Сообщество - Лига историков

Лига историков

19 477 постов 55 084 подписчика

Популярные теги в сообществе:

141

"Мясничиха" Софья Алексеевна, которая так и не стала царицей

Только взгляните на картину Ильи Репина "Царевна Софья Алексеевна". Массивная бабища с безумными глазами, стоит сложив руки на груди. Кажется, художник подловил ее в редкие минуты покоя – еще мгновение, и она, словно разъяренная тигрица, начнет метать и все крушить в тесной монастырской келье. Достанется даже робкой послушнице, стоящей на заднем плане. Девочка явно боится гнева царственной особы, которую вовсе не смущает повешенный за окном стрелец. Видимо, он тут изображен неслучайно...
Так и есть – царица Софья Алексеевна Романова проиграла схватку в борьбе за власть своему младшему брату Петру, которого нарекут впоследствии Великим. Тот ее запер в монастырь, а позже заставил насильно принять монаший постриг. Так и умерла старица Сусанна в возрасте 46 лет в келье Новодевичьего монастыря 3 июля 1704 года, 318 лет тому назад. А ведь как все хорошо начиналось, как все шло по ее плану. Один царь болезненный, другой малолетка, вся реальная власть в ее руках, стрельцы – главная военная сила того времени – все, как один, верны ей. Осталось только разобраться с формальными претендентами на престол. Как? Да отправить на тот свет младшего брата, как же еще...

Нетипичная дочь
В допетровское время жизнь царских дочерей при дворе была совсем незавидной. Вся она протекала по одному и тому же сценарию – детство, юность, монастырь. И всё, и никакого тебе замужества с заморским принцем – такое у Романовых в то время не практиковалось. Виданное ли дело – чтобы царская дочь веру православную меняла? Нет, нет и нет – пусть лучше в тереме сидит, да молитвы заучивает. Нужно ли объяснять, что и грамоте царских дочерей в то время не обучали – а зачем?

Но не такой оказалась четвертая дочка царя Алексея Михайловича, которая получила имя Софья в честь своей тетки. Она вопреки традициям выучилась грамоте и даже продолжила дальнейшее образование вместе со своими братьями. Конечно, такое быть не могло без одобрения отца, но уж очень любил государь свою дочь, росшую не по годам умной и смышленой.

Регентша при двух государях
Когда Алексей Михайлович скончался, Софье было 19 лет. На престоле оказался ее брат Федор – очень болезненный и хилый отрок 15 лет от роду. Софья по собственной инициативе начала присматривать за братом. Постепенно она взяла в руки управление государством, заведя полезные знакомства с нужными людьми и прекрасно разбираясь во всех придворных интригах.

В 1682 году умирает царь Федор. По закону престолонаследия следующим государем должен становиться Иван Алексеевич, но он, точно так же, как и его умерший брат, отнюдь не блистал здоровьем и не горел желанием править твердой рукой. Был еще один претендент – царевич Петр, которому в ту пору было 10 лет. Его мать, Наталья Нарышкина смогла привлечь на свою сторону патриарха Иоакима и провозгласить Петра новым государем в обход более старшего Ивана.

Но Наталья Кирилловна совсем не брала в расчет мощного и коварного соперника – сестру Ивана и Петра царевну Софью. Мать Софьи была из рода Милославских, поэтому Петру она приходилась сводной сестрой, а вот Ивану – полностью родной. То, что новым правителем стал Петр ее, разумеется, не устроило. На стороне Софьи, к тому времени уже порядком поднаторевшей в придворных интригах, были бояре, а главное стрельцы – опорная сила державы.

А дальше произошли события, которые мы все знаем под названием Стрелецкий бунт. Новоиспеченный царь вместе со своей матерью был свергнут, а через пару недель на престол посадили уже двух государей – Ивана и Петра, чтобы утихомирить начавшуюся было в стране смуту. Ну а поскольку Ивану было в ту пору 16 лет, а Петру 10, то регентшей при них стала их драгоценная сестрица – царевна Софья Алексеевна.

7 лет власти
Софья прекрасно понимала, насколько шатко и непрочно ее положение. Во-первых, регент есть регент – его власть не вечна, пройдет время, и правители достигнут совершеннолетия, придется отдавать бразды правления. И если со стороны Ивана никакого подвоха не было – с ним можно было править точно так же, как и при Федоре, то вот с Петром бы такой фокус бы не прошел. Мальчик рос здоровым, смышленым и никем, кроме полноценного государя он себя не видел.

Во-вторых, предубеждение общества. Ну не могло оно в то время принять тот факт, что править страной может женщина, а не мужчина. Не было до этого в истории Руси таких случаев. И хоть изображали Софью на картинах в царской короне с державой и скипетром, но это все было временно и сей факт очень тяготил деятельную натуру Софьи Алексеевны.

Выход был один – устранение Петра. Но она так и не смогла решиться на этот шаг. И не потому, что ей было жалко брата, вовсе нет. Физическое устранение одного из соправителей могло привести к непредсказуемым последствиям – бунту, а то и полноценной гражданской войне. И в ней-то уж точно симпатии общества были бы не на стороне женщины–правительницы. Софья так и не смогла найти выход из этого тупика. А меж тем шло время, Петр взрослел и все больше и больше отказывался слушать свою сестрицу, проявляя самостоятельность во многих делах. Да и относился он к ней далеко не лучшим образом, называя "мясничихой".

В монастырь!
Династический конфликт не мог продолжаться вечно. В 1689 году он внезапно обострился, когда до Петра дошли сведения, что на него готовится покушение. Так это было или нет, теперь доподлинно неизвестно, но юный царь вместе с матерью Натальей Нарышкиной поспешно бежал из Преображенского в Троицко-Сергиевский монастырь, откуда он объявил регентство Софьи законченным.

А она к тому времени уже порядком растеряла всю свою поддержку и опору. Многие бояре, прежде симпатизировавшие Софье, перешли на сторону Петра, да и в самой главной ее опоре – стрельцах тоже не было единства. Фактически получилось так, что когда Петр объявил о прекращении регентства вокруг Софьи Алексеевны осталась только горстка преданных ей людей, которая ни в какое сравнение не шла со сторонниками Петра.

Она всегда славилась благоразумием. Поэтому не стала обострять ситуацию, а просто молча сложила со своей головы царскую корону и удалилась в монастырь, в который указал ей отбыть великосветский брат.

Жизнь в Новодевичьей обители вовсе не была для Софьи заточением – вся царская роскошь и удобства были при ней. И хотя царевна не покидала пределы монастыря, к ней частенько наведывались посетители – сестры, брат Иван, номинальный соправитель Петра, некоторые бояре.

С Петром связи Софья демонстративно не поддерживала, но при этом все понимали, что если он умрет, то Софья решительно возьмет власть в свои руки.

Понимал это прекрасно и сам государь Петр. Поэтому когда он узнал об очередном стрелецком бунте, тут же понял кто за этим стоит. Бунт тот был подавлен самым жестоким образом, но начавшееся следствие не обнаружило никаких доказательств участия в нем властолюбивой царевны.

Петр несколько раз допрашивал свою сестру, но она ни в чем не призналась. Он мог запросто ее казнить, как сделал это с тысячами взбунтовавшихся стрельцов, но Петр решил поступить по-другому – превратить жизнь сестры в пытку. В сентябре 1698 года Софью заключили под стражу, а через месяц против ее воли постригли в монахини под именем Сусанна.

Но не это было главное – перед монастырем воздвигли 30 виселиц, на которых повесили 230 стрельцов. Последних несчастных снимать с эшафота не стали, и они висели, раскачиваясь прямо под окнами кельи монахини Сусанны. Целых 5 месяцев жуткая картина разлагавшихся тел, покрытых насекомыми и птицами, каждый день стояла перед взором Софьи. Сложно сказать какие душевные муки испытывала она.

А может быть это были вовсе не муки, а ярость. Та самая, которую изобразил на картине Илья Репин. Ярость, которая жгла, словно раскаленные клещи изнутри. Чувство злобы, мщения и бессилия от того, что все кончено и ничего уже поделать нельзя. Кто знает, может быть именно это и свело в могилу несостоявшуюся царицу российскую Софью I.

Можно рассуждать на тему того, жестоко или милосердно поступил Петр I по отношению к своей сестре. Но вот то, что он сотворил со своим единственным наследником сыном Алексеем, на сострадание и гуманность совсем не тянет.

Отсюда https://dzen.ru/a/YtkeKkXdEDRNuYbi

"Мясничиха" Софья Алексеевна, которая так и не стала царицей
Показать полностью 1
1324
Лига историков
Серия Техногенные катастрофы

Техногенные катастрофы #125. Мост Сонсу

Автор: Даниил Ли.

Ну чё, котаны, техногенка?

«I felt exactly how you would feel if you were getting ready to launch and knew you were sitting on top of two million parts — all built by the lowest bidder on a government contract.»
(Я чувствовал себя точно так же, как вы чувствовали бы себя, если бы готовились к запуску и знали, что у вас есть 2 миллиона деталей, и все они изготовлены по самой низкой цене по государственному контракту.)
Приписывается Джону Гленну, но это не точно.

Чем сильнее зарываюсь в тему, тем больше ощущаю, что корейские стройки у меня скоро станут таким же личным мемом, как филиппинские паромы. Про обрушение Сампуна я уже писал, теперь пришел черед и моста Сонсу.

Начнем издалека. На дворе семидесятые, эпоха крупных инфраструктурных проектов для Южной Кореи. Массовое строительство с опорой на свои силы, куча госзаказов для строительных компаний, экономическое чудо, коррупция, откаты – всё, как мы любим. На излёте той эпохи строился и наш сегодняшний герой – мост через реку Ханган, соединяющий два района Сеула: Каннам (да, тот самый «гангам стайл» как раз про этот район) и Сондон. Между двумя немалыми столичными районами подразумевался и соответствующий транспортный поток, так что мост строился сразу четырехполосным, материал – сталь и бетон. Контракт достался фирме Dong Ah Construction по причине, вынесенной в эпиграф: они предложили самую низкую цену. Реально низкую. Вдвое ниже расчётной стоимости моста.

Строительство велось с семьдесят седьмого по семьдесят девятый; сданный в эксплуатацию мост оказался ещё более востребованным, чем предполагалось: город развивался, транспортный поток рос день ото дня. Пятнадцать лет его эксплуатировали в хвост и в гриву, не особо заморачиваясь с проверками и экспертизами; появившуюся накануне обрушения трещину просто прикрыли заплаткой, ибо не надо бухтеть и дестабилизировать ситуацию, ну, вы понЕли, кароч…

Утречком 21 октября девяносто четвёртого, пятидесятиметровый северный пролет моста просто взял и с грохотом уебался в реку. Вероломно, без объявления войны. Вместе с ним с двадцатиметровой высоты отшагнули четыре легковушки, автобус и полицейский фургон. В автобусе погибли почти все пассажиры (29 из 30), а вот копы оказались молодцы (что не удивительно, учитывая, что это была делегация образцовых полицейских, ехавших на празднование Дня Полиции), не растерялись, выбрались сами и принялись спасать других пострадавших – в отличие от оказавшихся не на высоте городских служб, отреагировавших на катастрофу с запозданием. Всего при обрушении погибло 32 и было ранено 17 человек, большинство из которых – пассажиры злополучного автобуса (он не просто упал с мостом, а перевернулся при падении, приземлившись на крышу, отсюда и такая высокая смертность).

Опубликованные через девять месяцев данные расследования наглядно подтвердили правдивость поговорки «как заплачено – так и захуячено»: поскольку при строительстве моста ключевыми параметрами были «дешево» и «быстро», параметр «качественно» исключался по определению. Плохо было сделано вообще всё: от деталей на заводе до сварки на месте. Маленький штришок: работник, нанятый следить за качеством изделий на заводе, был к херам уволен за то, что… вы не поверите, что позволял себе этот ублюдок – он реально, сука, пытался следить за качеством и выбраковывать некондицию! А вот после его увольнения всё, наконец, пошло на лад и мост был достроен в срок. И похуй, что детали кое-как присраны друг к другу и почти нигде(!) толком не проварены; во всяком случае, ни одна комиссия не доебалась при приемке и всё прекрасно подписали. В общем, неловко вышло…

Вообще, девяностые для Кореи были ваистену эрой техногенок – как раз начали рассыпаться косо слепленные ублюдки эпохи строительного бума семидесятых. Уже на следующий год рассыпется Сампун, став крупнейшим обрушением в истории страны, и о коррупции и попиле госзаказов заговорят из каждого утюга. Возможно, именно этим объясняется уникально высокое число фигурантов уголовного дела по факту обрушения моста Сонсу: 17 человек в итоге были признаны виновными, получив кто штрафы, кто тюремные сроки.

Кроме того, череда катастроф 90-х годов привела к пересмотру и ужесточению корейского законодательства в области строительства и эксплуатации. Что же до коррупции… что ж, просто считайте её национальной южнокорейской достопримечательностью. До новых встреч!

Пост с навигацией по Коту
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!

Показать полностью 2
83

Inca Special: Преинкские цивилизации — часть 2

Фото Наски — Diego Delso, <!--noindex--><a href="https://pikabu.ru/story/inca_special_preinkskie_tsivilizatsii__chast_2_11126379?u=http%3A%2F%2Fdelso.photo&t=delso.photo&h=c3a3a87b6f81a46c59d44f85865b3e1376f337f9" title="http://delso.photo" target="_blank" rel="nofollow noopener">delso.photo</a><!--/noindex-->, License CC-BY-SA

Фото Наски — Diego Delso, delso.photo, License CC-BY-SA

ЧАВИН

Сегодня мы посетим ещё одну крупную цивилизацию Анд — Чавин (Chavín), существовавшую с 1 500 по 200 гг. до н.э. Но сначала — кое-что о мировоззрениях древних.

Культура Чавин и цивилизации Южной Америки в целом обеспечивали своё существование исключительно сельским хозяйством. Поэтому основная их головная боль — чтобы циклы природы постоянно повторялись без значимых перемен.

Пусть земля всегда плодородит, климат благоприятствует, а вода была в достатке.

Следовательно, мир этих людей состоял из трёх уровней:

  1. Небо, откуда падают дожди;

  2. Земля, которую нужно возделывать;

  3. Подземный мир, откуда появлялись плоды земли и куда уходили усопшие.

Вот они, три священных мира — всё очень похоже на мировосприятие в Мезоамерике. Как и у ацтеков, сапотеков, ольмеков и т.д., у андских цивилизаций эти три мира находили выражение соответственно в хищной птице (кондоре, сове, орле), представителе семейства кошачьих (ягуаре, пуме) и змее или пауке. Думаю, вы уже поняли, почему у многих культур часто встречаются изображения разных животных и птиц. Они были сакральны.

По мере развития цивилизаций в их мифологии появляется персонаж, объединяющий своими чертами человека и эти три мира. Он — воплощение сил всех составляющих вместе взятых, призванное решить новые проблемы, встающие перед растущим населением. Так появлялись боги.

А теперь — Чавин.

Главное архитектурное наследие Чавин — храм Чавин-де-Уантар (Chavín de Huántar), центр религиозной жизни этой цивилизации и всего региона в то время, что-то вроде местной Мекки или Иерусалима. По совокупности фактов об этом храме можно вполне заключить, что место это настолько мистическое и таинственное, даже зловещее, что лавкрафтовский Иннсмут покажется солнечной деревней в прекрасный летний день.

<!--noindex--><a href="https://pikabu.ru/story/inca_special_preinkskie_tsivilizatsii__chast_2_11126379?u=http%3A%2F%2FLatinAmericanStudies.com&t=LatinAmericanStudies.com&h=48269757e6e0a45ce58c1041f6d84805e8fd5b16" title="http://LatinAmericanStudies.com" target="_blank" rel="nofollow noopener">LatinAmericanStudies.com</a><!--/noindex-->

LatinAmericanStudies.com

Храм Чавин-де-Уантара строился в два этапа: Старый храм (где стоит Лансон) и Новый храм (где стоит стела Бога с посохами) [О Лансоне и стеле — далее]. В эпоху Старого храма основная площадь была круглой и небольшой. Позже площадь стала похожа на впалую мезоамериканскую — квадратную.

Во-первых, чавинцы (чавиняне) известны, в первую очередь, как религиозный культ, достаточно быстро распространившийся по всей северной части Андского региона. Причём географически храм расположен таким образом, что пройти мимо в те времена было невозможно. Нужно соприкоснуться с культом, а может даже стать его частью. Возможно даже, что в Чавин-де-Уантаре жил оракул, к которому на приём стекались люди со всех сторон.

Во-вторых, множество находок на территории храма прямо кричат о том, что с галлюциногенными растениями здесь не просто на «ты» — на «ты, сюда подошёл!»

Вид на Новый храм. По центру можно различить проход наверх с каменными воротами/ Martin St-Amant (S23678), CC BY 3.0 DEED

Вид на Новый храм. По центру можно различить проход наверх с каменными воротами/ Martin St-Amant (S23678), CC BY 3.0 DEED

А теперь пройдёмся по основным достопримечательностям религиозного центра культуры Чавин. Уникален храм (помимо всех секретов и тайн древних) наличием продуманной системы дренажных каналов, спасавших строение в сезон дождей. А ещё, когда дождевая вода стекала по этим каналам, внутри раздавались звуки — будто бы ревел ягуар. Учитывая, что коридоры здесь узкие и не имеют окон, есть тупики, крутые повороты, а высота пола постоянно меняется, Чавин-де-Уантар та ещё комната страха...

А так религиозный центр мог когда-то выглядеть. В лучших традициях древности, строить храм из местных материалов никак нельзя — нужно где-то найти белый гранит и чёрный известняк и притащить их издалека. Так и сделали

А так религиозный центр мог когда-то выглядеть. В лучших традициях древности, строить храм из местных материалов никак нельзя — нужно где-то найти белый гранит и чёрный известняк и притащить их издалека. Так и сделали

В самом центре храма, словно ось мироздания, соединяющая земной мир и небесный, стоит каменная стела Лансон (Lanzón — исп. «копьё»). Сюда просто так не попасть, только посвящённые могли лицезреть этот идол и поклоняться ему. Да и вообще всем заправляли жрецы — власть им якобы дана самими богами. В этом кстати одна из отличительных черт с Мезоамерикой — там правители и жрецы хоть и были элитой, но равными богам они себя не считали.

Фото 1: Silvia Rodriguez-Sama de Kembel, фото 2-4: <!--noindex--><a href="https://pikabu.ru/story/inca_special_preinkskie_tsivilizatsii__chast_2_11126379?u=http%3A%2F%2FLatinAmericanStudies.com&t=LatinAmericanStudies.com&h=48269757e6e0a45ce58c1041f6d84805e8fd5b16" title="http://LatinAmericanStudies.com" target="_blank" rel="nofollow noopener">LatinAmericanStudies.com</a><!--/noindex-->

Фото 1: Silvia Rodriguez-Sama de Kembel, фото 2-4: LatinAmericanStudies.com

В конце тёмного-тёмного коридора за решёткой находится Лансон. Разлиновка являет нам человекоподобное существо с пастью ягуара, волосами-змеями, когтями на руках и ногах и головным убором из голов ягуара...

Каменный стержень высотой 4,5 метра стоит в центре храма в кромешной тьме. Лишь в дни весеннего и осеннего равноденствия солнце на некоторое время освещало скульптуру, знаменуя о начале и окончании сельскохозяйственного сезона. Вероятно, это главное божество Чавина, имеющее отношение к плодородию. Полностью его увидеть нельзя — лишь кусочек с каждой из четырёх сторон. На разлиновке всё более-менее понятно, но это совсем не то, что видит человек вживую. Не то, что предполагалось создателями. Что-то необъятное, что-то непостижимое, сидящее где-то там, во тьме...

На коридоры можно посмотреть с 1:22: если сложить длину всех обнаруженных проходов, то выйдет около 2 км / UNESCO TV, © NHK Nippon Hoso Kyokai

Как вы уже могли догадаться, основной способ художественной мысли культуры Чавин — резьба по камню. Типичный чавинский арт — это затейливые переплетения ртов, глаз, змей и геометрических фигур, связанные с центральной фигурой человека, животного или бога. Запутанность эта объясняется присущей культуре Чавин метафоричностью: змеи волос, хвосты языков. Причём почти все рты изображаются ягуаровыми (с клыками). Главные персонажи — ястребы, орлы, крокодилы, ягуары. В общем, представители каждого из трёх миров.

Вы можете спросить: что крокодилы и ягуары забыли в высокогорье? Они ж тут не водятся. Есть несколько теорий: либо чавинцы изначально жили в амазонских лесах и позже пришли сюда, либо переняли эти изображения от «посетителей».

Другая важная черта стиля Чавин — использование техники контурного контраста. Суть в том, что линии изображения можно прочитать по-разному в зависимости от того, как мы смотрим на него. Культ Чавин достаточно элитарен и своей иконографией отделял своих членов от тех, кто не в теме.

Кроме того, очень часто изображения симметричны.

Фото слева: <!--noindex--><a href="https://pikabu.ru/story/inca_special_preinkskie_tsivilizatsii__chast_2_11126379?u=http%3A%2F%2Flatinamericanstudies.org&t=latinamericanstudies.org&h=bc46681efa87137fb047dcbc2185d2164e6627a3" title="http://latinamericanstudies.org" target="_blank" rel="nofollow noopener">latinamericanstudies.org</a><!--/noindex-->; разлиновки справа от Tomato356, CC BY-SA 3.0 DEED

Фото слева: latinamericanstudies.org; разлиновки справа от Tomato356, CC BY-SA 3.0 DEED

Стела Раймонди (из Нового храма), изображающая чавинского Бога с посохами. Занятно, что перевёрнутое изображение меняет настроение: был бог с закатанными глазами, а стал весёлым.

Изображение по центру являет нам достаточно злобного бога, в каждой руке у него по посоху или по священному кактусу Сан-Педро (галлюциногенному за счёт мескалина, что намекает об основном «хобби» чавинских элит - общение с богами). Пояс бога — это лицо, чьи уши — змеи. Уши самого бога — тоже змеи. Головной убор его очень замысловатый и в виде крокодилов.

Если же перевернуть изображение (справа), то грозное божество сразу добреет. Головной убор превращается в кучу-малу из добрых крокодильчиков, да и сам бог по-крокодильи улыбается во все клыки. Неожиданно и на посохах появляются лица.

Здесь мы приходим к важной идее всех Андских цивилизаций — идея двойственности природы и жизни, идея трансформации мира через переворачивание стелы (ну, или через приём волшебного кактуса). А сочетание черт разных животных и человека в одной фигуре указывает на то, что Бог с посохами мог быть главным божеством Чавина.

А вот найденное в 2003 году свидетельство наличия в культуре Караль похожего Бога с посохами. Возможно, это самое раннее изображение Бога в Америках в принципе (и он похож на Коржика). В дальнейшем этот Бог будет встречаться нам постоянно в разных частях региона у разных цивилизаций.

Science

Science

Ещё одно свидетельство тесного сотрудничества элит культуры Чавин с мескалиновым кактусом — «стела с кактусоносцем». Найдена она была в самом сердце религиозного культа, в центре Чавин-де-Уантара, на круглой площади перед Старым храмом.

На стеле изображено антропоморфное существо с волосами-змеями, клыкастым ртом, поясом из змей и когтями. В правой руке что-то похожее на кактус Сан-Педро. И таких стел на площади было четыре / Marcelo Rodr&#xED;guez Escudero CC BY-SA 4.0 DEED

На стеле изображено антропоморфное существо с волосами-змеями, клыкастым ртом, поясом из змей и когтями. В правой руке что-то похожее на кактус Сан-Педро. И таких стел на площади было четыре / Marcelo Rodríguez Escudero CC BY-SA 4.0 DEED

Может быть, во время ритуалов участники культа под действием веществ не только соприкасались с богами, но и действительно приобретали черты змеи, ягуара и крокодила...

Ах да, фишка архитектуры Нового храма — 56 как бы висящих в воздухе каменных голов, символизирующих жрецов во время превращения в животных под действием галлюциногенов. У этих голов смешиваются человеческие и животные черты, а у некоторых из носа будто что-то течёт: при употреблении мескалина через нос из носа потом вытекает слизь.

Таинственные головы-гвозди: на стене храма осталась лишь одна голова — остальные либо пропали, либо растащили по музеям / <!--noindex--><a href="https://pikabu.ru/story/inca_special_preinkskie_tsivilizatsii__chast_2_11126379?u=http%3A%2F%2FLatinAmericanStudies.com&t=LatinAmericanStudies.com&h=48269757e6e0a45ce58c1041f6d84805e8fd5b16" title="http://LatinAmericanStudies.com" target="_blank" rel="nofollow noopener">LatinAmericanStudies.com</a><!--/noindex-->

Таинственные головы-гвозди: на стене храма осталась лишь одна голова — остальные либо пропали, либо растащили по музеям / LatinAmericanStudies.com

Но, пожалуй, достаточно мистики на сегодня. Как мы можем видеть, стиль культуры Чавин достаточно просто определяется, так что его влияние легко отследить в других частях региона.

Чем ещё интересен Чавин? У них были домашние ламы — на них не вспашешь поле, но таскать тяжести они вполне могут. А ещё из лам можно делать солёное вяленое мясо — джерки, что как раз и пошло от слова ch'arki на кечуа. Сегодня джерки — это закуска под пивко и важная часть рациона астронавтов NASA. Для чавинцев и последующих культур вяленое мясо тоже было незаменимым в рационе: весит мало, а калорий много. К тому же, джерки активно продавали в другие регионы. Так с развитием торговли была создана первая система дорог.

Таким образом, именно Чавин способствовал развитию соседских культур, распространив технологии, мировоззрения, идеи (и лам) по всему Андскому региону.

Помимо мясной торговли и мескалиновых турне чавинцы умели плавить металлы и неплохо управлялись с золотом / <!--noindex--><a href="https://pikabu.ru/story/inca_special_preinkskie_tsivilizatsii__chast_2_11126379?u=http%3A%2F%2FLatinAmericanStudies.com&t=LatinAmericanStudies.com&h=48269757e6e0a45ce58c1041f6d84805e8fd5b16" title="http://LatinAmericanStudies.com" target="_blank" rel="nofollow noopener">LatinAmericanStudies.com</a><!--/noindex-->

Помимо мясной торговли и мескалиновых турне чавинцы умели плавить металлы и неплохо управлялись с золотом / LatinAmericanStudies.com

А теперь о том, чем вся эта культовая история закончилась. Находки в Чавин-де-Уантаре свидетельствуют о социальной нестабильности и даже перевороте, случившихся в период с 500 по 300 гг. до н.э. Начался период упадка культуры Чавин. При этом, как и в Карале, здесь не нашли свидетельств наличия в Чавин-де-Уантаре оружия, армии или их изображений.

Город опустел, а потом вновь был заселён, но уже не выполнял никаких важных функций — новые жители сделали себе дома из частей священных некогда построек, нарушив при этом дренаж. Поэтому комплекс сегодня находится в посредственном состоянии.

Чавинская культура имела довольно большое влияние на соседние цивилизации. Одной из таких цивилизаций была культура Паракас, о которой мы поговорим в следующий раз.

Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!


(c) mexicalli

Показать полностью 10 1
117
Лига историков

В Риме открыли реконструкцию 13-метрового Колосса Константина

Оригинальный Колосс Константина, изготовленный из мрамора и позолоченной бронзы, был разграблен и разбит. Однако ныне его реплика возвышается над садами Капитолийских музеев.

В Капитолийских музеях в Риме открыли 3D-реконструкцию Колосса Константина, первого римского императора, принявшего христианство. 13-метровая копия, которая будет выставлена до 31 декабря 2025 года, повторяет оригинальную статую IV века, некогда украшавшую базилику Максенция на Римском форуме.

Процесс воссоздания этого колоссального шедевра включал сочетание цифровых технологий и традиционного мастерства. Специалисты тщательно отсканировали уцелевшие фрагменты оригинальной статуи, включая голову, руку, колено и другие части, используя данные высокого разрешения для создания 3D-моделей.

Затем реплику изготовили с использованием таких материалов, как смола, полиуретан, мраморный порошок, сусальное золото и гипс, собранных вокруг прочного алюминиевого каркаса.

Гигантская статуя теперь возвышается над садами на вилле Каффарелли, являющейся частью комплекса Капитолийских музеев. Именно там хранятся мраморные фрагменты оригинальной статуи.

Оригинальный Колосс Константина, изготовленный из мрамора и позолоченной бронзы, был разграблен и разбит, прежде чем его вновь открыли во время раскопок в базилике Максенция в XV веке. Уцелевшие мраморные части оставили во дворе Капитолийских музеев в 1471 году благодаря щедрому пожертвованию Папы Римского Сикста IV, основавшего первый в мире публичный музей.

Источник

Показать полностью 2
214
Лига историков
Серия Квинт Серторий. История

Квинт Серторий. Часть I. Герой второго плана

Автор: Владимир Герасименко (@Woolfen).

Квинт Серторий - человек удивительной судьбы. Он едва ли не с молодости был в самой гуще эпохальных для Рима событий, но он всегда оставался на вторых ролях. Серторий тенью следовал за основными участниками цикла про Союзническую войну и первую гражданскую войну в Риме, лишь иногда появляясь, чтобы снова исчезнуть. Талантливый и способный военачальник, грамотный политик, но недооцениваемый почти всеми. Когда в 79 году до н.э. Метелл Пий отправился в Испанию для подавления мятежа Сертория, никто даже представить не мог, что этот конфликт затянется почти на 10 лет, а Квинт станет одним из опаснейших врагов сулланской Республики. А заодно война с Серторием откроет Помпею возможность к слому наложенных на него Суллой ограничений. Чтобы понять, как же так вышло, нам придется отмотать время назад и взглянуть на жизнь Сертория до прихода к власти Суллы.

Серторий родился, вероятно, в 120-х годах до н.э. в небольшом сабинском городе Нурсия. Сабины были одним из племен-основателей Рима (та самая история с украденными сабинянками), долгое время они пытались сохранять независимость от Вечного города, но к 2 веку до н.э. полностью влились в римский гражданский коллектив. Семья Квинта была достаточно обеспеченной, так как сумела пройти всаднический ценз, но недостаточно, чтобы войти в римскую политику. Квинт был неплохим оратором, что отмечал Цицерон, но одного навыка владения речью было совершенно недостаточно: молодому человеку из римского зажопья без связей и огромного мешка денег, сделать карьеру в Риме было почти невозможно.

Поэтому в середине 100-х годов до н.э. молодой человек выбрал очень рискованный путь homo militum - отправиться на военную службу и искать там славы в надежде, что тебя заметят сильные мира сего. Республика в этот период очень много воевала и в армию брали с радостью всех, кто изъявлял желание. Как раз еще во всю шла Югуртинская война, а на севере Италии Рим уже столкнулся с кимвро-тевтонской угрозой. Молодой Серторий попал в армию к консулу Квинту Сервилию Цепиону до этого “героически” наказавшему галльскую Толозу за предательство Рима и “потерявшего” все награбленное там золото. Сейчас Цепион вместе со своим соконсулом Гнеем Маллием Максимом собирал огромную армию чтобы остановить снова катящуюся на Италию орду германцев.

Существует вполне логичная версия, что Сервилий Цепион мог сделать Сертория своим клиентом, так как последний длительное время будет вращаться в окружении уважаемого рода Сервилиев. Знатные нобили постоянно искали талантливых хомо новусов, таких как Серторий, чтобы усилить ими свою клиентелу. Qui pro quo - сегодня Цепион помогает строить карьеру незнатному муниципалу, а завтра уже этот муниципал окажет какую-нибудь полезную услугу. Для Сертория покровительство на тот момент лидера просенатской (а значит антимарианской) партии было подарком небес, так как открывало превосходные карьерные перспективы.

Вот только Цепион и Маллий привели римскую армию не к славе победы, а к араузионской катастрофе. Этот разгром Рим запомнит надолго, так как никогда более он не нес в одном сражении потери таких масштабов. Но эта бесславная битва принесла Серторию первый миг недолговечной славы. Он не просто был одним из немногих выживших в сражении, но будучи раненным во время боя, в броне (10-14 кг), с мечом (1-1,5 кг) и щитом (6-10 кг), т.е. суммарно на нем было до 25 кг веса, переплыл бурную в то время реку Родан (современная Рона), к которой германцы прижали римлян. Этот заплыв Сертория был расценен современниками, как подвиг, потому что он демонстрировал не только физическую силу и волю к жизни, но и воинскую доблесть. Первое, что бросали при бегстве легионеры - был щит, так как он громоздкий, тяжелый и неудобный, с ним неудобно, что бежать, что плыть. А значит Серторий сражался до конца и отступил только, когда другого выбора уже не было. Века спустя его поступок будут приводить в пример истинного римского героизма. Но никакой награды за это он не получит - римляне вообще не награждали за поражения, даже если был проявлен подлинный героизм.

Патрон Сертория Цепион тоже пережил эту битву, но был изгнан за поражение. Жалкие остатки войска принял под командование срочно вызванный из Африки Гай Марий. Серторий и при нем себя проявил, как компетентный воин с нестандартным мышлением. Очередной миг славы у него случился в 102 году до н.э., когда Квинт под видом галла пробрался в лагерь германцев и собрал там некие ценные сведения, за что получил благодарность Мария. Но не более - покровительства Мария Квинт никогда не искал.

Напоминаем, что так выглядел Гай Марий

Напоминаем, что так выглядел Гай Марий

После окончания войны с германцами Серторий исчезает из поля зрения, чтобы через несколько лет появиться в другой горячей точке - Испании. Там всегда было неспокойно, а вторжение германцев серьезно всех переполошило и подмочило репутацию римского оружия. Здесь наш герой второго плана оказался командующим одного из отрядов, расположенных на зимние квартиры в городке Кастулон. Чувствующие именно себя хозяевами города, солдаты хорошо проводили время за счет местных, напрочь игнорируя их недовольство. Когда жителям Кастулона все это окончательно настохорошело, они вступили в заговор с соседним городком, и одной ночью начали резню выпивающих или уже спящих солдат.

Выжившие легионеры спешно бежали из города, но Серторий добрым словом и гладием сумел убедить их вспомнить о чести и долге, восстановил дисциплину и во главе отряда ворвался в Кастулон, жители которого на радостях даже не закрыли ворота. Месть римлян была быстрой и жестокой - все мужчины города были убиты, а женщины и дети будут позже проданы в рабство. Той же ночью, узнав от разведчиков, что в соседнем городе произошла схожая история, Серторий переодел своих воинов в одежды местных жителей и в таком виде убедил пустить их в город, после чего история с Кастулоном повторилась. Прямо на месте благодарные Серторию воины наградили его высшей римской воинской наградой - венцом из трав. Замечу, что Сулла свой венец из трав еще не получил.

Героизм Сертория не остался незамеченным. Новый наместник Ближней Испании Тит Дидий, входивший в ближний круг Сервилиев Сципионов, взял молодого героя к себе в штаб в качестве военного трибуна. Эта должность была первой ступенькой cursus honorum и открывала путь к построению политической карьеры. Вероятно, за это Серторий стал клиентом Дидия. В Испании он пробыл до 93 года до н.э., вернувшись знаменитым героем войн. Эта репутация позволила ему занять в 91 или 90 году должность квестора, а начавшаяся Союзническая война открыла еще более вкусные перспективы для homo militum.

В начале конфликта Сертория отправили в Цизальпийскую Галлию проводить мобилизацию и собирать снаряжение в чем он проявил заметную расторопность и рвение, признаваемое даже его недоброжелателями. Кроме того Квинт вновь хорошо проявил себя в боях и даже получил ранение - потерял глаз в стычке с италиками. Этим увечьем Серторий гордился, так как оно делало его похожим на одного всем известного одноглазого пунийца.

Ганнибал Барка

Ганнибал Барка

Но тут злой рок, явно преследовавший Квинта, вновь чуть не пустил всю его карьеру под откос. В 89 году во время осады Нолы погиб Тит Дидий. После этого Серторий должен был перейти под патронаж Квинта Сервилия Цепиона младшего (для ценителей исторической иронии: вместе с Луцием Марцием Филиппом он был одним из главных народного трибуна противников Ливия Друза и тот даже угрожал скинуть Цепиона с Тарпейской скалы, если он продолжит мешать). Но Цепион-младший погиб от рук италиков под командованием Поппедия Силона: он убедил римлянина, что решил вместе с войском сдаться, но это была уловка, чтобы неожиданно напасть и перебить римлян.

Лишившись всех своих покровителей Квинт остался с одной лишь хорошей репутацией и военной славой. С таким раскладом добиться следующей должности на курсу хонорум - претуры - он едва ли смог бы, а вот стать народным трибуном было вполне реально. В иной ситуации Сертория ждал бы успех, но на дворе был 88 год до н.э. Гамбит Мария и Сульпиция, поход Суллы на Рим и первые, пока робкие, репрессии. Хотя Серторий всю свою карьеру строил под патронажем близких к Сулле Сервилиев Цепионов, по неясной причине (возможно, что как раз из-за того, что у Сертория не было в тот момент патрона) будущий диктатор оказал противодействие его избранию.

После провала с избранием в трибуны Серторий начал усиленно искать покровителя и вскоре сошелся на почве нелюбви к Сулле с консулом Луцием Корнелием Цинной. Когда сенат в нарушение всех законов лишит Цинну консульства, Серторий будет одним из первых его сторонников, начав собирать силы для вооруженной борьбы с сенатом. Когда к мятежу Цинны решит присоединиться Марий, то Серторий будет отговаривать от такого союза, возможно, что из-за надежд на консулат в случае победы Цинны. Хотя этот факт мог быть выдуман самим Квинтом уже во время марианского террора, чтобы обелить себя, он неплохо укладывается в общий образ его характера - избегать крайностей. А Марий, шедший мстить своим врагам, особо не скрывал, что будет литься кровь.

В войне Цинны с сенатом Серторий был одним из четырех командующих, но его назначили на второстепенный участок - сдерживать Помпея Страбона от решительных действий. Хотя, как я надеюсь вы помните, сам Страбон решительности и не проявлял, торгуясь с Цинной. Именно Серторий подкупил часть советников Помпея Страбона, недовольных его позицией, и те попытались устроить переворот, но неудачно. Один из незадачливых заговорщиков - Квинт Гертулей вместе со своим братом Луцием - станут верными помощниками Сертория.

Надеюсь, вы ещё не запутались

Надеюсь, вы ещё не запутались

Хотя в этой войне Серторию не дали проявить себя, но именно он стал главным военным советником Цинны. В благодарность Серторий получил претуру, но в провинцию его не отпустили - в условиях угрозы возвращения Суллы таланты Сертория будут важнее в Италии. Внезапная гибель Цинны перед высадкой Суллы вновь лишила Квинта покровителя. Отношения с прочими циннацами у Квинта похоже были посредственные. Самостоятельную армию ему не дали, вместо этого отправив в качестве советника к консулу нового 83 года до н.э. - Луцию Корнелию Сципиону Азиатскому. Но толку от такого назначения было мало, так как Сципиону советы Сертория были не нужны. Когда консул начал вести переговоры с Суллой, а в это время его войска разлагались из-за братания с сулланцами, Серторий попытался убедить Сципиона, что надо вернуться к активным действиям, пока не потеряли армию. Но Сципион вместо этого отправил Сертория ко второму консулу - Гаю Норбану.

Неизвестно, действовал ли Серторий по своему почину или все же Сципион дал ему секретное задание, но, не нарушая приказ ехать к Норбану, он с небольшим отрядом захватил город Суэсса Аврунка, который находился на пути вероятного отхода армии Сципиона и до этого принял сторону Суллы. Сулла объявил, что действия Сертория - это акт агрессии, тут же разорвал переговоры, после чего армия Сципиона, вот сюрприз, мгновенно предала своего командующего и перешла на сторону противника.

После этой дурно пахнущей истории Серторий был направлен в Этрурию набирать новые подкрепления. В Риме же из-за провала консулов к власти пришлось вернуться Карбону. Серторий, вероятно, хотел стать его соконсулом, но вместо грамотного воина Карбон выбрал сына Мария за которым могли пойти ветераны отца. Серторий, согласно источникам, публично критиковал такой выбор, после чего Карбон “разрешил” ему удалиться в Испанию в качестве её проконсула. Таланты талантами, но критику в свой адрес во время войны Карбон терпеть не хотел, а потому задвинул подальше слишком многое о себе возомнившего Сертория.

Войск ему никаких не выделили, что привело к совершенно курьезной истории, когда его вместе с свитой тупо ограбили на одном из перевалов. Прибыв в провинцию Серторий занялся наведением порядка, но времени ему было отпущено немного. В том же 82 году до н.э. Сулла, все еще уступая в численности войск, окончательно разгромил Карбона и Мария-младшего, после чего Серторий в одночасье превратился из проконсула в мятежника…

Пост с навигацией по Коту

Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!

А ещё вы можете поддержать нас рублём, за что мы будем вам благодарны.
Значок рубля под постом или по ссылке, если вы с приложения.

Показать полностью 6
113

Тентетль, украшение мезоамериканской элиты

На науатле тéнтетль значит «губной камень». Другое название — безóте (от устаревшего испанского слова «bezo» — губа, т.е. буквально «губища»).

Тентетли были символами высокого социального положения и носились они исключительно знатными людьми и высокопоставленными воинами и жрецами. Вон, какой красавец Мотекусома II:

Процедура прокалывания подгубного пространства была, очевидно, болезненной: обсидиановым ножом вырезался кружок (или два!), куда тут же вставляли безот. Так рана заживала и не затягивалась. А ещё этот ритуал был публичным: так все знали, что этот человек имеет право носить подобное украшение и принадлежит к элитам.

Безоты изготавливались из камня, обсидиана, золота, горного хрусталя, ракушек или кости. На заглавном фото — золотой тентетль в форме змеи. Занятно, что язычок её раскачивается, если владелец украшения подвигает головой. Наверняка этот знатный господин в своё время производил фурор при дворе.

На этом фото — золотой тентетль поменьше в форме головы орла. Великолепная детализация, посмотрите сами! Скорее всего, такой тентетль носил воин. Кстати, эта вещица считается миштекской, а не ацтекской. Ацтеки же закупали эти предметы у соседей. Фото ниже — миштекский же безот-орёл из золота и горного хрусталя.

Но были и более простецкие безоты: чёрный из обсидиана и белый из горного хрусталя

Если знатный господин попадал в плен, то первое, что с ним делали, это отнимали тентетль. Это считалось дико унизительным, ведь по сути это материальное выражение его высокого положения, его заслуг. А ещё он после такого буквально пускал слюни — через дырочку.

Показать полностью 6
420

"Черная смерть"- эпидемия чумы

Серия о эпохе Столетней войны лежит здесь- Роман бывший в действительности.

После разгрома французов в Битве при Креси, английскому королю Эдуарду требовался удобный порт для пополнения запасов и перегруппировки армии. Город Кале прекрасно подходил под обозначенные цели. Он располагался на стыке двух проливов - Ла-Манш и Паде-Кале, а также был хорошо укреплен, имел двойной крепостной ров и крепкие городские стены. Владея Кале, Эдуард мог контролировать пролив Ла-Манш и бесперебойно получать все необходимое из Англии. Дело оставалось за малым - нужно было отбить город у французов...

Английская армия подошла к Кале в сентябре 1346 года. Англичане подтянули к городу пушки, построили катапульты и штурмовые лестницы, но так и не смогли пробить городские стены. Отчаявшись, Эдуард прервал атаки в феврале 1347 года и перешел к осаде.

По началу французским конвоям снабжения удавалось пробиться в осажденный город, но вскоре англичане стали успешно блокировать эти попытки. В результате к июню снабжение города пищей и пресной водой почти прекратилось. Осажденные приняли решение выслать из города 500 детей и стариков, чтобы остальные здоровые взрослые мужчины и женщины могли выжить. До конца неизвестно, что стало с этими людьми. По одной версии, англичане не пропустили этих изгнанников и они умерли от голода у крепостных стен. По другой, король Эдуард не просто пропустил людей из осады, а даже даровал каждому из них небольшой денежный подарок.

1 августа осажденные зажгли сигнальные огни, уведомив англичан, что город готов сдаться. Как сообщается, Эдуард предложил прекратить осаду, если граждане Кале принесут ему ключи от городских ворот, а шесть глав города будут казнены за упрямство. Условие было выполнено, и шесть граждан города во главе с Эсташем де Сен-Пьером явились в английский лагерь, но советники и королева Филиппа убедили короля даровать им пощаду.

Англичане взяли город под свой контроль. Осада Кале была даже более масштабным событием, чем битва при Креси. В ней приняло участие 26 тысяч человек — это была самая большая английская армия за всю Столетнюю войну. Но содержание громадной армии на протяжении года легло тяжким бременем на английское королество. Чтобы покрыть расходы, правительство реквизировало в военный фонд ряд товаров и экспортных пошлин, что вызвало сильное недовольство населения... Эдуард был вновь вынужден заключить перемирие с Францией и вернуться в Англию, чтобы урегулировать финансовые дела. Быстро возобновить военные действия против Франции Эдуард не смог. В Европе грянула эпидемия чумы...

Чёрная смерть - вторая в истории пандемия чумы, пик которой пришёлся на 1346—1353 годы, а повторные вспышки продолжались вплоть до XIX века. Впервые с этой смертоносной болезнью человечество познакомилось в 6 веке. Тогда «Юстинианова чума», началась в Египте, опустошила почти все страны Средиземноморья, и держалась 60 лет, уничтожив около 100 миллионов человек... Название «Чёрная смерть» некоторые историки относят к тому , что трупы умерших в эпидемии 1346—1353 годов быстро чернели и выглядели как бы «обугленными», что наводило ужас на современников. Однако, судя по всему, выражение «чёрная смерть» изначально использовалось в переносном значении и не связывалось с симптомами чумы. Например, венецианский поэт Джакомо Руффини, описывая вспышку чумы 1556 года, называет её «чёрной болезнью, чудовищем тьмы».

Как и большинство эпидемий, чума зародилась в области Китая. Главной причиной ее вспышки и очень быстрого распространения называются многочисленные природные катаклизмы из-за которых в мире резко изменился климат. Так в разных областях Китая сначала случилась гибельная засуха, после которой произошло нашествие саранчи, а затем страну накрыли ураганы и ливни. Это привело к широкомасштабной миграции мелких грызунов ближе к местам обитания людей, что в итоге и стало причиной распространения эпидемии. В Европе же в это время произошел Великий голод (пост о нем тут- Роман бывший в действительности ).

Постоянное недоедание, приводило к общему ослаблению иммунной системы и к неспособности организма бороться с новой инфекцией. К тому же в европейских странах, практически, 24/7 шли феодальные войны, в результате которых и без того высокая плотность населения в европейских городах усугублялась постоянными осадами и притоком в города из соседних предместий новых людей, искавших укрытие за крепостными стенами. В подобных условиях заражение становилось неизбежным и маховик эпидемии раскручивался с каждым днем все сильнее. Считается, что начало эпидемии, во время своих китайских завоеваний, положили монголы у которых мясо сурка служило деликатесом ... Зараженные монгольские торговцы и солдаты стали разносить со своими караванами инфекцию по всему Востоку.

Первоначально пандемия вспыхнула в Китае, где в некоторых провинциях погибло около 90% населения, а затем достигла Индии. Первые пятнадцать лет чума свирепствовала на Востоке и лишь в 1346 году достигла Европы. Все европейские хроники того времени сходятся в том, что чуму в Европу занесли генуэзские корабли, торговавшие по всему Средиземноморью. О том, как это случилось, существует рассказ очевидца, генуэзского нотариуса Габриэля де Мюсси. В 1346 году он оказался в генуэзской фактории в Каффе, осаждённой войсками золотоордынского хана Джанибека. После того как в монгольском войске началась чума, хан приказал с помощью катапульт забрасывать трупы умерших от болезни в Каффу, где немедленно началась эпидемия. Осада окончилась ничем, так как ослабленное болезнью войско вынуждено было отступить, в то время как генуэзские корабли из Каффы продолжили плавание, разнося чуму далее по всем средиземноморским портам... Правда, нынешние историки считают этот рассказ сомнительным...

Как бы то ни было в 1346 году чума проникла в Европу. Через чумных блох и крыс болезнь стремительно распространилась по городам и странам не щадя никого, убивая равно бедных и богатых... Не обходила она и королевские семьи. Дочь английского короля Эдуарда III, Жанна заболела чумой во время путешествия в Испанию к своему жениху... 2 сентября 1348 года она скончалась. Сам же Эдуард избегал нахождения в Лондоне, где особенно яро свирепствовала болезнь, и проживал заперевшись в замке в Оксфорде. Примерно в то же время от чумы умерла жена Филиппа Шестого, королева Франции Жанна Бургундская.

Филипп, как и его английский коллега, решил спрятаться в замке подальше от столицы... Тогдашние врачи быстро поняли, что они совершенно бессильны перед вспышкой новой болезни. Главные их рекомендации сводились к тому, чтобы укрыться в безопасном месте и дождаться конца эпидемии (что-то напоминает...). Существовали и более необычные способы борьбы с пандемией... Например, очищение воздуха в заражённой местности или доме. С этой целью через город гнали стада, чтобы дыхание животных очистило атмосферу (один из специалистов того времени приписывал подобную способность лошадям и потому настоятельно советовал своим пациентам на время эпидемии перебираться в конюшни). Ставили блюдечки с молоком в комнату умершего, чтобы таким образом поглощать заразу. С той же целью в домах разводили пауков, способных, по убеждению того времени, адсорбировать разлитый в воздухе яд. Жгли костры на улицах и окуривались дымом ароматных трав или специй. Для того чтобы разогнать заражённый воздух, звонили в колокола и палили из пушек. В комнатах с той же целью выпускали летать небольших пичужек, чтобы они взмахами крылышек проветривали помещение... Удивительно, но все это помогало не очень сильно...

Попытки лечения, хотя крайне малоэффективные, также предпринимались. Врачи вскрывали чумные бубоны и прижигали их раскалённой кочергой, к гнойникам прикладывали высушенные шкурки жаб и ящериц, способных, по распространённому в те времена убеждению, вытягивать из крови яд, с той же целью употребляли драгоценные камни, в частности, размолотый в порошок изумруд (некоторые после этого снадобья умирали от кровотечения желудка).

Наиболее здравым советом врачей представлялась рекомендация поддерживать силы больного хорошим питанием и укрепляющими средствами и ждать, чтобы сам организм поборол болезнь. Но случаи выздоровления во время эпидемии Чёрной смерти были единичными и почти все пришлись на конец эпидемии.

Поражённые размахом и гибельностью происходящего, обыватели не могли поверить, что подобная катастрофа может иметь естественное происхождение. Народ принялся строить конспирологические теории... Знакомо, не правда ли? Люди, мало изменились за прошедшие века.)

Немедленно появилась версия о средневековой биолаборатории, в которой создавался яд, в форме некоего порошка или мази. Далее яд распространялся отравителями, под которыми понимались некие изгои, враждебно настроенные к основной массе населения... Разумеется первым делом вспомнили о главных врагах всех христиан-евреях. По Европе прокатились еврейские погромы. Например, норвежский король приказал истребить евреев в целях профилактики, узнав, что чума приближается к границам его государства... Когда толпа хотела принудить евреев к переходу в христианство, иудеи сами поджигали свои дома и, предварительно забаррикадировав двери, сгорали вместе со своими домочадцами и всем имуществом, крича из окон ошарашенной толпе, что предпочитают смерть насильственному крещению. Матери с детьми на руках бросались в костры. Сжигаемые иудеи насмехались над своими преследователями и распевали библейские псалмы. Обескураженные подобным мужеством перед лицом смерти, их противники объявляли такое поведение вмешательством и помощью Сатаны...

Однако, никакие погромы и гонения не могли справиться с болезнью и города все больше погружались в пучины ада. Повальное бегство из городов знати, породило анархию, панику и власть толпы. Из страха перед болезнью любого, вызывавшего малейшие подозрения, волокли в лазарет, бывший столь ужасным местом, что многие предпочитали покончить с собой, лишь бы не оказаться там. Вместе с больными в лазарет часто попадали и здоровые, найденные в одном доме с заболевшим или умершим, что, в свою очередь, заставляло людей скрывать больных и тайно хоронить трупы. Бывало, что в лазарет тащили просто состоятельных людей, желая разграбить опустевшие дома, объясняя крики "пациента" помрачением рассудка в результате болезни... Понимая, что завтрашний день может и не наступить, множество людей предавалось чревоугодию и пьянству, проматывая деньги с женщинами лёгкого поведения, что ещё больше усиливало разгул эпидемии. Также были и случаи преднамеренного заражения, обязанные своим появлением распространённому суеверию, что избавится от чумы можно было, «передав» её другому. Посему больные специально толкались на рынках и в церквях, норовя задеть или дыхнуть в лицо как можно большему числу людей... За 7 лет активной стадии пандемии жертвами болезни стали десятки миллионов людей: по разным оценкам, от Чумы погибло от 30 до 60 % населения Европы, то есть 75-200 миллионов человек...

Эпидемия Чумы имела гигантские последствия во всех сферах жизни. Мир, в буквальном смысле, перестал быть прежним. Время после чумной эпидемии стало подлинным временем новых идей и пробуждения средневекового сознания. Перед лицом грозной опасности от многовековой спячки очнулась медицина, вступившая с того времени в новый этап своего развития. Недостаток рабочих рук позволял простым работягам требовать для себя лучших условий труда и более высокой оплаты. Пошатнулись и позиции католической церкви. Видимая беспомощность церковников в борьбе с чумой значительно ослабили её власть и создали почву для будущей реформации и появления протестантства. В течение нескольких следующих столетий чума не покидала европейский континент, вспыхивая в разных регионах каждые 6-12 лет.

Но чума чумой, а война по расписанию... Чуть оправившись от последствий эпидемии, Эдуард Третий вновь направил войска во Францию, отдав командование армией в руки своего сына Эдуарда "Черного принца". В генеральном сражении той кампании две армии сошлись в Битве при Пуатье, в результате которой король Франции оказался в плену у англичан...

Продолжение следует...

Показать полностью 16
Отличная работа, все прочитано!