Сообщество - Лига историков

Лига историков

19 470 постов 55 080 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

50

Германские телохранители императоров Рима

Рим в эпоху империи, будучи столицей огромного государства, был полон войск, которые одновременно являлись стражей для Цезаря, его свитой во время дальних поездок и военных экспедиций, а также полицейскими силами, следившими за общественным порядком на городских улицах. Они несли стражу вокруг Палатинского дворца, на Форуме, у Цирка и в местах скопления толп народа. В гвардии служили отпрыски лучших семейств Италии и отобранные по одному солдаты легионов. Но охрану покоев внутри дворца осуществляли воины, набранные из чужеземцев — так называемые германские телохранители. Как формировался их отряд и какова была его организационная структура?

Германские телохранители императоров Рима

Происхождение отряда

Еще в республиканскую эпоху римские военачальники окружали себя стражей, которую составляли отборные всадники союзников, так называемые экстраординарии. Эти воины осуществляли охрану военачальника, выполняли обязанности курьеров и время от времени играли роль стратегического резерва. Военачальник часто благоволил к всадникам эскорта, поскольку от их мужества могла зависеть его собственная жизнь и ход военной кампании. Известно, что Гай Марий наделил римскими гражданскими правами тысячу камеринцев за их мужество во время войны против тевтонов и кимвров в 102 – 101 годах до н.э. Надпись на бронзовой таблице 89 года до н.э. упоминает о даровании Гнеем Помпеем Страбоном, отцом знаменитого Помпея Магна, прав римского гражданства тридцати всадникам испанского происхождения. Они служили в составе Саллвитанской турмы, несомненно, в качестве эскорта военачальника.

Германцы в составе римской армии впервые появляются при Юлии Цезаре. В своих «Записках…» он сообщает, что с самого начала Галльской войны держал при себе 400 отборных германских всадников. Их доблесть была неоднократно зафиксирована при описании военных действий. В сражении при Новиодуне в 52 году до н.э. германские всадники решительным натиском опрокинули кавалерию восставших галлов.

C началом Гражданской войны 800 галльских и германских всадников сопровождали Цезаря в Испании, затем в Греции. После победы при Фарсале в 48 году до н.э. Цезарь взял их с собой в Египет. В ходе Александрийской войны отряд германских всадников переплыл через реку с оружием в руках и занял плацдарм на другом ее берегу. Бывший соратник Цезаря по Галльской войне, перешедший затем в лагерь его врагов, Тит Лабиен, также имел при себе отряд из 1600 галльских и германских всадников, частично приведенных им из Галлии, частично набранных из военнопленных.

После смерти Цезаря его германские всадники перешли под командование Октавиана, затем в 43 году до н.э. перебежали от него к Марку Антонию. С примирением партии цезарианцев германские всадники также вошли в состав объединенной армии и в 42 году до н.э. сражались в битве при Филиппах против республиканцев. Часть из них последовала за Антонием на Восток, другие остались с Октавианом в Италии и в 36 году до н.э. сопровождали его в поездке на Сицилию. В дальнейшем путь отряда становится проследить сложнее. Скорее всего, именно он и стал основой корпуса германских телохранителей императоров династии Юлиев-Клавдиев.

Название и этническая принадлежность

Кассий Дион, упоминая отряд германских телохранителей среди других гвардейских подразделений, созданных Августом, пишет:

«Службу несли также отборные чужеземные всадники, которых прозвали «батавами», ибо народ этот дает превосходных наездников, а название [племени] происходит от острова Батавии на Рейне. Я не могу назвать точное количество этих всадников».
Судя по данным эпиграфики, батавы действительно составляли значительную часть германских телохранителей. Наряду с ними здесь были представлены и выходцы из других племен, живших на правом берегу Рейна и в его устье: фризии, бетазии и убии. По их племенной принадлежности весь отряд в целом назывался Batavi или numerus Batavorum. Другими названиями были Germani, или cohors Germanorum, или Germani corporis custodes. Под этими наименованиями германские телохранители чаще всего упоминаются в современных работах.

Единожды встречающееся название «германская когорта» (cohors Germanorum) может указывать на численность отряда телохранителей в пределах от 500 до 1000 воинов, что соответствует стандартной численности когорты в римской армии. Напротив, название нумер (numerus Batavorum) или даже манус (manus Germanorum), являются указанием на абстрактный «отряд» неопределенной численности.

По словам Кассия Диона, цитировавшегося выше, германские телохранители были «отборными всадниками», как и пришедшие позже им на смену equites singularii Augusti, о которых речь будет идти далее. Эта информация подтверждается и другими авторами. Тацит рассказывает, что в 14 году н.э. германские телохранители вместе с всадниками-преторианцами сопровождали Друза Младшего, сына императора Тиберия, в Паннонии во время вспыхнувшего там солдатского мятежа. В 65 году они же, снова вместе с всадниками-преторианцами, патрулировали улицы Рима в неспокойные дни, когда был раскрыт заговор Пизона.

Светоний рассказывает, как в 40 году Калигула во главе отряда всадников-преторианцев и германских телохранителей предпринял шутовскую «вылазку» против ряженных врагов, якобы переправившихся через Рейн. Наконец, Кассий Дион сообщает, что всадники-телохранители Нерона, – несомненно Germani corporis custodies, – демонстрируя свою ловкость, во время циркового представления поразили дротиками 400 медведей и 300 львов.

Отборные воины

Римляне ценили большой рост, физическую стать и силу германцев. Иосиф Флавий, описывая германских телохранителей Калигулы, характеризовал их следующим образом:

«Эти варвары легко раздражаются, этим они походят на некоторые варварские племена, отличающиеся недостаточной рассудительностью. Обладая страшной физической силой, они всегда совершают первый натиск на тех, кого считают врагами, и, нередко пользуются успехом».
Средний рост римских солдат колебался между 165 и 170 сантиметрами, солдат ростом 6 римских футов (1,77 м) отбирали для службы в элитных отрядах. А среди германских рекрутов, служивших в римских вспомогательных войсках, встречались настоящие гиганты. Пусион, служивший в телохранителях в конце правления Августа, как сообщает Плиний, был ростом больше 9 футов, то есть около 2,7 м. Рост германского солдата, служившего в римской вспомогательной когорте, останки которого были обнаружены при раскопках форта Фельзен в Голландии, составлял 190 см. Он имел крепкие кости, хорошее телосложение и развитые мышцы предплечий. На его левом плече были выявлены признаки начала артрита вследствие долговременного ношения тяжёлого щита.

В исторические времена у германцев существовала традиция военной службы молодежи на чужбине. В результате римляне не испытывали недостатка в германских рекрутах, служивших в их вспомогательных когортах и алах. Лучшие из этих воинов могли отбираться для службы императорскими телохранителями в Риме.

Высокое число греческих и римских имен, встречающихся среди батавов в I – II веках, может объясняться тесными связями, которые их знать поддерживала с Римом. Учитывая высокий статус отряда, щедрые денежные подарки и возможность находиться в ближайшем окружении императора, среди императорских телохранителей могли быть дети политэмигрантов и заложников из числа германских племен.

Скорее всего, именно в рядах германских телохранителей императора служил Италик, племянник Арминия, сын его брата Флава, который придерживался проримских взглядов. Италик, как сообщает Тацит, родился в Риме, обладал красивой внешностью и хорошо владел оружием, как на римский, так и на германский манер. В 47 году херуски попросили императора Клавдия дать им царя, и он отправил к ним Италика, снабдив его деньгами и почетной свитой.

Наконец, некоторое число рекрутов отряда могло набираться из рабов и военнопленных германского происхождения. На это обстоятельства указывают греческие имена некоторых гвардейцев, как раз характерные для рабов в Риме.

Организационная структура

Внутренняя структура отряда германских телохранителей известна плохо. Возглавлял отряд трибун, что также характерно для преторианских когорт того же времени. Эту должность часто занимали императорские вольноотпущенники или бывшие гладиаторы. В правление Калигулы трибуном германцев был Сабин, который, по словам Иосифа Флавия

«…был трибуном не вследствие доблести или знатного происхождения, – сам он был гладиатор, – но сумел своей огромной физической силой снискать власть над этими людьми».
При Нероне эту же должность занимал другой известный гладиатор и любимец императора Спикул. Бывшими гладиаторами являлись и другие начальники телохранителей более низкого ранга. Светоний сообщает, что Калигула назначил начальниками своих телохранителей гладиаторов-фракийцев. Плиний Младший предается негодованию в связи с тем, что военными упражнениями при этом стали руководить не украшенные наградами ветераны, а какие-то инструкторы-греки, как это было заведено в гладиаторских школах.

Из других офицеров германских телохранителей надгробные эпитафии упоминают декурионов, которые в римской армии обычно командовали отрядами численностью в 10 всадников. Примером является эпитафия, принадлежащая Инду, служившему в правление Нерона:

«Инд, телохранитель Нерона Клавдия Цезаря из декурии Секунда, батав по происхождению, прожил 36 лет, здесь лежит. Поставил [памятник] Евмен, его брат и наследник из германской коллегии».

Декурии в надписях определяются по именам командовавших ими офицеров, – в данном случае некоего Секунда. Их общее число неизвестно. Однако, если исходить из численности отряда германских телохранителей в пределах 500 человек, то, подобно кавалерийской але этого времени, она должна была подразделяться на 16 турм, по 30 воинов в каждой. Турма, в свою очередь, делилась на три декурии по 10 воинов, которых возглавлял декурион. Первый декурион возглавлял и всю турму.

Безоговорочная преданность

Грозный внешний вид германцев должен был внушать страх врагам императора. Обязанности телохранителей состояли в охране внутренних покоев Палатинского дворца и сопровождении императора на выходе. Их услугами пользовался не только сам император, но и члены его семьи. Императоры ценили безоговорочную преданность германских телохранителей, во многом обусловленную их чужеземным происхождением и существовавшей у них на родине традицией военной службы.

После убийства императора Калигулы в 41 году его германские телохранители рыскали по дворцу в поисках заговорщиков и зарубили мечами нескольких сенаторов. Затем они оцепили полный людьми театр, намереваясь устроить резню в память о своем мертвом хозяине.

Помня об этой преданности дому Юлиев-Клавдиев, император Гальба, пришедший к власти после смерти Нерона в 68 году, распустил отряд германских телохранителей, отправив их на родину без положенных при отставке бонусов и денежных выплат. Многие из них, вернувшись на Рейн, примкнули к Цивилису и приняли участие в восстании батавов в 69 – 70 годах.

@ А. Козленко

Показать полностью 1
426

Череп спортсмена с золотым венком и серебряной монетой для Харона

Из римского некрополя в Лато недалеко от Камары, I век н.э., часть коллекции Археологического музея Агиос Николаос на Крите.

Из римского некрополя в Лато недалеко от Камары, I век н.э., часть коллекции Археологического музея Агиос Николаос на Крите.

50

Последняя воля султана Баязида

Последняя воля султана Баязида

В статье Переписка Баязида I и Тамерлана рассказывалось про то, как турецкий султан Баязид I Молниеносный после проигранной битвы при Анкаре попал в плен к Тамерлану.

Хронист XV века Ашикпашазаде возлагает вину за поражение на Баязида, обвиняя его в распутстве – точка зрения, с которой соглашаются современники султана, – и обвиняя его сербскую жену в поощрении к пьянству; он также порицает визиря Баязида Чандарли Али-пашу за общение со священниками, чьи религиозные убеждения были сомнительными. Победа Тамерлана была унизительной, но для последующих поколений гораздо большим поводом для сожалений стала последующая борьба между сыновьями Баязида за наследство. В то время как принц Муса и, возможно, принц Мустафа после битвы под Анкарой находились в руках Тамерлана, Сулейман, Мехмед и Иса бросились искать союзников для поддержания их личных претензий на трон. Еще один сын, Юсуф, нашел убежище в Константинополе, принял христианство и был крещен Димитрием. Следующие 20 лет несли с собой смуту и страдания для Османского государства в беспрецедентных масштабах.

В своем позорном поражении могущественный прежде правитель Баязид стал трагической фигурой. И хотя османские летописцы, спустя столетие после битвы при Анкаре, будучи тронутыми его судьбой, описали, что Тамерлан посадил Баязида в железную клетку и возил униженного султана с собой в победоносном шествии по Малой Азии, историки считают это вымыслом. Более ранние османские писатели утверждали, что он сам наложил на себя руки, не вынеся бесчестья поражения. Правда о судьбе султана Баязида оказалась более прозаичной: по сообщению Шильтбергера, он умер естественной смертью в марте 1403 года в городе Акшехир в западно-центральной Малой Азии. Его тело было мумифицировано и хранилось сначала в гробнице сельджукского святого. Историки того времени говорят, что его сын Муса вскоре получил у Тамерлана разрешение перевезти тело в Бурсу. Судя по надписи на гробнице, возведенной для него сыном Сулейманом, он был похоронен в 1406 году. Несколько десятилетий спустя византийский историк Дука написал, что могила Баязида была осквернена, а останки эксгумированы караманским беем Алаеддином в отместку за то, что Баязид казнил его отца в Конье в 1397 году."

Таким образом, подтверждаются сведения источников, что перед смертью Баязид попросил сохранить трон правителя Османского государства за своими наследниками взамен обещания дани. Османская империя уменьшилась в Азии до размеров бейлика времён Орхана, но и эта территория была поделена Тамерланом между двумя сыновьями Баязида. После победы над конкурентами сын Баязида Мехмед короновал себя султаном во фракийском городе Эдирне, в европейской части империи (район Константинополя и его окрестностей все ещё удерживался Византией).К 1415 году ему удалось восстановить власть во всех анатолийских бейликах, получивших независимость после битвы при Анкаре за исключением Карамана. Принимая эти достижения во внимание, Мехмед стал широко известен как «второй основатель» Османского султаната. Напротив, после смерти Тимура, его империя постепенно распалась.

Кэролайн Финкель «История Османской империи. Видение Османа »

Марсель Брион "Я, Тимур — Властитель Вселенной»

Показать полностью
82

Женщина-шаманка из Чемка-Хююк, возраст которой составляет 10 000 лет

Чемка-Хююк на карте.

Чемка-Хююк на карте.

В районе деревни Илису, что находится в провинции Мардин в Турции, археологи обнаружили поселение Чемка-хююк. Оно расположено всего в 1100 метрах к юго-западу от плотины Илису (Турецкая гидроэлектростанция на реке Тигр), на высоте 420 метров над уровнем моря. Поселение представляет из себя холм 65 на 135 метров, что практически равняется размеру футбольного поля.

Фотография с беспилотника Чемка-Хююк и мест раскопок в 2019 году.

Фотография с беспилотника Чемка-Хююк и мест раскопок в 2019 году.

Раскопки начались в 2018 году. Они позволили выявить различные слои поселения, которые относятся к историческому периоду, когда в этом регионе происходил переход от собирательства к производящему хозяйству. То есть оно стало свидетелем неолитической революции.

Археологи обнаружили восемь уровней застройки, где были найдены многочисленные архитектурные остатки, человеческие скелеты, каменные орудия и небольшое количество украшений. Среди этих находок особое внимание привлекла могила одной женщины.

Орудия, найденные в Чемка-Хююке

Орудия, найденные в Чемка-Хююке

Могила датируется 9300 годом до нашей эры, тело в нём захоронено в согнутом положении на правом боку. На момент смерти ей было не больше 25 лет.

Эта женщина была захоронена под полом круглого дома, с элементами скелетов животных, что может свидетельствовать о её особом статусе в обществе. На её могиле был найден череп первобытного быка, а вместе с ней в захоронении были обнаружены кости собаки, куницы и нескольких куропаток.

Археологи предположили, что она могла быть шаманкой или человеком, практиковавшим древние религиозные обряды, связанные с анимизмом и шаманизмом. Захоронения с костями животных в ближневосточных погребениях эпохи неолита не редкость, однако это захоронение привлекло внимание своей своеобразностью. Археологи выдвинули теорию, что эта женщина могла являться посредником между миром животных и миром людей. Хотя найденный череп быка и известняковая плита в её захоронении могла свидетельствовать и о том, что члены общины могли опасаться того, что эта женщина восстанет из мертвых.

Несколько захоронений, найденные археологами.

Несколько захоронений, найденные археологами.

Дома в поселении Чемка-Хююк были самыми разными: от простых землянок до сложных каменных строений. На самых древних уровнях поселения археологи нашли остатки простых укрытий, а на более поздних уровнях — свидетельства перехода к крупным каменным сооружениям.

Захоронения тела, которые ученые окрестили "шаманкой".

Захоронения тела, которые ученые окрестили "шаманкой".

Раскопки в Чемка-хююк предоставляют ценную информацию о жизни и культуре древних людей в верховьях реки Тигр. Открытие женщины-шаманки особенно важно для понимания религиозных и ритуальных практик той эпохи.

Источники:
https://www.researchgate.net/publication/343430736_Cemka_Hoy...


https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S00035...


https://nplus1.ru/news/2024/07/10/neolithic-shaman-burial

https://dergipark.org.tr/en/pub/tare/issue/74309/1099691

https://aktuelarkeoloji.com.tr/kategori/arkeoloji/cemka-hoyu...

Показать полностью 5
177

Плен и гибель Ричарда Львиное Сердце

Предыдущая часть лежит здесь - Ричард Львиное Сердце vs Саладин

Уходя в крестовый поход в Палестину, Ричард передал власть над Англией в руки епископа Уильяма де Лоншана, что сильно разозлило королевского брата Иоанна. У Ричарда не было законнорождённых детей, а значит, по праву наследования в случае вполне возможной смерти монарха в Святой земле корону должен был унаследовать именно Иоанн. Ричард же считал своего брата бестолковым субъектом, неспособным править королевством, а поэтому, уходя в поход, объявил своим наследником сына своего младшего брата Джеффри (сам Джеффри погиб на рыцарском турнире во Франции в 1186 году), а титул регента доверил святой церкви в лице Лоншана. Однако как только король со своей армией отдалился от границ Англии, Иоанн принялся наводить смуту. Он заручился поддержкой баронов, сражавшихся против Ричарда еще во времена гражданской войны, которую тот начал против своего отца Генриха. Многие из них впоследствии подверглись опале и были непротив скинуть Ричарда с трона. Армия мятежников осадила город Линкольн, а также захватила замки Тикхилл и Ноттингем. Регент не имел достаточного количества людей, чтобы дать отпор бунтовщикам, и вскоре их войска вошли уже в Лондон. Одержавший победу Иоанн сместил Лоншана со всех постов и заставил местную знать признать себя наследником короля.

Иоанн

Иоанн

Узнав, что его брат совершил переворот, Ричард хотел немедленно отплыть в Англию, однако приближённые короля уговорили его продолжить поход на Иерусалим. Тем временем вернувшийся из Святой Земли французский король Филипп II решил воспользоваться ситуацией на соседнем острове, чтобы попытаться вернуть под свой контроль владения Ричарда во Франции. Филипп заключил союз с Иоанном, обещая ему свою полную поддержку в узурпации престола, а также настроил против Ричарда императора Священной Римской Империи Генриха VI, тем самым обретя в его лице мощного союзника в возможной войне с Англией. Понимая, что английское королевство вот-вот уплывет у него из-под носа, Ричард заключил перемирие с Саладином, чтобы немедленно покинуть Палестину и отправиться на родину.

Ричард в Святой земле.

Ричард в Святой земле.

Первоначально он планировал высадиться в Марселе, однако до него дошли слухи, что Филипп II приказал своим людям арестовать английского короля, как только его нога вступит на французскую землю. Тогда Ричард решил изменить маршрут и направился в порт города Рагузы (Хорватия), чтобы оттуда инкогнито добраться до Англии через враждебные земли австрийского герцога Леопольда V. Напомню, что Лепольд участвовал в штурме Акры, где одним из первых взобрался на стены города и водрузил на них свой флаг. Ричард же, не желая делиться славой и добычей, выбросил флаг герцога и водрузил на его месте свой. Леопольд затаил лютую обиду на английского короля и немедленно покинул Палестину. Опасаясь мести герцога, Ричард, высадившись на его земле, назвался купцом по имени Гуго, сопровождающим графа Бодуэна Бетюнского, возвращающегося из паломничества. Дабы получить свободный проход, он отправил гонца с щедрыми подарками к вассалу Леопольда Мейнхарду II, который непосредственно управлял данной местностью. Глядя на переданные богатства, Мейнхард заподозрил не ладное и дал распоряжение обыскать все дома в городе, дабы захватить путников и выяснить их личности. Солдат по имени Роже, д’Аржантон в одном из домов наткнулся на искомых персонажей и узнав в одном из них, Ричарда, видимо, испытывая к нему симпатию из-за подвигов того в Святой земле, сказал королю немедленно бежать из города. Ричард воспользовался советом и в сопровождении двух спутников вышел из города в сторону Вены.

Через три дня эта троица остановилась в городке Гинана, где их вскоре разоблачили. Слуга Ричарда, отправившийся на местный рынок, чтобы купить еды, расплатился за нее золотыми безантами, привезенными из Палестины и которых никогда прежде не видели местные жителями, чем вызвал огромный интерес окружающих к своей особе. Он срочно вернулся к Ричарду и сказал тому, что нужно валить, однако у короля случился приступ болезни похожей на цингу и он не мог встать с кровати. Компания решила остаться в городе еще на три дня, однако когда слуга вновь отправился на рынок за едой, его немедленно задержала городская стража и заставила выдать местонахождение его спутников. Короля Ричарда схватили и бросили в темницу замка Дюрнштайн, а в последствии передали в плен императору Священной Римской империи Генриху, который поместил его в замок Трифельс.

Арест Ричарда

Арест Ричарда

Император устроил суд над Ричардом где, обвинил его в захвате Кипра, в попытке свержения сицилийского короля, в организации убийства иерусалимского короля Конрада Монферратского и даже в покушение на жизнь Филиппа II. По вынесеному вердикту английский монарх должен был оставаться под стражей до тех пор, пока за него не будет выплачен выкуп в 150 000 марок. Так как захвативший трон Иоанн был совершенно не заинтересован в возвращении своего брата, основную деятельность по освобождению Ричарда из плена развила его мать, Алиенора Аквитанская. Она написала гневное письмо Папе римскому, в котором обвиняла его в пассивности и нежелании вытащить из заточения героя крестового похода. Папа Целестин внял ее словам и в наказание отлучил от церкви австрийского герцога Леопольда заварившего всю эту кашу. Также Алиенора пристально следила за сбором нового налога, наложенного на население для выкупа короля. Когда стало понятно, что 150 000 марок собрать быстро не удасться, Алиеонора сумела договориться с Генрихом, что выплатит лишь часть выкупа, но передаст императору 200 человек в качестве заложников, пока не соберет оставшиеся деньги. Генрих согласился, и 2 февраля 1194 года Ричард вышел на свободу. Когда французский король Филипп II получил известие об освобождении Ричарда, он отправил Иоанну письмо со словами «Будь осторожен. Дьявол на свободе».

13 марта 1194 года Ричард, наконец-то, вернулся в Англию. Народ, наслышанный о его приключениях, встретил короля с восторгом, а большая часть знати подтвердила ему свою верность. Иоанн со своим сторонниками все же оказал сопротивление и попытался удержать трон, но был быстро разбит королевской армией и был вынужден просить прощение за свою дерзость. Ричард простил брата и, к удивлению окружающих, даже признал его своим законным наследником.

Пробыв в Англии всего два месяца, уже 12 мая король вновь покинул королевство и отправился наводить порядок в свои нормандские владения, на которые не переставал покушаться Филипп II. 5 июля английские войска разбили французов в битве при Фретевали, в котором Филипп чудом избежал плена. Данное поражение вынудило французского короля прекратить движ в Нормандии и подписать с Ричардом перемирие. Впрочем, уже через год военные действия возобновились, и в последующие три года шли с переменным успехом. В это время по приказу Ричарда был построен замок Шато-Гайар, который через несколько веков был переделан в тюрьму для особо важных политических заключенных.

В конце 1198 года маятник вновь качнулся на сторону Ричарда - разбив армию Филиппа, англичане вновь заставили французов подписать перемерие, но теперь уже сроком на 5 лет. Английский король наконец-то мог вернуться в свое королевство, в котором за 10 лет правления находился от силы год. Перед возвращением в Англию Ричард решил покарать своего Аквитанского вассала Адемара V, который в предыдущие годы активно участвовал в восстаниях против него. Английский король прошёл разрушительным маршем по его землям в Лиможе и вскоре осадил небольшой замок Шалю-Шаброль, в гарнизоне которого было всего два рыцаря (плюс небольшое количество обычных солдат). Замок был настолько плохо обеспечен, что один из этих двоих, рыцарь по имени Пьер Базиль, защищал стены в доспехах кустарного производства, закрываясь щитом, изготовленным из сковороды...

Должно быть, что Базиль выглядил как-то так...

Должно быть, что Базиль выглядил как-то так...

Англичанам было понятно, что данный замок они возьмут без особого труда, а поэтому можно было никуда не торопиться. Они спокойно разбили лагерь возле стен и принялись готовиться к штурму. Ричард же, не видя никакой угрозы от малочисленных защитников крепости в один из дней решил объехать крепостные стены на лошади, даже не надев кольчугу. В этом момент выше указанный Пьер Базиль со щитом из сковородки увидел некоего рыцаря, прогуливающегося на коне, и решил наудачу выстрелить в него из арбалета. Стрела попала Ричарду в шею... Короля срочно унесли в его шатер и вызвали врача. Ранение не было смертельным, однако у монарха началось заражение крови, которое в то время вылечить было практически невозможно. Промучавшись несколько дней, 6 апреля 1199 года Ричард Львиное Сердце скончался. Перед смертью он просил не казнить ранившего его рыцаря, однако эту просьбу его приближённые не исполнили - когда англичане захватили замок, они заживо спустили кожу с Пьера Базиля. На английский престол тем временем взошел новый король Иоанн Безземельный...

Продолжение следует...

Показать полностью 7
155
Лига историков

Хитрые кабанчики или Римское право. Особые случаи

Автор: Владимир Герасименко (@Woolfen).

Раз уж всем зашли приключения Кабануса Кабания, то вот небольшой то ли приквел, то ли вбоквел. Как вы, наверное, помните римляне постепенно с середины 2 века до н.э. начали создавать постоянные судебные комиссии по уголовным делам и в 80-е годы большая часть уголовных преступлений рассматривалась именно ими.

Почему они начали создавать эти комиссии так поздно? Потому что до середины 2 века до н.э. число уголовных преступлений, за которые подавали в суд, было достаточно мало: и масштаб коррупции еще не был столь велик, как век спустя, и законы против неё ещё в природе не существовали, и до суда доходили какие-то совсем уж вопиющие случаи, так как сенаторы из корпоративной солидарности своих нередко отмазывали. Поэтому хватало собранных на коленке из сенаторов quaestiones extraordinariae (чрезвычайных судебных комиссий). Их будут собирать и при уже действующих постоянных судах, но только для преступлений не подпадающих под их юрисдикцию, то есть заметно реже.

В чем прикол таких комиссий? В том, что не было единых правил их формирования и каждая создавалась отдельным декретом сената. В связи с чем у Кабанусов Кабаниев был отличный вариант через своих человечков попытаться добиться такого формата чрезвычайного суда, который был бы им максимально удобен. Тут многие сенаторы, конечно, могли начать возмущаться, что если состав преступления типовой, то берем уже готовый формат суда и дело с концом. Но всегда можно было уличить подобных критиков в том, что они просто заинтересованы чтобы потопить уважаемого человека и потому требуют судить его нечестно. А вот если состав преступления был нетипичный...

Хитрые кабанчики или Римское право. Особые случаи

Собственно, идеальная схема по тому, чтобы ввергнуть сенат в длительные срачи:

1) находим какой-то древний закон по которому нет внятной правоприменительной практики;
2) обвиняем в его нарушении нашего Кабануса Кабания;
3) придумываем такую форму отбора судей, которая нам кажется самой лучшей, и начинаем топить за нее, как за исконно римскую! (если читали Катилинарский цикл, то должны вспомнить, как эту схему применил Цезарь)

Тут, конечно, все будет зависеть от влияния нашего Кабануса и способности мобилизовать своих сторонников в сенате. Но если не вышло, то он мог "ультануть": потребовать рассмотрения его дела в комициях. Однако это была уже крайняя мера. Ключевой проблемой суда в комициях было то, что они могли растянуться на месяцы из-за довольно сложной процедуры созыва судебных сходок. Подкупить комиции - это нечто сродни покупке выборов: дело дорогое и сложное. А за время рассмотрения дела общий настрой народа мог заметно поменяться просто под влиянием внешних факторов: неудачных войн, конфликтов сенате или метко пущенных гнусных слухов, что Кабанус Кабаний тайный грек в худшем смысле этого слова.

Поэтому от всей этой экстраординарщины все же постарались побыстрее уйти. И это было в большинстве случаев хорошо, так как понятные правила игры заметно облегчали жизнь.

Пост с навигацией по Коту
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!

Показать полностью 1
11

Бородатая озвучка №7 - "Древняя Греция". Реформы Солона

Сегодня мы поговорим про знаменитые реформы Солона, которые стали важнейшей вехой в истории Афинского государства

Книга "Древняя Греция": https://vk.com/wall-176345677_22807
Аудиоверсия: https://borodatyybard.mave.digital/ep-67

57

Семья Иисуса Христа

О семье Иисуса нам мало что известно. Его первых последователей интересовало служение Иисуса, его смерть и воскресение. Поэтому первые тридцать лет его жизни сплошное белое пятно. То что написали Лука и Матвей о ранних годах мессии библеистами сегодня считается всего лишь красивой легендой. Что уж тут сказать о позднейшем апокрифе - Евангелие детства, написанном на рубеже второго и третьего веков. Кстати, в этом произведении Иисус- ребенок существо довольно злое и жестокое.

Святое семейство. Икона.

Святое семейство. Икона.

Но все же канонические евангелия дали нам некоторые сведения о семьи Иисуса. Эта семья представляется вполне обычной. В ней есть отец - Иосиф, мать - Мария, сам Иисус, четыре его младших брата, Марк дает их имена - Иаков, Иосий, Симон, Иуда, и по крайней мере две сестры, поскольку о них говорится во множественном числе. Имена их евангелисты не приводят, для еврея той поры женщина была чем то незначительным и не интересным. Их имена приводит апокриф "Протоевангелие от Иакова" Это Мельха и Эска. Что касается сестер и младших братьев, то их дальнейшая судьба неизвестна. Зато есть некоторые сведения о Иакове, старшем из них. Иаков в течении восемнадцати лет возглавлял иерусалимскую общину назореев. По всей видимости он пользовался большим авторитетом у иудеев, поскольку после того как он погиб, будучи побит камнями, возмущение людей было настолько велико, что тогдашний наместник провинции лишил первосвященника Ананию его титула. Евсевий пишет что Иаков был святым уже в материнском чреве. Он не пил вина, не ел мяса и не стриг волосы. В Иерусалиме его помнили еще через сто лет после смерти. Воспитанный в соответствии с самым строгим почитанием законов иудаизма, он, по всей видимости, единственный из семьи признал в своем старшем брате долгожданного мессию.

Отец Иисуса Иосиф, пожалуй, самый загадочный персонаж нового завета. У Матфея и Луки он присутствует в рассказе о рождении Иисуса. Эти же евангелисты приводят родословную Иосифа возводя ее к царю Давиду, из рода которого должен быть мессия. Не обошлось и тут без разногласий. По Матфею Иосиф сын Иакова, Лука же утверждает что сын Илии. Лука начинает родословие Иисуса аж с Адама. Понятна вся фантастичность этого списка. Эта генеалоги возникла, по всей видимости, во времена, когда идея о божественном происхождении еще не стала доминирующей. Противоречие человеческого и божественного происхождения Иисуса перестали замечать когда христианство из за притока адептов из среды иммиграции, грекоговорящей бедноты и воздействия языческих мистерий перешло к божественному пониманию природы мессии. Богословам первого века христианства пришлось придумать легенду, что Мария близкая родственница Иосифа, и следовательно, тоже родственница Давида. Довольно странное построение, особенно если учесть, что семитам и в голову не могло придти считать род по женской линии.

Таким видят Иосифа иконописцы.

Таким видят Иосифа иконописцы.

После рождественской сказки Луки и Матфея Иосиф исчезает из поля зрения евангелистов. Вместе с тем Марк, Иоанн. Павел, а также автор "Деяний апостолов" в своих писаниях вовсе не упоминают о нем, словно Иосифа никогда не существовало. Некоторые сведения о нем имеются в апокрифах, так что его культ строился на чисто мистических основаниях. Высказывались даже идеи распространить на Иосифа догмат непорочного зачатия.

Гвидо Рени "Мадонна скорбящая".

Гвидо Рени "Мадонна скорбящая".

Несмотря на огромную популярность матери Христа - Марии и множество легенд построенных вокруг нее, у авторов нового завета она популярностью не пользовалась. После легенды о чудесном рождении, о котором повествуют Лука и Матвей, упоминания о ней чрезвычайно редки и они, увы, вовсе не отличаются почтительностью, как, казалось, должно быть судя по дальнейшему подъёму ее культа. Так Марк упоминает о ней лишь однажды, при этом не называя по имени, Матвей и Лука по четыре раза, Иоанн трижды и снова не называя по имени. Павел вообще ничего не пишет о матери спасителя, хотя бывал и в Иерусалиме и в Эфесе, когда там, предположительно, должна была быть и Мария. Читатель легко заметит, что она отсутствовала в самые драматические моменты жизни Иисуса. Лишь Иоанн упоминает о ее присутствии при распятии. И хоронит Христа совершенно посторонний человек. Также и после воскресения сын не показался ей, да и сцена вознесения обошлась без нее.

Иаков, брат Христов. икона.

Иаков, брат Христов. икона.

У евангелистов не вызывал сомнения тот факт, что после чудесного зачатия Иисуса в дальнейшем Мария и Иосиф жили обычной семейной жизнью и Мария еще рожала детей. Так Матфей прямо так и пишет - " Как наконец она родила сына своего первенца, и он нарек ему имя: Иисус". То есть Иисус был первым но не единственным. Павел в своем послании к галатам : "Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата господня". Для Павла нет никаких сомнений в том, что Иаков именно брат. Впрочем и богословы первых веков христианства придерживались такой же точки зрения. Так Тертуллиан считал, что после чудесного рождения Иисуса Иосиф и Мария жили нормальной жизнью, как все семьи. Ориген не сомневался в наличии у Иисуса братьев и сестер, а Иоанн Златоуст и Блаженный Августин не были уверены в пожизненной непорочности Марии. Однако с ростом религиозного ригоризма, когда состояние девственности становилось обязательным условием совершенства, наличие во плоти братьев у Иисуса стало раздражать церковников. В конце четвертого века св. Иероним высказал предположение, что слово брат может означать не только брата единокровного, но и двоюродного. Таким образом они превратились в кузенов Иисуса. Эта гипотеза и стала превалировать у богословов.

Культ Марии первоначально получил распространение в Эфесе, городе где до развития христианства процветал культ богини- матери Артемиды и где находился знаменитый храм, одно из семи чудес света. Отсюда культ Марии перекочевал в Италию. В 431 и 449 годах (это между прочим уже V век) в том же Эфесе состоялись вселенские соборы, которые постановили, что Мария является "божьей родительницей". Обстановка этих соборов была весьма далека от благочестия. Сторонника культа Марии установили настоящий фейс- контроль и не пропускали тех, кто придерживался другого мнения Не останавливались и перед прямым насилием. Один из противников марианства, епископ Флавиан был избит другим епископом так, что через несколько дней умер.

Успение Пресвятой Богородицы. икона.

Успение Пресвятой Богородицы. икона.

Однако споры после этого не утихли. Когда в XII веке был введен праздник Святой девы Марии, такой церковный авторитет того времени как Бернард Клервосский выступил с возражениями, что это противоречит доктрине первородного греха. В XV веке против доктрины непорочного зачатия выступил парижский университет. Непорочное зачатие стало догматом католической церкви только 1854 году при Пии IX. Кстати, даже многие верующие не подозревают, что догмат непорочного зачатия означает не чудесное зачатие Иисуса, но также и непорочное зачатие самой Марии. Именно вследствие этого позднейшая легенда гласит, что Мария после смерти (Успения) в теле была вознесена на небо, так же как и ее сын. Праздник Успения сначала признала только восточная церковь в IV веке. Западной церкви понадобилось еще двести лет, чтобы ввести этот праздник у себя. Впрочем, вознесение Марии стало догматом у католиков только в 1950 году.

Закончим эту статью словами Цельса из его "Правдивого слова" : " Что касается матери Иисуса, Марии, то она никогда не сознавала, что породила неземное существо, сына божьего. Напротив, христиане забыли вычеркнуть из евангелий фразу о том, что Мария считала Иисуса безумцем и вместе с другими членами семьи пыталась его пленить и изолировать от окружающих".

Впрочем, это не странно. Ведь существовала и другая версия обожествления Христа. У Луки в сцене крещения Иисуса можно было прочитать: Тебя сегодня я породил. Сегодня вы ее не найдете. Но в кодексе D написанном в пятом веке она есть, как и в апокрифическом Евангелии эбионитов.

Увы, все это следует из писаний Нового Завета. Все остальное - апокрифы, то есть что то недостоверное.

Показать полностью 5
Отличная работа, все прочитано!