Бред

"Например, мужчина встречается или живет с пьющей женщиной, у которой он не один, и не хочет покорить скромную и порядочную женщину."

Чем больше женщина «вредничает» (капризничает, злит мужчину), тем (при прочих равных условиях) больше привязанность (="любовь") мужчины к ней. А если женщина не «вредничает» (=не изменяет мужчине =не любит мужчину), то мужчина уходит от неё к вредной женщине.

Таким образом, женщина интуитивно (подсознательно) чувствует потребность мужчины в её зле (=ненависти =«любви») к нему. Поэтому женщина вынуждена удовлетворять (тешить, утолять) эту мужскую потребность в крови (=зле, противности) женщины.
Мужчина не любит менять женщину, которая щедро питает его (=свою плоть) своей кровью - злобой, ненавистью. Зачем менять (всегда одно и то же) «ничего» в своей жизни, если всё (=ничего) устраивает?

«Скромная и порядочная» (в представлении мужчины) женщина в той мере, в какой она добра (а не зла) к нему, лишает мужчину жизни - умертвляет, уничтожает, стирает мужчину с лица земли. Именно "смерть" - "добрая, скромная и порядочная женщина".

"Пьющая женщина, у которой он не один" автоматически позволяет мужчине быть более страстным - позволяет ему тоже пить, гулять и веселиться.
"Пьющая женщина, у которой он не один" - душа того мужчины, который с ней не хочет расставаться (=не хочет расставаться со своей душой - ему его жизнь дорога).

«Еще любил он женщин
И знал у них успех,
Победами увенчан,
Он жил счастливей всех.

Однажды смерть-старуха (- добрая, скромная и порядочная женщина при взгляде издалека
Пришла к нему с клюкой,
Ее ударил в ухо
Он рыцарской рукой.

Но смерть полна коварства, (- всякая скромная женщина становится вредной вблизи
Его подстерегла
И нанесла удар свой
Ножом из-за угла.

От этого удара
Кровь брызнула из жил,
И нечестивец старый
Скончался, как и жил.»

Чтобы пить и изменять (направо и налево), мужчине необходима именно «пьющая женщина, у которой он не один». Мужчина абсолютно никак не может пить и гулять рядом с не-изменяющей ему женщиной - рядом с его "смертью". У него "кровь стынет в жилах".

"Добрая, скромная и порядочная женщина" – смертный приговор мужчине, который обжалованию не подлежит. Желаете своему мужчине смерти? Будьте (как можно в бОльшей мере) "доброй, скромной и порядочной женщиной" - будьте ему его "смертью".

Мужчина всю его горькую жизнь с пьяной, распутной женщиной хочет видеть рядом именно "скромную и порядочную женщину". Но ему не хватает некоторой "силы духа". "Скромная и порядочная женщина" наполняет мужчину животным страхом. И мужчина не может просто так ("ни с того, ни с сего") с ней сблизиться. У него не хватает мужества. Мужчина недостаточно мужественен (=инфантилен и им-потентен), если живёт с пьяной женщиной, у которой он не один.

Иначе говоря, мужчина недостаточно потентен, если живёт на Земле падшим ангелом (=дьяволом) с фурией (душой), у которой он не один (у которых таких - пруд пруди - целый муравейник людей). Настоящий мужчина живёт на Небе - наедине со "скромной и порядочной женщиной", с которой они - одно целое.

Почему настоящий мужчина не меняет "ничего" (="смерть" ="бога") в своей жизни? Благодаря "скромной и порядочной женщине", которая всегда с ним (которая всегда - он сам и есть).
Иначе говоря, настоящий мужчина - это "добрая, скромная и порядочная женщина".

Женщина - материальное, телесное, объёмное, "реальное" отражение мужчины в зеркале его ума. Поэтому отношения мужчины с женщиной - это его отношения с "со-бой" (=с отражением в зеркале - с тем, кто сидит в пруду его подсознания).

«Слабый» (мягкий) мужчина преклоняется перед «со-бой» - перед женщиной (перед своим отражением, перед своей тенью). Поэтому любит «сильных» женщин (типичных брюнеток, стерв) и не любит «слабых» женщин. Любит (ему нравится) играть роль раба (слуги, подхалима, подкаблучника) в отношениях с людьми - со своими галлюцинациями, миражами.

«Сильный» (грубый) мужчина преклоняет всех (и женщин, и мужчин) «самому себе». Поэтому любит слабых - любит их обижать, унижать, втаптывать в грязь, в том числе любит слабых, податливых женщин (типичных блондинок). А, значит, не любит сильных (сильнее «себя»). Любит (ему нравится) играть роль господина (лидера, диктатора, тирана, главаря) в отношениях с людьми - со своими мёртвыми, бездушными отражениями в зеркале ума.

И только «настоящий мужчина» любит «себя» (=женщину) таким, какой он есть. Настоящий мужчина и не преклонятся ни перед кем (=перед «собой»), и не преклоняет никого «самому себе» - не учит никого "себе" и не учит-СЯ никому и ничему.

А это значит, что «настоящий мужчина» не озабочен «собой». У настоящего мужчины нет никакого «себя» вообще – у него нет отражения в зеркале ума (=нет никакого интереса ни к одной женщине и ни к одному человеку). Настоящий мужчина не живёт в людях - не живёт на Земле (=в собственном сновидении). Настоящий мужчина всегда (=сейчас) пребывает на Небе (в небытии «собой» =в «смерти» =в счастье).

Настоящий мужчина любит женщину такой, какая она есть. А какая она есть? НИ-КАКАЯ. Никакой «женщины» нигде НЕТ. Настоящий мужчина не придумывает (не рисует, не материализует) женщин (=призраков, привидений) на абсолютно пустом и ровном месте. Для настоящего мужчины никаких людей (в том числе женщин) просто не существует. Он нигде никаких людей не видит.

«Вдруг шатёр
Распахнулся... и девица,
Шамаханская царица,
Вся сияя как заря,
Тихо встретила царя. (- мужчина увидел своё отражение в зеркале ума - увидел "себя"
Как пред солнцем птица ночи,
Царь умолк, ей глядя в очи,
И забыл он перед ней
Смерть обоих сыновей.
И она перед Дадоном
Улыбнулась — и с поклоном
Его за руку взяла
И в шатер свой увела.
Там за стол его сажала,
Всяким яством угощала;
Уложила отдыхать
На парчовую кровать.
И потом, неделю ровно,
Покорясь ей безусловно,
Околдован, восхищён,
Пировал у ней Дадон. (- мужчина жил очарованный своим отражением в зеркале - "собой"
…
Вот — въезжает в город он...
Вдруг раздался легкой звон,
И в глазах у всей столицы
Петушок спорхнул со спицы,
К колеснице полетел
И царю на темя сел,
Встрепенулся, клюнул в темя
И взвился... и в то же время
С колесницы пал Дадон —
Охнул раз, — и умер он. (- мужчина разочаровался в своём отражении - в "себе"
А царица вдруг пропала,
Будто вовсе не бывало.
Сказка ложь, да в ней намек!
Добрым молодцам урок.»

«Очарованный тобой, мой лес,
Ослепительный сад
Неподвижный и прямой (=мёртвый, бездушный) все дни.
…
Очарованный тобой, я ничего не скажу,
Между нами нет стекла, и нечего бить…»

Любовь (с большой буквы) – это «смерть» (=счастье =небытие человеком =«бог» =удача =судьба).
Сила Любви – сила влечения (стремления) человека к «смерти» (=к счастью). Поскольку человек боится «смерти», он боится Любви, всеми силами сопротивляется Любви.

Чем сильнее человек сопротивляется Любви (=«смерти»), тем больше сила Любви. Если человек совсем не сопротивляется Любви (=«смерти»), то сила Любви равна нолю. Таким образом, сама Любовь никакой силой (насилием) не является. Сила – стремление человека убежать от Любви (=от «смерти» =от покоя и умиротворения в бес-покойство и болезни).

Болезни тела и души – любовь человека к болезням (к болезненным ощущениям, переживаниям, чувствам =к «жизни» =к мастурбации, к суете). Болезни тела – проявление (следствие) страха «смерти» (=страха Любви =страха счастья =страха излечения от болезней тела и души).

Может ли Любовь (=«смерть») вылечить человека от болезней тела и души (=от Силы сопротивления человека Любви)?
Поскольку человек "умирает" (=достигает? «смерти» =Любви), постольку Любовь (=«смерть») может вылечить человека от болезней тела и души (=от «жизни»). Проблема лишь в том, что некого вылечивать. Никакого человека (людей) не существует. Так называемый «человек» всегда мёртв (=всегда счастлив).

В чём счастье (=«смерть») человека? В болезнях тела и души (=в жизни =в сопротивлении Любви).
В этом смысле человеку нечему сопротивляться. Никакой другой «смерти» (=Любви), чем есть прямо сейчас не существует.

Может ли сила Любви вылечить человека от болезней тела и души?
=Может ли сила Любви вылечить человека (=силу Любви) от силы Любви (=от болезней тела и души)?
Может ли человек (=сила Любви) вылечить человека (=силу Любви) от человека (=от силы Любви)?
Может ли «смерть» (=человек) вылечить «смерть» (=человека) от «смерти» (=от человека)? Нет, «смерть» бес-смертна (=человек бес-человечен, Любовь без-Любна, сила бес-сильна).

"Нет" нигде никакой "смерти" (=нет человека, нет людей) - нет нигде никакой Любви - нет нигде никаких болезней тела и души. Есть лишь (везде и всегда одно и то же) "ничего" (пустое место) - ты ("Я").

"Жил-был Я,
Стоит ли об этом?..."