Бред

"Г-ж а П р о с т а к о в а. Что, что до дележа?
М и т ро ф а н. Вишь, триста рублев, что нашли, троим разделить.
Г-ж а П р о с т а к о в а. Врет он, друг мой сердечный! Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке…"

"Моральное удовлетворение" - покой, без-жизненность, пребывание вне времени и пространства. Аморально (лишено морального удовлетворения) бес-покойство - жизнь среди "людей" - среди бесов. Жить на Земле среди людей безнравственно, безбожно. Среди людей живёт только сам дьявол (сатана).
Морально - пребывать на Небе, в раю, наедине с богом.

Оставайтесь с богом - с зарплатой, с деньгами. Не тратьте "бога" на сомнительные, призрачные ценности - не живите как человек, как все люди - как дьявол (сатана).
Чем больше у вас денег, тем меньше (?) в вас потребность грабить и убивать других людей ради получения денег, которые вы потом сами им и отдаёте "ни за хрен собачий" - практически даром.

Стоит ли быть открытым к миру, где все вокруг - зомби?
=Стоит ли пробуждаться из своего собственного сновидения, из иллюзии, из сказки про белого бычка, из фантасмагории?
Куда ты попадаешь при таком пробуждении - при откровении, при апокалипсисе? Из огня в полымя – из одного сновидения в другое сновидение. Уничтожаешь одних зомби, но появляются другие.

«Бог», как известно, утопил в Потопе (в апокалипсисе, в откровении, в "первом пришествии") весь мир (всех зомби), а они снова появились из ниоткуда - «восстали из могил». Почему? Именно потому, что они – зомби, призраки, привидения, миражи, галлюцинации.
Если зомби, окружающие тебя со всех сторон, одолевают тебя (=признак твоей закрытости, неискренности, лживости), тебе достаточно стать более открытым (более искренним, более правдивым, более трезвомыслящим, более разумным) к миру.

«И вышли ((зомби)) на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
И ниспал огонь с неба ((апокалипсис, разум, трезвость ума)) от Бога и пожрал их;»

Открытость (апокалипсис) – твоё «оружие судного дня». Открой глаза на всё, сделай милость. Избавь всех зомби от мучений – от «жизни» в твоём сновидении.

Стоит ли быть открытым к миру, где все вокруг - зомби?
=Стоит ли положить всему конец (который по совместительству – начало)? Стоит ли поставить на всём жирный крест? Стоит ли уложить всех зомби в уютную кроватку – в одну на всех (мы за ценой не постоим) братскую могилу?

«На братских могилах не ставят крестов,
И вдовы на них не рыдают,
К ним кто-то приносит букеты цветов,
И Вечный огонь зажигают.
*
Здесь раньше — вставала земля на дыбы,
А нынче — гранитные плиты.
Здесь нет ни одной персональной судьбы —
Все судьбы в единую слиты…»

По сути, и "сейчас" (=всегда) весь так называемый "мир" - одна братская могила, в которой есть лишь один покойник - ты ("Я"). А все остальные - вот именно "зомби" (легион бесов), окружающие этого покойника (=тебя), поющие ему (=тебе) заупокойную мессу, реквием, панихиду.

«Полон слез тот День, ((День – «жизнь» человека среди «людей» - среди зомби))
Когда восстанет из праха,
Чтобы быть осужденным, человек.
Так пощади его, Боже,
Милостивый Господи Иисусе,
Даруй им ПОКОЙ. Аминь.» (( - даруй покой твоим зомби, а значит - даруй покой и счастье "себе" - покойнику, которому мерзкие зомби - трупные черви, глисты не дают спокойно спать - не дают пребывать на седьмом Небе в счастье небытия

Показывая, открывая своё счастье (=«смерть»), человек этим самым вынуждает всех «других» становиться счастливыми - «мёртвыми», умиротворёнными. Явленное, открытое «счастье» буквально убивает всех «других» людей. Все люди вокруг откровенно (открыто) счастливого (="мёртвого") человека "умирают" от неспособности притворяться несчастными - живыми.

Люди дорожат своими несчастьями - своими жизнями. Становясь счастливыми (="мёртвыми", умиротворёнными), люди теряют все их жизненные ценности (=несчастья), нажитые непосильным трудом - притворством, игрой в "жизнь".

Счастливый ("мёртвый") человек обличает несчастливых ("живых") во лжи. И поэтому "живые", как правило, торопятся так или иначе избавиться от счастливого. Например, закопать в землю или сжечь в крематории, или перевоспитать обратно в несчастного - "живого".

Что такое воскрешение, реанимация человека к "жизни"? Это когда счастливый ("мёртвый") снова становится, якобы, несчастным - "живым". Ведь этого требуют правила приличия.
Иначе говоря, все люди, которые вас (любого человека) окружают, давно "умерли" (точнее, никогда и не рождались). Все (без исключения) люди счастливы - "мертвы", но притворяются, кажутся "живыми" - несчастными.

Если вы начинаете светиться "счастьем", то в этом свете вы видите "мёртвость" всех "людей" вокруг вас. И вам становится стыдно, неудобно за свою "жизнь" в царстве "мёртвых". Поэтому вы, как правило, скрываете этот свет счастья. И тогда снова видите всех "людей" живыми - несчастными.

Люди кажутся вам "живыми" (несчастными) только благодаря вашему личному притворству - вашей игре в "жизнь" - в несчастья. Как только вам надоедает эта игра в "жизнь" (в несчастье), вы абсолютно свободно (вне очереди) выходите из этой игры - обретаете счастье.

"Вдруг, как в сказке, скрипнула дверь
Всё мне ясно стало теперь
Столько лет я спорил с судьбой
Ради этой встречи с тобой!
*
Мёрз я где-то, плыл за моря
Знаю это было не зря.
Всё на свете было не зря, не напрасно было!"

Как живут люди, которых ты («никто») любишь? Никак не живут. Они же – твои галлюцинации, которые тебе кажутся, снятся. Никакой «своей» жизни в «людях» нет (и быть не может).
Таким образом, любя людей, ты любишь лишь «себя» - твоё представление о «себе», которое создаётся только через твоё представление о всех «других» (которых, как таковых, просто не существует).

Например, твоё представление о «себе» как о мужчине создаётся твоим же представлением о женщине. Твоё представление о «себе» как об отце, создаётся твоим же представлением о сыне.
Ты живёшь в мире твоих представлений обо всём (=о «себе») – живёшь в твоём собственном сновидении. В этом твоём сновидении все представления – твои (и только твои, твоего ума дело).

Люди, которых ты (=«никто») любишь, ЕСТЬ твои галлюцинации, миражи, призраки и привидения. Люди, которых ты («никто») не любишь, НЕТ даже как галлюцинаций.
Представь, что ты (в одну из ночей) спишь и видишь сновидение. Как живут "люди", которых ты видишь в этом твоём сновидении? Они никак не живут. Они же тебе просто снятся.

Точно так же и в "реальности". Все "люди" тебе просто снятся. При этом они никак не живут на самом деле. Ты - в сказке, в которой ты ("Я") - главный герой, сражающийся с "людьми" - с "тёмными силами", с "нечистой силой". Ты сражаешься за "правду", за "торжество справедливости" - за твоё просветление, за пробуждение из сказки - за счастливый конец сказки о твоей жизни в людях, за "конец света".

«За горами, за лесами,
За широкими морями,
Не на небе — на земле
Жил старик в одном селе.
*
У старинушки три сына:
Старший умный был детина,
Средний сын и так и сяк,
Младший вовсе был дурак…»

"Охотники за привидениями"

Дома вам приходится работать, утомляться. А на работе вы отдыхаете - восстанавливаете ваши жизненные силы. В этом смысле "работа" - источник ваших жизненных сил. Поэтому вам хочется больше "работать" (=хочется больше спать, отдыхать на работе) и меньше находиться дома (=меньше работать, утомляться дома).

Вообще, для достаточно глубокого погружения в "смерть" (=в "бога", в счастье небытия человеком) следует "как следует" (на некотором максимуме) "жить". А у вас такой "жизни" нет. Вы только и делаете, что отдыхаете от "жизни", от бытия человеком. И на работе, по сути, ничего не делаете, и дома тоже. Вся ваша жизнь - один сплошной праздник, безделье, ничегонеделание.

Поскольку вы слишком поверхностны в "жизни" (в труде, в аду), постольку вы чересчур поверхностны в "смерти" (в "боге", в раю) - в отдыхе от жизни. "Око за око, зуб за зуб". У вас между "жизнью" (адом) и "смертью" (раем) почти нет никакой разницы. И поэтому вы не можете эту разницу почувствовать, не можете насладиться сколько-нибудь глубоким погружением в смерть - в "бога", в счастье небытия человеком. Вы слишком жалеете себя для труда - для жизни в аду.

Иначе говоря, источник ваших жизненных сил - сама ваша жизнь, накал, разнообразие, новизна страстей. Чем меньше у вас "жизни", как таковОй, тем меньше у вас жизненных сил - тем ближе вы к состоянию, когда у вас нет ни "жизни" (ада), ни "смерти" (рая). Вы и не живёте (вам не живётся), и не умираете (вам не умирается).

«Отдыхаем — воду пьем,
Заседаем — воду льем, —
И, выходит, — без воды,
И НИ ТУДЫ, и НИ СЮДЫ!..»

«Слепили бабу на морозе, руки, ноги, голова.
Она стоит в нелепой позе, ни жива и ни мертва,
А мне другой не надо нынче,
Пусть красивых в мире тыщи,
Нет ее белей и чище,
И другой такой не сыщешь,
Хоть ты тресни!
*
Ох, эта женщина веселая, большая, вся из снега.
Для любви ее душа, и ноги созданы для бега.
Я бегу с любимой рядом,
О, как глаза ее ясны!
А я томлюсь под нежным взглядом,
Доживет ли до весны
Такая краля?..»

Все чувства в человеке - разные оттенки (варианты) дефицита "смерти". Человек, например, испытывает голод. Голод - желание (дефицит) "смерти". Человек чувствует "любовь". Чувство любви - желание (дефицит) "смерти".
Человек, утоляя голод или "любовь", становится каким? Сытым - "мёртвым". А сытый (мёртвый) голодного (живого) не разумеет.

Человек для сохранения жизни нуждается в чувствах - нуждается в постоянной (постоянно обновляющейся) лжи. Поэтому без чувства голода, без чувства боли, без чувства злобы человек жить абсолютно никак не может.

Злоба - "кровь", главная питательная среда для человека - для постоянно загнивающей и разлагающейся "плоти". Без злобы человек тает (худеет) и испаряется. Человеку для нормальной жизни "зла не хватает". "Цапля чахла, цапля сохла, цапля сдохла".

Что разрушает человека? Добро (отсутствие зла) - бес-чувственность, бес-страстность (сытость ложью). Человек в конце концов насыщается ложью, и она в него больше не лезет. И тогда ему приходится отбрасывать рога и копыта - испускать дух.
Как добро побеждает зло? Бес-страстностью, бес-чувственностью - без-злобностью, без-винностью, бес-стыдством.