Бред

Уголовник, как и женщина после лишения её девственности, развращён, лишён страха потерять честь. Поэтому уголовник (как пОротая, обесчещенная женщина) «срывается с цепей» - становится свободным от мук совести и ведёт (открыто, нагло, вызывающе) развратную «жизнь».

Для уголовника уже нет (таких) ограничений (цепей, красных линий, флажков), как для «порядочного» вора (=для «вора в законе»).
Порядочный человек – это ещё не-пОротый вор, это ещё «девственник». Поэтому порядочный человек сидит на цепи его совести (=его страха стать пойманным и пОротым вором).

«Я из повиновения вышел:
За флажки — жажда жизни сильней!
Только — сзади я радостно слышал
Удивлённые крики людей.
*
Рвусь из сил — и из всех сухожилий,
Но сегодня — не так, как вчера:
Обложили меня, обложили —
Но остались ни с чем егеря!
*
Идёт охота на волков,
Идёт охота —
На серых хищников
Матёрых и щенков!
Кричат загонщики, и лают псы до рвоты,
Кровь на снегу — и пятна красные флажков.»

Не-пОротые ("целые") девушки, как известно, дико завидуют пОротым женщинам. Они мечтают о замужестве - о развратной "жизни", свободной от мук совести. А пОротые женщины, наоборот, завидуют не-пОротым девушкам - жалеют о потерянной невинности.

Аналогично, порядочные "люди" дико завидуют уголовникам. Поэтому порядочные ведут преступную "жизнь" - совершают преступления (воруют и грабят втихаря). Зачем? Чтобы стать (в один прекрасный момент) пойманными - стать уголовниками.
А уголовники, наоборот, завидуют порядочным (="ворам в законе") - жалеют об утраченной овечьей шкуре.

Таким образом, зависть всегда обоюдная. ВСЕ завидуют ВСЕМ. Ты (="Я") завидуешь ВСЕМ "другим". Тебе кажется хорошо везде, где тебя нет. Плохо только там, где ты есть. Самому себе ты (ведь) НЕ завидуешь. Не так ли?

У тебя (с твоей точки зрения) НЕ-завидная, злосчастная судьба. Ты завистлив всю твою "жизнь". Почему? Сама "жизнь" - это одномоментно и преступление, и наказание (=лишение тебя чести). Ты - волк БЕЗ овечьей шкуры с самого твоего рождения. Ты - (самый что ни на есть) УГОЛОВНИК. Уголовнее (преступнее) тебя никого нет.

Когда ты (волк) одеваешь (обретаешь) овечью шкуру? В момент "смерти". Например, во сне БЕЗ сновидений. Утром при "пробуждении" (="рождении", "воскрешении"), ты сбрасываешь эту овечью шкуру и идёшь (опять и снова) грабить и убивать "людей" (=персонажей твоего сно-видения о твоей "жизни").

Ты (="Я" =матёрый уголовник, Родина-мать всех прочих уголовников) дико завидуешь всем мёртвым (=всем "людям" вокруг тебя). Они - мертвы (мертвее НЕ бывает), а ты - ещё НЕТ (?).

"Рок-н-ролл мёртв, а я ещё нет"

«Я леплю из пластилина -
Пластилин нежней, чем глина.
Я леплю из пластилина
Кукол, клоунов, собак...»

Таким образом, всё чем ты (каждый «человек») занимаешься – придумываешь (на абсолютно пустом месте) себе «людей» и прочих тварей.

Ты (="Я" =каждый "человек") думаешь (ведь) не о дырке бублика, каковой ты всегда "есть", а о тех твоих галлюцинациях (фантомах, призраках и привидениях), которых твой ум рисует тебе на абсолютно пустом месте (в Пустыне, в Пустоте).

«Ц а р ь:
Зря ты, Федя, для меня
Мой народ -- моя родня.
Я без мыслей об народе
Не могу прожить и дня!..
*

Утром мажу бутерброд --
Сразу мысль: а как народ?
И икра не лезет в горло,
И компот не льется в рот!
*

Ночью встану у окна
И стою всю ночь без сна --
Все волнуюсь об Расее,
Как там, бедная, она?..»

«Широка река, глубока река,
Не доплыть тебе с того бережка.
Тучи низкие прячут лунный свет,
Полететь бы мне, да вот крыльев нет
*

Во сыром бору злой огонь кипит,
Конь черней, чем ночь, у огня стоит.
Бьёт копытом он - ищет седока,
Оттолкнул тот конь наши берега.
*

Постучалась в дом боль незваная,
Вот она любовь окаянная.
Коротаем мы ночи длинные
Нелюбимые с нелюбимыми…»

"Любовь" - буквально разлучница. "Любовь" разлучает женщину с любимым (мужчину с любимой). И только при исчезновении "любви" становится возможной встреча, прижимание к груди.

Поскольку в этом мире люди встречаются и "женятся" (совокупляются, плодятся и размножаются), постольку этот мир не создан для "любви".

В настоящей "любви" никогда НЕТ совокупления - нет размножения, нет рождения детей. Дети - всегда прямое следствие похоти, страсти - проституирования, продажи "себя" за деньги (за удобства, за вещи, ценности). В "любви" никаких "детей" НЕ бывает!
"Дети" - "божье наказание" за отсутствие "любви" - за "жизнь" в умопомрачительной ненависти супругов друг к другу. Супруги всегда друг друга "терпят" изо всех (последних) сил.

В настоящей "любви" никогда не бывает "семьи". "Семь-Я" - прямое следствие похоти, страсти. В ЛЮБОЙ семье все её члены (так или иначе) ненавидят друг друга - преследуют свои шкурные, эгоистичные интересы.
"Семь-Я" - "ячейка общества". Поэтому в ЛЮБОМ обществе ВСЕ его члены (так или иначе) ненавидят друг друга - преследуют свои шкурные, эгоистичные интересы.

Этот мир (=мир "людей") не создан для "любви", в нём живут лишь похоти и страсти. "Люди" прижимаются друг к другу (исключительно только) за деньги (=из похоти, страсти), а не по (всегда бес-корыстной) "любви".

Вовсе не случайно «враги» Христа (=апостолы) за ужином (в Вечере) едят плоть Христа и пьют кровь Христа (=пожирают своего Учителя и Спасателя).

"Ужин не нужен, обед дорогой". Жизнь (=движение по «духовному» пути) дорога, ценна. "Ужин никому не нужен". Конец пути не нужен, «смерть» не нужна. "Всем" (?) хочется быть в пути вечно - без ужина, без конца, бес-конечно.

В ужин у Христа уже нет никакого аппетита (всё не-вкусно). И он сам отказывается от еды - отказывается есть кровь и плоть своих врагов (=апостолов), отказывается от учительства, отказывается от желания кого-либо спасать и улетает от «людей». Христос сам спасается от жизни в "людях" (=сам "убивает" "себя").

"Врач, исцели "себя" сам!"

Ужин отдать врагу – значит сдаться (отдаться), отказаться от продолжения абсолютно бес-смысленной борьбы со своей противо-положностью (=с отражением в Зеркале своего ума). При такой отдаче борьба противо-положностей прекращается, останавливается. Наступает искомое «единство» противоположностей - нет нигде ни «себя», ни «других людей». Наступает «конец света».

Отдать ужин врагу - отдать ужин (="себя") "богу" (=ни-кому). В завтрак ешь "себя" сам, в обед поделись "собой" с другом, в ужин (в Вечере на хуторе близ Диканьки) отдай "себя" "богу" (="врагу" "человека" =врагу Деявола).

Иначе говоря, за ужином Деявол (="человек") само-уничтожается (рас-творяется в "боге" =в "ни-чём"). От "человека" (=от Деявола =от "мира" людей) ничего не остаётся. "Полная и без-оговорочная капитуляция". Победа!

«День Победы, как он был от нас далек,
Как в костре потухшем таял уголек.
Были версты, обгорелые в пыли, -
Этот день мы приближали, как могли...»

Получается (по этой логике), что женщины НЕ хотят видеть мужчин конеч-ными (?). Им хочется бес-конечных (бес-смертных) мужчин (?). Что-то типа Кощея Бес-смертного (=бес-конечного).
Конечные мужчины тащат женщину в постель - к её (счастливому?) концу (положить женщине конец). Бес-конечный мужчина с женщиной путешествует по всему свету - к концу, к венцу не торопится.

С бесконечным мужчиной у женщины есть другая проблема. Она думает: "Ну, когда же (где же) конец?"
С (чересчур) конечным мужчиной женщина убегает от конца (от "смерти"). С бес-конечным мужчиной женщина стремится к концу (=к "смерти").

Бес-конечный мужчина (Шахрияр) терпеливо и зачарованно слушает (тысячу и одну) сказки женщины (Шахерезады). Как только сказкам приходит конец, так и женщине приходит конец.

Женщине (поэтому) приходится болтать без-умолку. Её "продолжительность жизни" соответствует её способности к поддержанию беседы (="внутреннего диалога" =ОЧАГА). Женщина (ведь) - "хранительница очага".
Пока говорит женщина, мужчина "спит" - женщина его не видит и не слышит. Женщина таким образом усыпляет бдительность мужчины.

«Я родился со стертой памятью,
Моя родина где-то вдали.
Я помню, как учился ходить,
Чтобы не слишком касаться земли;
*
Я ушел в пустыню,
Где каждый камень помнит твой след,
Но я не мог бы упустить тебя
Как я не мог бы не увидеть рассвет…»

Человек не рождается, не умирает и (чего там греха таить) не живёт.
Человек воображает (=смотрит сно-видение), пребывая всегда ни-где и ни-когда (=«здесь и сейчас» =везде и всегда). Ты (сно-видец) – везде-сущий и все-ведающий. Тебе ли (творцу твоих грёз) не знать все твои грёзы?

Никакой памяти у тебя нет вообще. Ты никогда не был (например) «вчера» и никогда не будешь «завтра». Ты никогда не был «там», ты всегда «здесь». Ты прибит чрезвычайно крепко к «здесь» и «сейчас» (=к Кресту) и сдвинуться (абсолютно никак и никуда) не можешь. Ты (="Я") - типичный кресто-носец.

О чём тебе тогда помнить, если ты сидишь (лежишь?) всегда (=сейчас) на одном месте - в башне =в черепе (Кощея бес-смертного)?

Ты никогда не рождался, никогда (ни разу) не жил. Ты всё это (просто) воображаешь самому себе прямо «сейчас». У тебя пылкое воображение - «сочиняешь ты неплохо иногда».
Ты сочиняешь (=лжёшь и не краснеешь) про рождение, про память и про всё остальное. И не стыдно тебе? Совесть тебя не мучает?

Да какая у Тебя «совесть»? Опять же - воображаемая Тобой. Только ты сам определяешь - что стыдно (совестно), а что не стыдно (не совестно). Ты стыдишься только того, чего тебе самому нравится стыдиться. Стыдиться для тебя – наслаждение (=«любовь»). Не так ли? Стыд – это твой способ любви «себя».

А это значит, что ты нарочно (намеренно) делаешь что-нибудь бес-совестное (стыдное, гадкое), чтобы вкушать (горькую =шоколадную) сладость стыда (="любви"). Ты совершаешь «преступление», чтобы наслаждаться «наказанием». Следовательно, ты совершаешь преступление, чтобы наслаждаться преступлением. Ты – закоренелый пре-ступник (у-головник, вор в законе). По тебе (вся) тюрьма (=весь "мир" =весь Храм) плачет.

"По такому случаю с ночи до зари
Плачут невезучие люди-дикари
И рыдают, бедные, и клянут беду
В день какой неведомо, в никаком году"

"Голубой воришка"

Почему человек рождается со стертой памятью? Потому что Ты (="Я") это так придумал "себе" (=ткнул пальцем в небо и сказал: Да будет так!). И никто ничего не может поделать.

«так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит»