Лига историков

Сенсационные знания древних, которые утаивают от простых людей: Вторцветмет в древнем мире, Причины хромоты Гефеста, Преимущества олова, Кипение холодной воды и иные секреты древнего бронзового литья.

Продолжение цикла публикаций из энциклопедии "Металлургия и время".

Предыдущие статьи цикла: Истоки рудной металлургии, Ювелирное искусство - основа металлургии

Древний мир бронзового литья

До тех пор пока люди не научились использовать железо, цветные металлы и их сплавы были основным материалом для изготовления вооружения, орудий труда, инструментов, предметов домашнего обихода и, естественно, украшений.

Главными металлургическими технологиями были литейные: искусство обработки жидкого металла позволяло получать уникальные бронзовые изделия и бытовые предметы. Именно в эту эпоху появились вещи, сопровождающие человека в его повседневном существовании, и инструменты, являющиеся символами основных технических профессий. Это время получило название бронзового века.

В 2000 г. Япония первой в мире провозгласила себя страной с «рециркуляционной» экономикой. Был принят ряд законов, направленных на максимальное использование вторичных ресурсов, в том числе металлического лома. Принцип «3R» сегодня знает каждый японский первоклассник: это «Recycling» (использование в качестве вторичных ресурсов), «Reuse» (повторное использование) и «Recovery» (восстановление вторичных материалов). Впервые официальное определение приведенных понятий было дано в Постановлении о переработке использованных автомобилей, принятом Евросоюзом в 1997 г. Однако подобные, причем очень строгие, законы о порядке переработки металлического лома существовали во всех великих империях Древнего мира: в Ассирии, Китае, Египте, Риме. Использование технологий бронзового литья и ковки позволяло с успехом воплощать принцип «3R» в древней цветной металлургии.

Древняя цветная металлургия

Ключевыми техническими преобразованиями бронзового века, продолжавшегося в течение двух тысячелетий, принято считать освоение ирригационного земледелия и полного металлургического цикла производства металлов, включавшего добычу руды, выжиг древесного угля, подготовку материалов, выплавку и рафинирование чернового металла, литье, ковку, волочение проволоки, другие виды металлообработки и рециклинг металлолома.

В этот период были освоены технологии выплавки и обработки металлов, получивших название «семь металлов древности»: меди, золота, свинца, серебра, железа, ртути и олова. Общепризнано, что определяющую роль в техническом прогрессе в бронзовую эпоху сыграло появление литых топоров, мечей и мотыг – основных видов орудий труда и оружия. Основой цивилизации стала металлургия меди и бронзы.

Топор. Село Кобан, Северная Осетия. Конец 2-го – начало 1-го тысячелетия до н.э.

Для производства меди повсеместно использовались как окисленные, так и сернистые руды. Месторождения меди обычно делятся на две зоны. Верхняя часть, находящаяся над уровнем грунтовых вод, представляет собой зону окисления. В ней располагаются минералы, основу которых составляют легковосстановимые оксиды меди – малахит, азурит. Нижняя, основная часть месторождения формируется сульфидными рудами – халькопиритом (CuFeS2) и халькозином (Сu2S). Содержание меди в сульфидных рудах намного ниже, чем в окисленных. После истощения верхних слоев человеку пришлось использовать более бедные сульфиды, а это потребовало разработки принципиально новых (инновационных) металлургических технологий.

Древние металлурги нашли решение проблемы. Было обнаружено, что добавление в шихту в достаточном количестве (около 30 %) красноватого или коричневого материала приводит к увеличению объема выплавки и повышению качества меди. Этим материалом была железная руда в виде гематита или лимонита, часто присутствующая на открытых частях месторождений халькопирита. Добавление железной руды принципиально изменяло процесс выплавки меди. Одним из продуктов реакций восстановления становился монооксид железа. При температуре около 1200 °С он реагировал с SiO2 пустой породы с образованием фаялита (Fe2SiO4), который превращался в основную составляющую жидкого шлака. Таким образом, железная руда играла роль флюса. Такая технология имела определяющее влияние на дальнейшее развитие металлургии. Шлак, образующийся при выплавке меди, практически идентичен шлаку, который позднее получался при выплавке железа в сыродутных горнах.

При использовании сернистых руд требовалось проведение ряда подготовительных операций. Широко практиковалось окисление раздробленной руды на воздухе в течение длительного времени. Благодаря воздействию влажного воздуха и атмосферных осадков руда обогащалась кислородом и теряла часть серы. Важную роль играл предварительный обжиг сернистой руды, при котором происходили выгорание серы и разрыхление руды. Его проводили в кучах, в специально устраиваемых ямах, а также в особых сооружениях – стойлах. Размеры стойл были значительны: их каменные стены достигали 12,5 м в длину и 1,5 м в ширину.

Повышение температурного уровня плавки зависело, прежде всего, от совершенствования техники и технологии дутья. Определяющую роль играло использование естественного дутья – силы ветра. Эффективными были печи, встраиваемые в естественный ландшафт. Они часто строились с подветренной стороны холма, имели соединяющиеся горизонтальный и вертикальный каналы, были обложены камнями и обмазаны глиной. В этом случае достигался «эффект трубы», усиливавший приток воздуха в агрегат. В поду некоторых печей были металлоприемники – углубления для установки горшков, в которые через специальные отверстия стекал металл.

Значительный прогресс последовал вслед за изобретением простейших ручных, а затем и ножных мехов. Они изготовлялись из шкур животных и представляли собой примитивный тип насоса с резервуарами, приспособленными для наполнения их воздухом. Ручные и ножные мехи широко использовались уже в 3-м тысячелетии до н. э. Металлургические печи с искусственным дутьем были, как правило, прямоугольными или цилиндрическими, с толстыми стенками высотой до 1 м, сложенными из камня и изнутри обмазанными глиной, целиком глинобитными или выложенными из кирпича.

Выплавленные из руды слитки меди содержали значительное количество шлаковых включений. Их отделяли ударами молотов. Рафинирование черновой меди осуществляли в тиглях и небольших горнах. При этом на расплавленную черновую медь дутьевыми трубками подавали воздух, основная масса оставшихся в ней примесей, кроме благородных металлов (золота и серебра), окислялась и формировала шлак.

Бронзолитейное искусство

Бронзовый век представляет собой эпоху бурного развития металлообработки. Технология изготовления металлических изделий в это время, как правило, включала совместное применение приемов, как литейной, так и кузнечной технологии, последующие полирование и гравирование изделий.

Сначала применяли литье в открытые глиняные или песчаные формы. Их сменили открытые формы, вырезанные из камня, и формы, у которых углубление для отливаемого предмета находилось в одной створке, а другая, плоская, играла роль крышки. Следующим шагом стало изобретение разъемных форм и закрытых форм для фигурного литья. В последнем случае сначала из воска лепили точную модель будущего изделия, затем ее обмазывали глиной и обжигали в печи. Воск плавился, а глина принимала точный слепок модели и использовалась в качестве литейной формы. Этот способ получил название литья по восковой модели. Мастера получили возможность отливать пустотелые предметы очень сложной формы. Для образования полости практиковалась вставка в формы особых глиняных сердечников – литейных стержней. Несколько позднее были изобретены технологии литья в стопочные формы, в кокиль, в различные формы с креплением литейного стержня на каркасе, литье по выплавляемым моделям и армированное литье.

Древние литейные формы изготовляли из камня, металла и глины. Глиняные литейные формы, как правило, получали путем оттиска в глине специально сделанных моделей из дерева и других материалов. В качестве моделей могли применяться и сами отлитые металлические изделия. Следует отметить, что формы, вырезанные из камня или литые металлические, вследствие их большей ценности не всегда служили для литья изделий, а могли использоваться для изготовления в них легкоплавких моделей. Например, в некоторых районах Англии была отмечена отливка в бронзовых литейных формах свинцовых моделей.

Развитие литейных технологий

Металлические формы в основном изготовляли из меди, так как она имеет значительно более высокую температуру плавления, чем бронза, для отливки которой они и предназначались. Применение кокилей позволяло получать отливки сложного профиля, с мелкими деталями, точный негатив которых было трудно вырезать в каменной форме. Переход на металлическую форму, более прочную, чем глиняная, и более простую в изготовлении, чем каменная, позволил соединить преимущества двустворчатых форм, приспособленных к многократному использованию, и отливок по восковой модели. Например, в рассматриваемое время повсеместно применялось литье удил из двух или четырех свободно соединенных звеньев, для получения которых на каждое звено требовались отдельный литник (канал для подвода металла) и складная форма, по крайней мере, из четырех частей.

Постоянной практикой стала дополнительная проковка отлитых изделий без изменения формы в целях повышения твердости, плотности и эластичности (пластичности) материала. Основным видом изделий, подвергавшихся подобной обработке, являлись орудия труда и некоторые виды оружия – мечи и кинжалы. Ковку использовали в процессе изготовления булавок, которые подвергались также гравированию или чеканке. Такие же приемы обработки применяли и к украшениям.

Слева - литье в открытую форму. Справа - литье в разъемную форму с литейным стержнем.

Эпоха металлов наступила тогда, когда повсеместно была освоена технология изготовления литых топоров и мечей. Необходимость объединить в одном орудии труда каменное рубило и деревянную палицу возникла у человека уже в каменном веке. Первые бронзовые топоры, изготовленные методом литья, повторяли форму каменных, однако новые требования к орудиям труда и необычные в сравнении с камнем свойства бронзы способствовали быстрому совершенствованию литых изделий. Появились топоры сложных форм, с закраинами, вислообушные, кельты. Их изготовление требовало высокого развития литейного ремесла: сложная конфигурация отливки и наличие отверстия значительно усложняли устройство разъемных каменных форм. Появление усовершенствованных литых бронзовых топоров сыграло исключительную роль в развитии многих народов: облегчило строительство жилищ и изготовление других орудий труда и предметов быта, упростило освоение лесистых местностей земледельцами и т. п. Литые мечи и кинжалы раньше других бронзовых изделий стали произведениями искусства. Древние мечи, найденные при археологических раскопках, часто снабжены не только замысловатыми рукоятями с литыми узорами, но и богатой инкрустацией из серебра, золота и драгоценных камней.

Как отмечалось выше, ранний бронзовый век представлял собой эпоху безраздельного господства мышьяковой бронзы. Олово пришло на смену мышьяку только во 2-м тысячелетии до н. э. Отметим, что технология обработки оловянной бронзы заметно сложнее, так как зачастую требует горячей ковки (хотя и при низких температурах). На поверхности земли минералы олова встречаются достаточно редко. Почему же в позднем бронзовом веке оловянная бронза практически повсеместно вытеснила мышьяковую? Главная причина заключалась в следующем. В древности люди относились к металлическим предметам чрезвычайно бережно ввиду их высокой стоимости. Поврежденные предметы отправлялись в ремонт или на переплавку. Отличительной особенностью мышьяка является возгонка при температуре около 600 °С. Именно при такой температуре проводился отжиг ремонтируемых бронзовых изделий. С потерей мышьяка механические свойства металла ухудшались и изделия, изготовленные из бронзового лома, получались низкого качества. Объяснить это явление древние металлурги не могли. Однако достоверно известно, что вплоть до 1-го тысячелетия до н. э. изделия из медного и бронзового лома стоили дешевле, чем изделия из рудного металла.

Было и еще одно обстоятельство, способствовавшее вытеснению мышьяка из металлургического производства. Пары мышьяка ядовиты: их постоянное воздействие на организм приводит к ломкости костей, заболеваниям суставов и дыхательных путей. Хромота, сутулость, деформация суставов были профессиональными заболеваниями мастеров, работавших с мышьяковой бронзой. Данное обстоятельство находит отражение в мифах и преданиях многих народов: в древнейших эпосах металлурги часто изображаются хромыми, горбатыми, иногда – карликами, со скверным характером, с косматыми волосами и отталкивающей внешностью. Даже у древних греков бог металлург Гефест был хромым.

Оловянная бронза

Олово, необходимое для производства оловянной бронзы, стало последним из семи великих металлов древности, ставшим известным человеку. Оно не присутствует в природе в самородном виде, а касситерит – его единственный минерал, имеющий практическое значение, является трудновосстановимым и малораспространенным.

Тем не менее, этот минерал был известен человеку уже в глубокой древности, поскольку касситерит является спутником (хотя и редким) золота в его россыпных месторождениях. Благодаря высокой удельной массе золото и касситерит в результате промывки золотоносной породы оставались на промывочных лотках древних старателей. И хотя факты использования касситерита древними ремесленниками не известны, сам минерал был знаком человеку уже во времена неолита.

По-видимому, впервые оловянная бронза была произведена из полиметаллической руды, добытой из глубинных участков медных месторождений, в состав которой наряду с сульфидами меди входил и касситерит. Древние металлурги, уже располагавшие знаниями о положительном влиянии на свойства металла реальгара и аурипигмента, достаточно быстро обратили внимание на новый компонент шихты – «оловянный камень». Поэтому появление оловянной бронзы произошло, скорее всего, сразу в нескольких промышленных регионах Древнего мира.

Производство и рециклинг изделий из оловянной бронзы во 2-м тысячелетии до н. э.

В гробнице высокопоставленного египетского чиновника XVIII династии (около 1450 г. до н. э.) найдено изображение технологического процесса получения бронзовых отливок. Трое рабочих под наблюдением надсмотрщика подносят металл. Двое рабочих с мехами раздувают огонь в горне. Рядом изображены плавильные тигли и куча древесного угля. В центре показана операция разливки. Иероглифический текст поясняет, что эти картины иллюстрируют отливку больших бронзовых дверей для храма, и что металл по приказу фараона доставлен из Сирии.

Литье бронзы в Древнем Египте около 1450 г. до н. э.

Древнейшими предметами из олова считаются браслеты, найденные на острове Лесбос. Они датируются 3-м тысячелетием до н. э. Олово было одним из наиболее дефицитных и дорогих металлов Древнего мира. Даже в 1-м тысячелетии до н. э. металлическое олово имело крайне ограниченное распространение. Оно применялась, главным образом, для изготовления мелкой косметической посуды и некоторых деталей защитного вооружения, требовавших высокой пластичности (например, из олова делали книмиды – доспехи, защищавшие голени ног, которые держались на них без шнуров и застежек, а лишь благодаря упругости и эластичности). Практически все добываемое в то время олово расходовалось на производство бронзы.

Основные месторождения олова в эпоху Древнего мира были в Испании, Индокитае, Британских островах, которые греки называли «оловянными» – касситеридами. Кроме того, оловянная руда добывалась на Апеннинском полуострове (этрусками), в Греции (в Хризейской долине около города Дельфы), в Сирии. По мнению большинства историков, своим названием бронза обязана крупному римскому порту Брундизию, через который осуществлялась торговля империи с восточными странами. Однако существует и другая версия, упоминаемая римским историком Плинием, который считал, что название сплава произошло от персидского слова, обозначавшего «блеск меча».

Преимущества оловянной бронзы перед медью, мышьяковой бронзой и латунью заключались в высоких твердости, коррозионной стойкости и прекрасной полируемости. От способности олова повышать твердость бронзы и происходит его современное международное название – «станнум». Отметим, что корень «ст», звучащий в слове «стан» и во многих производных от него словах современных языков, является одним из древнейших общеиндоевропейских корней и обозначает признак прочности или устойчивости.

Зеркало, бритва и маникюрные ножницы

Многие предметы быта и вооружения стало возможно производить только после освоения технологии производства и обработки оловянной бронзы. Это относится, например, к изготовлению длинных мечей, бритвенных ножей и особенно к полированным зеркалам. Можно сказать, что появление оловянной бронзы ознаменовало переворот в древней магии.
Особое отношение к зеркалу характерно для всей территории древней Евразии. С помощью зеркала древний человек мог вступать в магические отношения с потусторонним миром: у многих народов существовало представление об отражении лица в зеркале как о выражении духовной сущности человека. В связи с этим нельзя не вспомнить сохранившееся до наших дней поверье, согласно которому разбитое зеркало означает несчастье.

Наибольшее распространение зеркало получило в качестве главного ритуального предмета культа женского солнечного божества. В эпоху античности ручки зеркал обычно выполнялись в виде женской фигуры, держащей над собой зеркало. Зеркало было главным атрибутом богинь Солнца в Иране, Египте, Индии, Китае и Японии. Особое отношение к зеркалу отразилось на выборе металла для его изготовления. Перечень требований, предъявляемых в древности к зеркальному сплаву, включал цвет и блеск, имитирующие солнечный, высокую отражательную способность и нетускнеющую поверхность.

На зеркалах, как ни на одном другом виде бронзовых изделий, можно проследить этапы освоения древними мастерами технологии термической и механической обработки медно-оловянных сплавов. Например, древние греческие, египетские и скифские зеркала, содержащие до 12 % масс. олова, подвергались только холодной ковке. Это не давало возможности достигать высоких параметров твердости и полируемости. Этруски делали зеркала из сплава с 14–15 % масс. олова. Перед холодной ковкой такой сплав необходимо было подвергнуть «гомогенизации». Этрусские металлурги проводили гомогенизацию сплава в течение 4–5 ч при температуре около 650 °С. Поэтому этрусские зеркала обладали прекрасной полируемостью и высокой коррозионной стойкостью. Еще больше олова (до 23 %), содержат золотисто-желтые зеркала сарматов, изготовленные в V–III вв. до н. э. Изделия из такого сплава можно было получить только путем горячей ковки бронзы при температуре «красного каления» (600–700 °С) и последующей закалки в воде. Подобную технологию использовали также в Индии, Китае и Таиланде.

На пороге новой эры практически повсеместное распространение получил тройной сплав меди, олова и свинца. Такие бронзы, содержащие до 30 % олова и до 7 % свинца, являются самыми твердыми и сложными для обработки. Однако они позволяют производить металл с высокой отражательной способностью, а также с прекрасными литейными свойствами и полируемостью. Изделия из такого сплава получили распространение в Китае, Средней Азии и Римской империи, хотя Плиний отмечает, что они имели чрезмерно высокую стоимость и были доступны только очень состоятельным людям.

Кусковая формовка

Уникальные технологии бронзового литья были созданы металлургами Древнего Китая. Известно, что уже во 2-м тысячелетии до н. э. в Китае существовала оригинальная технология литейного производства. В то время, когда металлурги Запада и Ближнего Востока получали сосуды ковкой, литьем в песчаные формы или по выплавляемым моделям, китайцы освоили гораздо более трудоемкий, но и существенно более прогрессивный метод «кусковой формовки».

Технология заключалась в следующем. Сначала из глины изготовляли модель, на которой вырезали требуемый рельеф. Затем получали обратное изображение, напрессовывая пластины глины, кусок за куском, на ранее изготовленную модель. На каждом куске формы выполняли тонкую доводку рельефа. После этого куски глины обжигали, что само по себе требовало виртуозного мастерства, так как не должен был нарушаться рисунок.

Первоначальную глиняную модель зачищали на толщину стенок будущей отливки, получая стержень для формирования ее внутренней полости. Куски формы собирали вокруг стержня, создавая таким образом цельную форму. При этом швы и стыки между кусками формы специально не заделывались наглухо, чтобы в них мог затекать металл. Это делалось для того, чтобы застывший в швах металл приобретал вид изящной кромки, придававшей изделию особый декоративный оттенок. Традиция использования вертикальных литейных швов для украшения изделий стала отличительной чертой китайского металлургического искусства.

Китайские бронзовые вазы

Еще одним примером оригинальных китайских литейных технологий является изготовление бронзовых тазиков с «кипящей» водой. На днище таких тазиков мастерами размещались литые рисунки определенного вида и направления. Они изменяли акустические свойства предмета, наполненного водой, таким образом, что стоило потереть его ручки, как с поверхности воды начинали подниматься фонтанчики, как будто вода, оставаясь холодной, действительно закипела. Современные исследования позволили установить причину такого необыкновенного эффекта: от трения возникают звуковые волны, которые резонируют и вызывают быстрые колебания в литых выступах в днище тазика, в результате чего вверх выталкиваются струйки воды.

Возможно, ни одна культура бронзового века не соответствует своему названию лучше, чем культура Древнего Китая в период династии Шан Инь (конец 2-го тысячелетия до н. э.). В то время в городах были целые кварталы ремесленников, занятых обработкой металлов, изготовлением оружия и специальных ритуальных изделий из бронзы. Кроме нескольких мраморных скульптур этой эпохи, все сохранившиеся произведения искусства сделаны именно из бронзы.

Античное статуарное литьё

В античном мире и Римской империи большое распространение получила мода на бронзовые статуи, которые посвящались богам, царям, выдающимся деятелям, победителям игр. Статуи часто переплавлялись, особенно по политическим мотивам.

На керамической чаше, относящейсяк V в. до н. э., греческий художник изобразил различные этапы изготовления бронзовых статуй человека в натуральную величину. Специальная печь позволяет получать бронзу и поддерживать ее в жидком состоянии. Стоящий за печью юноша раздувает мехи, чтобы увеличить температуру в печи. На рогах висят раскрашенные пластины и маски – это благодарственные приношения, обеспечивающие защиту от неудач в работе, или демонстрация типов изделий, изготовляемых в мастерской. В следующей сцене мастер прилаживает правую руку к бронзовой статуе, располагающейся на глиняном ложе. Отдельно отлитая голова еще лежит на полу. На стене висят модели кисти руки и ступни. Чуть дальше двое рабочих полируют большую статую воина в шлеме, стоящую на помосте. За работой наблюдают два человека. Предполагают, что один из них скульптор – автор статуи, а другой – бронзолитейщик, воплотивший замысел скульптора в металле.

Изготовление бронзовой статуи (рисунок на керамической вазе)

Обычно после отливки частей и сборки статуи устраняли неровности верхнего слоя, полировали поверхность, резцом и зубилом отделывали детали: бороду, волосы, складки одежды. Губы делали из красной меди, зубы – из серебра, глаза инкрустировали стеклянной массой или камнем, наносили цветные штрихи.

Изготовление бронзовой статуи

Древние не любили патину, покрывающую сегодня старинные изделия из бронзы. В момент создания скульптуры имели не нынешние (зеленые, коричневые или черные) оттенки: тон фигур был теплым и золотистым, как бронзовый загар. На фоне обилия разнообразных статуй, посвященных пусть великим, но смертным людям, скульптуры могущественных богов выделялись размерами и убранством. Самая крупная из известных в древности металлических статуй – «Колосс Родосский» – входила в число семи чудес света.


Энциклопедия «Металлургия и время», Голубев О.В., Карабасов Ю.С., Коротченко Н.А., Черноусов П.И.

19-летняя Гертруд Эдерл - первая женщина, переплывшая Ла-Манш, 1926 год.

Майя. Нефритовая маска. Классический период 600–900. Нефрит, пластины раковины, обсидиан.

Этому браслету 3500 лет. Принадлежал одной из жен Тутмоса III. Золото, сердолик, лазурит и бирюза.

Мобильный 9,5-дюймовый рефрактор Zeiss (Калифорния, 1933 год)

Бронзовая маска бхуты (призрака) в форме кабана. Индия, 18-19 века

“...поднялся из самого низкого положения, покарал жестоких и непокорных, усмирил и умиротворил землю...” Сыма Цянь "Исторические записки"

Первый из обещанных постов про династию Хань. Речь о первом правителе династии, который совершил огромную работу, но часто воспринимается людьми не как культурный герой или великий правитель, а с некоторой долей иронии. Разберёмся почему так.

Дано: разрозненные царства, недавно объединенные в империю после пятисотлетних войн, стонущие под пятой величайшего в истории тирана. В стране установлены суровые законы, войска гибнут десятками тысяч в необязательных войнах на задворках новорожденной империи, простой люд гонят на грандиозные стройки ненужных дворцов и стен. Вы - мелкий чиновник родом из крестьянства и возрастом плотно за 40, который страдает от алкоголизма и уже готов смириться со своей бесславной судьбой.

Задача: свалить тирана, победить сильных и опасных конкурентов, построить новое общество так, чтобы ваши потомки правили 400 лет, создав сильнейшую государственную традицию, а затем в честь вашего удела был назван самый многочисленный народ в мире.

Звучит сложно? Так и было.

Беззаботная жизнь

Лю Бан (иногда вместо личного имени Бан используют второе имя - Цзи), которого поздние историки называли сыном дракона, который якобы родился в 256 году до н.э. в тот самый момент, когда циньские войска уничтожили законную почти тысячелетнюю династию Чжоу, на самом деле был обычным человеком. Ему посчастливилось пройти проверку на грамотность и стать волостным начальником (что-то типа главы сельского поселения) в уезде Пэй на востоке Китая.

Из необычного у него было только то, что его не осудили за нерадивую службу, и ему постоянно прощали долги в кабаке, где он пьянствовал. Уже тогда чувствовалась в нём некая харизма. То, что он пьянствовал да и вообще был хулиганистым - это не фигуральное выражение. Даже в фундаментальном труде Ши цзи летописец Сыма Цянь так и писал: “Всегда занятый большими планами, он не обращал внимания на повседневные дела по хозяйству”, “Ко всем чиновникам в управлении он относился с пренебрежением, любил вино и женщин”, “напившись, валился спать”, “с презрением относящийся к собравшимся гостям, забрался на самое почетное место, не испытывая ни малейшего стыда”, “Пройдя несколько ли, совсем опьянел и завалился спать”. И этот труд, на минуточку, был написан при царствовании прямого потомка героя этого рассказа, то есть, возможно, автор ещё и сгладил где-то углы.

Мелкий чиновник берёт судьбу в свои руки

Так бы этот гибрид Есенина и Васисуалия Лоханкина и сгинул, не оставив следов в истории, но случились два обстоятельства. Однажды большой чиновник князь Люй-гун, ярый поклонник физиогномистики, нумерологии и натальных карт, увидел лицо Лю Бана и твёрдо уверился, что тот в будущем станет великим человеком, Люй-гун сказал ему:

“С малых лет я хорошо умел определять людей по их внешности, я видел много лиц, но не встречал подобного вашему, Цзи”,

поэтому выдал за по факту первого встречного простолюдина свою единственную дочь. Дочь эта впоследствии тоже отметится в хрониках, причём со знаком "минус", но это уже другая история.

Эта женитьба заметно укрепила социальное положение мелкого служаки, ему стали поручать важные дела. Он обзавелся детьми, получил уважение земляков и малость остепенился. 

Второе событие и вовсе хорошо отражает характер нашего героя.

В Империи Цинь с их драконовскими мерами часто бывало, что население за мелкие провинности осуждалось на каторгу, либо же просто поочередно отправлялось на принудительные работы по строительству всяческих дворцов, каналов или других нужных и не очень сооружений. Принцип был такой: чем больше население пашет, тем меньше у него в голове всяких дурных идей. Сам Лю Бан тоже в молодости бывал на таких принудительных отработках в столице, где мельком видел кортеж самого императора Цинь Шихуана. Тогда он подумал, дескать, вот какой великий и статный человек, как подобает правителю.

Так вот, однажды уже женатому чиновнику Лю Бану поручили важное дело - отвести людей из его волости как раз на принудительные работы по строительству гробницы первого императора - Цинь Шихуана в западной части империи. Принудительные они на то и принудительные, что никто на них не стремился, и под чутким руководством нашего героя большинство трудовых мобилизованных разбежалось еще в родном уезде, прямо там, на востоке страны. За нарушение распоряжений и законов да ещё при живом Цинь Шихуане по головке бы не погладили, скорее её бы просто сняли безо всяких раздумий. Поэтому после такой оказии, рассудительно всё взвесив, герой нашего рассказа нашёл решение.

“Сгорел сарай, гори и хата” - сказал Лю Бан, дал остальным желающим вернуться домой, а сам принялся пьянствовать, но уже на природе. Решив не возвращаться к месту службы, он стал скрываться в каких-то болотах. Несмотря на очевидные недостатки, видимо, он был приятным руководителем, поэтому к нему начали прибиваться молодцы без определенного места жительства и прочие недовольные существующим положением дел.

Всё же нельзя не отметить, везучести нашего волостного начальника в бегах, так как за неисполнение своих обязанностей ему и его немногочисленным приверженцам грозила, скажем так, неминуемая физическая фрагментация в соответствии с легистскими законами. Но очень вовремя изволил почить император Цинь Шихуан, и пока суть да дело, на всяких мелких мятежников не обращали внимание. И в этих условиях Лю Бан начал раскрывать дремавший в нём потенциал.

Лю Бан и восстание

В конце 209 года до н.э. поднялся ряд восстаний против невыносимой тирании Цинь. Весь восток, еще пару десятков лет назад включавший собственные независимые государства, поднялся против циньских легистов с запада. С удивительной быстротой были возрождены царства Чу, Чжао, Ци, Вэй и Янь. Все стали вооружать огромные массы людей, размениваться по мелочам было неуместно: мятежники хорошо знали, что их ждёт, если они проиграют, поэтому играли ва-банк.

В этих условиях Лю Бан со своей болотной ватагой вышел из подполья и простыми разговорами занял территории своей малой родины. Земляка принимали хорошо, зная, что он просто так не обидит. В отличие от некоторых других открыто восставших, он прикидывался шлангом и делал вид, что не стремится к лидерству, предлагая руководство важным людям уезда. Однако, страх перед карателями Цинь был велик, к тому же все помнили, что земляку Лю Бану издавна пророчат великую судьбу. Поэтому добрые люди уезда Пэй вверили себя бывшему пьянчужке и поставили его над собой. В создавшейся неразберихе Лю Бан принял первый титул Пэй-гун (князь области Пэй).

Новоиспеченный князь в паре мелких стычек разбил местных циньских лоялистов, после чего признал верховенство вана (царя) возрожденного государства Чу. Этот ван много не решал, он был внуком старого чуского царя Хуай-вана, нашли его лидеры восставших юго-востока Поднебесной и поставили как компромиссную фигуру, при этом, не особо заморачиваясь, тоже назвали Хуай-ваном.

Среди других многочисленных военачальников области выделялся другой номинально подчиненный Хуай-вана по имени Сян Юй, прошу запомнить это имя. Лю Бана и Сян Юя часто противопоставляют в китайской традиции. Они вообще до сих пор являются героями всяких поговорок и театральных постановок в качестве популярной дихотомии хитрого и сильного героев (типа лисы и волка в русских сказках). Хитрым был пройдоха Лю Бан, который при этом был гуманным и предпочитавшим уговоры силе. Сян Юй же часто описывается как человек, который сначала бьёт, а потом думает.

Причём бил он так, что целые области, которые он считал непокорными, после него лежали пустые в руинах. Есть мнение, что большинством своих успехов он обязан своему наставнику Фань Цзэну, которого он называл “Второй отец”. Интересен эпизод, когда молодой Сян Юй, как и Лю Бан, в молодости видел живого императора Цинь Шихуанди и воскликнул: "Этого можно свергнуть и занять его место!" Тогда близким удалось его урезонить, иначе он мог быть укорочен на голову, но разница эмоций двух полководцев при виде тирана довольно красноречива.

Успехи и откат назад

Цинь не собиралась сдаваться. Грозный генерал-лоялист Чжан Хань пришел с запада насадить всех восставших на мао и зарубить с помощью гэ. В ряде сражений он поочередно разбил мятежников, но это было похоже на то, как тигр сражается со стаей волков - в одном месте он побеждает, а в другом кусают за хвост. Тигр оборачивается назад, а в другом месте волки уже зализали раны. Так и тут, после разгрома чуских полевых командиров, Чжан Хань повернул на север, где восставший чжаоский ван своими успехами привлёк внимание к своей персоне.

Получив передышку, чуский Хуай-ван в целях победы над ненавистными циньцами придумал челлендж: тот, кто первым займёт циньскую столицу, будет править всем столичным округом. Желающих овладеть лакомым кусочком было немного - проходы занимали сильные армии, сидящие в укрепленных городах. Вызвались только Лю Бан и Сян Юй. Мудрые советники сказали, дескать, циньцы сами не в восторге от своих правителей, их можно склонить к добровольной сдаче, а Сян Юй расшибёт себе лоб, а врагам - все остальные части тела, поэтому надо отправить Лю Бана. На том и порешили - Сян Юя отправили на помощь Чжао бить циньского генерала, а Лю Бан пошёл завоёвывать столицу.

Обоим сопутствовала удача. Обложенные Лю Баном гарнизоны, приученные к циньским законам, были очень удивлены, что можно просто сдаться, а не быть истреблёнными поголовно. Поэтому самозванный пэйский гун занял добром множество городов.

Чуть ранее Сян Юй, отправленный на север, начал противостояние с Чжан Ханем, который никак не мог добить мятежников в Чжао. После пары стычек он отправил посланца в Цинь, где просил подкреплений. В столице тем временем был сущий цирк, где канцлер-евнух крутил и вертел наследником Цинь Шихуана как хотел. В подкреплении Чжан Ханю не только отказали, но и намекнули, что он плохо воюет и, что ещё страшнее, нарушает закон (Закон произносить с большой буквы и с придыханием). У лоялиста Чжан Ханя от таких новостей вся лояльность моментально иссякла, и он сразу сдался Сян Юю с 200-тысячным войском. Сян Юй жест оценил, полководца принял, но на всякий случай всех пленных солдат ночью окружил и перебил. Всё население Китая - от простолюдинов до ванов государств - после таких мер укрепилось во мнении, что Сян Юй - это последний человек, которого ты бы хотел иметь во врагах.

***

Лю Бан же тем временем стал своим человеком среди коренных циньцев:

“всюду, где они (войска Лю Бана) проходили, было запрещено грабить и брать в плен. Циньцы радовались [их приходу]”.

“Убийство человека, который уже покорился и сдался, сулит несчастье” - сказал бывший алкоголик, а ныне пэйский гун, одаривая бывших циньских военачальников и губернаторов. Поэтому прямо в сердце угасающей Империи Цинь выстроилась очередь из тех, кто хочет сдаться Лю Бану. 

Там он принял (по-другому и не скажешь) в плен последнего циньского правителя и, уже считая себя хозяином этих областей по уговору со своим сюзереном чуским ваном, начал устраивать быт. В первую очередь он созвал старейшин со всех циньских уездов, велел им не бояться и объявил об отмене легистских законов, и вообще скромно хвалился тем, что он тут не для грабежей, а в качестве освободителя. Это принесло плоды:

“Жители Цинь ликовали и наперебой угощали воинов [армии Пэй-гуна] мясом быков и баранов, вином и другой пищей. Но Пэй-гун и тут отказался от всего этого, [приказав] не принимать даров. Он сказал: “В амбарах зерна много, нехватки [в продовольствии] нет. Не хочу утруждать народ”. Люди еще больше возрадовались и опасались лишь одного, что Пэй-гун не станет правителем земель Цинь.”

Изначально, видимо, Лю Бан не планировал бороться за верховную власть. Наверняка он считал овладение богатейшими циньскими землями хорошей наградой, а доход с них - достойной пенсией.

Сян Юй, тем временем, устрашив всех на севере, собрав все силы восставших под своё командование, узнал, что какой-то выскочка Лю Бан занял столичные округа и укрепляется там. Разгневавшись, он выступил на запад с 400-тысячной армией удельных князей. Лю Бан имел в четыре раза меньше людей, но советники ему говорили, что, если напрячь местное население и опираться на горные заставы, то в принципе это тащится.

Лю Бан после размышлений не согласился на открытую конфронтацию, он предпочёл сдать все земли и циньского правителя Сян Юю. Фань Цзэн, тот самый второй отец Сян Юя, рекомендовал во что бы то ни стало убить Лю Бана, пусть даже и вероломно. Однако, Лю Бан ускользнул от угрозы и под благовидным предлогом свалил в закат, оставив столицу на растерзание своему заклятому другу.

Дальше, как говорит летопись: “Двинувшись на запад, Сян Юй вырезал население Сяньяна и сжег циньские дворцы и палаты, и, где бы он ни проходил, не оставалось ничего не разрушенного. Население Цинь полностью обманулось в своих ожиданиях, и только из страха не смело сопротивляться.” Последний циньский ван был казнён, Циньская империя официально рухнула.

Хитрый против сильного

В начале 206 до н.э. Сян Юй провозгласил себя ба-ваном (князем-гегемоном) Западного Чу, а Хуай-ван (про него ещё кто-то помнит?) был провозглашён императором И-ди. Но при таком ба-ване никакой реальной властью императора и не пахло. Кстати, это был важный момент, потому что, казалось, после падения ненавистной империи Цинь, всё вернётся на круги своя, везде будут восстановлены старые престолы и вообще заживём как встарь. Но Сян Юй решил официально держать Поднебесную в одних руках - в составе империи. Противников такого решения, естественно, не нашлось.

Но до централизации было ещё далеко. Самым лучшим военачальникам и именитым владетелям Сян Юй передал 18 уделов, провозгласив их ванами (царями). То есть, уделов было даже больше, чем в период Чжаньго - Сражающихся царств. Такое их количество, а также то, что уделы выдавались не по заслугам, а по личному мнению гегемона и его “второго отца”, говорили о том, что взаимная грызня была вопросом времени. Лю Бан тоже получил удел, но отнюдь не столичный, а довольно захолустный юго-западный угол - регион Хань, где в старину находились полуварварские царства Шу и Ба (столичный регион получил сдавшийся циньский генерал Чжан Хань с титулом Юн-ван). Это, конечно, было обидно, это всё равно, что работнику за проект пообещали премию, но по его успешному завершении дали талон на обед и сказали радоваться, что он не уволен.

В своей области Лю Бан принял титул Хань-ван, впоследствии этот иероглиф хань станет названием для всей династии и нации. Изначально регион назвали Хань в честь реки, которая там протекает. С получения Лю Баном титула Хань-ван в 206 до н.э., кстати, и начинается четырёхвековая эпоха Хань, что слегка спойлерит окончание зарождающегося противостояния с Сян Юем.

Тем временем, Сян Юй, в воинских способностях которого не приходится сомневаться, в очередной раз показал себя недальновидным политиком. Он решил избавиться от поставленного им самим чуского императора, чтобы не приходилось сидеть в его тени. Сделал он это чужими руками, но таким образом, что гадать кто же заказчик мокрухи не приходилось. Само по себе устранение марионетки - это не ошибка, так делали и будут делать неоднократно, но делать это надо когда власть твоя прочна, и нет ситуации, когда вся страна разбита между 18 военачальниками, у каждого из которых есть претензии если не к самому Сян Юю, то к другим военачальникам - своим коллегам.

Проблемы не заставили себя ждать, взаимная неприязнь и старые обиды были сильнее страха перед беспощадным гегемоном, в Шаньдуне восстал обойдённый при разделе претендент на земли бывшего царства Ци. Он быстро сверг трёх назначенных Сян Юем в этих землях ванов. Подождав, пока полыхнёт костёр на востоке, Лю Бан поверил в свои силы и начал войну на западе. С его владениями на севере граничила исконная циньская земля, которую у него не так давно отняли. Она была разделена на три “царства”, где гегемон посадил трех бывших циньских генералов. Тому самому сдавшемуся Чжан Ханю Сян Юй отдал в управление бывшую имперскую столицу, которую он сам и сжёг ранее, и основной циньский хартленд. 

https://www.youtube.com/watch?v=W6hij0mmc20

В ходе довольно долгой годичной войны ханьский ван Лю Бан разбил всех трёх циньских генералов, а также попавшего под руку хэнаньского вана. Их земли были включены во владения Хань. Везде новый правитель стремился показать себя с лучшей стороны - казнил проштрафившихся, поощрял крестьян, объявлял амнистии осуждённым легистами государственным преступникам, всюду всё восстанавливал. В общем, наносил добро и причинял справедливость. Войска “просянъюйской коалиции” начали массово переходить на сторону ханьского вана. Видя это, Лю Бан начал поощрять такое положение дел:

“военачальникам, которые добились капитуляции более десяти тысяч человек или же целой области, давалось во владение десять тысяч дворов.”

Далее он привлек на свою сторону несколько ванов и побил иньского вана, заняв его земли. Там он объявил траур по почившему императору И-ди, разыгрывая перед людьми страшные страдания и призывая восстать против изменника Сян Юя, который тем временем был связан широкомасштабным восстанием в Ци.

Это позволило Лю Бану быстрым маршем пройти вплоть до востока страны и ударить в сердце владений Сян Юя, взяв Пэнчэн. Но и последний был парень не промах, он собрал отборные войска, оставив командование в Ци своим полководцам, и молниеносно напал на предавшихся пирушке врагов и разгромил их настолько, что по сведениям летописцев тела убитых ханьцев запрудили реку Суй. Из-за этого поражения ваны, ранее примкнувшие к Лю Бану вновь от него отомкнули.

В такой ситуации ханьский ван не растерялся и исхитрился возмутить цзюцзянского вана. Так как владение Цзюцзян было прямо в подбрюшье у Чу, Сян Юю пришлось оставить погоню и вступить в борьбу с южным ваном. Эта ситуация напоминала ту, когда сам Сян Юй сражался с уже упомянутым Чжан Ханем, но всё изменилось: теперь самого гегемона кусали волки со всех сторон, а он, победив в одном месте, терял в другом.

Тем не менее гегемона не получалось свалить даже общими усилиями. Одним из переломных моментов стало то, что Лю Бан хитрым образом, потратив кучу денег, оклеветал Фань Цзэна. Сян Юй перестал доверять своему наставнику, “второму отцу”, и решил отлучить его от дел. Фань Цзэн обиделся, поехал на пенсию и умер от огорчения. Китайские классики напрямую связывают этот факт с тем, что дальше у Сян Юя всё пошло наперекосяк.

В какой-то момент, когда войска Лю Бана и Сян Юя долго стояли друг против друга, не решаясь атаковать, правители встретились на разных берегах одной речушки. Сян Юй сразу предложил сойтись по-пацански “раз-в-раз”. Но Лю Бан, понимая, что его тут же уронят, сказал, что, дескать, драка с теми, кто убивает законного правителя и нарушает уговоры, не соответствует масштабам его личности. Сян Юй вспылил и чуть не пристрелил Лю Бана из припрятанного арбалета.

Но Лю Бан выжил, а его полководцы начали тревожить войска Чу с самых неожиданных направлений. В итоге владетельные князья поняли, куда дует ветер и стали вновь массово переходить на сторону Лю Бана. В итоговом сражении под Гайся в 203 до н.э. ханьские войска превосходили войска Сян Юя более чем в три раза. Гегемон в отличие от ханьского вана в аналогичной ситуации с многократным превосходством врага не стал отступать и искать мира - он был разгромлен, пустился в бегство и был убит.

Ханьский ван Лю Бан стал единоличным правителем Китая. В начале 202 года до н.э. владетельные князья, военачальники и прочие сильные мира сего заявили: “Вы, Великий ван, поднялись из самого низкого положения, покарали жестоких и непокорных, усмирили и умиротворили земли среди четырех морей”, поэтому нужно стать императором. Несколько раз символически отказавшись, Лю Бан с одобрения партии и ввиду горячего желания народа принял титул хуанди. С этого момента начинается одна из величайших эпох Китая.

Это была история о том, что обычный человек в сложной ситуации может раскрыться как великий лидер.*

*Если вы алкоголик средних лет, не стоит воспринимать этот текст как повод поднимать восстание. В целях раскрытия потенциала можно ограничиться свершениями поскромнее.

Пост взят с моего канала https://t.me/nhistory

В основном там сложные тесты на историческую тему, заходите проверить знания

Кашмирские гиганты вместе с путешественником профессором Риклтоном, Индия, 1903 год.

Арабские и персидские хронисты называли их баджнаками, византийцы - пацинаками, нам же они более известны как печенеги. Это полукочевой тюркский народ, пришедший в степи Юго-Восточной Европы и Крыма из Средней Азии. Этот этноним, возможно, произошел от древнетюркского слова, означающего "шурин, родственник" (баха или баджинак). В произведении Махмуда Кашгари XI века "Диван Лугхат ат-Тюрк" печенеги были описаны как "тюркская нация, живущая вокруг страны Рума", где Рум было тюркским словом, обозначающим Восточную Римскую империю или Анатолию, и "ветвь тюрков -огузов. Махмуд аль-Кашгари, специализировавшийся на тюркских диалектах, утверждал, что язык, на котором говорили печенеги, был вариантом половецких и огузских идиом.

Анна Комнин также заявила, что печенеги и половцы имели общий язык. Хотя сам печенежский язык вымер много веков назад, названия печенежских «провинций», записанные Константином Багрянородным, доказывают, что печенеги говорили на тюркском языке.

Византийский император Константин VII Багрянородный перечисляет восемь племенных группировок печенегов, по четыре на обоих сторонах реки Днепр. По одной из версий, печенеги являются потомками древних кангаров, происходящих из Ташкента . Орхонские надписи числят кангаров среди подвластных народов Восточно-Тюркского каганата. О. Прицак говорит, что родина печенегов находилась между Аральским морем и средним течением Сырдарьи, вдоль важных торговых путей, соединяющих Среднюю Азию с Восточной Европой. Есть также предположение, что Книга Суи - китайское произведение VII века - сохранила самые ранние записи о печенегах. В книге упоминается народ по имени Бейру, который поселился рядом с народами Энку и Алан (оногуры и аланы соответственно), к востоку от Фулина (Византии).
Тюркский каганат распался в 744 году, что породило серию межплеменных противостояний в евразийских степях. Карлуки напали на тюрков-огузов , вынудив их начать миграцию на запад, к землям печенегов. Отчет уйгурского посланника свидетельствует, что огузы и печенеги вели войну друг против друга уже в VIII веке, скорее всего, за контроль над торговыми путями. Огузы заключили союз с карлуками и кимаками и разгромили печенегов и их союзников в битве у озера Арал до 850 года, согласно ученому X века Аль-Масуди. Большинство печенегов начали новую миграцию к реке Волге, но некоторые группы были вынуждены присоединиться к огузам. Покинувшие родину печенеги поселились между реками Урал и Волга. Печенеги совершали регулярные набеги на своих соседей, в частности на хазар, и продавали своих пленников. Хазары заключили союз с узами против печенегов и атаковали их с двух направлений. Превзойденные численностью врага, печенеги были вынуждены совершить новую миграцию на запад. Они прошли через Хазарский каганат, вторглись в места проживания венгров и изгнали их из земель вдоль реки Кубань и верхнего течения реки Донца и поселились там.

В 9 веке византийцы стали союзниками печенегов, используя их для отражения других опасностей, таких как Киевская Русь и мадьяры (венгры). Царь Симеон I из Болгарии использовал печенегов, чтобы помочь отбиться от мадьяр. Печенеги были настолько успешны, что вытеснили мадьяр, оставшихся в Этелькёзе и понтийских степях, на запад, к Паннонской равнине, где они позже основали Венгерское государство.
К IX и X векам печенеги контролировали большую часть степей Юго-Восточной Европы и Крымского полуострова. Хотя в то время это был важный фактор в регионе, их концепция государственного управления, как и у большинства кочевых племен, не выходила за рамки случайных нападений на соседей и выступлений в качестве наемников для других держав.
В 9 веке печенеги начали период войн против Киевской Руси. В Никоновской летописи можно найти рассказ о первом летнем столкновении войск киевских князей Аскольда и Дира с печенегами в Приднестровье. На протяжении более двух столетий последние совершали набеги на земли Руси, которые иногда перерастали в полномасштабные войны (как война 920 года с печенегами киевского князя Игоря, о которой сообщается в "Первой летописи"). Войны печенегов против Киевской Руси заставили славян с территорий Валахии постепенно мигрировать к северу от Днестра в X и XI веках. Однако временные военные союзы Руси и печенегов также имели место, как, например, во время византийской кампании 943 года под руководством Игоря. В 968 году печенеги осадили Киев. Согласно летописи, пока Святослав I вел свой поход против Первого Болгарского царства, печенеги (по всей вероятности, подкупленные византийским императором Никифором Фокой) вторглись на Русь и осадили ее столицу Киев. Пока осажденные страдали от голода и жажды, генерал Святослава Претич разместил свою дружину на противоположном (левом) берегу Днепра, не решаясь переправиться через реку и вступить в бой с более крупными силами печенегов.

Доведенная до крайности мать Святослава Ольга (которая была в Киеве вместе со всеми сыновьями Святослава) подумывала о сдаче, если Претич не снимет осаду в течение одного дня. Ей очень хотелось сообщить Претичу о своих планах. Наконец мальчик, свободно владевший печенежским языком, вызвался выйти из города и призвать Претича к действию. Притворяясь печенегом, он ходил по их лагерю, словно разыскивая потерявшуюся лошадь. Когда он попытался переплыть Днепр, печенеги обнаружили его уловку и начали по нему стрелять, но безуспешно.
Когда мальчик достиг противоположного берега и сообщил Претичу об отчаянном положении киевлян, военачальник решил сделать вылазку, чтобы эвакуировать семью Святослава из города, опасаясь гнева своего государя. Рано утром Претич и его войска погрузились на лодки и начали переправу через Днепр, производя сильный шум своими трубами. Осажденные начали аплодировать. Печенеги, думая, что Святослав возвращается со своим большим войском, сняли осаду.
Тогда вождь печенегов решил посовещаться с Претичем и спросил его, Святослав ли он. Претич признал, что он всего лишь военачальник князя, но предупредил печенежского правителя, что его отряд является авангардом приближающейся армии Святослава. В знак своего миролюбивого нрава печенежский правитель пожал руку Претичу и обменял на его доспехи собственного коня, меч и стрелы.
Как только печенеги отступили, Ольга отправила Святославу письмо, упрекая его в пренебрежении к семье и народу. Получив сообщение, Святослав вернулся в Киев и разгромил печенегов, все еще угрожавших городу с юга.
Некоторые печенеги присоединились к Святославу в его византийском походе 970-971 годов. По его окончании, опасаясь, что мир со Святославом не будет прочным, византийский император убедил печенежского хана Курю убить Святослава до того, как он достигнет Киева. Печенеги устроили засаду и Киевский князь был убит в 972 году. Согласно "Первой летописи", печенежский хан Куря сделал чашу из черепа Святослава, согласно с обычаями степных кочевников.
Печенеги были язычниками и религия тибетского происхождения "бон" была для них родной. Волосы не стригли, заплетали их в длинные черные косы. На голову надевали шапку. Их лошади славились быстротой и с легкостью преодолевали большие пространства. Стрелы, смоченные змеиным ядом, приводили к неминуемой смерти даже при легкой царапине. Основной едой были просо и рис. Печенеги варили крупу в молоке без соли. Они доили лошадей и пили вместо воды кобылье молоко, сырое мясо не жарили, а клали под седло, так оно согревалось. Лечились настоями разных степных трав. Они знали, какой настой травы нужно выпить, чтобы повысить дальность зрения. Многие из них на лету могли с первого раза подстрелить птицу. Клятву верности они приносили друг другу, прокалывая палец - по очереди пили капли крови.

Судьба русско-печенежского противостояния изменилась во время правления Владимира I Киевского (990-995), который основал город Переяслав на месте своей победы над печенегами, за которой последовало их поражение в период правления Ярослава I Мудрого в 1036 году. Вскоре после этого на смену ослабевшим печенегам в Причерноморские степи пришли другие кочевые народы: половцы и торки. По данным Михаила Грушевского в «Истории Украины», после поражения под Киевом печенежская орда двинулась к Дунаю, переправилась через реку и исчезла из причерноморских степей.
Печенежские наемники служили под началом византийцев в битве с турками-сельддуками при Манцикерте. После столетий боев с участием всех своих соседей - Византийской империи, Болгарии , Киевской Руси, Хазарии и мадьяр - печенеги были уничтожены как независимая сила в 1091 году в битве при Левунионе объединенной византийской и половецкой армией во время правления византийского императора Алексея I Комнина. Алексей I завербовал побежденных печенегов, которых поселил в округе Моглена (ныне в Македонии). В 1094 году, снова подвергнувшись нападению половцев, многие печенеги были убиты или поглощены. Византийцы снова разбили печенегов в битве при Берое в 1122 году на территории современной Болгарии. Со временем печенеги южнее Дуная утратили свою национальную идентичность и полностью ассимилировались, преимущественно с румынами и болгарами. Значительные общины поселились в Венгерском королевстве.
В XII веке, по данным византийского историка Иоанна Киннамоса, печенеги в качестве наемников сражались на стороне византийского императора Мануила I Комнина на юге Италии против нормандского короля Сицилии Вильгельма Плохого. Группа печенегов присутствовала в битве при Андрии в 1155 году. Последний раз печенеги как народ упоминаются в 1168 году как представители тюркских племен, известных в летописях как «Черные Клобуки». Вполне вероятно, что печенежское население Венгрии было уничтожено в результате монгольского вторжения, но имена печенежского происхождения продолжают упоминаться в официальных документах. Титул «Comes Bissenorum» (Граф печенегов) сохранялся еще как минимум 200 лет. В Венгрии 15-го века некоторые люди приняли фамилию Бесеньё (по-венгерски «Печенег»); они были наиболее многочисленными в графстве Толна.

Телеграм