В пивной лавке г. Слоуты Глуховского уезда сидела группа местных селян. К ним присел лесной объездчик соседней экономии землевладельца фон-дер-Бриггене ингуш Хочас Ахриев. Ахриев стал хвастаться: «Вот хотите, держу пару на бутылку пива, что убью крестьянина, и ничего мне за него не будет… Хотите, так вот здесь же в пивной убью того дядьку».В углу пивной угрюмо сидел и пил пиво местный крестьянин Лисица. Собеседники согласились на это пари… Ахриев подошел к Лисице, и не говоря ни слова, выхватил кинжал и набросился на мужика… Несколько мгновений длилась упорная, жестокая борьба между Ахриевым и Лисицей. Скоро кинжал ингуша очутился в руках Лисицы. Еще одно мгновение, и Ахриев лежал уже на полу с распоротым животом…По дороге в больницу ингуш скончался. «Орловская жизнь». 1913. № 65
Наряду с военной службой Александр Бригген сотрудничал в «Военном журнале», издававшемся в 1816—1819 годах органе «Общества военных людей», организованном при штабе гвардейского корпуса. Задачами общества были обобщения и популяризация опыта Отечественной войны и заграничных походов; его редактором был Фёдор Николаевич Глинка. Бригген составил исторические заметки «Анекдот», «Записки Кайя Юлия Кесаря», «Происхождение Павла I».
Хотя язык и не передаётся генами, но тесно связан с реконструируемыми контактами. С помощью лингвистики можно предполагать интенсивность и характер взаимодействия носителей разных языков, а также подтверждать или отвергать отдельные гипотезы по прародине индоевропейцев.
Сегодня изучим реконструкцию терминов семейного родства у праиндоевропейцев и сделаем некоторые выводы.
Ни одна из современных адекватных гипотез о прародине индоевропейцев не обходится без скотоводов причерноморских степей. Некоторые гипотезы (анатолийская, закавказская, например) если и не предполагают изначальную родину в степях, то хотя бы используют их в промежуточной стадии.
Достаточно устаревшая картинка, так как некоторые успели немного поменять свои взгляды
Для степных культур, особенно включённых в курганную гипотезу, исследователи утверждают характерным патрилокальность (проживание жены по месту семьи мужа), патрилинейность (родство считается по отцу), экзогамность (супруга берётся из другого клана) и наличие элиты.
Посмотрим на то, как называют друг друга в праиндоевропейской семье по реконструкции лингвистов. (Заранее оговорюсь, что версий реконструкций больше, чем я покажу.)
С точки зрения деда
Поглядим на семью с точки зрения деда (EGO) из семьи А.
Его жена*gʷénh₂/*pot(n)íh₂. Во многих ИЕ-языках слово, обозначавшее "женщину" *gʷénh₂, или его производные использовалось для термина "жена". Основное предположение, что переход (и инициация, скорее всего) из подростка в женщину в ранних индоевропейских обществах означал и скорый (или даже совпадающий по времени) выход замуж. Другое слово, которое могло бы означать "жену" - *pot(n)íh₂, является производным от обозначения "мужа" *pótis. Считается, что это слово обозначало не столько "жену", сколько "госпожу дома", "повелительницу".
Его сын*suHnús/*-g̑n̥h₁tós. Может показаться странным, но для патриархального общества, говорящего на праИЕ-языке не реконструируется единое слово, означающее "сына". Первый вариант - *suHnúsпроисходит от корня *s(e)u̯H- "рождать" и семантически связан с женщиной. Для обозначения прямого потомка по мужской линии предполагается использование слов, производных от корня *g̑enh₁ "порождать". В некоторых языках слово "сын" идёт от корня *putló-, и основано скорее на ласковом прозвище.
Жена его сына*snusós, пришедшая в семью, известна нам по немного забытому слову "сноха". Является общим для всех индоевропейских народов. Предполагается, что оно может происходить от корня *sneu̯H- "переплетаться" с помощью собирательного *-ah₂-. Получается, что коллектив невесток *snusáh₂ это те, кто переплел свои отцовские кланы с новым патриархальным домом, к которому теперь принадлежат. Они стали неотъемлемой частью своей новой семьи без кровного родства.
Его дочь*dʰugh₂tḗr, ушедшая замуж в другую семью (впрочем, для значения это неважно). Слово присутствует во всех ИЕ-языках, кроме албанского. Наиболее поддерживаемая версия гласит, что происходит от корня *dʰeugʰ- "производить", которое ранее скорее означало "выдаивание молока".
Муж его дочери*g̑emHer-, являющийся членом другой семьи. Зять, как мы бы его назвали, реконструируется практически для всех ИЕ-языков. Корень *g̑em(H)-, от которого происходит "зять" (в данном случае возможно смешанное происхождение ещё и от корня *g̑noh₃- "знать"), предполагается как означающий "вступать в брак", или же более конкретно "заплатить (выкуп за невесту)". Отмечается, что реконструкция корня достаточно спорная, так как слово нестабильно. Причиной нестабильности является низкая частота использования, так как зять находится вне сферы интересов семьи. (Ведийский jā́mātar- встречается в Ригведе всего 3 раза.) В кельтских языках, где прошло замещение слова, название зятя происходит от корня *dōm "дом" и означает скорее всего "друга дома".
Его внуки*népōts и внучки*neptíh₂. Подобные слова обнаружены почти во всех ИЕ-языках, иногда со значением "племянник/-ца". Образовано от *né- "не" и ранее упоминавшегося *pótis"хозяин, муж", то есть означает того, над кем нет власти. В славянских языках мы это слово знаем как нетий "племянник".
с точки зрения мужчины среднего возраста
Посмотрим на семью с точки зрения женатого мужчины (EGO) из семьи А, живущего в семье своих родителей.
Отец*ph₂tḗr или *atta. Начнём с *atta, которое присутствует во всех языках и происходит от "детских слов" (т.е. слов, которыми общаются с малыми детьми, типа агу-агу). В русском это слово стало более официальным - отец. Другим подобным словом для выражения отца стал*tata-, русское папа. Более формальным словом является *ph₂tḗr, который не обнаружен в языках анатолийской ветки. Корень происходит от *peh₂i̯- "защищать, охранять, пасти", так что изначально слово означало "защитник" или "пастух", т.е. *ph₂tḗr мог трактоваться защитником/пастухом своего домохозяйства. Предполагается, что в то время как *atta использовалось для обращения, *ph₂tḗr мог быть термином, связанным с полномочиями/функциями, и именно в таком виде распространился от отца семейства на "отца" группы людей, с акцентом на социальные или религиозные сферы. По крайней мере, так мы его застаём в *di̯ḗu̯s pə₂tḗr - названии бога дневного сияющего неба, более привычного нам как Зевса или Юпитера, или же в Римской империи в виде patrēs conscriptī "сенаторов".
Мать*máh₂tēr или *anna. Начнём опять с "детских слов". У нас есть два варианта от основ *an- и *am-. В русском мы это можем увидеть в слове мама. Из-за своего "детского" происхождения в некоторых языках производными словами начали обозначаться бабушка, тётя или наша няня. Более формальным будет термин*mắh₂ter- (или *mā́ter-), который есть во всех ИЕ-языках кроме анатолийских (в русском это слово превратилось в мать).
Сестра*su̯ésōr. Слово является общим для всех индоевропейских языков, начиная с тохарских. Одна из разумных реконструкций говорит, что слово происходит из возвратного местоимения *su̯e- и корня *-sor- "женщина", что означает "своя собственная женщина" или "женщина из своей семьи". Другой вариант - *su- (возможно аналогичен *su̯e-) и *-h₁ésor- "кровь", что можно интерпретировать как "(женщина) своей собственной крови или рода". Как ни крути, это скорее всего означает "отделенную от рода отца женщину", где *su̯e- будет еще использоваться для обозначение родства по браку.
Муж сестры не реконструируется на уровне праиндоевропейского. И вообще, в большинстве языков не имеет специального термина. В германских языках предполагается как giswiō с возможной реконструкцией значения "некто (мужчина) со своей собственной ответственностью", т.е. по сути это глава своего рода.
Брат*bʰráh₂ter. Производные от праИЕ *bʰrắh₂ter- сохранились во всех языках, кроме анатолийских и албанского. Одно из наиболее разумных предположений говорит, что слово происходит от корня *bʰérh₂- "бить, сражаться", которое превращается в *bʰráh₂-tōr "группа бойцов, братья по оружию", а потом в *bʰráh₂-ter- "член братства, брат", распространившись и на родственные связи.
Жена брата(?). Термина для неё не обнаружено, но некоторые предполагают, что он будет такой же, как и для жены брата мужа (посмотрим на это слово позже).
Племянник и племянница, как предполагается, могли не иметь отдельных терминов. По крайней мере, не обнаружено отдельных слов для обозначения детей брата или сестры. Их могли называть сыном *suHnús/*-g̑n̥h₁tós и дочерью *dʰugh₂tḗr с добавлением по чьей линии (т.е. дочь брата, например) . А могли обозначить и терминами внука/внучки. О причинах подобного поговорим позже.
Его собственная жена, сыни дочь. Эти термины были показаны выше.
Родители супруги*su̯ék̑uros и *su̯ek̑rúh₂s. Отсутствует единый праИЕ набор терминов для обозначения родителей супруги. Предполагается, что во времена кочевого быта про её родителей даже не вспоминали и не выделяли отдельные слова. Это привело к тому, что греческий, армянский и балто-славянские языки получили отдельные слова для этих родственников. Специальные термины понадобились при переходе к оседлой жизни, и в остальных языках их скопировали с таковых, обозначавших родителей мужа. Посмотрим на них внимательней чуть позже.
Брат жены*su̯ēk̑urós. Формально, идентичные термины имеют индоарийский и германский языки, где термины происходят от *su̯ék̑uro. Происходит слово от обозначения родителей супруга/супруги. Да, немного странно, что сохранилось его название, но для этого есть некоторые причины, которые мы увидим немного ниже.
Сестра жены (свояченица) *su̯oi̯niah₂. Как ни странным может показаться, но существует реконструкция отдельного слова для обозначения сестры жены *su̯oi̯(h₃)n(h₂)-iah₂-. Предположительно означает кого-то, принадлежащего другой власти/ответственности, и могло использоваться для обозначения любого родственника по линии супруги. Есть мнение, что термин этот сохранился, так как мог существовать обычай, при котором братья одной семьи женились на сёстрах из другой семьи.
Семья от лица жены.
Познакомимся с семьёй с точки зрения замужней дамы (EGO) из семьи В, живущей в семье А своего мужа.
Термины для отца, матери, брата, сестры, сына и дочери мы уже видели выше. Перейдём к остальным.
Муж, для которого лучшим кандидатом является слово *pótis с изначальным значением "господин/хозяин". При этом *pótis, как господин (как раз производное слово в славянских языках) над своей женой и детьми, занимает низшую позицию в управленческой иерархии, уступая главе дома *déms potis, который подчиняется главе клана. Следы слова отсутствуют в анатолийских и армянском языках. Предполагается, что это значение происходит от ещё более древнего значения "сам", которое нынче можно заметить в литовском языке. Для нескольких языков (ведийский, латинский, ирландский, английский, литовский) реконструируют праИЕ корень *u̯iHró- "герой, взрослый мужчина" в значении муж, происходящее от глагола *weyh₁- "охотиться, преследовать". Некоторые полагают, что этот термин относился к мужчинам возраста между юношей и старцем, которые вышли из военизированных отрядов, осели и женились. Возможно, что это те, кто за счёт своих "героических" деяний получили признание в клане и разрешение на брак от патриарха. Естественно, что в некоторых языках возникли собственные инновации в терминах, и здесь особо интересно латинское слово marītus "обеспеченный молодой женщиной", происходящее от праИЕ корня *morih₂- "молодая девушка". Любопытно оно тем, что в разные языки из этого корня пошли слова с немного отличающимся значением - в одних оно означало незамужнюю девушку, в других молодых девушку/парня, в третьих дочь, а вот в некоторых только молодых парней, как например ведийское слово márya "юноша" или mariannu "колесничий" из митаннийского арийского.
Родители мужа*su̯ék̑uros и *su̯ek̑rúh₂s. Слова, когнаты нашим свёкр и свекровь, присутствуют во всех базовых ИЕ языках, т.е. кроме анатолийских и тохарских. Слова образовались следующим образом - из упоминавшейся возвратной части *su̯e-"свой собственный, отдельный" и второй части *k̑rh₂u- "глава (семьи)" через *su̯é-k̑ruh₂- вышло слово *su̯e-k̑rúh₂-s "женщина имеющая собственную главу семьи" (т.е. свекровь), а далее уже через *su̯é-k̑ruh₂-o- преобразованное в *su̯ék̑uro- "свёкра". В армянском, кельтских, германских и славянских языках слово для свёкра так и осталось от феменитива свекровь. Во времена праиндоевропейского языка, молодая девушка приходит в другую семью, где она подчиняется свекрови, как главнейшей хозяйке дома в традиционном патриархальном обществе. Свёкр же для неё в первую очередь становится патриархом семьи.
Брат мужа*dah₂i̯u̯ḗr. ПраИЕ слово *dah₂i̯u̯ḗr присутствует в большинстве базовых языках, кроме Албанских. В русском это слово мы знаем как деверь. Происходит от корня *dah₂i̯- "раздавать, распространять".
Жена брата мужа *h₁i̯enh₂ter. Устаревшее слово ятровь является производным от праИЕ *h₁i̯enh₂ter. Когнаты имеются в индоиранских, италийских, балтийских и армянском. Предполагается происхождение из корня *h₁i̯eh₂- "перемещаться" в слове *h₁i̯eh₂nt- "путешественник", к которому добавился суффикс *-ter-. Это вполне обосновано, так как невесты физически перемещались из своей родной семьи в семью мужа, и часто это могло быть достаточно значительным расстоянием. Некоторые считают, что этот термин может распространяться на всех женщин, являющихся жёнами братьев, как это происходит со словом ятровки.
Сестра мужа*ǵl̥h₂ōws. Слово с корнем *g̑l̥h₂u- или чем-то подобным имеется в армянском, греческом, индоиранском, латинском, славянском языках. В нашем языке оно сохранилось в виде слова золовка, которое как раз и означает сестру мужа. Что означало это праИЕ слово нам неизвестно точно, но есть мнение о его родстве со словом *gl̥h₁éys "мышь". Это предположение не лишено смысла, так как во многих ИЕ языках невестку сравнивают с мышью, лаской или куницей.
Супруг сестры мужа не имеет отдельного термина, что не удивительно, так как сама сестра мужа ушла в чужую семью.
Семья от лица младших детей
Это последняя диаграмма, где мы увидим семью от лица младшего сына (EGO) семьи А.
Тут всё достаточно просто. Мать и отца мы уже знаем. Братьев и сестёр тоже. Двоюродные братья и сёстры имеют названия, как и родные. Дяди и тёти по отцовской линии называются так же, как и родные отец и мать или производными от них, согласно предположениям, так как специального общего слова так и не было обнаружено. Так что остается совсем небольшое количество нераскрытых пока родственников.
Дедушка назывался от корней *h₂(a)uh₂-/*h₂au̯h₂-o-. Споры идут вокруг того, назывался ли так изначально только дед по материнской линии или по отцовской. Но в итоге мы имеем одинаковое название и там и там. Если исходить из патрилокальности семьи, то так по умолчанию должен был называться дед по отцу, а для материнской линии пользовались уточнением. Деривативы зафиксированы почти во всех ИЕ языках, включая анатолийские.
Бабушка имела название *h₂an-. Возможно, что слово было образована из *anna с добавлением первого звука *h₂- из слова "дед". Остальные предположения аналогичны таковым для деда.
Дядя по материнской линии единственный, кроме родителей матери, родственник, который имел свой термин в праИЕ от корня *h₂(a)uh₂-. Мифы и некоторые этнографические наблюдения говорят о тесных связях между мальчиками и братьями их матерей. Этот обычай наблюдался во многих индоевропейских культурах с древности до современности, и был особенно выражен среди славянских народов. В восточнославянских языках этот термин в виде дериватива мы знаем как устаревшее слово уй (вуй). Подчёркивается, что в отличие от настоящего отца мальчика, материнский дядя не имел институциональной власти, поэтому ему позволялось более свободное общение с сыновьями своих сестер, чем с собственными. Особенно это проявлялось в вопросах воспитания. Брат матери часто занимал особое почетное место в её новой семье.
Пожалуй, на этом с родственниками закончим. Хотя там можно наблюдать ещё много всякого любопытного, но не имеющего общего праИЕ корня, хотя и связанного по смыслу. Например, что родственные связи через брак часто имеют глагольные корни, означающие "связывать, сплетаться" - то есть браки приносили союзные отношения между семействами.
Что мы могли заметить?
Хотя я и не везде писал, но многие термины из анатолийских языков нам либо неизвестны, либо не находятся в соответствии с остальными, либо же их соответствие нам не понятно. Это неудивительно, ведь анатолийские языки отделились от общего "древа" почти на тысячу лет ранее. При этом носители анатолийских языков оказались в Анатолии меньшинством, скорее всего, так как их генетический след почти незаметен (впрочем, с этим есть другая проблема - они своих покойников кремировали, поэтому и в генетике лакуны). Вторым языком с подобными расхождениями является албанский, который относят к так называемым палео-балканским языкам, куда обычно включают еще иллирийский, фригийский, мессапский и прочие ИЕ языки, которые связаны с Балканами. Зачастую всю эту группу собирательно называют еще и албанским. Эта группа языков в принципе "проблемная", так как лингвисты пока не могут чётко понять их взаимозависимость. (Сложность возможно в том, что он письменно фиксируется аж в XV веке нашей эры - одним из последних.) Третьим языком с пробелами являются тохарские - тут не особо удивительно, так как они отделились от древа раньше основных ИЕ языков, хотя и после анатолийских, и зафиксированы уже во времена, когда от ИЕ генетики почти ничего не осталось. (Про связь генетики и языка в результате контактов лучше посмотреть здесь - Результаты контактов - заимствования) Сведённые в таблицу термины можно посмотреть здесь. Можно сделать аккуратное предположение, что на момент отделения анатолийских языков общество было примерно таким-же, как и на момент разделения основных языков.
В качестве второй характерной черты мы можем наблюдать явные отсутствия или упрощения в названиях родственников со стороны жены. Это связано с тем, что жена не просто переходит, а путешествует в семью мужа, и для кочевых обществ это будет достаточно серьёзным расстоянием, которое значительно уменьшает общение между семьями, соответственно и не возникают термины для многих родственников, кроме тех, на кого завязаны обычаи - родителей жены, её братьев (воспитатели для её сыновей) и сестёр (возможные жёны братьев мужа). Хотя, если вы помните по Инцест. Историческая действительность, расстояния не сильно спасали от достаточно высокого фона родственных связей по генетике. Это происходило по причине достаточно низкой плотности населения и эффективного размера популяции.
Со временем, с изменением общества, происходят и изменения в терминах. Как это произошло, например, с термином для внука, который во многих языках сместил своё значение на племянников.
Можно отметить, что даже через лингвистику мы видим жесткую патриархальную иерархию. Сверху стоит патриарх, отвечающий за весь род, но управляет он только своими сыновьями. Внуки находятся вне сферы его прямой институциональной власти, ведь за них отвечают их собственные отцы - будущие патриархи своих родов. Дядья не имеют власти над племянниками внутри клана - для них на уровне праИЕ нет отдельного термина, и называют их скорее всего "братьев сын", например. Что ещё более интересно, что супруга патриарха обладает полной властью над домохозяйством, где ей подчиняются все невестки. Эта власть настолько сильна, что свёкр этимологически восходит к свекрови, а не наоборот.
Вертикальная структура управления. Подходит для примерного понимания.
А теперь можно войти в область предположений разной степени уверенности.
Дети лет до 6 жили под присмотром матерей. Скорее всего до этого возраста детей не особо отличали по полу. К этому возрасту, предположительно, доживало не более 50% детей. После этого их судьба отличалась в зависимости от пола. Дочери продолжали жить с матерями до наступления брачного возраста, когда они проходили инициацию, после которой их достаточно быстро выдавали замуж в другую семью.
Сыновья же могли отправляться к своим дядьям по материнской линии, если они принадлежали той же культуре. Не зря же у них были термины для родителей матери и её братьев. Там их воспитывали, а заодно сыновья служили заложниками союзных отношений между семьями. Здесь стоит отметить, что именно сыновья ценились больше - отпечаток этого до сих пор есть в нашей культуре. Примерно к 12 годам из подростков формировали группы *koryos (о них было в Похищение сабинянок, змееборцы и "темная молодежь"). Вскользь напомню, что эти группы изгонялись на время бурления гормонов из общества, жили своей жизнью, учились в том числе убивать. Им дозволено было нарушать законы "приличного" общества, но нельзя было вредить родному племени. По окончанию этого периода они проходили инициацию и становились *bʰráh₂-tōr "группа бойцов, братья по оружию". Судя по этнографическим материалам, ребёнок становится юным воином в пятнадцать или шестнадцать лет. Это были основные бойцы клана. Кто-то из них за свои заслуги получал право на получение жены - не зря же один из терминов для мужа является *u̯iHró- "герой, взрослый мужчина", происходящее от глагола *weyh₁- "охотиться, преследовать".
Предполагается, что именно на плечах "мужей" лежала экономическая безопасность племени, на "братстве" - военная безопасность, а патриарх, получается, отвечал за политическую и религиозную составляющие. Это праобраз кастового общества индоариев, без самих каст.
Если *morih₂- означало на заре праИЕ "молодую девушку", то со временем деривативы приобрели значение "девушка или юноша". Возможно это от того, что пока парень не прошёл инициацию в братство, он ещё "не мужик". Но пока девочка остаётся "дочерью" в семье от рождения и до замужества, мальчики меняют свои статусы (быть может, что всех детей до 6 лет могли называть одинаково *dʰugh₂tḗr в смысле "сосунок"). Так что возможен на этом фоне сдвиг значения слова máryas у индоиранцев на исключительно "мальчик-подросток". А подростки koryos занимаются разными развлечениями, в том числе показывая молодецкую удаль, устраивая гонки на первых колесницах. В этом деле важна лёгкость колесниц с людьми на ней. Когда колесницы становятся обязательным элементом военных набегов, то вполне логичным стало использование старших подростков в качестве колесничих - они оптимальны по соотношению вес/сила. Вот так и появился mariannu "колесничий".
Раз общество праиндоевропейцев у нас патриархальное, и на уровне праязыка отсутствует креолизация (об этом было в прошлый раз), значит в этом обществе основным и единственным языком общения был праИЕ, на котором говорили мужчины. Жена патриарха точно использовала этот язык в обыденной жизни. Пришедшие в семью невестки из других культур должны были выучить язык своих мужей, чтобы общаться со свекровью, как госпожой дома, и остальными невестками. Язык, который передавался детям, был праИЕ, а не родным языком их матери в случае отличия. Да, невестки могли приносить с собой новые технологии, новые орнаменты и даже новые мифы (в случае достаточно массовых браков с иной культурой), что безусловно могло приводить к появлению заимствований в лексике. Это значит, что при поиске родины праиндоевропейцев необходимо больше полагаться на мужскую часть ДНК, а не аутосомный анализ (т.е. анализ той части ДНК, которая не относится к половой дифференциации) или анализ "женской" мтДНК. Последние будут как раз указывать на культуры - источники женщин. Впрочем, в какой-то момент язык мог заимствоваться полностью соседними культурами, что могло привести к появлению дополнительных мужских линий гаплогрупп, говорящих на праИЕ или его потомках.
На текущий момент у нас отсутствуют доказательства проникновения мужских гаплогрупп с Кавказа/Закавказья в причерноморские степи. Но в степях присутствует явная кавказская генетика примерно с 7-5 тысячелетия до н.э. Это означает, что с Кавказа в степь приходили женщины, но они не могли принести с собой свой язык в патриархальное общество, хотя могли принести часть лексики и мифологии. Значит, закавказскую гипотезу происхождения ИЕ языка можно пока вычеркнуть.
Основные источники:
Birgit Anette Olsen, Kin Clan and Community in Proto Indo European Society
Sergey Kullanda, Early Indo-European social organization and the Indo-European homeland
Возведение Колосса было напрямую связано с историческими событиями начала III века до н.э. После распада империи Александра Македонского остров Родос, бывший важным экономическим центром, стал предметом споров его наследников. В 305 году до н.э. сын одного из полководцев Александра, Деметрий Полиоркет, высадился на Родосе с 40-тысячным войском и осадил главный город. Несмотря на применение грандиозных осадных орудий, включая многоэтажные осадные башни - гелеполы, взять город за год так и не удалось, и Деметрий был вынужден отступить. После это сражения Деметрий и получил свое прозвище, с которым он вошёл в историю - Полиоркет, что означает «осаждающий города».
Одной из главных причин победы родосцы посчитали покровительство бога Солнца Гелиоса. Согласно легенде, именно Гелиос создал остров, вынеся его на своих руках из морской глубины. Чтобы отблагодарить божество, жители острова решили возвести ему грандиозную статую. Средства на строительство были получены от продажи брошенных армией Деметрия осадных машин.
Строительство Колосса
Создание статуи было поручено известному скульптору Харесу, уроженцу Родоса и ученику прославленного Лисиппа. Работа над Колоссом продолжалась двенадцать лет, примерно с 292 по 280 годы до н.э.
При создании величественной статуи Харес применил технику сфиротехники - выколачивания объемных фигур из листов бронзы. Внутри статуи был возведен сложный каркас из железа и камня, который служил основой для крепления бронзовых пластин. Для придания всей конструкции устойчивости полую статую по мере ее строительства заполняли камнями. На этот титанический труд ушло около 13 тонн бронзы и 7-8 тонн железа.
Вместо возведения строительных лесов Харес приказал насыпать вокруг статуи огромный земляной холм, который поднимался вместе с ростом Колосса. Этот насыпной «кокон» позволял рабочим беспрепятственно закреплять бронзовые пластины на всех уровнях.
По завершению строительства Колосс предстал перед жителями Родоса в образе 36 метрового юного бога Гелиоса - обнаженного, атлетически сложенного, с вьющимися волосами, увенчанными лучистым венцом. Но самый главный вопрос, который волнует историков: «Где он был все же расположен и в какой позе запечатлен?».
Так где же был расположен Колосс?
Классический образ позы Колосса, с широко расставленными ногами на входе в гавань Родоса, не выдерживает никакой критики. Ширина устья гавани Мандраки, которую чаще всего называют местом расположения Колосса, составляет около 50 метров. Создание 36-метровой статуи, которая могла бы устойчиво стоять над таким пролетом ( практически в состоянии «шпагата»), было бы невероятно сложной задачей даже для современных инженеров, не говоря уже об античных. Каркас из железных прутьев и каменной кладки внутри просто не выдержал бы такой нагрузки и ветров, дующих в гавани. Так что наиболее вероятной является поза, которую мы видим на многих древних статуях: Гелиос стоял, слегка отклонившись назад, опираясь на одну ногу, в то время как другая была свободно отставлена. Его правая рука, возможно, была поднята ко лбу, создавая впечатление, что бог всматривается в даль, а в опущенной левой руке он мог держать ниспадающий до земли плащ, который служил дополнительной точкой опоры для колоссальной конструкции.
А насчёт его расположения существует несколько версий. Согласно первой из них, Колосс мог стоять не у самой воды, а в центре города, рядом с храмом Гелиоса, возможно, на особой площади или в священном участке. Это была бы самая логичная позиция для культовой статуи-благодарности. Другая, весьма убедительная теория, основанная на изучении византийских текстов, предполагает, что Колосс стоял на восточном берегу острова, в районе современного монастыря Святого Николая (или рядом с ним), откуда он был бы виден подплывающим с Эгейского моря кораблям, встречая их как божественный покровитель острова. Там были обнаружены остатки массивного древнего фундамента. Наконец, третья версия помещает его на холм у входа в гавань, откуда он господствовал бы над всем портовым районом, но стоял бы на твердой земле.
Трагедия создателя
Вы наверное думаете, что Харес, создатель легендарного Колосса, сказачно разбогател после строительства и вся его дальнейшая жизнь сложилась благополучно? Если вы так думали, то к сожалению ошибаетесь - согласно ряду античных источников, прежде всего это упоминания в трудах Плиния Старшего, судьба Хареса сложилась драматично. Изначально жители Родоса, восхищенные победой над Деметрием, заказали ему статую бога Гелиоса высотой в 18 метров. Эта задача уже была амбициозной, но вполне выполнимой для ученика великого Лисиппа. Харес заключил договор и приступил к работе.
Однако по ходу дела, видя, как растет статуя, или желая превзойти все известные чудеса света, городской совет потребовал от скульптора удвоить высоту Колосса, чтобы достичь невиданных 36 метров. Ключевым моментом здесь были финансовые условия. Заказчики предложили выплатить Харесу вдвое больше первоначальной суммы, посчитав, что удвоение высоты означает простое удвоение затрат и усилий.
Здесь и кроется роковая ошибка, Харес будучи связанным договором и, вероятно, ослепленный возможностью создать нечто вечное и грандиозное, согласился. Но он не смог доходчиво объяснить заказчикам фундаментальную разницу. Увеличение линейных размеров статуи в два раза влекло за собой увеличение объема и веса материалов не в два, а в восемь раз. Количество необходимой бронзы, железа для каркаса и камня для наполнения возрастало в кубической прогрессии.
Это привело к чудовищным последствиям. Строительство, рассчитанное на один срок и бюджет, затянулось на двенадцать лет. Харес был вынужден постоянно изыскивать новые инженерные решения для обеспечения устойчивости растущего гиганта, например, насыпать вокруг него земляной холм. Все это требовало не только времени, но и колоссальных дополнительных расходов. Скульптору пришлось влезть в огромные долги, чтобы завершить работу, закладывая собственное имущество и, вероятно, беря деньги в долг у ростовщиков.
Когда Колосс был наконец завершен и холм убран, родосцы и гости острова были потрясены. Харес достиг бессмертной славы - но лишь как создатель статуи. Лично для него итог был плачевен. Согласно самой распространенной версии, Харес, разоренный долгами, которые многократно превышали его удвоенный гонорар, был доведен до отчаяния. Не видя выхода из финансовой пропасти и, возможно, столкнувшись с позором и насмешками, он покончил жизнь самоубийством.
Существует и другая, менее драматичная, но также печальная версия: он просто умер в нищете и безвестности вскоре после завершения своего великого творения, оставив долги своим наследникам.
Гибель Колосса
Величественному Колоссу была уготована короткая жизнь. Примерно через 55-65 лет после установки, около 226 года до н.э., на Родосе произошло сильное землетрясение - статуя не устояла.
Египетский царь Птолемей III предложил оплатить восстановление статуи, но, согласно ряду источников, дельфийский оракул запретил это делать, чтобы не гневить Гелиоса. Так обломки Колосса пролежали на земле более восьми столетий, став сами по себе достопримечательностью. Плиний Старший, посетивший Родос век спустя, отмечал, что лишь немногие могли обхватить обеими руками большой палец руки статуи.
Судьбу останков чуда света решило арабское нашествие. В 653 году н.э. арабы под предводительством Муавии I захватили Родос. Согласно византийской хронике, они продали обломки еврейскому купцу из Эдессы, который переплавил бронзу и вывез её, нагрузив 900 верблюдов.
Вот так и заканчивается история Колосса Родосского-легендарного шестого чуда света, а в следующий раз я вам расскажу про пятое чудо света - про Мавзолей в Галикарнасе.
P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! И пишите в комментариях - по каким событиям вы бы хотели еще увидеть статьи)
Потеряв своего последнего товарища, Онода собирался мстить островитянам. К большому счастью для всех, этого не случилось.
Смерть Кинсити Кодзуки всколыхнула японскую ответственность. К этому времени его и Оноду считали давно погибшими. Теперь Министерство благосостояния Японии отправило на остров новый поисковый отряд. Он начал прочесывать джунгли, обращаясь к лейтенанту по громкоговорителю, но тот уклонялся от поисковиков.
К Оноде обратились его брат и сестра. Он узнал их по голосам, но не вышел к поисковикам. Позже, когда отряд покинул остров, Онода нашел записку от брата и узнал его почерк. Кроме того, он нашел новые газеты и листовки с информацией.
Однако Онода снова сомневался и находил неувязки. Газеты подробно описывали смерть Кодзуки, в том числе его тело, но ни одна не упомянула “повязку тысячи стежков”, которая была на нем.
Повязка тысячи стежков (сэннинбари), полоса материи, та самая, с красным кругом и иероглифами, которую в кино любят повязывать на лоб одноразовые летчики. На самом деле, она необязательно с флагом и необязательно на лоб. Это воинский амулет, приносящий удачу. Изображено на нем могло быть много чего, но обязательно он должен был быть расшит тысячей стежков нитью, и каждый стежок обязательно должен быть сделан одной женщиной. Матери, жены и сестры, которые и делали такую повязку, должны были стоять долгие часы во многолюдных местах, прося проходящих женщин сделать стежок.
«Теперь, отправляясь в последнюю атаку, Я никогда не почувствую себя одиноким, Так как пояс моей матери Надежно повязан на мне...»
Так писал 21-летний вскоре погибший лейтенант в прощальном стихотворении
Собственно, повязка
Онода сделал вывод, что на острове были действительно японцы, но не для того, чтобы его найти, а с целью сделать разведку. Из газет лейтенант сделал вывод, что Япония и Филиппины дружат, а значит, чтобы не навредить своей стране, ему стоит воздержаться от убийства несчастных островитян. Кто знает, сколько это спасло жизней?
***
Недоучившийся студент Норио Судзуки любил ездить по миру. Он побывал уже в 50 странах, когда, в 1974 году, решил навестить Юго-Восточную Азию. Здесь Судзуки собирался найти Хиро Оноду, панду и Снежного человека.
Он приехал на Лубанг как просто турист и стал лагерем возле леса. По стечению обстоятельств Судзуки поместился между Онодой и банановой плантацией, к которой Онода хотел пробраться. Лейтенант прятался в лесу неподалеку трое суток, а потом решил применить силу.
Пройдя вперед шагов пять-шесть, я увидел человека, стоявшего спиной к реке. Он разводил костер, очевидно, чтобы приготовить ужин. Убедившись, что оружия поблизости нет, я позвал его. Он встал и обернулся. Его глаза были круглыми, и он был одет в футболку, темно-синие брюки и резиновые сандалии. Он повернулся ко мне и отдал честь. Затем он снова отдал честь. Его руки дрожали, и я готов поклясться, что колени тоже.
Островитяне почти всегда бежали, как только я окликал их, но этот человек стоял на своем месте. Правда, его трясло, но он также отдавал честь. У меня мелькнуло в голове, что он может быть сыном солдата Императорской армии Японии. Он открыл рот и пробормотал: "Я японец. Я японец".
Судзуки спросил, Онода ли собеседник, тот подтвердил, что это так. Судзуки сказал, что война кончилась и спросил, не хочет ли Онода вернуться домой. Тот сказал, что для него война не закончилась, и чтобы вернуться в Японию, лейтенанту нужен приказ вышестоящего командования.
Если бы на нем не было носков, я мог бы его застрелить. По крайней мере, я бы не позволил ему сфотографировать меня. Но на нем были эти толстые шерстяные носки, хотя на нем были резиновые сандалии. Островитяне никогда бы не сделали ничего столь неуместного. Те, кто мог позволить себе носить носки, тоже были в обуви. Я пришел к выводу, что молодой человек действительно должен быть японцем.
Онода увел Судзуки в лес и хорошенько расспросил. Рассказ Судзуки о событиях соответствовал газетам, тому, что Онода привык принимать как вражескую пропаганду.
Судзуки попросил лейтенанта сфотографироваться вместе, иначе ему никто не поверит. Онода согласился. Турист спросил еще раз, на каких условиях тот вернется в Японию, Онода заявил, что после приказа майора Танигути. Майор не был командиром Оноды, но заявил об этом в газетах. Следовательно, по логике Оноды, требовать приказа Танигути, значит не нарушать секретности.
Онода решил провести всю ночь вместе с Судзуки и поговорить с ним как следует. Турист предложил лейтенанту джин, тот отказался, зато с удовольствием принял сигареты. Онода рассказал Судзуки, как он жил на острове.
Наутро они сфотографировались и Судзуки уехал в Японию. Фотографии Оноды вызвали настоящий фурор. Ёсими Танигути нашли, он много лет работал в книжном магазине. Танигути согласился отправиться на остров. Через ящик, установленный на острове японцами, они связались с Онодой.
1/2
9 марта состоялась встреча. С многочисленными предосторожностями лейтенант вышел к палатке японцев.
Судзуки стоял спиной ко мне, между палаткой и костровищем, организованным выше на берегу. Он медленно обернулся и, увидев меня, пошел ко мне с вскинутыми руками. "Это Онода, - прокричал он. – Майор Танигучи, это Онода!".
В палатке зашевелилась какая-то фигура, но я всё равно прошел вперед.Судзуки, с глазами, горящими от возбуждения, подбежал ко мне и обеими руками пожал мою левую руку. Я остановился примерно в десяти метрах от палатки, из которой раздался голос: "Это действительно ты, Онода? Я встречу тебя через минуту".
По голосу я определил, что это был майор Танигути. Неподвижно я ждал его появления. Судзуки нырнул в палатку и вытащил фотоаппарат. Стоящий внутри майор без гимнастерки выглянул наружу и сказал: "Я переодеваюсь. Подожди минутку". Голова его исчезла внутри, и через несколько мгновений майор Танигути возник из палатки в полном обмундировании и с армейской фуражкой на голове. Вытянувшись до кончиков пальцев, я выкрикнул: "Лейтенант Онода, сэр, прибыл в ваше распоряжение"
...
Майор Танигути сказал: "Я зачитаю тебе приказ". Я перестал дышать, когда он начал зачитывать документ, который держал торжественно, двумя руками. Достаточно тихо он прочел: "Распоряжения штаба, Четырнадцатая полевая армия", а продолжил более уверенно и громко – "Приказы Специальному отряду, начальник штаба, Бекабак, 19 сентября, 19 ч. 00 мин".
"1. В соответствии с Имперским распоряжением, Четырнадцатая полевая армия прекращает все боевые действия.
2. В соответствии с приказом военного командования № А-2003, со специального отряда при штабе Четырнадцатой полевой армии снимаются все военные обязанности.
3. Подразделениям и бойцам из состава Специального отряда Четырнадцатой полевой армии предписывается прекратить любые военные действия и операции и перейти под командование ближайшего вышестоящего офицера. Если нахождение офицера невозможно, связаться с американскими или филиппинскими силами и следовать их указаниям.
Начальник штаба Специального отряда Четырнадцатой полевой армии, майор Йосими Танигути".
Я стоял смирно, ожидая, что будет дальше. Я был уверен, что майор Танигути подойдет ко мне и прошепчет: "Так много слов. Я передам тебе настоящий приказ позже". Действительно, тут был Судзуки, и майор не мог говорить со мной конфиденциально в его присутствии.
Я внимательно следил за майором. А он просто холодно смотрел на меня в ответ. Проходили секунды, но он так и не сказал ничего больше. Ранец у меня на плечах вдруг показался очень тяжелым.
Майор Танигути медленно сложил приказ, и я впервые понял, что никаких ухищрений не было. Никакой уловки нет – всё, что я услышал, было правдой. Секретного послания не было.
Ранец стал еще тяжелее.
Мы действительно проиграли войну! Как мы могли оказаться такими слабыми? Внезапно всё вокруг потемнело. Буря вскипела во мне. Я почувствовал себя дураком из-за напряжения и предосторожностей, с которыми я пришел сюда. Хуже того, что я вообще делал тут все эти годы?
Постепенно буря улеглась, и впервые я по-настоящему понял: моя 30-летняя партизанская война за Императорскую армию Японии резко завершилась. Это был конец.
Я открыл затвор винтовки и вынул пули.
"Это, должно быть, трудно пережить, - сказал майор Танигути, - расслабься, постарайся успокоиться". Я сбросил ранец, который всегда носил с собой и положил оружие сверху. Неужели мне действительно не понадобится больше эта винтовка, которую я полировал и берег как ребенка все эти годы? И спрятанная в расщелине скалы винтовка Кодзуки – тоже? Действительно ли война закончилась тридцать лет назад? Если да – за что погибли Симада и Кодзука? Если всё происходящее – правда, не лучше ли мне было погибнуть вместе с ними?
Всю ночь он рассказывал майору о своей деятельности на острове.
Настолько холодно, насколько я мог, я докладывал о событиях, одном за другим, но, по мере того, как я говорил, эмоции пересиливали меня и, когда я дошел до гибели Симады и Кодзуки, я несколько раз запинался. Майор Танигути моргал, как будто бы пытался удержать слезы. Единственным, что не дало мне раскиснуть окончательно, было мерное похрапывание молодого Судзуки, который выпил хорошую порцию саке перед тем, как заснуть на своей складной койке.
На следующий день, 10 марта 1974 года, Онода торжественно сдался командиру радарной базы филиппинских ВВС. При себе он имел исправную винтовку, несколько гранат, меч, кинжал и сотню патронов.
1/2
В караульном помещении радиолокационной базы я переоделся в свою старую одежду, чтобы выполнить просьбу президента Филиппин Маркоса. Как "заключенный", согласно приказу признавший свое поражение, я не имел права возражать. Я просто сделал, как мне сказали.
Филиппинские военные выстроились по стойке смирно по обеим сторонам асфальтированной дороги на базе. Они приветствовали меня, представив оружие. Отсалютовали мне, если вы можете в это поверить, когда я был всего лишь военнопленным. Я был поражен.
Место было освещено, как днем. Взяв в левую руку меч, завернутый в белую ткань, я направился к генерал-майору Ранкудо. Отсалютовав ему, я поднял меч обеими руками и вручил ему. Он ненадолго взял его у меня в знак согласия, а затем тут же вернул мне. На мгновение что-то, что можно было бы назвать гордостью самурая, охватило меня…».
Спустя день, Онода точно так же вручил свой меч президенту Филиппин Маркосу. Тот вернул его со словами “Ты великий солдат” и обнял его. Президент торжественно помиловал его - ведь за грабежи и убийства Оноду должна была ждать смертная казнь.
Судьба Оноды стала поводом для серьезных дипломатических переговоров между Японией и Филиппинами. Япония заплатила компенсацию в 300 миллионов йен. (Курс йены к доллару 1974 года 292/1. 1 доллар 1974 = 6,57 к современному, то есть Япония заплатила Филиппинам 6 749 000 современных долларов).
12 марта 1974 года лейтенант Хиро Онода вернулся на Родину.
Дома
Приезд Хиро Онода транслировали все телеканалы Японии, буквально каждый шаг. Лейтенант был уже переодет в гражданский костюм. В аэропорту 52-летнего Оноду встречали его 88-летняя мать и 86-летний отец.
Во время встречи лейтенант потерял самообладание только раз - перед дочерью своего бывшего подчиненного Симады, погибшего на острове 25 лет назад. Он извинился перед ней и трижды поклонился фотографии ее отца.
Конечно, Оноду осадили журналисты. «Мне повезло, что я смог посвятить всего себя своему долгу в молодые и энергичные годы», - заявил на пресс-конференции Онода. На вопрос, что было у него на уме все это время, пока он находился в горах и джунглях острова Лубанг, он ответил: «Ничего, кроме выполнения своего долга». «Каков был самый тяжелый опыт? Потерять своих товарищей по оружию». «А самые приятные впечатления? Ничего – ничего приятного не случилось со мной за все эти 29 лет». Тем не менее, Онода не хотел признавать, что все это было напрасно. «Моя страна сегодня богата и велика», - сказал он. «Когда моя цель в войне достигнута, в том факте, что Япония сегодня богата и велика, выиграть или проиграть войну совершенно не имеет значения».
Лейтенанта Оноду тщательно обследовали врачи, он сдал более 200 анализов. Врачи крайне удивились, что после тридцати лет в джунглях Онода не только не имеет проблем со здоровьем, но наоборот, он в лучшей физической и умственной форме, чем многие его ровесники. У него было тело тренированного спортсмена, ни капли жира, острые зрение и слух.
Врачи решили, что Онода выжил и сохранил здоровье благодаря сбалансированному рациону и размеренной жизни, тщательному поддержанию гигиены.
Но главные два фактора выживания были неосязаемы. Первый - несгибаемая воля к жизни. И второй - удача. Оноде повезло, что за тридцать лет у него не было ни серьезной инфекции, ни аппендицита или пневмонии.
***
Несколько дней Япония только и говорила, что о лейтенанте Оноде. Большинство им восхищалось, его военной выправкой, манерами, стойкостью, прямотой и чувством долга. Люди много говорили о том, что Онода напомнил им о подзабытых категориях долга, чести, заставил устыдиться бесконечной погони за материальными благами Японии 70-х.
Однако люди с левыми, социал-демократическими, коммунистическими и леволиберальными взглядами, а также соответствующие СМИ клеймили Оноду как “призрака милитаризма”, обвиняли его в том, что он убил десятки людей, и даже утверждали, что Онода знал о конце войны, но не сдался, потому что ему нравилось убивать.
Оноде вручили миллион йен, но он их пожертвовал храму погибших воинов. Он встретился с премьер-министром, но отказался от встречи с императором, мотивируя тем, что он недостоин такой чести (Онода, а не император). Кстати, император был все тот же, что и тридцать лет назад.
Онода с трудом адаптировался к новым временам. Ему было тяжело прижиться в мире небоскребов, бесчисленных автомобилей и сверхскоростных поездов. Он так и не привык смотреть телевизор. Его преследовала пресса, далеко не всегда доброжелательная.
В итоге, в 1975 году Хиро Онода решил эмигрировать в Бразилию, где уже давно жил его старший брат. Там, на гонорар за автобиографию, он купил ранчо в 1200 гектаров и 1800 голов скота. Через год он женился.
В 1984 году он вернулся в Японию и создал “Школу природы Оноды” для молодежи. Поводом для этого стала новость об убийстве японским юношей своих родителей, а также криминализация молодежи. Через обучение выживанию Онода надеялся положительно влиять на молодых людей. Позднее Онода занимался широкой общественной деятельностью, состоял в умеренно националистических организациях.
В 1996 году он посетил Лубанг и пожертвовал 10 тысяч долларов местной школе. Его приняли хорошо, однако родственники убитых устроили манифестацию, требуя от Оноды компенсацию. Онода удивился и не принес никаких извинений. «В любой стране солдаты действуют по приказу. До тех пор, пока они следуют приказам и не нарушают международное право, они не несут никакой ответственности».
Большинство жителей острова Лубанг, однако, были рады видеть Оноду, который тогда и сейчас является одним из самых известных японцев на Филиппинах. «Некоторые люди говорили, что он убил много людей. Но это уже ушло в прошлое. Он часть нашей истории», - сказала Эми Виллар, учительница средней школы. Однако на Филиппины Онода уже никогда не приезжал.
Бывшие сослуживцы Оноды по Лубангу создали свое общество, в котором Онода не принимал участие. По слухам, они обвиняли его в том, что в своих мемуарах он допустил преувеличения и прямую ложь.
Много лет Онода занимался общественной деятельностью, получил несколько наград и написал несколько книг.
До конца жизни Онода оставался типичным японским солдатом, воспитанным в духе милитаризма. Всякий раз, когда он слышал японскую военную песню, он заливался слезами от волнения. Когда у него неоднократно брали интервью средства массовой информации и его спрашивали, что он думает о сотнях жертв среди невинных филиппинских крестьян и разбитых семьях, он отвечал, что твердо верил, что находится в эпицентре войны и не несет ответственности за гибель мирного населения. Он неизменно говорил: «Солдат должен подчиняться приказам, и я не несу ответственности, если это не нарушает международное право».
Умер Хиро Онода 16 января 2014 года, ему было чуть больше 90 лет.
Я собирался в этом же посте написать о других японцах, воевавших после войны. Но материала набралось на отдельный пост. Так что, кому интересно, ждите через неделю.
Револьвер под шпилечный патрон. Шпилечный патрон — разновидность унитарного патрона со специальной конструкцией воспламенения в виде вмонтированной в гильзу шпильки.
Педру II — второй и последний император Бразилии из Браганской династии в течение более 58 лет с отречения его отца Педру I Освободителя в 1831 году вплоть до провозглашения республики в 1889 году.
1. Фрагмент «Львы», декоративного фриза из глазурованного кирпича первого двора дворца Дария I в Сузах, Персидская империя, 500 г. до н. э.
2. В Иране, Северный Хорасан, обнаружена редкая золотая монета с изображением царя Дария Великого (522–486 гг. до н. э.). Она была найдена в автомобиле после аварии, в которой пострадавший водитель отказался от госпитализации. Это вызвало подозрения полиции и повлекло за собой обыск.
3. Римский мозаичный портрет Океана, морского титана (2–4 века н.э.).
4. След римского младенца на красной глине, оставшийся после высыхания, имеет возраст около 2000 лет. Он находится в Везон-ла-Ромен, Франция.
Сегодня у нас в программе машина времени, настроенная на 41-50 годы нашей эры. Казалось бы, 2000 лет назад, пыль, тлен, все в сандалиях бегают. Но нет! Это десятилетие было просто битком набито событиями, которые аукнулись нам по полной программе. Пока Лига Лени заваривает чаёк, вот вам длиннопост:
В Риме: Убили одного психа (Калигулу), к власти пришел «дурачок» (Клавдий), который внезапно оказался не дурачком и завоевал Британию.
На Ближнем Востоке: Зарождающееся христианство провело свой первый «съезд», решив, что новая вера — для всех, а не только для «своих».
В Китае: Могучая империя Хань воевала с вьетнамскими «амазонками».
В Америке: Пока Старый Свет делил территории, в Мексике строили гигантский город-мегаполис Теотиуакан.
А теперь — подробности. Наливайте покрепче, мы отправляемся в 40-е.
Часть 1. Рим: «Игра Престолов» на максималках
Это, без сомнения, главный ньюсмейкер эпохи. Вся движуха крутилась вокруг Вечного города.
Убийство психа и «Император за шторкой» (41 год)
Десятилетие началось с грохота. 24 января 41 года преторианская гвардия (личная охрана императора) решила, что с них хватит. Император Калигула окончательно слетел с катушек: требовал поклоняться себе как богу, спал с сестрами и собирался сделать своего коня консулом. Гвардейцы подловили его в коридоре дворца и превратили в решето.
В Риме начался хаос. Сенат уже потирал руки, мечтая вернуть старую-добрую республику. Но гвардейцы, по сути, устроили военный переворот. Они шарились по дворцу в поисках кого-нибудь из императорской семьи и (по легенде) нашли за шторой трясущегося 50-летнего мужика. Это был Клавдий — дядя Калигулы.
Клавдий всю жизнь считался «семейным дурачком». Он хромал, заикался и пускал слюни (вероятно, из-за церебрального паралича). Калигула держал его при дворе в качестве шута. Гвардейцы подумали: «О, идеальный кандидат! Будет нашей марионеткой». Они провозгласили его императором.
«Дурачок» наносит ответный удар
Сенат был в ярости, но против преторианцев с мечами не попрешь. Клавдий заплатил гвардии огромные деньги (по сути, купил трон) и стал править.
И тут «шут» всех удивил. Он оказался одним из самых толковых администраторов в истории Рима.
Построил «МКАД» и «Пулково»: Клавдий затеял гигантские стройки. Он построил два новых акведука (водопровода), которые снабжали Рим чистой водой. А самое главное — он построил огромный новый порт в Остии, морских воротах Рима. Это решило проблему с поставками зерна, и голод в столице прекратился.
Навел порядок в судах: Он лично сидел на заседаниях, разбирал дела и реформировал бюрократию.
Расширил империю: И вот мы подошли к главному...
Завоевание Британии (с 43 года)
Римляне почти 100 лет (со времен Цезаря) облизывались на туманный остров Британия. Клавдий решил, что ему нужна громкая военная победа для укрепления авторитета.
В 43 году четыре легиона (около 40 000 солдат) высадились на южном побережье Англии. Местные племена кельтов и бриттов, конечно, были не в восторге. Они яростно сопротивлялись под предводительством вождя Каратака, но против римской военной машины у них не было шансов.
Римляне основали город Лондиниум (да-да, тот самый Лондон) и Камулодун (Колчестер), который стал первой столицей новой провинции. Сам Клавдий приехал на «финальную битву» (скорее, парад), прихватив с собой боевых слонов, чтобы окончательно деморализовать местных.
Так Британия стала частью Римской империи почти на 400 лет.
Личная жизнь императора (48-49 годы)
Пока Клавдий строил и воевал, во дворце творился трэш. Его третья жена, молодая и красивая Мессалина, вошла в историю как символ разврата. По слухам, она устраивала оргии и даже соревновалась с проститутками, кто «обслужит» больше клиентов за ночь (и побеждала).
В 48 году она пошла ва-банк: пока Клавдий был в Остии, она... вышла замуж за своего любовника. Это была уже не просто измена, а госизмена. Клавдий, узнав об этом, впал в панику, но его советники взяли дело в свои руки и приказали убить Мессалину.
Уже в 49 году Клавдий женился снова. На ком? На своей племяннице Агриппине Младшей. Это был дикий инцест даже по римским меркам, но сенат «разрешил». У Агриппины был 12-летний сын от первого брака — милый мальчик по имени Луций Домиций Агенобарб. В 50 году Клавдий усыновил его под именем... Нерон.
(Спойлер: через 4 года Агриппина отравит Клавдия грибами, и Нерон станет императором. Но это уже другая история).
Часть 2. Ближний Восток: Рождение мировой религии
Пока в Риме кипели страсти, в провинции Иудея происходили не менее важные, хоть и не такие громкие события.
Голод в Иудее (ок. 45-47 годов)
Регион накрыл страшный голод. Это исторический факт, упомянутый и римскими историками, и в Библии (в «Деяниях Апостолов»).
«Первый Вселенский Собор» (ок. 50 года)
Именно на фоне этого голода и социальной напряженности происходил тихий, но тектонический сдвиг. Новая секта, последователи распятого лет 15-20 назад Иисуса из Назарета, активно росла. И у них возникла «проблема роста».
Главный вопрос был такой: «Мы еврейская секта. Если к нам хочет присоединиться не-еврей (грек, римлянин, сириец), должен ли он сначала стать евреем? То есть, пройти обрезание и соблюдать все 613 заповедей Моисеева закона (включая запрет на свинину)?»
В Иерусалиме собрались лидеры движения — Петр, Иаков (брат Иисуса) и «новичок» Павел.
Партия «консерваторов» (во главе с Иаковом) говорила: «Конечно! Сначала обрезание, потом всё остальное. Закон есть закон».
Партия «реформаторов» (во главе с Павлом) возражала: «Вы с ума сошли? Да к нам так никто не пойдет! Главное — вера в Христа, а не вот эти ваши ритуалы».
Этот спор вошел в историю как Иерусалимский собор. И «реформаторы» победили. Было решено: от не-евреев требовать только веру и «базовый моральный кодекс» (не есть идоложертвенного и не развратничать).
Почему это важно? Это был тот самый момент, когда христианство откололось от иудаизма и превратилось из крошечной секты «для своих» в будущую мировую религию, открытую для всех. Именно после 50 года апостол Павел начал свои знаменитые миссионерские путешествия по всей Римской империи.
Часть 3. Азия: Драконы и Слоны
Китай: Восстание «вьетнамских амазонок» (40-43 годы)
На другом конце света, в Китае, правила могущественная Династия Хань. Это был золотой век, сопоставимый с Римской империей по мощи, технологиям и культуре.
Но на южных границах (территория современного Вьетнама) было неспокойно. Местный китайский наместник был редкостным коррупционером и тираном. В 40 году он казнил мужа одной местной аристократки. Ее звали Чынг Чак (Trưng Trắc).
Она не стала плакать, а вместе со своей сестрой Чынг Ни (Trưng Nhị) собрала армию. Сестры Чынг оказались гениальными полководцами. Они разъезжали на боевых слонах, и за год (!) вышвырнули китайцев со своей земли, провозгласив себя королевами.
Император Хань Гуан У-ди был в ярости. Он послал одного из лучших своих генералов, Ма Юаня, с огромной армией. В 43 году, после тяжелых боев, Ма Юань разгромил армию сестер. Чынг Чак и Чынг Ни, чтобы не попасть в плен, покончили с собой (по легенде, утопились в реке).
Вьетнам снова стал частью Китая, но сестры Чынг до сих пор почитаются во Вьетнаме как национальные героини.
Индия: Золото и торговля
Индия в это время была «лоскутным одеялом».
На севере рулила Кушанская империя. Эти ребята (потомки кочевников) контролировали ключевые участки Великого Шелкового пути и дико богатели на транзите товаров между Римом и Китаем.
В центре и на юге (плато Декан) процветало государство Сатавахана.
Главное, что нужно знать про Индию 40-х годов: это был глобальный торговый хаб. Римская аристократия сходила с ума по индийским специям (особенно перцу), шелку, драгоценным камням и тончайшим тканям. Они платили за это тоннами золота и серебра. Археологи до сих пор находят в Южной Индии гигантские клады римских монет времен Клавдия.
Часть 4. Новый Свет: Строительство Мегаполиса
А что на другой стороне шарика? Пока европейцы и азиаты воевали, в Америке происходило нечто невероятное.
Теотиуакан (Мексика)
В долине Мехико, где через 1300 лет ацтеки построят свою столицу, в 40-е годы нашей эры уже вовсю кипела жизнь. Здесь рос город Теотиуакан.
Это был не просто город, это был мегаполис. К 50-му году его население уже могло достигать 50-80 тысяч человек (а позже вырастет до 150-200 тысяч). Для сравнения, в Риме тогда жило около миллиона, но для Нового Света это были немыслимые цифры.
Именно в это десятилетие там, вероятно, вовсю шло строительство Пирамиды Солнца — одного из самых больших сооружений древнего мира. Этот город был спланирован по единой сетке, с широкими проспектами, храмами, дворцами и многоквартирными жилыми комплексами. Мы до сих пор не знаем, кто его построил и на каком языке они говорили.
Цивилизация Майя (Гватемала, Южная Мексика)
Южнее, в джунглях, набирала силу цивилизация Майя. У них начинался «Классический период». Города-государства, такие как Тикаль и Уашактун, росли и строили свои первые пирамиды. Они уже разработали сложнейший календарь и иероглифическую письменность.
Часть 5. Остальной мир (Краткой строкой)
Африка (южнее Сахары): В Эфиопии процветало Королевство Аксум. Оно контролировало торговлю по Красному морю и было еще одним важным звеном в торговле между Римом и Индией.
Парфия (Иран/Ирак): Главный и вечный враг Рима на востоке. В 40-е годы у них была своя «Игра Престолов» с постоянной сменой царей, что было Риму только на руку.
Степи (от Украины до Монголии): Здесь хозяйничали кочевые племена сарматов и аланов. Они были занозой в заднице и для Рима, и для Парфии, и для Китая, периодически совершая набеги и контролируя участки Шелкового пути.
Итог
Как видите, в 41-50-е годы мир был очень занят.
Это было десятилетие, когда «ботаник» Клавдий перекроил карту Европы, а апостол Павел — духовную карту мира. Пока в Мексике строили гигантские пирамиды, во Вьетнаме сестры-аристократки вели освободительную войну. Мир уже тогда был глобальным: римское золото текло в Индию, китайский шелк — в Рим, а эфиопские купцы наживались на них обоих.
Продолжаем знакомиться с книгой Тима Бувери. Все части выложены в серии.
Как фюрер подначивал каудильо, да так и не подначил
Коротко для ЛЛ: Британии удалось не допустить вступления Испании в войну и сохранить Гибралтар. Нейтральной осталась и вишистская Франция, но лишь формально: фюреру они помогали весьма активно. Кто ревностно блюл свою нейтральность - так это Ирландия. Им даже предлагали интегрироваться с Севером, но слишком уж были страшны германские бомбы.
Одной из ключевых стран континента, которой пока не коснулась война, была Испания. Она хранила ключи от Средиземноморья, от неё зависели торговые пути в сторону Южной Атлантики. В июне 1945 года Геринг признался британскому дипломату, что самой большой ошибкой Гитлера было то, что он не взял Гибралтар, пройдя через Испанию. Это бы изменило весь ход войны. Удержать Франко от вступления в войну на стороне дружественного ему Гитлера стало задачей нового английского посла Сэмюэля Хора. 22 июня 1940 года Франко спросил у него, почему Британия не просит Германию о мире. Спрашивал он не спроста: шестью днями раньше фюрер предложил ему вступить в войну в обмен на территории и материальную помощь. Однако Гор был спокоен. Он знал, что Испания слишком слаба, чтобы ввязываться в новую войну.
Но это знание нужно было поддерживать материальными средствами, и англичале принялись подкупать членов правительства режима, к августу 1941 года истратив три с половиной миллиона фунтов на это дело. Это уже было неплохо. Но гораздо большее значение имело решение об оказании Испании экономической помощи. Эта страна сильно нуждалась в пшенице, хлопке, нефти. Испанцы намекали, что могли бы получить это сырьё где-то ещё. Черчилль, отмахнувшись от предложения Гора обсудить с испанцами статус Гибралтара, решил не только помочь сам, но и попросить Рузвельта, когда оказалось, что Британия не потянет в одиночку. Рузвельт поначалу отнёсся к предложению скептически, но, в конце концов, согласился предоставить небольшое количество гуманитарной помощи под эгидой Красного Креста. Недоверчивость американского президента была понятна в свете захвата Испанией международной зоны в Танжере и побития камнями американского посольства в Мадриде.
Испанцы принимали помощь, молча и скрипя зубами. А вот когда после большого пожара в Сантандере Гитлер выслал состав с зерном, об этом сразу раструбила испанская пресса, Гор не стал терпеть. Он сказал испанскому министру, что не пустит в Испанию два судна с пшеницей, о которых они предварительно договорились, до тех пор, пока об этом не сообщат испанские газеты. Пришлось испанцам выполнить эту просьбу, похожую на ультиматум.
Конечно, империя имела и другого рода намерения. Черчилль подумывал о захвате испанских и португальских островов в Атлантике, но Форин Офис отговорил его от этой затеи. Планы были оставлены на случай вступления Испании в войну на стороне стран Оси. И надо сказать, вероятность этого события была далеко не нулевая: имеются свидетельства того, что Франко собирался сделать это в июне и в сентябре 1940 года. Правда, в обмен на лояльность, он потребовал от Гитлера обширные территории на севере Африки, а также серьёзную материальную поддержку. Немцы оказались на это не готовы, но в свою очередь не хотели бы, чтобы Испания переметнулась на другую сторону.
23 октября 1940 года в Мадрид приехал Гитлер. Каудильо изворачивался как мог, демонстрируя чудеса компанейства, историческую эрудицию и мастерство выжимания слезы. Он сказал, что позволит вырвать у себя три или четыре зуба, только бы не проходить снова через это вот всё. Но фюрер был настойчив. Испания подписала протокол, обязавшись вступить войну в неопределённый срок. То, что этот срок так и не наступил, является в немалой степени заслугой британской дипломатии, которая дала Мадриду понять, что Королевский флот способен поставить его на колени, организовав морскую блокаду.
Британцев полностью устраивало положение Испании, при котором она была достаточно слаба, чтобы зависеть от их помощи, но достаточно сильна, чтобы сопротивляться германским требованиям. Гитлер давил на Франко, но тот отвечал, что начнёт воевать только перед самым крахом Британии. Он видел, что это будет долгая война. Британская авиация отстояла страну летом 1940 года, а в декабре того же года их 36-тысячная группировка выгнала из Египта 150-тысячную итальянскую армию. Так что, несмотря на то, что Мадрид заправлял немецкие подлодки, снабжал Берлин разведданными и даже отправил воевать 18 тысяч добровольцев на Восточный фронт, Лондону удалось удержать его от полноценного вступления в конфликт.
Ещё одной проблемной страной стала вишистская Франция. После Мерс-эль-Кебира они разорвали дипломатические отношения с Британией и даже бомбили Гибралтар. Однако поддерживались неофициальные контакты, здесь помогал Франко. С ними пытались урегулировать некоторые торговые вопросы, но оказалось, что в вишистском правительстве сидели отпетые коллаборанты, с которыми трудно было иметь дело. Пьер Лаваль из непосредственного окружения маршала Петена лез из кожи вон, стремясь продемонстрировать фюреру свою лояльность. Но тот не повёлся. Он собирался строго наказать извечного врага Германии.
Инцидент в Дакаре продемонстрировал верность вишистов своим словам. Петен не только враждовал с де Голлем, но даже собирался когда-нибудь повоевать с Британией. До этого не дошло, но Гитлер осознал пользу сотрудничества с вишистами. Возвращаясь от Франко, он встретился с Лавалем, а затем и с Петеном на вокзале небольшой французской станции. Они договорились, хотя ничего не подписали. Воевать французы не стали, но помогали Германии весьма активно.
Британцы были встревожены. И озадачены. Потому как через Франко вишисты дали понять, что стремятся наладить отношения. На следующий день, после того как Петен поручкался с Гитлером, Черчилль принял его посланника Луи Ружье. Философ, возомнивший себя дипломатом, пытался навести мосты между Лондоном и Виши и говорил от имени маршала, который не подозревал о таком его праве. Черчилль, узнав о встрече Петена с Гитлером, был вне себя от такого вероломства и пообещал разбомбить Виши, если французы передадут немцам свой флот. Ружье удалось убедить Черчилля, что такой договорённости не было. Он знал? Нет, он верил! Как бы то ни было, Петен с Лавалем, быть может, играли какую-то игру, но это была их игра, а не британская.
Оставаясь с определёнными надеждами касательно вишистов, Форин Офис держал де Голля на безопасном расстоянии – в Браззавиле. Но предложения об экономических переговорах остались без ответа, а в конце года французы стали планировать экспедицию по изгнания голлистов из Африки, в то время, как с англичанами на контакт не шли. Как сказал бывший связной Лондона и Парижа, трудно соблазнить кролика листиком салата, если он сидит в клетке с горностаем. В то же время вишисты тоже заблуждались: трудно кролику подружиться с горностаем.
В течение недели после того, как Британия объявила войну Германии, все члены Британского Содружества последовали примеру. Все, кроме одного. Кроме Ирландии. Этот доминион, созданный в 1921 году, решил пройти войну в нейтральном состоянии и не пускал Королевский флот в свои порты. Однако у ирландцев была проблема: в вопросе снабжения они почти полностью зависели от других стран, в особенности от Великобритании. Та с лёгкостью могла перекрыть им краник. Кроме этого, Ирландия была практически беззащитна в военном плане. Ещё одним аргументом было стремление воссоединиться с Северной Ирландией. Однако всё население острова очень боялось бомбардировок, и премьер де Валера отказывался предпринимать шаги, подрывающие нейтральность страны.
Англичане решили не давить, но подкупить, предложив сделку по слиянию обеих Ирландий в обмен на участие в войне на их стороне. Шансы на успех были не такие уж и плохие. И всё же де Валера отказался. Слишком страшны были немецкие бомбы. Начиная с 1941 года, на ирландцев стали давить экономически, а затем их стали осуждать и американцы. Критика ещё одной нейтральной страны из-за океана была расценена как лицемерие, но она кое-что весила в этом гордой, но маленькой стране. Американцы не соглашались продавать оружие в условиях, когда Ирландия стоит в стороне от конфликта.
Но ничего не помогло, даже вступление США в войну после Перл-Харбора. Посольства стран Оси продолжали работать, а ирландские порты оставались закрыты для Королевского флота. 2 мая 1945 года де Валера посетил германское посольство для того, чтобы принести свои соболезнования по причине кончины фюрера. Да, он соболезновал и Трумэну тоже, но в американское посольство не ходил.
Однако под завесой нейтральности Ирландия оказывала Великобритании информационную поддержку, включавшую метеоданные, перемещения подлодок и разведданные. Британская авиация пользовалась ирландским воздушным пространством, а случись кому потерпеть крушение на территории Ирландии – их репатриировали, в отличие от асов Геринга. На другую чашу весов можно положить то, что нейтральность страны шла на пользу Германии. Во время Битвы за Атлантику союзные страны потеряли свыше 3500 торговых судов, 175 военных кораблей. 72 200 моряков нашли смерть на дне океана. Конечно, помогло то, что Кригсмарине взломала британский морской код. Но жертвы были бы меньше, если бы Ирландия пустила войска союзников на свою территорию. А так – ирландцы до самого конца оставались слепы к моральному аспекту войны. Их нейтральность была понятна, но явно не достойна восхищения.
Автор почему-то не рассказал об инциденте, когда американцы прекратили снабжать Франко нефтью в критический момент, чтобы тот не собрался войти в Гибралтар. Каудильо обратился за помощью к фюреру, но тот был просто не в состоянии восполнить недостаток топлива. Так что тому пришлось оставить эти свои планы. Об этом написал молодой американский историк Николас Малдер в своей монографии Экономическое оружие. Быть может, потому, что история удержания Испании на нейтральной орбите была бы не столь красивой, какой её изображает автор.
Претензий к ирландцам по поводу их нейтральности у автора хватает, но он не ценит то обстоятельство, что они, помогая хоть чем-то Британии, они помогали на деле. В отношении Германии их помощь была лишь на словах. Но нет, надо пофантазировать на тему «могли бы и повоевать на нашей стороне».
