оценок, которые вознесли ее на доску почета, Алдрете также организовала и возглавляла клуб поддержки футбольной команды, в свободное время получая награды школы за выдающуюся физическую культуру (что бы это ни значило).

Сара Альдрете

Большую часть выходных и школьных каникул она проводила дома, с нетерпением ожидая завершения учебы и перевода в четырехлетнюю школу, которая принесла бы ей сертификат преподавателя физкультуры. И…

…В 1987 году она начала встречаться с Жилберто Соса, наркоторговцем, связанным с могущественной семьей Эрнандес.

30 июля 1987 года Алдрете ехала по Матаморосу, когда сверкающий новенький Mercedes подрезал ее в пробке, едва избежав столкновения. Водитель оказался очень вежливым, обходительным и красивым. Он представился как Адольфо Констанцо, американец кубинского происхождения, живущий в Мехико. Он сразу понравился ей, но Констанцо не делал никаких комплиментов, ни сальных, ни утонченных. Он только с удовольствием отметил, что день рождения Алдрете совпадал с днем рождения его матери.

На самом деле, встреча была не случайной. Констанцо наблюдал за Жильберто Сосой, изучая его связи. Встреча с Сарой Алдрете была тщательно спланирована, как и их начавшаяся дружба и последующее приобщение к оккультизму. Через две недели после их первой встречи Констанцо встретился с Алдрете и Сосой в Браунсвилле, демонстративно отказавшись пожать Сосе руку. Несколько дней спустя аноним, позвонивший Сосе, сообщил, что Алдрете встречается с другим мужчиной. В вспыхнувшей ревности он отказался принять ее оправдания и бросил ее. За утешением она обратилась к Констанцо и была удивлена, когда он сказал ей, что предвидел грядущий разрыв в своих картах таро.

Алдрете начала спать с Констанцо, но их плотские отношения были недолгими. Он не скрывал своей тяги к мужчинам, и Алдрете, уже подсевшая на оккультную деятельность, приняла это. К концу лета одноклассники Алдрете обнаружили, что она разительно изменилась: она стала обсуждать только колдовство и магию, противоборство сил тьмы и света. Наедине Констанцо называл ее «Ла Мадрина», «крестной матерью» своего растущего культа. Он изучал и прощупывал ее связи с кланом Эрнандес, предсказав, что лидер Элио вскоре обратится к ней за советом. Когда Элио сделал это в ноябре 1987 года, Сара познакомила его с «Эль Падрино».

Сара Альдрете

Семья Эрнандес была в переломном периоде своего существования, раздираемая внутренними разногласиями и находящаяся под угрозой внешних конкурентов. Она искала возможность и козырь для скачка вверх. Констанцо убедил Элио и остальных, что «Пало Майомбе» может решить все их проблемы. Конкурентов можно было устранить в ходе ритуалов с жертвоприношениями; эти ритуалы, также, уберегли бы семью и ее сотрудников от оружия врагов, и расследований полиции. Взамен все, что он просил, - это 50 процентов прибыли и полноправное участие в решениях семьи.

Ритуалы Констанцо стали более изощренными и садистскими после того, как он перенес штаб-квартиру своего культа на ранчо Санта-Елена, в 20 милях от Матамороса. Там 28 мая 1988 года Констанцо застрелил торговца наркотиками Гектора Де Ла Фуэнте и фермера по имени Мойзес Кастильо, но этого, на его взгляд, было недостаточно. Вернувшись в Мехико 16 июля, он руководил пытками и расчленением Рауля Паса Эскивеля, трансвестита и бывшего любовника члена культа Хорхе Монтеса. Останки Рауля были выброшены на людную улицу, их нашли дети, которые с визгом убежали вызывать полицию.

Пытки и боль были необходимы для «Пало Майомбе». Кровь и внутренние органы «питали» Нгангу, пока Констанцо, взаимодействовал с миром духов. «Они должны умирать с криками», - говорил Эль Падрино своей пастве. Что же касается того, что почти в каждом ритуале жертвоприношения Констанцо насиловал своих жертв, то это было просто его личным бонусом.

Полицейские и Нганга Констанцо

10 августа 1988 года, в отместку за хищение наркотиков на 800’000 долларов, по приказу конкурирующих картелей, был похищен Овидио Эрнандес и его двухлетнего сына. Отряд последователей Констанцо похитил похитителя два дня спустя и замучил его до смерти на ранчо Санта-Елена, читая ритуальные молитвы за безопасное освобождение Эрнандеса и сына. Когда 13 августа заложники были освобождены без выкупа, Констанцо заявил, что этот триумф принадлежит ему. Его слава становилась все больше, и Констанцо не обратил особого внимания на самоубийство своего ученика Флорентино Вентуры в Мехико 17 сентября. Вентура перед этим убил свою жену и друга.

В ноябре 1988 года, после того как бывший полицейский и член культа Хорхе Валенте де Фиерро Гомес нарушил запрет Эль Падрино на употребление наркотиков, Констанцо замучил и убил его перед своими последователями, преподав всем наглядный урок послушания. Конкурирующий контрабандист Эсекьель Родригес Луна был замучен до смерти на ранчо в День Святого Валентина 1989 года; два других наркоторговца, Рубен Вела Гарза и Эрнесто Ривас Диас, были убиты, когда они случайно забрели на территорию ранчо. Девять дней спустя секта похитила человека, личность которого так и не была установлена, но он оказал такое сопротивление, что Констанцо приказал застрелить его без проведения ритуалов. 25 февраля культисты похитили Хосе Гарсию, четырнадцатилетнего двоюродного брата Элио Эрнандеса, убив его до того, как осознали ошибку.

В этот период Констанцо сидел с 800 килограммами марихуаны, украденной у другого картеля, он чувствовал, что ему нужна еще одна жертва, чтобы обеспечить безопасную перевозку товара через Рио-Гранде. 13 марта 1989 года был проведен еще один ритуал, но для Констанцо страдания жертвы были недостаточными. «Приведите мне кого-нибудь более подходящего», - сказал он своим приспешникам. «Кого-нибудь, кто будет кричать».

На следующее утро к нему привели Марка Килроя.

Экстрасенсорные способности Констанцо подвели его в марте 1989 года, он не предугадал реакцию общественности на исчезновение Марка Килроя. Даже убийство семьи Кальсадас не вызвало такого резонанса. Некоторые жертвы Констанцо никогда не числились пропавшими без вести; трое из них, позже обнаруженных вместе с остальными на ранчо Санта-Елена, так и не были опознаны.

Но Марк Килрой отличался от других. Он происходил из богатой семьи со связями. Более того, он был американским туристом, судьба которого грозила превратиться в международный скандал. Местная полиция хотела раскрыть дело быстро, пока их уже хромой репутации не был нанесен еще больший ущерб.

У Констанцо все еще оставалось 800 килограммов марихуаны для переправки через границу. Чтобы обезопасить перевозку, он устроил последнее жертвоприношение на ранчо, выбрав почетным гостем старого любовника Сары Алдрете. Жилберто Соса умер в мучениях 28 марта 1989 года, а наркотики был благополучно доставлены 8 апреля, и это даже несмотря на то, что Серафин Эрнандес привел полицию на ранчо неделей ранее. Эль Падрино поздравлял сам себя с еще одной успешно совершенной сделкой .

Защитный купол магии лопнул на следующий день. Четверо членов семьи Эрнандес были арестованы 9 апреля, прежде чем они смогли передать Констанцо наличные от его последней сделки. 11 апреля на ранчо нашли первые тела, в течение следующих шести дней были обнаружены расчлененные останки 15 жертв (помимо первых 12 похороненных на кладбище, еще трое были найдены в соседнем саду). Констанцо пустился в бега с Сарой Алдрете, любовниками Мартином Кинтаной и Омаром Ореа, а также наемным убийцей семьи Эрнандес по имени Альваро де Леон Вальдес – «Эль Дуби» для друзей.

Арест Эль Дуби

Огласка в прессе Матамороса была запущена специально. Джеральдо Ривера выпустил в эфир специальный выпуск в прайм-тайм, посвященный этому делу, в то время как из США прилетели тележурналисты, а также из Европы и даже Японии. Констанцо «видели» далеко на севере, в Чикаго, где, по слухам, он был в сговоре с мафией. Сару Алдрете «видели» скрывающейся около школ по всей долине Рио-Гранде, из уст в уста передавались сообщения о том, что она угрожала похитить и убить 10 детей-англичан за каждого из своих последователей, заключенных в тюрьму Мексики. Церковь в Фарре, штат Техас, была сожжена после того, как распространились слухи о том, что ее прихожане были ведьмами, находящимися в подчинении у Констанцо.

Стражи закона тщетно прочесывали границу в поисках Эль Падрино и его окружения. Констанцо и его ближайшие помощники просто исчезли.

Как по волшебству.

18 апреля 1989 года Констанцо прочитал предательство в своих картах таро. Он стал с подозрением смотреть на своих друзей и последователей. Постоянно держал "Узи" под рукой и редко спал дольше нескольких минут за раз. Он все чаще угрожал окружающим властью, которая выше полномочий полиции. «Они не могут убить тебя, - говорил он, - а я могу».

22 апреля неизвестные поджигатели спалили ранчо Санта-Елена, дотла уничтожив ритуальное здание Констанцо. На следующее утро он пришел в ярость, смотря по телевизору, как полиция проводила на ранчо обряд изгнания нечистой силы, окропляя могилы и тлеющий пепел святой водой. Констанцо бесновался в маленькой квартирке, где он ютился с Алдрете и остальными, разбивая лампы и переворачивая мебель, как одержимый.

24 апреля полиция арестовала культиста Хорхе Монтеса, в трех кварталах от места, где в 1986 году была убита семья Кальсада. Как и другие арестованные до него, Монтес выложил все, что знал о культе, назвав Констанцо предводителем и главным палачом.

Три дня спустя Констанцо и его четверо оставшихся соратников обосновались в своем последнем убежище - многоквартирном доме на Рио-Сена в Мехико. 2 мая Алдрете написала записку и выбросила ее из окна спальни на улицу. В ней говорилось:

«Пожалуйста, позвоните в полицию и скажите им, что в этом здании находятся те, кого они ищут. Скажите им, что женщину держат в заложниках. Я умоляю об этом, потому что боюсь, что они убьют ее».

Несколько мгновений спустя случайный прохожий нашел записку, прочитал ее и…

…ничего не сделал, полагая, что это была чья-то неудачная попытка пошутить.

Наверху, в переполненной людьми квартире, Констанцо начал строить планы бегства из Мексики со своими ближайшими последователями, возможно, начав все заново где-нибудь в другом месте. «Они никогда не возьмут меня», - сказал он.

Эти планы рухнули 6 мая 1989 года, когда полиция прибыла в Рио-Сена, обходя все дома и задавая вопросы. Они искали пропавшего ребенка - совершенно не связанное с этим дело, - но, когда Констанцо увидел их из окна, он запаниковал и открыл огонь из своего «Узи». Через несколько минут 180 полицейских окружили жилой дом, открыв ответный огонь; перестрелка длилась около 45 минут. Чудесным образом единственным раненым (не смертельно) оказался офицер.

Когда Констанцо понял, что побег невозможен, он передал свое оружие Эль Дуби и отдал последние распоряжения. Как позже рассказал полиции наемный убийца, «Он сказал мне убить его и Мартина. Я сказал ему, что не могу этого сделать, но он ударил меня по лицу и пригрозил, что в аду мне будет плохо. Затем он обнял Мартина, а я просто встал перед ними и расстрелял их из автомата».

Констанцо и Кинтана были мертвы, когда полиция ворвалась в квартиру, они лежали вместе в шкафу. Трое выживших — Эль Дуби, Ореа и Сара Алдрете — были немедленно арестованы и отправлены в тюрьму. Находясь под стражей, Эль Дуби признался, что «Эль Падре недолго будет мертв».

Омар Ореа

Но мексиканские власти были не очень озабочены предстоящим воскрешением Констанцо. Дело Эль Дуби было открыто и закрыто, его признания были зафиксированы по двум пунктам обвинения в убийстве. Сара Алдрете сначала выставляла себя жертвой, проговариваясь, когда слишком горячо исправляла полицейских и показывала глубокие знания в проведении кровавых ритуалов.

После перестрелки в Мехико 14 членам культа были предъявлены различные обвинения, в том числе в убийствах, незаконном обороте оружия и наркотиков, заговоре и препятствовании правосудию. В августе 1990 года Эль Дуби был признан виновным в убийстве Констанцо и Кинтаны и приговорен к 35 годам тюремного заключения. Культисты Хуан Фрагоса и Хорхе Монтес были признаны виновными в убийстве Рауля Эскивеля и приговорены к 35 годам каждый. Омар Ореа, осужденный по тому же делу, умер от СПИДа до вынесения приговора. Сара Алдрете была оправдана в убийстве Констанцо в 1990 году, но приговорена к шестилетнему сроку по обвинению в организации преступного сообщества. Ла Мадрина настаивала на том, что никогда не исповедовала никакой религии, кроме «христианской Сантерии»; телевизионные репортажи об убийствах на ранчо Санта-Елена, по ее словам, застали ее врасплох. Присяжные разошлись во мнениях, и в 1994 году, когда Алдрете и четверо сообщников-мужчин были осуждены за многочисленные убийства на ранчо. Алдрете была приговорена к 62 годам, в то время как ее соратники, включая Элио Эрнандеса и Серафина младшего получили по 67 лет. Американские власти готовы привлечь Алдрете, Эль Дуби и клан Эрнандес к ответственности за убийство Марка Килроя, если они когда-либо будут освобождены из-под стражи.

Список преступлений, связанных с культами, далеко не полностью раскрыт в Мексике. Находясь в тюрьме, Сара Алдрете сказала журналистам: «Я не думаю, что ритуалы закончатся вместе с нами, потому что в этом много людей. В Монтеррее нашли храм, который даже не имеет к нам отношения. Это будет продолжаться». В период с 1987 по 1989 год полиция Мехико зарегистрировала 74 нераскрытых ритуальных убийства, в 14 из которых пострадали младенцы. Культ Констанцо подозревается по меньшей мере в 16 из этих случаев, но у властей нет достаточных доказательств для предъявления обвинений.

* * *

Ссылаясь на эти дела, прокурор Гильермо Ибарра сказал журналистам: «Мы бы хотели сказать, что да, Констанцо совершил их все, и все эти дела раскрыты. Но факт в том, что мы считаем, что он был ответственен не за все из них. Он не совершал всех этих убийств. Это сделал кто-то другой. Кто-то, кто все еще на свободе».

* * *

Семья Марка Килроя после его смерти начала заниматься борьбой с наркоторговцами и помощью их жертвам, они основали фонд в его честь.

В 2007 году вышел фильм на основе этих событий - "За гранью страха"; ну такое себе кинцо.

Показать полностью 18
1992
Лига историков

Война с вооружёнными сектантами, крупнейший провал ФБР начала 90-х или FAR CRY 5 на максималках

Сегодня мы поговорим о событии, оставившем огромный след в массовой культуре и похоронившем репутацию правоохранительных органов США как минимум на всю оставшуюся часть 90-х. Итак, пожалуй, один из крупнейших провалов ФБР за всю историю – Осада поместья Маунт Кармел. Приступим!

Но для начала как всегда немного предыстории. Давайте выясним, что же такое этот ваш Маунт Кармел? Поместье представляло собой место компактного расселения членов деструктивной тоталитарной секты под названием «Ветвь Давидова», расположенное в 20 километрах от Уэйко, штат Техас. Названо оно было в честь горы Кармель, упоминаемой в Ветхом завете.

Сама же секта являла собой классический пример «осколка» одного из христианских течений, в данном случае Церкви Адвентистов седьмого дня. Воззрения данных товарищей были целиком и полностью завязаны на факте скорейшего и бесповоротного второго пришествия Христа с последующим Армагеддоном. Жили фанатики весьма скромно, сидели на вегетарианской диете и чтили своего лидера, который был наречён «пророком» и имел непререкаемый авторитет среди адептов сего религиозного течения.

Так, с 1978 года «пророком» была избрана Луиза Роден – жена безвременно почившего к тому времени предыдущего лидера секты. Вот так всё и шло своим чередом, пока в начале 80-х в ряды давидианцев не вступил он – будущий пророк, мессия и по совместительству одна из главных заноз в заднице специальных служб США – Дэвид Кореш (урождённый Вернон Хоуэлл).

Парень происходил из крайне неблагополучной семьи. Так, его матери на момент родов было немногим больше 15, а отец, которому едва исполнилось 20, сразу же бросил сына, не желая тратить молодость на капризное, орущее существо (и ребёнка). Дэвида воспитывала бабушка, всеми силами пытавшаяся привить малышу любовь к религии, в которой Кореш искал утешение в час нужды. А вот учился будущий «пророк» весьма скверно, и даже был переведён в спецшколу на фоне низкой успеваемости.

Впрочем, это не мешало подростку заводить новые знакомства, ведь он обладал прирождённой харизмой и лидерскими качествами, что вкупе с феноменальной памятью, позволившей Дэвиду выучить текст Ветхого Завета наизусть уже в возрасте 11 лет, ещё принесёт определённые дивиденды. Итак, вернёмся к нашей секте.

Сразу после вступления в ряды адептов давидиантства, Кореш понял, откуда дует ветер и закрутил роман с Луизой. И всё бы ничего, но «пророчице» к тому времени уже перевалило за 70. Впрочем, её это ни капли не смущало, ведь Дэвид рассказывал старушке сказки о том, как они родят ребёнка, который станет новым мессией. А вот старший сын Луизы, по мнению молодого любовника, совсем не годился на роль нового босса.

Так, геронтофильские развлечения Дэвида продолжались вплоть до 1987 года, пока его «любимая» не отдала Богу душу. И тут встал вопрос – а кто, собсна, теперь поведёт культ в светлое будущее? Мнения разделились. Одни считали, что во всём надо соблюдать преемственность, а потому новым «пророком» станет сын Луизы по имени Джордж. Другие вполне резонно подмечали, что если придётся выбирать между харизматичным и расчётливым бабколюбом и умственно отсталым отпрыском прошлой жрицы культа, то выбор должен пасть на первого.

Дабы решить вопрос, было решено провести баттл. Мц слева предст… ладно, шучу, это было бы слишком просто. Баттл заключался в следующем – Джордж Роден приказал выкопать тело одной из недавно умерших сектанток (очень хочется верить, что это был не труп его матери) и предложил Корешу соревнование – кто труп оживит, тот и станет новым лидером. Процитировав персонажа Владимира Епифанцева из фильма «Зелёный слоник», Дэвид предпочёл забрать пару десятков своих последователей и удалиться прочь.

Но не для того, чтобы распускать слюни, а дабы заявить на Родена в полицию. Всё-таки осквернение могил – это вам не шутки. Впрочем, Дэвиду никто не поверил, а потому он вооружил семерых своих соратников и вломился в Маунт Кармелл, дабы сделать пару селфи с эксгумированным телом. Вскоре завязалась перестрелка, в процессе которой на место прибыли правоохранители.

Кореш послушал глас рассудка и сдался, что только сыграло ему на руку, ведь в процессе судебного заседания он и все его спутники были оправданы из-за допущенных процессуальных ошибок, а вот Родэна таки приняли. Вскоре Джордж был помещён на принудительное лечение, ибо оказалось, что он зарубил топором одного из членов общины, провозгласившего себя новым «пророком». Поместье было выставлено на аукцион за долги. И как Вы думаете, кто же мог его выкупить?

Да, именно так в 1989 году новым «пророком» стал наш сегодняшний пациент. Дабы не повторить судьбу предшественника, Кореш разработал свой бизнес план. Он стал отжимать имущество у членов секты с целью последующей перепродажи. Чтобы подавить волю адептов, Дэвид заставлял их ежедневно заниматься тяжёлым физическим трудом, ввёл контроль за всеми источниками информации, что были доступны на территории поместья, а также читал многочасовые проповеди, предрекающие «скорейшее падение седьмой печати».

Все вырученные от продажи имущества деньги новоиспечённый мессия пускал на покупку оружия, которое тут же перепродавалось с наценкой в 10-20 процентов. Да, не забывайте, мы всё ещё в Техасе. Так же сектанты постоянно занимались физической подготовкой, проходили полосу препятствий и запасались противогазами и армейскими сухпаями. Ну так, чисто на всякий случай. Но вскоре Дэвид превзошёл сам себя.

Во время очередного выступления он объявил себя «агнцем Божьим» и будущим искупителем грехов человечества. Именно поэтому всем сектантам нужно было развестись со своими жёнами, дабы передать их в бессрочное пользование Кореша. ЧСХ, многие так и сделали. Однако лидера интересовали не только взрослые женщины. Так, он вступал в половые связи практически со всеми девочками, достигшими 10 лет, а всего с 1989 по 1992 год он успел наплодить больше 15 отпрысков и завести более 10 постоянных жён.

Как Вы уже поняли, сразу после произошедшего в Руби – Ридж, спецслужбы заинтересовались всеми представителями религиозных общин, владеющих оружием. И уж тут мимо Маунт Кармел было тяжело пройти. Вдруг, откуда ни возьмись, в ФБР стали поступать анонимные обращения, в которых рассказывались жуткие подробности. Якобы, давидианцы владеют огромным арсеналом автоматического оружия, а также постоянно что-то взрывают в своём поместье.

И вот тут, в декабре 1992 года, начинаются события, которые положат начало последующему грандиозному провалу. Знаете, изучая историю Руби-Ридж, я думал, что, уж простите за выражение, обосраться ещё сильнее, очень и очень трудно. Но, как выяснилось впоследствии, ФБР не ищет лёгких путей. Начнём по порядку.

Спецслужбы связались с Корешем. Тот в свою очередь был настроен вполне миролюбиво и даже пригласил их лично убедиться в том, что взрывчатка используется в процессе строительных работ, а среди всех стволов на ферме правоохранители не найдут ни одного нелегального. Но это слишком просто, поэтому ФБР отвергли предложение лидера секты и установили наблюдение, заселив в один из соседних с фермой домов целую группу из 8 агентов.

А теперь представьте весь масштаб подготовки, когда сектанты ежедневно видят целую группу из гладко выбритых, одетых в дорогие костюмы, тридцатипятилетних «студентов», катающихся на премиальных тачках и ежедневно что-то снимающих на камеру прямо из окна собственного дома. Естественно Дэвид сразу просёк, чем всё это пахнет, а потому начал готовиться. И у него это получилось куда лучше, чем у ФБР, ибо их специальные агенты за всё время не смогли сделать ни одной фотографии лидера секты, а потому вскоре свернули своё наблюдение.

В конце января 1993 был собран аналитический штаб, на котором рассматривался вопрос ареста Кореша. В качестве основных аргументов стало то, что Дэвид якобы владел запрещённым противотанковым ружьём (нет), пользовался взрывчаткой (чтобы сносить ветхие дома), а также жестоко обращался с детьми, живущими в поместье (со слов одного из изгнанных членов общины). Было решено производить задержание.

Как уже знают все, кто читал предыдущую статью, попытка неподготовленного штурма ветхого дома, наполненного десятком религиозных фанатиков, может привести к тотальному провалу. А вот в Маунт Кармел этих самых фанатиков было не десять, а свыше сотни, да и арсенал у них был повнушительнее. Приплюсуем сюда хорошую подготовку бойцов Кореша и получим… ай, ладно. ДА, ОНИ СНОВА РЕШИЛИ ШТУРМОВАТЬ ПОМЕСТЬЕ ПРЯМО В ЛОБ!

28 февраля 1993 года целая колонна из 80 машин двинулась по направлению к поместью. Уже в 7 часов утра кто-то слил телевизионщикам все данные о готовящемся событии. Надо ли говорить, что в 8:00 специальный агент Родригес, внедрённый в секту, бодро отрапортовал своему начальству, что сектанты вооружены и сидят в ожидании пришествия Армагеддона в лице представителей группы захвата. Думаете было решено отменить операцию? Чёрта с два! Оперативники придумали ещё более гениальный манёвр!

Они подумали, что отвлекут внимание сектантов, пустив вперёд себя три вертолёта, которые будут кружить над головами фанатиков. Затея клёвая! Если ты воюешь с котом. Ещё бы лазерную указку с собой взяли. Но это что! Вертолётчики тоже обгадились, ибо они прошляпили момент, когда надо было выдвигаться, а потому прилетели на место уже после начала всего движняка. Штурмовая группа ворвалась на территорию поместья и руководитель группы, завидевший Кореша, начал истошно орать что-то по типу: «На землю, сукин сын, работает спецназ».

Сектанты такой манёвр не оценили, а потому захлопнули двери в дом и открыли по штурмовикам шквальный огонь из всех калибров. Вертолёты, призванные отвлекать внимание, по какой-то НЕВЕДОМОЙ причине так же были подвергнуты обстрелу и быстро ушли на базу. Часть штурмовиков отделилась, дабы по лестнице забраться на крышу поместья и проникнуть в здание через окно. Но тогда ещё не изобрели Рейнбоу 6, а потому на симуляцию таких манёвров у спецназа времени особенно не было. Так и не добившись результата, бравые агенты ретировались.

В 10 утра сектанты решили наладить контакт с офисом шерифа. За полтора часа смогли договориться о том, чтобы эвакуировать раненного бойца. Да, всё это время прямо под окнами поместья лежал спецназовец, получивший 6 пулевых ранений и попутно упавший с крыши при попытке залезть в окно оружейной комнаты. И если кому интересно – да, он остался жив. Поистине, конское здоровье. Что до результатов первого штурма, то сектанты недосчитались 5 адептов. В свою очередь со стороны ФБР к праотцам отправилось 4 спецагента, а ещё 16 получили огнестрельные ранения.

Дальше больше. Началась осада. И, видимо, дабы расположить к себе агрессивных вооружённых фанатиков, ещё и пошедших на некоторые уступки, правоохранители отключили в поместье электричество, горячую воду и начали крушить хозяйственные постройки бронетехникой, попутно каждый день предлагая Корешу сдаться или, на худой конец, хотя бы отпустить детей, коих в Маунт Кармел было немало.

Так, это безумие и продолжалось без малого 50 дней, пока в головы агентов не пришла очередная гениальная мысль. А давайте попробуем штурмануть их ещё раз? На технику погрузили баллоны с огнеопасным слезоточивым газом и отправили машины к главному дому. Далее версии разнятся. ФБР, естественно, на голубом глазу клянётся, что причиной произошедшего стал поджог со стороны сектантов. Ну вот взяли и решили сами себя поджечь после двух месяцев удачных боевых действий против агентов.

Сразу после того, как открыли газ, вспыхнул пожар. Из горящего дома смогли выбраться лишь 9 человек. 78 членов секты, включая Кореша, которому на тот момент было 33 года и больше десятка детей, сгорели заживо. Дабы ничто больше не напоминало о произошедшем, уже в конце мая 1993 остатки поместья снесли бульдозерами, впрочем, это не уберегло правительство от волны народного гнева.

В результате расследования произошедшего стало известно, что с января по февраль Дэвид Кореш еженедельно выходил за пределы поместья, где его можно было арестовать без лишнего шума. Так же версия самоподжога не выдерживала никакой критики, а потому результаты социальных опросов показывали солидный перевес народных симпатий в сторону давидианцев даже спустя 6 лет после произошедшего.

Данный эпизод очень сильно повлиял на формирование популярной культуры. Так, Иосиф Сид из Far Cry 5 частично списан с Кореша (только гляньте на эти очки), а в Rainbow 6 Siege с самого начала была карта Орегон, явно отсылающая к указанной истории. Так же история осады Маунт Кармел неоднократно упоминалась в различных сериалах, книгах и что самое неприятное – послужила одним из триггеров, заставивших Тимоти Маквея организовать второй по разрушительности теракт в истории Штатов

Подписывайтесь и тогда выход новых статей не заставит себя долго ждать. До новых встреч!

Такие дела.

Показать полностью 5
49

Каталог земледельческих машин и орудий заводов Ф. Майфарт и К. 1913 года

Есть такой каталог @Kaosao, уже более совершенным машины, именно по тракторам пока не попадались

Полны каталог земледельческих машин 114 стр, кому интересно в PDF то ТУТ - 32 Мб

Показать полностью 25
75

Легендарное Оружие Дикого Запада. Часть 5

Пятый выпуск из серии "Легендарное Оружие Дикого Запада" представляет собой подборку десяти самых интересных и заслуживающих внимания видов оружия Дикого Запада, которые не вошли в предыдущие четыре выпуска. Из этой серии вы узнаете о том, какой револьвер был круче Кольта и Ремингтона, о первом коммерчески успешном помповом ружье, винтовке с ленточными капсюлями и многом другом.

Револьвер Адамса

Револьвер Адамса был создан в 1851 году британским оружейником Робертом Адамсом и представлял собой пятизарядный капсюльный револьвер с УСМ двойного действия. Причем из за отсутствия шпоры курка на первых моделях, его нельзя было взвести как на Кольте. За это револьвер подвергался критике и позже. В 1855 году, была произведена новая версия револьвера Beaumont-Adams калибра .442, в которой этот момент исправили и она стала настолько популярной, что, как говорят, Сэмюэл Кольт был вынужден в результате закрыть свою лондонскую мануфактуру. В США револьвер производился по лицензии и использовался в небольшом количестве войсками Конфедерации, а также присутствовал на рынке гражданского оружия.

В вестерне "Ханни Колдер" (Hannie Caulder, 1971) Том Прайс (Роберт Калп) носит револьвер Адамса в качестве дополнительного оружия.

Рекламный кадр Томаса Лютера Прайса (Роберт Калп) с револьвером Адамса и Ханни Колдер (Ракель Уэлч) с револьвером Трантера.

В фильме "Далекая страна" (Far and Away, 1992) револьвер Адамса используется бандитом справа после прибытия Джозефа в Америку.

В фильме "Всадник без головы" 1973 года Генри Пойндекстер (Александр Милокостый) и Исидора Коварубио (Эслинда Нуньес) вооружены перкуссионными револьверами Beaumont-Adams.

M1841 Mississippi Musket

Винтовка Миссисипи M1841 - дульнозарядная капсюльная винтовка, калибра .54, используемая во время Мексикано-Американской войны и Гражданской войны США. Прозвище «Миссисипи» произошло от названия волонтерского особого полка Миссисипи, вооруженного этими винтовками. Она стала первой стандартной военной винтовкой США, в которой использовалась капсюльная система, которая была намного надежнее и устойчивее к атмосферным воздействиям, чем кремнёвые замки. В 1855 году винтовка Миссисипи была изменена на калибр .58, чтобы в ней можно было использовать стандартную для того времени пулю Минье. Эффективная дальность стрельбы винтовки составляла около 1000 м, максимальная - 1800 м. Как и у других дульнозарядных винтовок, опытный стрелок мог произвести до 3 выстрелов в минуту.

В фильме "Боги и генералы" (Gods and Generals, 2003) солдат Конфедерации стреляет из мушкета M1841 Mississippi во время переправы войск Союза.

В фильме "Свободный штат Джонса" (Free State of Jones, 2016) конфедераты и некоторые люди из Newton Knight вооружены винтовками Mississippi.

Bodeo M1889

Bodeo Model 1889 - шестизарядный итальянский револьвер с УСМ двойного действия, названный в честь главы итальянской комиссии по огнестрельному оружию Карло Бодео, рекомендовавшей его для итальянской армии в 1889 году. И 1891 году револьвер был принят на вооружение итальянской армии. Модель 1889 изначально имела две версии: офицерскую и солдатскую. У офицерской модели спусковой крючок был обычного типа, со скобой, а у солдатской спусковой крючок был складывающимся и не имел защитной скобы. Револьвер имел калибр 10,35 мм и начальную скорость пули 256 м/с. В США поставлялся перекупщиками и был доступен на рынке гражданского оружия в США в конце эпохи Дикого Запада.

В вестерне "Блэкторн" (Blackthorn, 2011) Эдуардо Аподака (Эдуардо Норьега) использует Bodeo M1889 на протяжении большей части фильма.

В фильме "Легенда о потерянном" (Legend of the Lost, 1957) Джо (Джон Уэйн) дает револьвер Bodeo M1889 Дите для защиты.

В вестерне "Хороший, плохой, злой" (The Good, the Bad and the Ugly, 1966) Туко осматривает Bodeo в оружейном магазине.

Винтовка Ремингтона-Кина

Remington-Keene - это ранняя винтовка с продольно-скользящим затвором и трубчатым магазином на 8 патронов. Компания Remington изготовила опытные образцы по патентам Кина для продажи армии, но военным винтовка не понравилась. После первого же опыта помещения ружья в песок, оказалось, что патроны не выходят из магазина.

Чуть позже была создана версия винтовки для ВМФ с внешним курком. Моряки закупили 250 винтовок. В 1880 г Министерство внутренних дел США закупило 600 карабинов Frontier Model со стволами длиной 24 дюйма (61 см) для вооружения индейской полиции в ряде резерваций на западе США. Для гражданской продажи винтовки выпускались под патроны .45-70, .40-60 Winchester и .43 Spanish. Всего с 1880 по 1885 год было произведено около 5000 винтовок.

В вестерне "Под перекрёстным огнем" (Crossfire Trail, 2001) Бо Дорн (Брэд Джонсон) стреляет из снайперской винтовки Remington-Keene Deluxe Sporter калибра .40-60 Marlin.

В вестерне "Джо Кидд" (Joe Kidd, 1972) Минго (Джеймс Уэйнрайт) вооружен винтовкой Remington-Keene Deluxe Sporter, оснащенной оптическим прицелом и укороченной трубкой магазина.

В вестерне "Эльдорадо" (El Dorado, 1966) винтовка Ремингтона-Кина появляется в руках миссис Макдональд (Дайан Стром).

Револьвер Мервина и Халберта

Компания Merwin, Hulbert & Co. была одним из четырех ведущих производителей высококачественных револьверов с 1876 по 1891 год, наряду со своими знаменитыми коллегами - Colt, Smith & Wesson и Remington. Наиболее характерной особенностью револьверов Merwin Hulbert является уникальная система выброса гильз, при которой ствол и цилиндр поворачиваются на 90 градусов в сторону и затем тянутся вперед до тех пор, пока гильзы не выпадут.

Компания Merwin, Hulbert & Co. выпускала несколько моделей револьверов различных размеров и калибров, из которых наиболее популярными были .44 .38 .32 и семизарядный пистолет калибра .22 Short Rimfire, идентичный пистолету Smith & Wesson Model One-Number Three. Револьвер качественной сборки с тщательно подогнанными деталями. Многие называют его одним из лучших образцов, существовавших на тот момент.

В вестерне "Техасские рейнджеры" (Texas Rangers, 2001) Джон Кинг Фишер (Альфред Молина) носит револьвер Мервина и Халберта в качестве основного оружия.

В фильме "Врата рая" (Heaven's Gate, 1980) револьвер Мервина и Халберта хорошо видно, когда Элла чистит его, сидя с Натаном Чемпионом (Кристофер Уокен).

В вестерне "Скачущие издалека" (The Long Riders, 1980) Клелл Миллер (Рэнди Куэйд) носит револьвер Мервина и Халберта в качестве основного оружия.

Однозарядный ударный карабин Мейнарда

Однозарядный ударный карабин Мейнарда был фаворитом среди войск Союза во время Гражданской войны в США благодаря своей превосходной точности и простоте в обращении. Особенность карабина была в том, что он заряжался с казенной части металлическими патронами не имеющими капсюля, вместо которого было небольшое отверстие. У первой модели карабина было применено изобретение Мейнарда - система ленточных капсюлей, наподобие тех, которые были у нас в детстве в пистонном револьвере.

Во второй модели уже использовались нормальные капсюли.

Карабин выпускался в калибрах .50, .52 и .35 и имел максимальную дальность стрельбы около 550 м. Скорострельность у обученного стрелка составляла около 12 выстрелов в минуту. Всего с 1858 по 1869 годы было выпущено более 25000 карабинов Мейнарда, большая часть из которых были второй модели.

В вестерне "Красная гора" (Red Mountain, 1951) Бретт Шервуд (Алан Лэдд) вооружен однозарядным ударным карабином Maynard.

Бретт Шервуд (Алан Лэдд) держит карабин Мейнарда на рекламном изображении.

В фильме "Врата рая" (Heaven's Gate, 1980) некоторые наемники используют однозарядные ударные карабины Мейнарда.

Spencer 1882

Spencer 1882 был первым коммерчески успешным серийным помповым ружьем. Примечательная особенность этой конструкции - двухсекционный качающийся затвор с полукруглой направляющей сверху. Одна из его секций получает патрон из магазина, а вторая, в это же время, выбрасывает стреляную гильзу. Вот эта деталь отдельно.

Зарядка ружья осуществлялась при открытом затворе. Ружье имело подствольный трубчатый магазин на 5 и 6 патронов. Перезарядка во время стрельбы происходила за счет движения цевья, так же как в любом помповом ружье.

Но успех Spencer 1882 был не долгим. После выхода в свет Winchester Model 1890, а в 1893 году - и помпового дробовика, компания Баннермана, выпускающая ружьё, подаёт в суд за нарушение патента и проигрывает компании Winchester, так как принцип перезарядки с помощью подвижного цевья был изобретен ранее. В результате уже к 1900-м годам производство помповых ружей Spencer-Bannerman было свернуто, ввиду колоссальной конкуренции со стороны компании Винчестера и невозможности улучшения модели в связи с патентными ограничениями Winchester.

В вестерне "Поезд до Юмы" (3:10 to Yuma, 2007) дробовик Spencer 1882 носит один из помощников, который задерживает Бена Уэйда (Рассел Кроу).

Также этот дробовик можно увидеть в игре Hunt: Showdown под именем Specter 1882.

Charleville Musket

Шарлевильский мушкет был стандартным французским гладкоствольным дульнозарядным пехотным мушкетом калибра 0,69 дюйма (17,5 мм), использовавшимся в 18 и 19 веках. Он был изготовлен в 1717 году и последний раз производился в 1840-х годах. Тем не менее, в середине XIX века он все еще ограниченно использовался в конфликтах, в том числе в гражданской войне в США. Большое количество мушкетов Charleville Model 1763 и 1766 было импортировано в Соединенные Штаты из Франции во время американской войны за независимость, в значительной степени благодаря влиянию маркиза де Лафайета. Шарлевиль 1766 года сильно повлиял на дизайн Спрингфилдского мушкета 1795 года.

Максимальная дальность стрельбы из шарлевильского мушкета составляла около 270 метров. Скорострельность как и у других дульнозарядных мушкетов - около трех выстрелов в минуту. Всего более чем за сто лет было произведено суммарно более 7 млн. мушкетов всех моделей.

В фильме "Аламо" (The Alamo, 1960) мушкеты Шарлевиль используются несколькими защитниками Аламо.

Nock Gun

Nock Gun - семиствольное гладкоствольное залповое ружьё с крёмневым замком, легендарным оружием Дикого Запада не является и иногда ошибочно может быть отнесен к этой эпохе благодаря образу появившемуся в фильме "Аламо" и далее в ряде популярных вестернов. Тем не менее я решил включить его в список из за его необычности и эпатажности, заодно осветив тот факт, что это оружие к Дикому западу имеет весьма опосредованное отношение.

Ружье Нока использовалось Королевским флотом на ранних этапах наполеоновских войн для стрельбы с кораблей по плотным скоплениям матросов противника. В 1780 году 500 орудий Нока были закуплены Королевским флотом по цене 13 фунтов стерлингов за орудие. Отдача, вызванная одновременной стрельбой всех семи стволов калибра 0,46 дюйма (12 мм), была более мощной, чем предполагалось, и часто ранила или ломала плечо тому, кто стрелял из ружья. Была произведена меньшая и более легкая версия, но это не решило проблему. Орудия были сняты с вооружения Королевского флота в 1804 году.

В фильме "Аламо" (The Alamo, 1960) Джим Боуи (Ричард Уидмарк) вооружен семиствольным пистолетом Nok Gun в качестве основного оружия в фильме.

В фильме "Джона Хекс" (Jonah Hex, 2010) когда Иона посещает Смита (Лэнс Реддик), в его секретной мастерскойна стене можно видеть Nock Gun.

В фильме "Рота Шарпа" (Sharpe's Company, 1994) Патрик Харпер (Дараг О'Мэлли) носит семиствольный «Нок-ган».

Krag-Jørgensen

Krag-Jørgensen — серия магазинных винтовок, разработанная норвежскими конструкторами Оле Крагом и Эриком Йоргенсеном, появившаяся в конце эпохи Дикого Запада для замены в армии США Springfield Trapdoor М1873. По сравнению с "Трапдором" винтовка норвежцев имела меньший калибр, более легкий патрон (.30-40 Krag), а болтовый затвор позволял применять в патронах бездымный порох. Но главным достоинством винтовки с точки зрения американских военных, стал ее магазин на 5 патронов + один в патроннике. с 1894 года только в США было выпущено 9 моделей винтовки в различных вариациях не считая норвежских и датских. В зависимости от модели и калибра показатели винтовки разнятся, но для всех моделей характерна большая для своего времени дальность и точность стрельбы, высокая начальная скорость пули.

Скорострельность составляла от 20 до 30 выстрелов в минуту в зависимости от опытности стрелка. Всего за всё время суммарно было произведено более 700000 винтовок Krag-Jørgensen.

В вестерне "100 винтовок" (100 Rifles, 1969) партия оружия для индейцев, которую купил Джо Эррера, состоит из винтовок Krag-Jørgensen Model 1896.

В фильме "Парни что надо!" (Rough Riders, 1997) карабин Krag-Jørgensen M1896 используется большинством солдат 1-го добровольческого кавалерийского полка.

Также винтовки Краг-Йоргенсена можно увидеть в первой и второй частях игры Red Dead Redemption и Battlefield V.

Показать полностью 17
44

Каталог плугов и других земледельческих орудий 1903-1904 гг

Представляю вашему вниманию пару каталогов плугов и других земледельческих орудий.

А так же полный каталог 1904 года

С полными версиями каталогов вы можете ознакомиться ТУТ. Кому нужны в PDF, то ТУТ

Показать полностью 25
Отличная работа, все прочитано!