Сарпинка — это легкая хлопчатобумажная ткань саржевого переплетения, которая производилась в России с конца XVIII века. Название происходит от села Сарпа в Калмыкии, где началось ее производство.
Джоан Уиснант
Джоан Уиснант родилась 23 августа 1923 года в городе Ред-Форк, штат Оклахома, в семье Джо Брэдфорда Уиснанта и Элли Октауи Пинли. С рождения у нее отсутствовали обе руки - это был врожденный дефект, который в те времена, да в принципе и в наши время тоже, может сделать человека изгоем в обществе. Однако родители Джоан, решили не прятать дочь и не относиться к ней, как к инвалиду. Мать Джоан всегда верила в дочь и ее потенциал, и с раннего возраста учила ее использовать ноги для всех необходимых повседневных задач.
Уже в четыре года Джоан научилась держать карандаш между пальцами ног. К семи годам она могла писать разборчиво, есть ножом и вилкой, пить из чашки, переворачивать страницы книг, вырезать бумажных кукол, мыть посуду, расчесывать волосы и даже вышивать. Родители делали все, что бы девочка не чувствовала себя не такой как все, они настояли на том, чтобы она посещала обычную общественную школу, где для нее изготовили специальный столик, за которым она могла писать ногами. Это помогло Джоан интегрироваться в школьное общество и завести друзей, как позже она сама признается, ей повезло со школой "никто во всей школе не издевался на до мной и не смеялся за моей спиной"
Как я уже не раз писал, в то время люди с "отклонениями" часто становились объектами эксплуатации в цирковых шоу. Родители Джоан это понимали, они не раз получали предложения по почте от различных импресарио, но каждый раз отказывались, а если человек приходил с предложением лично, то отец Джоан "выкидывал" такого за дверь.
Мать Джоан в 1930 году заявила журналисту местной газеты "Джоан совершенно нормальный ребенок, а не диковинка. Мы намерены дать ей образование, чтобы люди не относились к ней просто как к медицинскому феномену."
Музыка вошла в жизнь Джоан естественно, как часть ее стремления к независимости и самовыражению. С детства она проявляла интерес к звукам и мелодиям, но настоящая страсть зажглась, когда она увидела гитару. Родители поддержали ее желание и организовали уроки игры на гитаре. Прогресс был впечатляющим, уже к 12 годам она достигла такого уровня мастерства, что начала регулярно выступать на школьных, а после и городских концертах.
Несмотря на отказ родителей от шоу-бизнеса в раннем детстве, Джоан сама тянулась к выступлениям, но не как к "фрику", а как к настоящему артисту. В подростковом возрасте она выступала на ярмарках штата в составе местных подростковых групп. Ее талант играть на гитаре ногами поражал зрителей, но Джоан всегда подчеркивала, что музыка это ее призвание, а не трюк. Она играла фолк, блюз и даже писала собственные песни.
В школьные годы Джоан подружилась с гитаристкой Вирджинией Ли Миллер . В 1939 году они отправились в Даллас, по приглашению Роберта Рипли, чтобы выступить в его шоу. Это стало одним из первых выступлений за пределами родного города. В 1940 году они выступали уже в Нью-Йорк на Всемирной выставке.
Джоан и Вирджиния Ли Миллер
После окончания средней школы Джоан поступила в Университет Оклахомы и получила степень в области музыки. После этих поездок она продолжила выступать в своем родном городе, к сожалению больших успехов в музыке ей добиться не удалось, из за ее "особенности", агенты не хотели заключать с ней контракты, ведь с артистом инвалидом не видать огромных гонораров за рекламу. В результате Джоан пришлось играть на гитаре и петь на ярмарках и в цирке.
"Знаете, когда я вижу, какие возможности упускают некоторые из этих двуруких ребят, меня это просто бесит. Я покажу им, чего я добилась, и, возможно, они займутся делом". - Джоан Уиснант.
В 1941 году Джоан вышла замуж за своего бывшего одноклассника, который ухаживал за ней еще со школы, теперь она стала Джоан Уиснант Бич. Вскоре у нее родилась дочь, и она ухаживала за ребенком при помощи своих ног и безмерной любви.
Джоан с дочкой
Джоан прожила долгую и насыщенную жизнь, демонстрируя, что каждый человек обладает огромным потенциалом, который раскрывается благодаря поддержке семьи, терпению и желанию работать над собой. Петь и играть на гитаре она не бросала до самой смерти, которая пришла за ней 15 ноября 1998 года в городке Сапалпе, штат Оклахома, Джоан тогда было 75 лет.
Всем спасибо, кто прочитал. Подписывайтесь будет интересно.
Еще есть группа в вк https://vk.com/club230098140 - где статьи выходят чуть раньше, есть короткие посты, и просто исторические фотографии.
Так же сообщество в телеграме https://t.me/+Y-znwBrdDJlhMTIy тут выходит, дополнительный контент 18+ и самые кровавые и ужасные истории
Разбор предыдущей серии сериала с пересказом сюжета, находится ЗДЕСЬ по ссылке.
После ареста, главного героя приводят на допрос к следователю. Злобный лысый упырь из МГБ, шьет Гоцману за его неосторожно сказанные слова, дело о антисоветском заговоре. Пока злобные упыри допрашивают и избивают Гоцмана, Жуков купается и загорает, тут оказывается что у маршала есть хитрый план, как арестовать всех авторитетов разом. Пока Жуков загорает , Гоцмана в застенках пытают.
Ну а дальше приведу цитаты из книги Алексея Пояркова "Ликвидация", для полноты так сказать картины. На очередном допросе, злобный упырь Гоцману говорит:-Материала у нас на тебя, Гоцман… И главное, одно к одному: друг карманник, сосед вор, посещал сходку, договаривался с ворами, покрывал их… Ну, не сука ли ты, Гоцман?.. И этого мало! Ты еще маршала-победителя с фашистами сравниваешь! Да тебя расстрелять за это мало… Да нет, чего тут расстрелять — сейчас урановые рудники есть. Ты сначала на Родину погорбатишься всласть, Гоцман, а уж потом…
Он непроизвольно запнулся — Гоцман молча, тяжело смотрел на него. На лице Максименко появилась неуверенная улыбка, быстро перешедшая в дробный хохоток. Он коротко размахнулся и от души ударил Гоцмана по лицу. Арестованный упал с та бурета на пол. Максименко несколько раз пнул его острым носком туфли. Отдуваясь, присел на корточки и примирительно похлопал по плечу:-Ну, прости, прости. Не сдержался…
Увидев, что Гоцман поворачивает к нему лицо, майор коротким точным ударом разбил ему нос. Брезгливо вытирая костяшки пальцев, поднялся т Гоцмана спосил:-Ну, что скажешь? Гоцман медленно вытер с разбитого лица кровь, протянул руку к туфлям Максименко и, прежде чем тот успел отскочить, провел окровавленными пальцами на гладкой светлой коже пять уродливых бордовых полос. После чего Гоцман сказал:-Шикарные у вас штиблеты, гражданин следователь. Ну что тут скажешь, в сериале жести все же поменьше, создатели сериала постарались сгладить углы.
Жуков на очередном совещании, довольно хвастается перед собравшимися людьми своим хитрым планом, как уменьшить преступность в Одессе, ну а заодно спрашивает, куда же дели Гоцмана. На вопрос о Гоцмане все молчат. По распоряжению Жукова Гоцмана отпускают и он уже идет домой, по дороге ему встречается тетя Песя, которая ему передачу несет. Так же тетя Песя жалуется Гоцману на расточительного Эмика, поменявшего папиросы на трофейное душистое мыло. У двери в квартиру Гоцмана, лежит человек, отдыхает, от него воняет колбасой. Оказалось к Гоцману приехал дальний родственник из Гараевки, колбасой на рынке торговать. Увидев Эмика в окно, тетя Песя его по привычке начала терроризировать.
К дому где живет Гоцман приходит Нора, что бы узнать как у него дела, до не дошли слухи об аресте Гоцмана. Давид Маркович от женщины шифруется и не желает пока показываться на глаза, и прячется под одеяло. Так же прибегает Кречетов, который застает Гоцмана в странном положение, лежащем на кровати в кителе, под одеялом. Тем временем узнав что с Гоцманом все в порядке и он на свободе Нора уходит. Кречетов говорит что Гоцмана вызывают в управление.
В управление ,Андрей Остапович как то подозрительно себя ведет, он сообщает что в город приезжает Леонид Утесов, пусть Гоцман отправит людей что бы за порядком наблюдали, ну а вечером будет концерт. Сообщив эту новость подчинённому, Омельянчкук при этом странно мнется и советует своему заместителю на концерт Утесова не ходить. Странное поведение начальника Гоцман замечает. Омельянчук радует Гоцмана новостью, что Марку скоро будет сделана операция. Толя Живчик и Чекан готовятся к новому делу. Приставив пистолет к голове Живчика, Чекан допытывается где находится Ида Кашетинская, на что Толя говорит что не знает.
Тем временем, по зданию УГРО во всю шныряют контрразведчики, отбирают картотеку на воров в авторитете и на особо опасных. Гоцман от этого в недоумении. Ну а в это время, контрразведчики, фотографируют уголовные дела на воров в законе и особо опасных преступников.
Давид становится свидетелем того, как Мишка Карась удравший из приюта, по наводке старших уголовников, ворует у кого то часы. Он с ворами мальченку от погони прикрывает, забирает у Мишки часы, и велит чтобы эти два уголовника вернули часы хозяину, после чего их отпускает, не проследив вернули ли он часы или оставили себе.
В интернате, Гоцман пытается учинить скандал, как это так курсант шлендается черте где, а начальство интерната в ус не дует. После разговора с директором интерната, Гоцман принимает решение усыновить Мишку Карася, что в итоге и делает не откладывая дела в долгий ящик. Гоцман значит возвращается домой, а там Циля вооружившись молотком, досками и гвоздями замуровывает тетю Песю, Эмик стоит на стреме и никого не допускает, агрессивно размахивая руками. Родственник куря самокрутку сообщает, что до Гоцмана женщина приходила, оставила записку и ушла, но записки нет, племянничек её скурил. Гоцман бросается домой к Норе. На яростный стук в дверь, на пороге проявляется сосед, который говорит что не знает где находится Нора. Не достучавшись Гоцман уходит.
Ну а на хате Штехеля обсуждается план предстоящей операции по нападению на склады с оружием. Толя Живчик, как натуральная свинья, жрет из банки компот, капая все время на пол, чем Штехеля ужасно раздражает. Тем временем, на выступление Леонида Утесова собираются чуть ли не весь город : офицеры, мирные граждане а так же воры. Воры обещают Гоцману, что никто не посмеет нарушить выступление любимого артиста.
Интересно отношение главного героя и создателей фильма к преступному миру Одессы: все бандитские боссы - солидные, волевые, разумные люди. Они живут не таясь. Практически герои сериала "Бригада" на манер СССР 40х годов. Главный герой живёт с одним из них по соседству и практически с ним дружит. Статус-кво заключается в том, что главари отдают милиции своих шестёрок без стеснений, а так между милицией и бандитами "дружба". Только вот "дуболом" Жуков не понимает, что это такое и постоянно мешает этому благолепию.
Пока идет концерт Утесова, Чекан и Толя Живчик подходят к грузовикам, которые они заказали у Штехеля, для проведения бандитского налета. На концерте Утесов поет песню «У Чёрного моря», которая была написана в 1948 году. Первоначально в сценарии был «Одессит Мишка», но в итоге создатели фильма выбрали ту, которая «…лучше передает наше отношение к этому времени и эмоциональное состояние публики».
Во время концерта, в зал выходят сотрудники МГБ, выводят всех офицеров из зала. Тут оказывается, что план Жукорва состоял в том, чтобы пригласить Утесова на гастроли в Одессу и во время концерта арестовать всех находящихся на концерте воровских авторитетов. И как удобно вышло, что авторитеты, все как один пожаловали на концерт. Никакого массового ареста «воров в законе» на концерте Леонида Утёсова, а тем более их фальшивого расстрела, в реальности не было..
Тем временем на концерте, сотрудникам МГБ и контрразведкам, раздают фотографии авторитетов для опознания. Офицеры выходят, к микрофону подходит Чусов и говорит, что театр окружен и всем приготовится к проверке документов, ну а в случае неподчинения есть приказ стрелять на поражение. Гоцман от такого плана Жукова в ярости, как этот так Утесов вон как пел, а тут воров в законе арестовывают.
У Гоцмана начинается истерика. На Гоцмана уже нацелился злобный упырь из МГБ, которому Гоцман успел настучать по роже, но за Гоцмана заступается Чусов:-Гоцмана не трогать, ты понял меня? О Гоцмане забудь! Или будешь скакать у меня без штанов по всей Сибири!
Утесова отвозят на вокзал, где он садясь на поезд произносит:-Прости Одесса, я не знал. Кроме того, в фильме Утесов уезжает с вокзала, в то время как в 1946 г. здания вокзала в Одессе не существовало: оно было полностью разрушено во время войны. После того как Утесов уехал, из театра выводят арестованных авторитетов.
К Гоцману подошел Якименко и спросил: -Давид Маркович, вы хоть объясните словами, шо за закрутка вышла? За шо мы в морду-то получили? Не, мне не жалко, но таки интересно ж! На это Гоцман мрачно ответил:-Они, Леша, концерт устроили, шоб всех авторитетов разом накрыть.
Капитан Якименко на это сказал:-Ну и какой шлимазл это удумал? На это Гоцман ответил что это придумал лично Жуков. Якименко от этого чуть не присел:-А-а. Шлимазла беру обратно. Так а на шо ему?.. Нельзя было договориться, шоб они так с ним встретились? На это Гоцман сказал:-Он не поговорить, Он их, Леша, в заложники взял. Якименко прислушался а потом говорит:-То есть я понимаю, шо поспать накрылось, Сейчас начнут гулять ребята, мама не ходите до ветра, там волки. Этот бардак придумали сценаристы а крайним оказался Жуков как представитель Советской власти. Подъехавший на машине Васька Соболь говорит, что там такая буча поднялась, что город разнесут. На что Гоцман ехидно замечает, ничего дескать Жуков новый выстроит.
Тем временем, толпа вооружённая чем попало, подогреваемая людьми Чекана направляются на склады за оружием.
Ну а пока нам показывают Жукова который садится ужинать, ему докладывают что авторитетов удалось всех разом задержать, но в городе начались беспорядки с которыми полковник Чусов обещал разобраться. Жуков включает патефон, наливает себе рюмку водки, а потом подняв рюмку с водкой с укоризной смотрит на портрет Сталина.
Ну а тем временем толпа бандитов возглавляемая Чеканом совершает нападение на склады. Ворота взломаны, у некоторых из бандитов есть автоматическое оружие. В результате короткого боя охрана в основном убита, есть убитые и среди нападавших. Ну а бандиты начинают загружать ящиками с патронами и оружием в три грузовика. Шестая серия на этом заканчивается.
Продолжение следует.....
Вот и третья часть цикла эссе о богах, придуманных из-за ошибок переписчиков, неверных переводов и даже песен. А без кого не может обойтись ни один исторический цикл? Конечно же без римлян! А что неизменно сопровождает любое эссе о кельтах? Конечно же магия и тайна! Давай же вслед за легионерами войдём в этот загадочный мир варварских верований.
Бог огня, воды и врачевания.
Этими тремя функциями зачастую ограничиваются все упоминания Гранноса. Но мы так делать не будем.
Мы примерно знаем алгоритм взаимодействия с ним. Действо проводится у водного источника. Желательно целебного или горячего, но вообще сгодится любой источник с питьевой водой. Войди в него и скажи: "Граннос, исцели". И когда ты почувствуешь жар: Граннос тебя услышал. Жаром своим он удалит любую хворь и наделит здоровьем. Отгонит чуму и подарит долгий сон.
А если ты захочешь увидеть вещий сон: нет ничего проще. Просто подойди к любому источнику и ложись спать, произнеся заветное "Граннос". Если поблизости нет источника — не беда. Подойдёт и поляна в лесу, огороженная частоколом из веток. Из уважения можешь разместить в центре небольшой камень заместо алтаря. Тогда Граннос обязательно тебя услышит. Следующий сон, который ты увидишь, обязательно сбудется.
К сожалению, на этом наши знания кончаются. Образ древнего Гранноса забыт и утерян. Больше мы ничего не знаем о нём. У нас нет ни точных ритуалов, ни сказаний о его приключениях. Мы не знаем его истории и его характера. Мы даже не знаем, как он выглядел. Сплошная серая дымка вечности — и больше ничего. Увы, но Граннос для нас одна большая тайна.
Попался?
Кое-что мы всё же знаем.
Современная лингвистика творит чудеса. Кельтское "гран\грен" скорее всего переводится как "сияющий\пылающий\пышущий\жарящий" с акцентом на очищающей силе. Очищающей энергии, которая есть у солнца, огня и горячего источника. Если ты подумал, что кельтский язык глубок, то ты не ошибся. Всё это умещается в коротком корне "гран".
Так же есть версия, отсылающая к праиндоевропейскому корню "gwher" (тёплый, горячий), почти синоним предыдущего.
А вот ещё версия о кельтском корне gher (борода, подбородок). Интересно, что этот корень так же может означать "выступ" или "сияние". Складывается довольно ироничная взаимосвязь.
Ещё у Гранноса есть жена Сирона. Её функции могут показаться не совсем понятны. По сути они просто повторяют функции Гранноса — за одним исключением. Если Граннос огненное, дневное божество, то Сирона это богиня ночи и звёздного неба. Когда Граннос насылает крепкий сон вечером, именно Сирона посылает вещий сон. Если Граннос дарит исцеляющий жар, то Сирона присылает прохладный покой. Эти божества работают в паре — и так идёт круговорот дня и ночи.
То, что боги дня и ночи не противоборствуют друг с другом само по себе является уникальным случаем. Стихии, обычно противопоставляемые друг другу, здесь сотрудничают и любят. Это само по себе прекрасно.
Так же есть версия, что Сирона это не отдельное божество, а ипостась Гранноса. Это частично подтверждается наличием у ирландцев богини Грейне, считающейся женской версией Гранноса.
Но я на это скажу так. Даже если изначально Сирона и была всего лишь ипостасью, впоследствии она стала самостоятельным богом. Почему я в этом уверен? Потому что это прекрасная и логичная версия, не отнимающая у истории Гранноса ничего, но делающая её цельной. Цельной историей о боге дня, не боящемся прихода ночи. Поэтическое мироощущение кельтов не могло не увидеть эту красоту.
Так же нельзя обойти вниманием десядневный фестиваль в честь Гранноса. О нём известно, что он был. И проходил. Вероятно 10 дней. Знаем мы об этом из дошедшего до нас свитка 1-го века н.э., найденного в Лиможе (юг Франции) и который гласит:
Постумус, сын Думнорикса, который был вождём (a vergobretus, судья), из собственного кармана выделил деньги на строительство Aqua Martia (системы водоснабжения) для десятидневного праздника Граннуса
К сожалению, описания самого праздника в природе не существует. Увы.
Но мы здесь всё же говорим о песнях, ставших богами.
Думаю, пришло время. Пришло время вновь честно признаться. Мы с тобой опять покидаем обжитые территории и отправляемся на очень скользкую и тёмную тропу, где легко заблудиться. Света здесь немного — надеюсь фонарик в телефоне у тебя работает. Итак, мы пришли. Этими землями правит своенравная и сумасбродная царица — Гипотеза.
Характер у неё не очень. И сама по себе она ветреная. Но в тоже время она мудра и подсказывает дельные мысли. В большинстве случаев и за исключением случаев, когда она не права.
Но когда исследователь теряет источники для работы и теряется в загадках истории, именно она помогает найти дорогу. Она — богиня поиска истины. А жертвоприношение ей — сама возможность ошибиться. Давай же возложим на алтарь сию жертву и произнесём заветное: "Гипотеза".
Тайна имени
гран... гран... граннос. Плямя, плямя, пылающий. Пылающий жар, исцели.
Жар исцеляет, верно? У славян ведь тоже было нечто похожее. Высокая температура при болезни — признак не хвори, а исцеления. Жар, убивающий болезнь и который ни в коем случае нельзя снижать. Думаю, многим знакомо это суеверие. Чем-то это похоже по идее своей на кельтское верование. Вот только у славян нет божества, которого бы звали Жар или Ог или Плам. Есть, конечно, Жар-птица, но это всё же другое. Огонь и жар в славянской мифологии это атрибуты вполне конкретных, хорошо изученных, самостоятельных божеств. Ну и ещё Жар-птицы. Но что, если у кельтов не так?
Что, если жар у кельтов сам по себе стал богом? А постоянно повторяющееся "гран" ни что иное, как магическое заклинание, призывающее жар. Жар (Гран), исцели меня. Простой ритуал, даже не вполне культовый, а на уровне народного поверья, смог родить целое новое имя. Имя Граннос. Пылающий, рождённый в пламени, исцеляющей от хвори и отзывающийся на своё имя.
Поэтому у него и нет никаких персонифицирующих черт. Сам он — магическое заклинание, призванное во спасение. У него нет и не может быть отрицательных черт, потому что сам он —надежда на исцеление.
При этом он не просто бог пассивного исцеления — он поощряет активный отдых. Посещение горячего источника — едва ли не самый здоровый отдых по сей день. Граннос это не просто персонаж, он — заклинательная традиция, которая научила людей ценить и творить тепло.
Ты можешь задуматься, а что Граннос вообще делает в эссе о богах, придуманных по ошибке? Всё верно, дорогой друг — Гранноса никто не придумывал. Его перепридумали.
На дворе — середина 1-го века до н.э.
Галльская война в разгаре. А записки о ней годы спустя завоюют сердца читателей по всей Империи. Вслед за железной поступью легионов по кельтским землям движется иной, невидимый маршрут. В походной палатке скрипит пером человек. Он внимательно выслушивает местных жителей на их странном наречии и скрупулёзно записывает услышанное. История не сохранила его имени, как не сохранила десятков имён, кто вёл эти записи.
Эти люди занимались рутинной для римлян практикой: фиксацией варварских божеств и интерпретацией их образов. И среди сотен имён в этих списках нашлось одно весьма примечательное: Граннос.
Увы, ни полевые заметки, ни собранные имена не принесли своим авторам ни славы, ни почестей. Их систематизацией займутся потомки — учёные мужи эпохи Империи, спустя почти четыре столетия. И вот тогда, впервые за века, на весь античный мир прозвучит сакральное: "Гра..."
В поисках бога.
Честно признаюсь, собирать информацию по Гранносу трудно. Самое ключевое упоминание его это "Бернские схолии к Лукану" неизвестного автора, написанные в 4-5 веках н.э. "Схолии" представляют собой комментарии к эпической поэме о гражданской войне между Цезарем и Помпеем "Фарсалия" (1 век н.э.) за авторством поэта Марка Антония Лукана. В самой "Фарсалии" никакого упоминания Гранноса нет, оно есть только в "Схолии".
Вот только "Схолии" нет в сети. Как нет и перевода к ней. Мне удалось найти только сканы страниц рукописной книги. Таким образом эссе остаётся без полноценного раскрытия самого интересного и надёжного источника информации про Гранноса. Обидно.
Но не критично!
Во-первых, судя по информации, которую всё же удалось нарыть, упоминается там не так уж многое и более-менее повторяется в прочих источниках.
Во-вторых, 4-й век н.э. — серьёзно? Боги, да ну её, эту позднятину. У нас с тобой найдётся кое-что подревнее.
Отмотаем на пару столетий назад.
2-й век н.э. Расцвет прекрасной Империи. Если тебя вдруг занесло в это время и ты оказался в местечке на севере Шотландии или на юге Франции, ты можешь посмотреть за интересным действом. Некто в это время высек на священном камне: "Аполлон Граннос".
Труды писцов не пропали в вечности. Римляне заботливо отреставрировали кельтского Гранноса и с почтением включили его в свой пантеон. Аполлон — любимейший римский бог с чертовски древней и сложной историей. Бог Солнца и покровитель поэтов, врачей и ещё кучи всего. Один из эпичнейших богов всей античности, которого любили вообще все, независимо от места проживания.
Разузнав об атрибутах кельтского Гранноса и присмотревшись к его всей такой положительности, римляне чётко сказали: "это Аполлон, это он". Добро пожаловать, Аполлон. Пусть эти кельты и дикие, но раз они поклоняются тебе, значит в них что-то да есть. А раз уж ты явился им под именем Граннос, то мы окажем должное почтение и сохраним его. Да здравствует Аполлон Граннос!
Аполлон Граннос это уникальный случай синкретического божества, в котором римский Аполлон сначала полностью поглотил кельтского Гранноса, а затем — сам растворился в нём. Начиная с 3-го века нашей эры ты больше не встретишь бога Аполлона. Остался только Аполлон Граннос. Единый и двуединый в одном лице. Новый бог новой Империи, отбросившей пережитки и противоречия прошлого в сторону. Воистину это был имперский бог. И воистину в его имени по сей день звучит "Гра-а-а-а!"
Казнь нидерландских баронов.
Предыдущая часть лежит здесь - Вильгельм Оранский и первая в мире буржуазная революция
В декабре 1565 года, после того, как испанский король Филипп II решил искоренить в своих нидерландских владениях протестантскую ересь, которая к тому времени обуяла большую часть их населения, группой нидерландских баронов был составлен протестный документ, вошедший в историю под названием "Компромисс дворян". Общим смыслом требований, предъявленных испанской короне, было уважение давних свобод Нидерландов в области религии и экономики. При этом подписавшие документ дворяне уверяли Филиппа II в своей лояльности и клялись, что они не посягают на королевскую власть, а лишь хотят предотвратить смуту в стране, которая неизбежно начнётся из-за выпуска нового религиозного закона.
5 апреля 1566 года длинная процессия из 300 нарочито скромно одетых аристократов представила в Брюсселе данный документ Маргарите Пармской, наместнице испанского короля в Нидерландах. Прочитав представленную ей петицию, Маргариту обуял страх, ведь все это очень сильно походило на мятеж против испанской короны. Заметив тревогу Маргариты, ее советник Шарль де Берлемон решил успокоить свою госпожу, сказав ей - "N'ayez pas peur, Madame, ce ne sont que des gueux" - "не бойтесь, мадам, они всего лишь нищие", — намекая на скромную одежду демонстрантов. Услышавшие данную реплики мятежные бароны в дальнейшем приняли словечко "гёзы" ("gueux" - нищие) как самоназвание и отчеканили медаль с изображением нищенской сумы, которую они стали носить как знак отличия.
Эмблема гезов.
Маргарита приняла петицию к рассмотрению и попросила несколько дней на раздумье. В ожидании ответа от регентши оппозиционные дворяне устроили в отеле "Кулембург" непрерывный банкет, который они назвали "Пир нищих". Один из самых уважаемых нидерландских баронов, Вильгельм Оранский, в данном мероприятие участия не принимал, так как не хотел портить свои отношения с королевским двором, к которому он сохранял лояльность. Именно к Вильгельму пришел посланник от Маргариты с требованием собрать главных авторов петиции и явиться на аудиенцию к регентше для получения ответа. Помимо самого Вильгельма, на прием должны были явиться граф Эгмонт, граф Хорн, а также граф Хогстратен. В момент получения письма первые трое обедали в доме Вильгельма, а Хогстратен куролесил на пиру в отеле "Кулембург". Туда-то и направилась знатная троица, чтобы забрать своего товарища. Как только они зашли в отель, главный организатор пира, нидерландский военачальник Хендрик Ван Бредероде, закричал приветствия в их адрес и поднес знатным господам чаши с вином. Пока они пили, весь зал наполнился громкими заздравными криками: "Да здравствуют гёзы!", "Да здравствует принц Оранский! Да здравствует Эгмонт! Да здравствует Хорн!". Вильгельм со своими спутниками совсем не хотели участвовать в данной попойке, а поэтому, как только к ним присоединился Хоогстратен, все трое поставили свои чаши на стол и ушли из зала, даже не поблагодарив хозяина празднества. Троица находилась на банкете не более пяти минут, однако этого времени хватило для того, чтобы записать их в гезы. На следующий день весь Брюссель обсуждал, как принц Оранский и графы Эгмонт и Хорн присоединились к празднику оппозиционных баронов и пили под тост "Да здравствуют гёзы! ".
Что же до ответа на "Компромисс", то Маргарита заявила дворянам, что в Испанию должна поехать делегация, чтобы объяснить Филиппу II положение дел в Нидерландах, а сама она на время этой поездки "приостановит осуществление самых крайних мер религиозной программы и будет соблюдать политику умеренности". Такой неопределённый ответ не слишком устроил протестовавших дворян, но все-таки они решили дождаться решения испанского короля. Однако время шло, но ответа от Филиппа II так и не поступало, вследствие чего нидерландские бароны решили перейти к активным действиям.
Маргарита Пармская и Вильгельм Оранский.
В августе 1566 года по Нидерландам прокатилась серия восстаний, в ходе которых мятежники нападали на католические храмы и уничтожали находившиеся в них статуи святых и иконы. В ряде мест были захвачены дворянские дома и замки, а также уничтожены долговые и арендные записи. Помимо этого, восставшие заставляли городские магистраты заключать с ними соглашения о свободе вероисповедания. К концу 1566 года в Нидерландах было разгромлено около 5,5 тысячи церквей, а в Антверпене, Турне и Валансьене повстанцы создали свои вооружённые отряды, которые взяли данные города под свой контроль. Пытаясь погасить смуту, Маргарита Пармская издала манифест, содержащий обещания упразднить инквизицию в Нидерландах, смягчить законы против протестантов, допустить ограниченную свободу кальвинизма, а также амнистировать всех участников восстания. Узнав о готовности регентши пойти на столь крупные уступки, часть дворян выступила с призывом прекратить мятеж, заявив о своей лояльности испанскому королю, однако очень скоро стало понятно, что власти их обманули. Лишившись своих предводителей, иконоборческое восстание было быстро подавлено, после чего Маргарита Пармская отказалась выполнять данные ею в манифесте обещания.
Окончательный отказ испанской наместницы соблюдать вольности нидерландского народа взбесил Вильгельма Оранского, вследствие чего весной 1567 года он уехал в Германию, чтобы собрать там наемную армию и с ее помощью освободить Нидерланды от испанского владычества. В поисках союзника против испанцев Вильгельм обратился к давнему врагу Дома Габсбургов, османскому султану Сулейману Великолепному, попросив у него финансовой помощи. Султан откликнулся на призыв и в дальнейшем в частных переписках с европейскими монархами даже утверждал, что считает себя религиозно близким протестантам, "так как они не поклоняются идолам, верят в единого Бога и, как и он сам, воевали против Папы и императора". Результатом такого тёплого ответа султана стало появления у гезов девиза - "Лучше турки, чем Папа", а морские гезы стали использовать в качестве своего флага красное знамя с полумесяцем, напоминающее турецкое знамя. На протяжении всей войны турки оказывали небольшую финансовую поддержку нидерландским повстанцам.
Значок морских гезов.
Испанский король в ответ на открытый мятеж своих нидерландских поданных отправил на его подавление 10-тысячное войско под руководством герцога Альба, который 8 сентября 1567 года сменил Маргариту Пармскую на должности испанского наместника в Нидерландах. Альба приехал в нидерландские земли с четкой инструкцией от Филиппа повелевавшей захватить всех почётнейших граждан страны и отправить их на смертную казнь, а их имущество конфисковать в пользу короны. Для суда над мятежниками был организован "Совет о беспорядках", в народе получивший название "Кровавый совет". В течение трёх месяцев Альба отправил на смерть около 1800 человек, причем на эшафоте можно было оказаться, даже если показания против подозреваемого в мятеже были обычной клеветой со стороны его врага или должника.
Прибыв в Нидерланды, Альба первым делом арестовал главных сподвижников Вильгельма Оранского - графа Эгмонта и графа Хорна. 5 июня 1568 года их провезли по улицам Брюсселя и возвели на эшафот. Эгмонта казнили первым, а поэтому граф Хорн, которого привели к палачу десятью минутами позже, видел, как тело его товарища накрыли черным бархатом, чтобы скрыть кровь. Не веря своим глазам, он ошеломленно произнес: "Неужели это ты лежишь там, друг мой? " Это были последние слова в его жизни - Хорн, как и его товарищ, был обезглавлен. Стоит отметить, что казнь Эгмонта и Хорна, которые до этого почти год находились в заключении, была ответом герцога Альбы на успешные действия брата Вильгельма Оранского, Людвига. 23 мая его небольшое войско неожиданно обратило в бегство испанскую армию близ города Гронинген, после чего разъяренный Альба и приказал казнить сподвижников принца Оранского
Победа армии Людвига над испанцами не принесла повстанцам никаких дивидендов. Гронинген им взять так и не удалось, а всего через два месяца их войско было разгромлено армией Альбы в Битве при Йемгуме, в которой сам Людвиг чудом спасся от плена, уплыв от врага по реке, протекавшей недалеко от поля сражения. В августе 1567 года Вильгельм, наконец набравший войско вслед за братом, также вторгся в Нидерланды, однако, как и Людвиг, потерпел в этом деле неудачу. После нескольких стычек с испанской армией у Вильгельма кончились деньги на выплаты жалования наемникам, в результате чего он был вынужден распустить свое войско и вернуться в Германию. После этого испано-нидерландская война перешла в вялотекущую фазу.
Казнь Эгмонта и Хорна.
На море близ Нидерландов появились морские гезы, по сути представлявшие собой пиратов, которые стали нападать на испанские корабли. Их команды состояли из разного сброда, набранного во Франции, Англии и, разумеется, в самих Нидерландах. Пиратские успехи морских гезов постепенно вновь наполнили пустую казну Вильгельма в преддверии его очередного наступления на испанцев.
В нидерландских лесах орудовали лесные гезы, главной задачей которых стала партизанская борьба с испанскими войсками, чиновниками и католическим духовенством. Бесконечный разбой наносил испанской казне чудовищный урон, вследствие чего герцог Альба решил обложить Нидерланды новыми налогами, что вновь раскалило атмосферу в стране. В пользу этого решения сыграл и тот факт, что испанские корабли, нагруженные золотом для выплаты зарплаты армии, попали в шторм, от которого они попытались укрытьсяв в английских портах. Однако в это время Англия и Испания находились в состоянии холодной войны из-за разного взгляда на христианскую веру, в результате чего английская королева Елизавета, недолго думая, приказала конфисковать все золото на борту испанских кораблей.
Весной 1572 года на севере Нидерландов против испанских властей вспыхнуло очередное восстание, в ходе которого повстанцы сумели захватить город Брилле. Вслед за этим на сторону восставших перешло еще несколько городов, вследствие чего герцог Альба, чувствующий, что он окончательно теряет контроль над Севером, направил туда свою армию. В ходе карательного похода испанские войска жесточайшим способом возвращали мятежные города под контроль испанской короны. Так, 17 ноября 1572 года испанцы убили всех жителей города Зютфен, а 1 декабря та же участь постигла горожан из Нардена. Жестокое подавление мятежа, как это часто бывает, вместо того, чтобы напугать другие города и предотвратить их присоединение восстанию, наоборот, лишь озлобило население по отношению к испанцам и спровоцировало их на бунт.
Зверства испанцев в Нидерландах.
Большинство городов в северных провинциях объявили о своей лояльности к повстанцам и выказали полную поддержку Вильгельму Оранскому, которого они назначили штатгальтером Голландии, Зеландии, Фрисландии и Утрехта, передав ему в руки всю исполнительную власть. Сам же Вильгельм для полного единения с восставшими нидерландцами перешел из католичества в кальвинизм.
Видя, что северная часть Нидерландов стремительно уходит из-под его контроля, Филипп II снял герцога Альбу, не сумевшего справиться с мятежом, с поста наместника Нидерландов и назначил на его место Луиса де Рекезенса. Впрочем, новый регент также не сумел переломить ситуацию, во многом из-за того, что его армия испытывала хронические проблемы с выплатой жалования. Постоянные нападения на испанские корабли со стороны морских гезов, а также действия английских пиратов, грабивших суда, перевозившие золото из колоний в Новом Свете в Испанию, привели испанскую корону к фактическому банкротству. Взбешенные многомесячной задержкой зарплаты испанские солдаты вместо подавления восстания на Севере решили заняться грабежом на подвластном им Юге, чтобы пополнить свои опустевшие карманы.
В ноябре 1576 года испанцы напали на один из самых богатых европейских городов, Антверпен - финансовый центр тогдашней Европы, и подвергли его чудовищному грабежу, за три дня убив свыше 10 тысяч человек и уничтожив более 600 домов. По сообщению хрониста: "испанцы не разбирали ни возраста, ни пола, ни богатых, ни бедных... они перерезали множество детей... К церквям и церковным дворам они относились с таким же уважением, как мясник к своей скотобойне. Иезуитам приходилось отдавать им деньги, а всем другим монастырям - хлеб и еду. Через три дня в Антверпене не осталось ни денег, ни ценностей, кроме тех, что оказались в руках убийц и грабителей, потому что каждый "дон Диего" должен был пройтись по улицам Антверпена со своей шлюхой, увешанной золотыми цепочками и браслетами".
После этого инцидента, вошедшего в историю под названием "Испанская ярость", Антверпен пришел в упадок и так и не смог вернуть себе былого величия. Европейские купцы переориентировали все свои сделки на Амстердам, что в последствии позволило ему сильно разбогатеть и стать столицей Нидерландов.
Резня в Антверпене.
Результатом испанского террора стало то, что к восстанию против Филиппа II вскоре присоединились 16 из 17 нидерландских провинций. Лишь один Люксембург оставался в стороне от надвигающийся революции. Осенью 1576 года между северными и южными провинциями было заключено соглашение, вошедшее в историю под названием "Гентское умиротворение". Оно предусматривало совместное выступление провинций против испанской армии, сохранение католицизма на Юге и кальвинизма на Севере страны, а также отмену распоряжений и конфискаций, проведенных герцогом Альбой. В результате подписанного договора Вильгельм Оранский получил пост председателя Государственного совета объединённых Нидерландов.
Узнав о таких новостях, Филипп II с помощью поставок золота из Нового Света, которые на этот раз благополучно добрались до берегов Испании, набрал новую армию и направил ее Нидерланды. Во главу войска он поставил своего сводного брата Хуана Австрийского, которого он также назначил нидерландским наместником. Прибыв в Нидерланды, Хуан принял все условия "Гентского умиротворения", а 12 февраля 1577 года подписал так называемый "Вечный эдикт", в котором он обещал вывести испанские войска из Нидерландов в обмен на признание нидерландцами его наместнических полномочий и восстановление прав католической церкви. Однако почти сразу стало понятно, что Хуан не собирается выполнять условия собственного эдикта. Уже в июле 1577 года регент объявил Генеральные штаты и принца Оранского низложенными за предательство короля Филиппа II, после чего испанские войска захватили цитадель Намюра, возобновив таким образом военные действия.
Испанские войска в Нидерландах.
31 января 1578 года армия дона Хуана наголову разгромила армию повстанцев при Жамблу, после чего испанский наместник приказал казнить всех взятых на поле боя пленных. Казалось, что перевес в войне вновь оказался на стороне испанцев, и теперь они смогут окончательно подавить мятеж на нидерландских землях, однако вскоре их войска вновь столкнулись с финансовым голодом. Дело в том, что Филипп II неожиданно начал подозревать своего брата Хуана в желании провозгласить Нидерланды отдельным государством, а себя нидерландским королём, в результате чего он перестал присылать ему военную и финансовую помощь. Такая ситуация, безусловно, должна была сыграть на руку нидерландцам, однако, к большой радости испанского короля, 1 октября 1578 года его брат Хуан внезапно скончался от неизвестной болезни всего лишь на 34 году жизни. Новым же наместником Нидерландов стал его племянник Александр Фарнезе.
После своего назначения новый регент первым делом вступил в переговоры с дворянством южных провинций, пытаясь вывести их из союза с Севером, что вскоре ему и удалось сделать. Дворяне на Юге по большей части были католиками, и их страшно раздражало то, что им приходится считаться с мнением лютеран на Севере, большинство из которых к тому же были безродными торговцами, пришедшими к власти благодаря своему капиталу. Южные провинции, присоединяясь общему восстанию, хотели лишь добиться от испанского короля уважения собственных свобод, но ни в коем случае не выступали за религиозные реформы или за выход Нидерландов из-под испанского владычества. Понимая это, Фарнезе пообещал южным дворянам после подавления мятежа на Севере вывести испанские войска из Нидерландов и в будущем соблюдать все права, вольности и привилегии нидерландских провинций. 6 января 1579 года в городе Аррасс представители южных провинций (Эно, Артуа, Камбре, Намюр, Люксембург, Лимбург, а также фландрские города Лилль, Дуэ и Орши) издали декларацию, в которой они признали Филиппа II своим единственным сувереном, а католицизм - единственной религией.
В ответ на такие действия уже бывших союзников северные провинции 23 января 1579, в свою очередь, подписали "Утрехтскую унию", которая фактически объединила в одно государство провинции Голландия, Зеландия, Утрехт, Гронинген, Гельдерн, Оверэйссел и Фрисландия. Города Южных Нидерландов, Брюгге, Гент, Антверпен и Брюссель также поддержали "Утрехтскую унию" Севера и присоединились к ней. Таким образом, Семнадцать нидерландских провинций оказались окончательно разделены на две части - на восставший против испанского владычества Север и покорившийся испанскому королю Юг.
Вскоре Генеральные Штаты северных провинций опубликовали "Акт о клятвенном отречении", провозгласивший, что испанский король Филипп II не исполнил своего священного долга перед Нидерландами, а поэтому он более не является их законным монархом. После этого был создан специальный совет, который должен был рассмотреть кандидатов на место нового протектора страны, так как без покровительства сильного союзника отделившиеся провинции навряд ли долго могли противостоять могущественным испанцам. После долгих размышлений выбор нидерландской знати пал на Франсуа Анжуйского, брата французского короля Генриха III. Это решение было обусловлено от части тем, что Франсуа был предполагаемым женихом английской королевы Елизаветы, и в случае их брака нидерландцы могли рассчитывать на помощь сразу и от французов, и от англичан. Однако вследствие того, что Елизавета испытывала патологический страх перед институтом брака, данный союз так и не состоялся.
Как бы то ни было, Франсуа все же был объявлен покровителем Объединенных провинций Нидерландов и вскоре прибыл во вверенные ему земли. Там он быстро понял, что местные бароны отнюдь не собираются отдавать в его руки всю полноту власти. В официальном документе, утверждающем его покровительство над Нидерландами, Франсуа значился под титулом "принц и господин". Когда он поинтересовался у присутствующих баронов, почему не суверен, ему ответили, что слова "суверен" в голландском языке просто нет... Франсуа, который не мог проверить это утверждение, пропустил этот пункт, однако тут же высказал новые возражения по поводу пункта, запрещавшего ему назначать министрами иностранцев и оставлявшего за Штатами последнее слово при выборе его советников. На это ему ответили, что таков порядок, всегда существовавший в Нидерландах, от которого отошел только король Испании. В конечном итоге Франсуа все же подписал документ, планируя в будущем при удобном случае все-таки утвердить всю полноту своей власти в Нидерландах.
Франсуа Анжуйский.
В 1583 году Франсуа решил совершить переворот и отстранить Вильгельма Оранского, а вместе с ним и все Генеральные Штаты от власти. Его план состоял в том, чтобы небольшими силами личной армии быстро захватить город Антверпен и арестовать находившегося в нем Вильгельма. 18 января Франсуа привел свои войска к Антверпену с тем предлогом, что город нуждается в его защите, но горожане из осторожности отказались пустить солдат за стены. На следующее утро Франсуа с небольшой свитой въехал в город и заявился в дом к Вильгельму с невинной просьбой после полудня принять участие в смотре его войск в окрестностях города, однако принц Оранский благоразумно отказался от предложения. После полученного отказа Франсуа поехал обратно в свой лагерь, но когда перед ним и его свитой распахнулись городские ворота, его спутники подняли пистолеты и застрелили караульных. В открытые ворота тут же ворвались французские отряды, которые, впрочем, наткнулись на ожесточенное сопротивление местных жителей. Как только французы въехали в город, ворота Антверпена захлопнулись, и горожане принялись осыпать неприятеля с крыш и из окон камнями, палками и прочими тяжёлыми предметами, а городской гарнизон открыл по ним смертоносный огонь. В результате начавшейся бойни только нескольким французам, включая самого Франсуа Анжуйского, удалось бежать, а свыше 1500 солдат погибли от рук разъярённых жителей Антверпена.
После постигшей его неудачи Франсуа бежал из Нидерландов обратно во Францию. Узнав о произошедшем в Антверпене, мать Франсуа, Екатерина Медичи, написала ему в письме: "Лучше бы тебе было умереть в юности. Тогда ты бы не стал причиной смерти стольких отважных, благородных людей..." 19 июня 1584 года, находясь во французском городе Шато-Тьерри, 29-летний Франсуа Анжуйский неожиданно скончался от неизвестной болезни.
Король Испании Филипп II тщетно пытается оседлать корову, изображающую Нидерланды. Королева Елизавета I кормит её, пока Вильгельм Оранский держит её за рога. Сама корова испражняется на герцога Анжуйского, который держит её за хвост.
Вскоре после смерти "покровителя Нидерландов" умер и главный двигатель нидерландской революции Вильгельм Оранский. Еще 15 марта 1580 года испанский король Филипп II своим эдиктом объявил Вильгельма вне закона и призвал "каждого верного католика убить принца Оранского", объявив за его голову вознаграждение в 25 тысяч экю, амнистию за прежние преступления и предоставление титула дворянина. В течение 4 лет на Вильгельма произошло несколько покушений, которые он, впрочем, благополучно пережил, однако вскоре он повстречался с Бальтазаром Жераром, который с юности был ревностным католиком и горячим поклонником политики испанского короля Филиппа II. Узнав, что его кумир дал добро на убийство Вильгельма, Жерар вступил под именем Франца Гюйона на службу к принцу Оранскому и начал готовить план его убийства.
10 июля 1584 года он проник в резиденцию Вильгельма под предлогом получения пропуска для деловой поездки и, улучив момент, спрятался в тёмном углу лестницы, выжидая, пока мимо него пройдёт Вильгельм. Поздно вечером Вильгельм действительно прошел мимо спрятавшегося убийцы, провожая своего товарища Роджера Вильямса, с которым он обсуждал дела. Увидев принца, Жерар незамедлительно выстрелил в него почти в упор. Вильгельм, прислонившись к стене, сказал: "Боже мой, сжалься над моей душой, Боже мой, сжалься над этим бедным народом",- после чего скатился на пол и умер.
Что же до убийцы, то он бросился бежать, однако, споткнувшись о мешок с мусором упал и был схвачен стражей. Когда стражники в гневе назвали его предателем, он ответил: "Я не предатель, я верный слуга моего господина! " - "Какого господина? " - спросили его. - "Его величества, короля Испании", — ответил Жерар. Через 4 дня после совершения преступления Жерар был подвергнут чудовищной казни. Сначала он был жестоко избит кнутом на дыбе, после этого его привязали к столу, его раны полили мёдом, а рядом поставили козла, в расчёте на то, что это "нечистое" животное будет слизывать мёд с ран своим шершавым языком, причиняя боль жертве. После этого Жерара обули в тесные сапоги, которые затем нагрели на огне, в результате чего они сжались и сломали ему кости. Затем его одели в пропитанную спиртом одежду и подожгли. В промежутках между пытками его держали скованным в шар, чтобы лишить его сна и отдыха. Подобные издевательства и пытки продолжались три дня, после чего он был, наконец, казнён четвертованием. Сам Жерар и во время суда, и во время пыток проявил редкое мужество и силу воли, не выказывая страха и не прося о смягчении приговора.
Казнь Жерара Бальтазара.
После смерти Вильгельма Генеральные Штаты назначили его сына, Морица Оранского, на должность штатгальтера Голландии и Зеландии. За время своего правления Мориц провёл в Северных Нидерландах военную реформу, результатом которой стало создание одной из первых в мире профессиональной хорошо обученной армии. С ее помощью Мориц одержал ряд побед на суше и на море и фактически освободил Соединённые провинции от испанских войск. Именно при нем сформировались современные границы Нидерландов.
В 1609 году после нескольких десятилетий войны между отстоявшими свою независимость Соединёнными провинциями и оставшимися под испанским контролем Южными Нидерландами, наконец, было объявлено перемирие сроком на 12 лет. Так как испанская корона за это время официально так и не признала независимость Севера, после окончания перемирия в 1621 году война возобновилась вновь, став частью более масштабной Тридцатилетней войны, о которой и пойдёт речь в следующем цикле.
Здарова, Пикабу! В прошлой серии (261-270) мы оставили мир в тотальном хаосе:
Рим расколот на три куска.
Королева Зенобия отжала у Рима Египет и весь Восток.
«Галльская империя» жила своей жизнью на Западе.
«Настоящим» Римом только что стал править «железный» солдафон Аврелиан (в 270-м).
В Китае Троецарствие почти закончилось, остался один «босс» — царство У.
Что ж, десятилетие 271-280 — это время, когда два гиганта, Рим и Китай, почти синхронно попытались «перезагрузить» свои миры. Спойлер: у одного получилось лучше, чем у другого.
1. Главный герой 270-х: АВРЕЛИАН, «Восстановитель Мира»
Это десятилетие в Риме принадлежит одному человеку. Луций Домиций Аврелиан. Сын простого крестьянина-солдата, сам ставший «железным» генералом. Он получил империю-огрызок и решил собрать ее обратно.
У него был список дел:
Отбить варваров.
Победить Королеву Востока.
Вернуть Галлию.
Не дать никому себя убить (с этим он справился хуже).
271 год – Варвары у ворот Рима. СТЕНЫ. Не успел Аврелиан сесть на трон, как в Италию хлынули Алеманны. Они разбили римскую армию и дошли почти до ворот Рима. В городе началась паника.
Аврелиан собрал все, что было, и в серии жестоких битв уничтожил их.
Но он понял: «Так жить нельзя».
Итог: Аврелиан приказал построить Стены Аврелиана вокруг Рима.
ПОДУМАЙТЕ: 1000-летний «Вечный Город», столица мира, 500 лет не нуждался в стенах. И тут император строит 19-километровую стену. Это был физический символ страха. «Кризис III века» был настолько суров, что даже Рим больше не был в безопасности.
272-273 гг. – «Разборка» с Зенобией Дальше Аврелиан пошел на Восток. На ту самую Зенобию, королеву Пальмиры, что захватила Египет.
Зенобия была уверена в своей армии. У нее была тяжелая кавалерия (катафракты) и поддержка египетского зерна.
Аврелиан прошел через Турцию, разбил ее войска в двух битвах и осадил Пальмиру (ее столицу в Сирии).
Падение Пальмиры: Город сдался. Зенобия пыталась бежать на верблюде в Персию, но ее поймали.
Аврелиан вернул Египет. Когда он ушел, Пальмира восстала снова (273 г.). Аврелиан вернулся и стер город с лица земли. Он был зол.
274 год – Возвращение Галлии Не останавливаясь, Аврелиан пошел на Запад, в «Галльскую империю».
Там правил узурпатор Тетрик I.
Битва при Шалоне: Армия Галлии встретилась с армией Аврелиана.
По легенде, Тетрик (которому надоел этот бардак) специально предал свою армию и сдался Аврелиану, чтобы тот навел порядок.
Галлия, Британия и Испания вернулись в состав Империи.
274 год – Великий Триумф Аврелиан вернулся в Рим. Он СОБРАЛ ИМПЕРИЮ ОБРАТНО. Всего за 4 года. Он устроил величайший триумф. В процессии по Риму вели:
Тетрика (бывшего императора Галлии).
Зенобию (бывшую королеву Востока), которая шла, закованная в золотые цепи.
Слонов, жирафов, 2000 гладиаторов и толпы пленных.
Сенат дал ему титул – Restitutor Orbis (Восстановитель Мира).
275 год – Глупая смерть великого человека Казалось бы, вот он, спаситель! Но нет. Аврелиан был суров и не прощал коррупции. Его личный секретарь (по кличке «Раб») что-то украл. Испугавшись наказания, он подделал список «на казнь» от имени Аврелиана, куда вписал имена всех главных генералов. Он показал им список. Генералы (преторианцы) в ужасе решили: «Или мы его, или он нас». Они зарезали Аврелиана в 275 году.
275-280 гг. – «Опять по новой» После смерти Аврелиана армия и Сенат впали в ступор. Началась новая чехарда:
Тацит (275-276): Старый сенатор. Умер (или убит) через 6 месяцев.
Проб (276-282): Еще один «железный» балканский генерал. Он провел остаток десятилетия, как и Аврелиан, – носясь по Рейну и Дунаю, отбиваясь от Франков и Алеманнов, которые снова пошли в атаку.
Вердикт по Риму: Империя «склеена» силой. Но система сломана.
2. Китай: «Троецарствие» – ВСЁ. (280 год)
А вот в Китае десятилетие было решающим. Помните, у нас родилась новая Империя Цзинь (бывшие Вэй + Шу), и ей противостоял последний кусок – южное Царство У?
270-е: Император Цзинь, Сыма Янь, готовился. Он строил гигантский флот на Янцзы.
Царство У в это время гнило изнутри. Их последний император был тираном-алкоголиком, который казнил всех подряд.
280 год – ЗАВОЕВАНИЕ У
Сыма Янь начал тотальное вторжение.
Флот Цзинь был невероятен. Они строили 120-метровые «летающие крепости» на воде.
Южане (У) пытались остановить их, поставив на реке железные цепи. Генералы Цзинь просто сожгли их, пустив по течению горящие плоты.
Армия Цзинь взяла столицу У (Нанкин).
Последний император У сдался.
ИТОГ: В 280 году, впервые с 189 года, КИТАЙ БЫЛ ЕДИН. Эпоха Троецарствия, 80 лет (или 100, если считать с начала) эпических войн, предательств и миллионов смертей, – ОФИЦИАЛЬНО ЗАКОНЧИЛАСЬ. Наступила короткая «эра мира» династии Цзинь.
3. Персия и Религия: Казнь Пророка
В Персии (Империя Сасанидов) после смерти великого Шапура I правили его сыновья. И там произошло важное религиозное событие.
Помните пророка Мани? Он создал Манихейство (смесь христианства, буддизма и зороастризма). Шапур I ему покровительствовал.
Новый шах Бахрам I (правил в 271-274) был под влиянием жреца Картира – фанатика-зороастрийца, который ненавидел «еретиков».
274 год (или 277): Мани был арестован. Его судили и казнили (по легенде, с него заживо содрали кожу).
Вердикт по Персии: Конец религиозной терпимости. Зороастризм (вера в Ахура-Мазду) стал жесткой государственной идеологией.
4. Что на территории России? (Готы притихли)
Помните, как готов (с юга России/Украины) разгромил Клавдий «Готский» в 269 году? Так вот, в 270-х они были тише воды.
Во-первых, они понесли чудовищные потери.
Во-вторых, Аврелиан, хоть и был занят Зенобией, нашел время в 271 году прийти на Дунай и еще раз их побить.
ИТОГ: Аврелиан бросил провинцию Дакия (совр. Румыния). Он понял, что ее не удержать, и вывел легионы за Дунай.
Готы, Вестготы и Остготы, остались в Причерноморье (Черняховская культура), зализывая раны. Многие из них нанимались в римскую армию. Они копили силы.
5. Остальной Мир: Индия и Майя
Индия: На юге процветала Династия Паллавов. Это был их «золотой век» в архитектуре. Они строили свои знаменитые храмы в Махабалипураме (Тамилнад) и были крупной морской державой, торгуя с Азией. На севере Индии – всё еще бардак и мелкие княжества.
Америка (Майя): «Золотой Век» в разгаре. В 270-х годах в городе Тикаль (Гватемала), который 100 лет был в упадке, к власти пришла новая династия. Начинается его возрождение, он снова бросит вызов Калакмулю.
Итоги: Что мы имеем в 280 году?
Десятилетие 271-280 было временем Великой Реставрации.
Рим был вновь собран силой и гением одного человека – Аврелиана. Но его убийство в 275-м показало, что «болезнь» (армия, убивающая императоров) никуда не делась. Империя стояла на глиняных ногах.
Китай был вновь собран династией Цзинь. Эпоха Троецарствия ЗАКОНЧИЛАСЬ.
Персия стала фанатично-зороастрийской, убив пророка Мани.
В 280 году на планете было две гигантские, «обновленные» империи – Рим и Цзинь. Но на горизонте Рима уже маячил человек, который понял, что система Аврелиана не работает. Человек, который решит, что империю нужно делить снова, но на этот раз – «по-умному». Его звали Диоклетиан. Но это уже совсем другая история.
Небольшой пост про один из видов ацтекского оружия — макуауитль. Это такая деревянная дубина, в которой закреплены обсидиановые лезвия. На фото 1 из каталога Королевской оружейной палаты Мадрида итальянский художник изобразил макуауитль и тепоцтопилли, другое мезоамериканское орудие (копьё, но не для метания). Рядом с ними находятся два щита. Шутка в том, что щиты совсем не мезоамериканские. Они, похоже, турецкие.
Ещё занятнее одна французская гравюра (фото 2), сделанная по фото (фото 3). На них изображён комплект самурайских доспехов с тем же макуауитлем и одним из двух щитов из мадридского каталога. Автор этой экспозиции, видимо, подумал «Хм, все эти штуковины довольно экзотичные. Наверное, они из одной культуры!» . Получился самурай с «катаной» ацтеков и щитом турков.
К сожалению, единственный подлинный экземпляр макуауитля был уничтожен в 1884 году во время пожара в Королевской оружейной палате. Поэтому эта чуднáя фотография — всё, что у нас осталось из представлений о макуауитлях.
По крайней мере, о целых. Во время археологических раскопок, проводившихся с ноября 1993 по март 1994 в Мехико, был найден повреждённый макуауитль, который, возможно, является единственным сохранившимся экземпляром. В 2021 году он был выставлен в музее Темпло Майор (фото 4) в рамках выставки «Теночтитлан и Тлателолко: 500 лет существования». Изогнутая, деформированная палка — результат процесса консервации после раскопок. Имеются и другие следы износа, а нижняя часть оружия отломана: часть её отсутствует, но есть ещё одна найденная часть – часть рукояти и навершия, которая здесь не показана. Фото 5, извините, только в таком качестве, т.к. это скрины из лекции про этот макуауитль.
Продолжаю рассказ о жизни дореволюционных городов. На очереди уездный город Бузулук. Бузулукский уезд сначала входил в Уфимское наместничество, в 1796 году стал частью Оренбургской губернии, а в 1851 году был присоединён к Самарской губернии.
Весной и летом 1736 года Оренбургской экспедицией, под руководством обер-секретаря Сената И. К. Кирилова, были заложены ряд крепостей по реке Самаре, в том числе «Бузулуцкая». Она была названа в честь реки – притока Самары. Изначально крепость была в устье реки, но эта территория затапливалась в половодье, поэтому её перенесли на более высокое место. Первыми поселенцами «назначены 478 яицких казаков, 19 ногайцев, 12 калмыков, 47 разного звания людей, отчасти ссыльных». По свидетельству П. И. Рычкова «обыватели крепости довольствуются боровым лесом, где много водится лосей… Кроме того, имеется для хлебопашества хорошая земля и хлеба больше других производят…»
Интересные заметки о Бузулуке оставил публицист Константин Григорьевич Евлентьев (1824-1885). Вот что он писал о первых годах существования города:
«В 1781 году в судьбе Бузулукской крепости произошел переворот: Бузулукская крепость названа городом Бузулук. День открытия города был днем торжества для обывателей крепости. Высочайший указ Императрицы Екатерины Великой, учреждающий город, был прочитан в церкви после Божественной литургии в присутствии коменданта и всех обывателей. В последовавшем за прочтением Высочайшего указа благодарственном Господу богу молебствии провозглашено было многолетие Великой Учредительнице городу и всему Ее Августейшему Дому, при чем бузулукские казаки произвели ружейную стрельбу; весь этот вожделенный для обитателей Бузулукской крепости день юные горожане веселились, был колокольный звон, а вечером город был иллюминирован. Комендантом в Бузулукской крепости был в то время премьер-майор Герасим Иванович Мосолов».
«1785 год ярко отмечен в хронике Бузулука. Этот год был тяжелою годиною для города. В Бузулуке ждали главного начальника Оренбургского края, ехавшего из города Оренбурга в Санкт-Петербург. Горожане встретили наместника у Оренбургских или Овечьих ворот, причем из крепости сделаны были в честь его пушечные выстрелы. Любопытные обыватели следовали за генерал-губернатором к его квартире. Наместник остановился в доме заседателя Уездного суда поручика Дмитрия Никитича Спичинского, имевшего двухэтажный деревянный дом у Водяной башни Бомбардир, паливший из пушки, поспешил за любопытными и второпях не погасил хорошенько фитиля, брошенного им в пороховой амбар (амбар этот находился у Овечьей башни, на том месте, где стоял старый угловой дом купца Пудовкина). Генерал-губернатор не переменил еще лошадей как пороховой амбар взорвало и страшный начался пожар.
Наместник вышел из своей квартиры, отдав приказание вывести свой экипаж за город, что и было исполнено руками усердных обывателей. Огонь, усиливаемый ветром, скоро превратил в пепел весь и без того небольшой городок. При этом бедственном событии сгорело до 300 обывательских домов, 2 церкви и 6 человек обывателей, пороховой амбар, от которого произошел пожар, соляной амбар, запасный хлебный магазин и тюремная изба. При этом случае сгорело все деревянное укрепление новой Бузулукской крепости. Даже обывательские гумна за речкой Домашкой и кустарник там растущий не ушли от разрушительного огня. От пожара остался единственный казенный соляной амбар, который существует в городе и поныне. Этот амбар в 1785 году стоял тоже у Овечьей башни. При обновлении города после пожара он был перенесен за черту города, а ныне находится в самом городе у дома А. Племянникова...
После пожара в ожидании нового плана для постройки города обыватели выгоревшего Бузулука жили на родном пепелище. Судебные места на время переведены были в ближайшую к городу крепость Елшанскую. К осени того же несчастного года был получен новый план. По этому чертежу земляное укрепление прежней Бузулукской крепости было уничтожено: вал срыт и ров завален, прежняя площадь упразднена, а кладбище перенесено за город на нынешнее его место. Лес на постройку новых домов большей частью срублен был у подножия Атаманских гор, где произрастал отличный строевой лес… С открытием города и учреждением судебных мест в Бузулуке тотчас явились гражданские чиновники и образовались купеческое и мещанское сословия»
Из наблюдений публициста Е. К. Евлентьева: «Среди обывателей города Бузулука значительно от других отличаются лавочные приказчики. Они больше своей частью не отличаются щеголеватостью и опрятностью в одежде. Как люди торговые они более заботятся о том, чтобы скорее нажить капитал, а не облагообразить свою наружность. Не отличаются также лавочные приказчики ни роскошью, ни даже обыкновенным довольством в домашней жизни. Они стараются жить скромно. Круг своих знакомств они ограничивают родственниками или торговой братию. Эти как равно и другие причины дают им возможность нажить деньги и торговать «от себя». Правда и то, что они не прочь давать товары в долг знакомым, а незнакомым по верному поручительству. Но они всегда это делают с большой выгодой для себя потому, что человек, покупающий в долг, стыдится рядиться о цене товара. Лавочные приказчики не сострадательны к бедным, они не подают копейку нищему и на просьбу о помощи отвечают "Бог подаст".
К чиновникам лавочные приказчики испытывают какое-то нерасположение, не смотря на то, что чиновники являются всегдашними и выгодными покупателями. Но часто и резко проявляются в характере лавочных приказчиков черты еще более непривлекательные. При продаже покупателям товаров лавочные приказчики прибегают к средствам не совсем позволительным. Так, например, они клянутся, что продают товар себе дороже и, что они уступают его по такой низкой цене только по знакомству. Божба и клятвы составляют у лавочных приказчиков самое главное и убедительное доказательство того, что они не собираются обмануть покупателя. Едва ли покупатель сделает покупку, не выслушав бесчисленное количество божбы и клятв от лавочного продавца.
При продаже товаров лавочные приказчики часто допускают неприличия. Покупатель нередко замечает неудовольствие, выражаемое продавцами, если он пересмотрев товар выходит из лавки без покупки. Нередко бывает, что от досады лавочные приказчики провожают бранными словами покупателей, ничего у них не купивших. Есть и вопиющие примеры нечестного поведения лавочных приказчиков. Например, одна крестьянка купила в лавке ситца. На улице при хорошем свете она рассмотрела, что ситец гнилой. Вокруг крестьянки собрались любопытные. Чего же я, батюшки, делать то буду, заголосила обманутая. Ступай обратно в лавку и попроси приказчика - пусть переменит - посоветовали ей осмотревшие ситец. Между тем все собравшиеся остались ждать, чем все закончится. Женщина отправилась в лавку и через короткое время вышла обратно. На вопрос собравшихся она печально ответила - не поменяли, уже нельзя говорят. И так бедная женщина с горькими слезами отправилась домой».
Из книги Е. И. Рогозина «Путешествие по русским городам»: «Бузулук стоит среди степей и имеет вид вполне степного города. Тотчас близь железной дороги вы встречаете целый город амбаров для ссыпки хлеба, их насчитывают до трехсот. Уже четыре года стоят эти амбары пустые вследствие неурожаев, но родится хлеб – и все они наполняются и еще не хватает места для ссыпки. Самарская губерния имеет большое сходство с южною частью Бессарабии: и там, и здесь делаются огромные посевы, рассчитанные исключительно на удачу, и хозяйство имеет вид биржевой игры. Пойдут вовремя дожди, будет хорошая уборка – и разом составляется состояние. Но будет засуха весной, дожди во время уборки – пропадает вся работа и даже семена. Шансов же на неудачу здесь очень много.
В 1885 году, например, с 14 апреля по декабрь месяц ежедневно шел дождик, и, несмотря на огромный урожай, убрать хлеба не могли. В прошлом и настоящем годах были страшные жары весной, и хлеб вовсе не уродился. Весной бывают иногда такие ужасные ветры, что выдувают с полей сделанные посевы, так что приходится вновь пересевать поля. Ввиду этого здесь принято оставлять на полях комья, которые, защищая от ветров, не дают им сносить семян. Когда слушаешь здешних хозяев о претерпеваемых ими бедствиях, то вчуже становится страшно, тем более что бороться с такими силами природы почти невозможно. Есть одно средство, могущее уменьшить влияние ветров и засухи, – это облесение, но для этого требуется слишком много энергии и времени.
Бузулук, несмотря, однако, на неурожаи и на пустые амбары, начинает прихорашиваться. В городе проводятся мостовые, и на центральной площади можно смело ехать, не боясь потонуть; мостятся подъезды к реке, расставлены по городу чаны с водой, и жители мечтают об обществе взаимного страхования. Жаль, что Оренбургская дорога как бы назло обошла город, и даже станцию устроила не против Бузулука. Говорят, строители поссорились с городом!
Интересная особенность Бузулука, указывающая на безлесие местности и степной ее характер, – это продажа на лесном дворе заготовленных деревянных крестьянских изб, которых я насчитал более 400. Избы эти продаются совсем готовыми, с крыльцами, дверями и рамами, так что стоит только поставить в них печи, и можно жить. Большинство этих домиков построены из осины и имеют по два окна, а часть домов сосновых в три и даже пять окон.
Между железною дорогой и городом недавно возведен женский монастырь, очень широко построившийся. Задумали монашенки выстроить и колокольню, но заложили ее таких громадных размеров, что не могли осилить, и она уже несколько лет стоит недостроенною.
Еду я все по степи и никак не могу понять ее прелести. Я чувствую ее силу и величие, но красоты не вижу. Да и немудрено. Нужно видеть степь во всех ее видах, сжиться с этою природой, и только тогда начнешь понимать ее и любить».
В 1811 году в городе проживало 1 000 человек, а в 1897 году — 14 47, в 1913 — 16500. В Бузулуке ежегодно проводилось три ярмарки. Функционировал колокольный завод. В городе были Богородицкий женский и Спасо-Преображенский мужской монастыри, 5 церквей, городское трёхклассное мужское и трёхклассное женское училища, а также 2 приходских училища.
Другие города цикла:
